本篇文章給大家談談如何定濰坊諸城密州春水，以及山東諸城密州春對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《望江南》 《漁家傲*秋思》 《江城子*密州出獵》《武陵春》 《破陣子*為陳同甫賦壯詞以寄之》的寫作背景

《望江南》 溫庭筠的

文學常識

（1）作者簡介。溫庭筠，原名岐，字飛卿，唐朝詩人、詞人。晚唐太原祁人。是花間派的重要作家。

（2）花間派。五代時，后蜀的趙崇祚選錄了溫庭筠、韋莊等十八家詞五百首，編為《花間集》。他們多寫閨情。在詞風上也大體一致，因此，后世就將他們稱為“花間 派”。

了解背景]本詞是一首閨怨詞，寫思婦樓頭，望人不歸。

望江南寫作背景:蘇軾的

本篇作于熙寧九年（1076）暮春。超然臺上，望中滿城煙雨，觸動鄉思無限，蘇軾即景填詞。又，作者另有散文名篇《超然臺記》行世。

鑒賞一:

宋神宗熙寧七年（1074）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月， 他命人修葺城北舊臺，并由其弟蘇轍題名“超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。熙寧九年暮春，蘇軾登超然臺，眺望春色煙雨，觸動鄉思，寫下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過春日景象和作者感情、神態的復雜變化，表達了詞人豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態度。詞的上片寫登臺時所見暮春時節的郊外景色。

首以春柳在春風中的姿態—— “風細柳斜斜”，點明當時的季節特征：春已暮而未老。“試上”二句，直說登臨遠眺，而“半壕春水一城花”，在句中設對，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開來。然后，以“煙雨暗千家”作結，居高臨下，說煙雨籠罩著千家萬戶。于是，滿城風光，盡收眼底。作者寫景，注意色彩上的強烈對比作用，把春日里不同時空的色彩變幻，用明暗相襯的手法傳神地傳達出來。

下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關系緊密。“寒食后，酒醒卻咨嗟”，進一步將登臨的時間點明。寒食，在清明前二日，相傳為紀念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點火，稱為“新火” 。此處點明“寒食后” ，一是說，寒食過后，可以另起“新火” ，二是說，寒食過后，正是清明節，應當返鄉掃墓。但是，此時

卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了作者對故國、故人不絕如縷的思念之情。“休對故人思故國，且將新火試新茶”寫作者為擺脫思鄉之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調適。

“詩酒趁年華”，進一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時機，借詩酒以自娛。“年華”，指好時光，與開頭所說“春未老”相應合。全詞所寫，緊緊圍繞著“超然”二字，至此，進入了“超然”的最高境界。這一境界，便是蘇軾在密州時期心境與詞境的具體體現。

這首詞情由景發，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓臺、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細節，細膩、生動的表現了作者細微而復雜的內心活動，表達了游子熾烈的思鄉之情。將寫異鄉之景與抒思鄉之情結合得如此天衣無縫，足見作者藝術功力之深。

漁家傲 秋思 [宋] 范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。----寫肅殺之景

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。----思鄉愛國、壯志難酬

[認識詩人] 范仲淹北宋政治家，文學家，學過他的《岳陽樓記》。

[了解背景]范仲淹在鎮守西北邊疆期間，作《漁家傲》數篇，述邊鎮之勞苦。這首題為“秋思”的《漁家傲》就是他在西北軍中的感懷之作。

江城子 密州出獵 [宋] 蘇軾

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。 上闕寫太守出獵的壯闊場面，

抒發由打獵激發的豪情壯志

錦帽貂裘、千騎卷平岡。

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？------------老當益壯

持節云中，何日遣馮唐？-------------------------用典故希望朝廷重新重用自己，委以重任，戍邊抗敵

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。---------- 金戈鐵馬、殺敵報國的遠大志向和愛國情懷

[認識詩人]蘇軾，宋代文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”豪放派詞人。

[了解背景]本詞是蘇軾人密州知州時寫的一首出獵詞。

破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之[宋]辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。----眷戀疆場與“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”異曲同工

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。----視、聽覺寫軍中豪邁的生活

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。----比喻修辭，視、聽覺寫激烈的戰斗生活

了卻君王天下事，贏得生前身后名。----忠君報國的愛國情懷和遠大抱負

可憐白發生！----------------------- 壯志難酬報國無門的苦悶

[認識詩人] 辛棄疾，南宋愛國詞人。一生堅決主張抗金，其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤等，屬豪放派，與蘇軾并稱為“蘇辛”。

[了解背景]《破陣子》是一首自抒英雄情懷并用以激勵友人的壯詞。南渡近三十年，辛棄疾夢寐以求的就是渴望能指揮百萬雄師，馳騁疆場，為國建立功業。然而他的美好夙愿，直到兩鬢斑白，也沒能實現。他寄給陳亮的這首詞，正是表達了這種復雜的思想感情

武陵春 李清照的寫作背景

《武陵春》寫作時李清照已經是五十三歲了，在這個時候，她已經經歷了國破家亡，還有自己心愛的丈夫也離開了她，她孤獨寂寞，這首詞就是圍繞著“愁”來展開。

試上超然臺上看，半壕春水一城花。原文_翻譯及賞析

試上超然臺上看，半壕春水一城花。——宋代·蘇軾《望江南·超然臺作》 試上超然臺上看，半壕春水一城花。 春未老，風細柳斜斜。 試上超然臺上看，半壕春水一城花。 煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。 春天 ， 寫景 ， 抒情思鄉 譯文及注釋

譯文

春天還沒有過去，微風細細，柳枝斜斜隨之起舞。登上超然臺遠遠眺望，護城河只半滿的春水微微閃動，城內則是繽紛競放的春花。更遠處，家家瓦房均在雨影之中。

寒食節過后，酒醒反而因思鄉而嘆息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故鄉了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。

鑒賞

公元1074年（宋神宗熙寧七年）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺，并由其弟蘇轍題名“超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。公元1076年（熙寧九年）暮春，蘇軾登超然臺，眺望春色煙雨，觸動鄉思，寫下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過春日景象和作者感情、神態的復雜變化，表達了詞人豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態度。詞的上片寫登臺時所見暮春時節的郊外景色。

首以春柳在春風中的姿態——“風細柳斜斜”，點明當時的季節特征：春已暮而未老。“試上”二句，直說登臨遠眺，而“半壕春水一城花”，在句中設對，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開來。然后，以“煙雨暗千家”作結，居高臨下，說煙雨籠罩著千家萬戶。于是，滿城風光，盡收眼底。作者寫景，注意色彩上的強烈對比作用，把春日里不同時空的色彩變幻，用明暗相襯的手法傳神地傳達出來。

下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關系緊密。“寒食后，酒醒卻咨嗟”，進一步將登臨的時間點明。寒食，在清明前二日，相傳為紀念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點火，稱為“新火”。此處點明“寒食后”，一是說，寒食過后，可以另起“新火”，二是說，寒食過后，正是清明節，應當返鄉掃墓。但是，此時卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了作者對故國、故人不絕如縷的思念之情。“休對故人思故國，且將新火試新茶”寫作者為擺脫思鄉之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調適。

“詩酒趁年華”，進一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時機，借詩酒以自娛。“年華”，指好時光，與開頭所說“春未老”相應合。全詞所寫，緊緊圍繞著“超然”二字，至此，進入了“超然”的最高境界。這一境界，便是蘇軾在密州時期心境與詞境的具體體現。

這首詞情由景發，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓臺、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細節，細膩、生動的表現了作者細微而復雜的內心活動，表達了游子熾烈的思鄉之情。將寫異鄉之景與抒思鄉之情結合得如此天衣無縫，足見作者藝術功力之深。

創作背景 蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

蘇軾

風雨送春歸，飛雪迎春到。 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 昨別今已春，鬢絲生幾縷。 春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。 一畦春韭綠，十里稻花香。 江南無所有，聊贈一枝春。 入春才七日，離家已二年。 風前欲勸春光住。春在城南芳草路。 家在夢中何日到，春來江上幾人還？ 滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。 東風楊柳欲青青。煙淡雨初晴。 異鄉物態與人殊，惟有東風舊相識。 春路雨添花，花動一山春色。 西城楊柳弄春柔。動離憂。淚難收。 殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。

散文： 龍城故鄉-----諸城

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? ? ? ? 四季中我最喜歡春天，城市中我最喜歡諸城。喜歡春天是因為它有勃勃的生機，喜歡諸城是因為它是我的故鄉。我的故鄉不僅是華夏五帝虞舜的故里；更是世界最大規模恐龍化石埋藏地。我的故鄉真的很美，有如人間秘境，世外桃源，這里的山、這里的水，這里的人，讓每個來的人在很長時間里不能忘懷，故鄉諸城是值得留戀的地方。

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? ? ? 來諸城，首先映入眼簾是寬敞平穩的公路，新廈林立的新興城市。

? ? ? ? 諸城古稱密州，地處山東半島東南部，東鄰美麗的青島，南毗港口日照，在青島和日照之間有一個“恐龍之鄉”，世界上最大的鴨嘴龍化石就出土在這里，這就是我可愛的故鄉；家鄉的總面積共有2193平方公里，50多條河流自西東流，濰河是諸城的第一大河流，全長78公里，彎彎曲曲的把我的故鄉一分為二，好像一條巨龍臥在其間，373公頃水域形成了中心景區即濰河公園，不僅如此，故鄉景點如畫，名人輩出，名勝古跡更是數不勝數……

? ? ? ? 走在寬敞的大道兩邊是盛開的白玉蘭，潔白的玉蘭花把兩旁裝點的一片雪亮，淡淡的清香引人駐足到樹下觀賞，談著笑著，多熱鬧；記的我見過第一次玉蘭花開是在我當兵時的駐地----北京的天壇公園，如今在故鄉隨處就能欣賞到玉蘭花的魅力；我曾考慮第二故鄉的月亮比故鄉月亮是圓還是亮，總感覺還是故鄉的蘭花分外香，故鄉的月亮圓又亮。

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? ? ? ? “天下明德皆自虞帝始”。憑吊祭祖的圣地----舜帝廟。就坐落在故鄉諸城這塊熱土上，在濰河岸邊，四周林木茂盛，清靜悠然。作為上古“三皇五帝”之一的舜帝，出生在這塊熱土上，不僅是故鄉人民的驕傲和自豪，更是諸城地方文化寶庫中的巨大資源和寶貴財富。

? ? ? ? 在舜廟你可以祭拜，可以悠然遐想；整個廟宇飄著一縷縷幽幽的香煙味，廟不大，確有一股咸陽的黃帝陵“祭祖”味。舜帝廟與黃帝陵都是中華民族悠久歷史文化的象征，又是中華民族尋根祭祖的圣地。

? ? ? ? 從舜廟出發，走斜拉橋，繞濰河邊的大道直插萬畝板栗園，古樹成蔭，枝繁葉茂，隨處可見板栗花競相開放,好一派壯美景象。隨處可見如棉絮般毛茸茸的米黃色板栗花，一簇簇開滿了枝頭、擠滿了樹梢，微風吹來，花絮搖曳。

? ? ? ? 園里僅明清古樹就有3000余棵，50年以上的古樹8000余棵。故鄉的板栗栽培有著悠久的歷史。相傳是清朝乾隆年間，宰相劉老鍋為政清正廉潔，深得皇帝器重。晚年他告老還鄉的時候，皇上本打算送他金銀財寶，考慮他的一貫作風，最后皇上改送他一批板栗樹苗。劉老鍋回到家鄉諸城后，領導兒孫和鄉親大種板栗樹，由于得天獨厚的自然條件，加上人們勤勞智慧的勞作，使得板栗大獲成功。宰相劉老鍋——劉墉，居然為家鄉立了大功，成為千古佳話。

? ? ? ? 板栗園素有“天然氧吧,古樹王國”的美譽,和諧的生態使這一古樹群成了遠近聞名的“世外桃源”,慕名前來的游客絡繹不絕。若是初冬來板栗園，景色更是美，那是一種赤裸裸的美。樹葉全部落光。走進那片老林，清一色的“爺爺樹”，光禿禿的枝杈彎彎曲曲向周圍延伸，有點兒老樹枯藤的感覺。仔細看這些枝杈，疏密有致，布局合理，千奇百態，極具觀賞性，有的像一條條騰飛的巨龍；有的像展翅飛翔的鳳凰；有的像一只雄雞站在枝頭……，仿佛走進一個巨大的根雕博覽園，每棵老樹都是一件精美的工藝品，而且各具特色，韻味十足，像詩像畫，令人耳目一新，目不暇接。給人以美好的藝術享受。最老的一棵板栗樹已經300多歲了，3個人合抱才能圍過它的腰，當地人叫它“鳳凰樹”，帶給人們吉祥如意。很多游客在這里拍照留念。我覺得這棵老樹更像古畫中拄著拐杖的老壽星，和藹，可親，可敬。飄逸的衣帶，長長的胡須，明凈的額頭。把我們帶進一個超凡脫俗的寧靜世界。幾千年的歷史和文化在這里沉淀，給人以無限的美好的遐想。那一片幼林，是清一色的“孫子樹”，大小高矮一樣，枝杈齊刷刷向天舉起。像一個模子里磕出來的。行對行，列隊列，整整齊齊，像整裝待發的士兵，充滿青春的活力。盡管沒有鳥語花香,沒有碩果累累.剎那間，看到了，感到了，那種厲經滄桑的成熟和灑脫之美，這是骨子里的一種美，這是另一種風景。

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? ? ? ? ? 從劉墉板栗園沿著濰河兩邊的觀光大道，一路上，萬紫千紅的花朵像星星之火燎原在濰河兩岸青山綠水之間，藍天白云，綠樹高樓相互輝映，一時目不暇接。一進城，看見河，就有煙水蒼茫之意；這里哪像河呀，簡直就是海邊嗎？水中岸上都是光光的；沿著演藝廣場、音樂廣場、鳳凰廣場、金谷平原一路走下去。虧得公園里雕塑著兩條110噸重騰飛的巨龍，不然便一覽無余了。44萬平方公里的鳳凰廣場好似一只飛翔的鳳凰，二者渾然一體，飛架水面上棧橋，聳入云端的陽光燈塔，氣勢磅礴的音樂噴泉，煙波浩淼的蜿蜒水線，路上面積800畝，水上面積1230畝水上公園徒步何時走完啊，你聽說過在縣級市有這么大的水上公園嗎？登上致遠的觀光平臺，那景象我敢說上海外灘算什么！上海外灘哪有故鄉的水上公園這般寬廣，這般壯麗！

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? 沿著筆直的和平大道，經博物館和名人館來到了市里的超然臺。“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……”這首詞的作者蘇軾，幾乎家喻戶曉。但它的誕生地超然臺，未必人人皆知。

? ? ? ? 超然臺是故鄉諸城的一處重要名勝，1075年八月蘇軾任密州知州時，將其重新修葺，使它成為一處登臨游覽之所。和春天約好，登臨超然臺，憑欄眺望，也頗有遠情。故鄉諸城的風景會一覽無余，在賞春景的同時體會了當年蘇軾在此談詩論文，對酒放歌的豪情壯志！

? ? ? ? 春未老，風細柳斜斜。“試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家……。”這是1076年暮春，蘇軾在蒙蒙細雨中登上超然臺，只見風吹柳斜，春水繁花，千家煙雨，秀色醉人。這時他忽然想起遠在千里之外的故鄉親人，不禁唏噓長嘆。可是思念只能增加痛苦，怎能郁郁沉湎其中？還不如趁著春光未老，借詩酒賞春自得其樂呢……于是，一首《望江南超然臺作》便油然而生，可見故鄉諸城自古以來就是一處風景勝地！

? ? ? ? ? 登臨超然臺，聽著市區喧鬧的聲響與不知何方來的簫聲，真會教你忘卻身在哪里。濰河公園似乎局促無可看，但故鄉的街街相通，卻值得走走。和平街上的商場最多；東關街上吃的最多，密州路上的風景最美。據說在故鄉開飯店，開一家，火爆一家。

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? ? 常山在遠離市區的一個角落里，一出城，就遠遠的看見山的輪廓。山不在高有仙則名，常山山勢平夷無險，山頂寬闊平坦，數峰相連，海拔297米。南坡多為懸崖陡壁，東、西兩面坡勢略平，有山路可供上下，北坡最為平緩易登，故名勝古跡多分布在北坡。山周圍地勢起伏，緩崗連綿，獨常山突兀而起，加之山頂碧霞宮襯托，格外雄偉壯觀。常山原名臥虎山，因形如臥虎而得名。攀爬在常山景區。小道內外風景迷人，青山綠水之間掩映著亭臺樓榭和小橋及斷了的流水溝壑。景區內有著名的常山神祠、遠覽亭、雩泉亭、廣麗亭以及諸多碑碣與摩崖題記等。安華塔與廣麗亭是景區的一大特點。常山神祠最為著名，位于常山北麓雩泉東北側10余米處，是人們祈雨祭神的場所。據說是蘇東坡六上常山留下的惟一遺跡，堪稱蘇軾知密州時勤政愛民的歷史見證。其中最引人眼球的要數綠樹相映之間的碧霞宮了。壁立山尖之上，形成廟山融為一體，煞是壯觀。時下雖為春季，可滿山遍野的綠色已讓人聯想到平原上忽然有座山拔地而起，又高又陡，儼然泰山華山的氣勢，與黃山的翠綠不同。最宜于俯視看見故鄉的風貌。靜靜地佇立在山頂，遙望著山下的村莊和田地，漸漸地遺忘了城市的煩囂，逐漸心曠神怡起來。

? ? ? ? 登到高處事，從山頂往下看到了一幅幅鄉村潑墨畫盡展在眼前，攀爬到東峰上的碧霞宮，碧霞宮是常山之巔最主要的寺廟建筑。碧霞宮供奉的主神是常山老母，其來歷無考，傳與泰山老母、九仙老母為三姊妹，封號也同為碧霞元君，作為最具東方特色的地方神只，各自分工保佑一方百姓的安寧與幸福。常山之巔三峰之間有山脊相連，山頂視界開闊，地形平緩。從西峰廣麗亭沿山脊東行，不遠處便是建于中峰上的安華塔，雖來歷無考，倒也頗具視覺效果。

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? ? 來過故鄉的人都眾口說諸城的美麗和神秘首先在庫溝，諸城新名勝當然也數庫溝。

? ? ? ? 逛各地的旅游名勝，除歷史遺址外，其余不過就是山水而已，這些山水亦如人，三分長相，七分裝扮。生活在這些地方的人們或許不會想到。這些也許只是一個莫子，不經過自家一番體驗，便不同。所以來諸城我勸你上庫溝白堊紀恐龍地質公園去，最好帶上孩子選一個微雨天或下雪的季節。在朦朧里，在飄雪里，才醞釀著那遠古時代一縷幽幽的古味。你走在500米長的溝豁原貌化石群埋藏地的溝底，映入眼簾的是成片的化石群，密密麻麻全是巨大的恐龍骨骼化石。你駐足用眼睛看到暴露出的恐龍化石有13000多塊，多么驚人的數字！這只是冰山一角。500米長的地方，你說會有多少？能不令人震撼嗎？這就是故鄉的恐龍澗。

? ? ? ? 要看整體的恐龍化石，得破費點工夫。最大的不在庫溝白堊紀恐龍地質公園；要看，得去市里的恐龍博物館看。

? ? ? ? 從恐龍澗，揀著臺階走上來，踏在茸茸的草上，說不出的靜。走進一個巨大的房子里，組裝好的恐龍化石陳列在其中。一尊尊活生生的恐龍化：有的正在仰頭嘶鳴，有的正在疾步行走，有的正在低頭吃草，有的正在進行生死搏斗。置身于如此眾多的恐龍之間，你會感到極大的震撼，與這些恐龍相比，你會覺得人類是多么渺小。在展館中有一個鴨嘴龍頭骨化石，是允許游客觸摸拍照的。把手臂伸進它的巨大嘴巴，指尖竟然不及它的喉嚨。上百根約有一人高的巨大骨頭豎立著排成一排，像是接受檢閱的士兵，威武雄壯。展臺上一大片各種各樣奇形怪狀的骨骼化石，只有專家能分辨出來它屬于什么龍、屬于恐龍身體的哪一部分。

? ? ? ? 故鄉諸城的恐龍種類很多，粗的分類有：鴨嘴龍、暴龍、甲龍、角龍、虛骨龍（骨頭內中空，較輕，可能是鳥類的祖先）等。但在這些大類中，諸城都發現了新的屬種。比方說鴨嘴龍新屬種、角龍新屬種、甲龍新屬種等。隨著考古研究的深入，不知道故鄉諸城的恐龍還會有什么驚人的發現。

? ? ? ? 故鄉諸城恐龍的震撼，文字描述很難傳達，只有身臨其境才能真正感受。當我站在一個恐龍的腿骨前，看著這節腿骨與我身高差不多，我實在無法描繪穿越7000萬年的感受。摸摸“龍骨”會有福氣，摸了，才知道，那種感受，絕不是“福氣”之類。

? ? ? ? 故鄉諸城的庫溝白堊紀恐龍地質公園和臧家莊霸王龍遺址及附近的另外幾個恐龍化石遺址，是世界最大規模恐龍化石埋藏地、世界曝露面積最大的恐龍化石群、世界規模最大的恐龍足跡群、世界最大的鴨嘴龍化石骨架群、世界最豐富的恐龍屬種產地。如此之多的恐龍世界之最，盡在諸城，故鄉諸城稱為龍城并不為過。

? ? ? ? 如果說，故鄉諸城，因發現億萬年埋藏地下的恐龍化石而名揚四海是一種偶然；不如說，正是因為她那種原生態的地域環境和她那五彩斑斕背后的歷史文化，才讓她的魅力走進大眾視野，被世界所關注。這個地方是地球上最值得去的地點之一！

? ? ? ? 這就是我的家鄉。

《江城子》描繪了什么？反映了什么？ 上闕寫什么？抒什么情？

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

——《江城子·已亥記夢》

這首詞很多人爛熟，是蘇軾悼念亡妻王弗的詞。十年之后，他與繼配王閏之結婚的第六個年頭，某日，是王弗的周年。他夢魂相擾，猶記得她小軒窗下梳妝的樣子，深情一片，宛然可見。

史載，王弗性“敏而靜”，她博聞強記，東坡偶有遺落，她也能從旁提點，與東坡琴瑟和諧。東坡自稱“眼前見天下無一個不好人”，又言“余性不慎言語，與人無親疏，輒輸寫肺腑。有所不盡，如茹物不下，必吐之乃已，而人或記疏以為怨咎……”容易把與之交往的每個人都當成好人。王氏安靜謹慎，與生性跳脫豁達的東坡正是互補。

《東坡逸事》里有王氏“幕后聽言”的故事，是說東坡每有客來，王弗總是躲在屏風的后面屏息靜聽。不過我想那應該是些家里的親眷叔伯，或是無關緊要的官員朋友，來求東坡辦事聊天，言談間偶然論及新物，婦人家聽聽也不要緊，只當長了見識。這自然是東坡的豁達開明處。那是宋朝，整個人文思想已由唐朝的外放式向內縮緊，女子的天地有越來越小的趨勢，東坡能如此待王弗，足見其不是一般男子。

但若是一干政要來訪，退居密室尚且不及，如何輪得到一個女子，幕后聽言干涉時政？蘇軾再豁達也不會做此逾禮之事，他是士大夫，不可能逃脫禮教，即是現在也不太可能。其實中國的男子，從古至今，骨子里未嘗有翻江倒海的變動。在某些事上，他們堅毅得叫人惶恐，歷經風雨卻依然故我。

往往待客人走后，她每每軟語相勸，說得在理又每得印證，連蘇軾也是服的。他得她，是真正的賢妻內助，因此蘇軾早年青云直上，除了有歐陽修等先賢的掖助外，“妻賢夫少禍”的力量也不可小覷。對這個發妻，連蘇軾的老父蘇詢，也是極滿意的。

什么時候讀到這首《江城子》已經不記得了，應該是在迷戀港劇的年代。有一部電視劇的一場戲，女的站在崖邊，長風凄凄，吟完這幾句，便跳下去，又穿著紅嫁衣，決然回眸間有林青霞的不敗風采。當時就哭起來，這幾句詞有讓人心旌搖曳的哀苦。

又有金庸寫楊過十六年后在絕情谷候小龍女不至，一夜白頭，是《神雕俠侶》里最傷情的一段，金老頭兒這樣寫——

霎時之間，心中想起幾句詞來：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”這是蘇東坡悼亡之詞。楊過一生潛心武學，讀書不多，數日前在江南一家小酒店壁上偶爾見到題著這首詞，但覺情深意真，隨口念了幾遍，這時憶及，已不記得是誰所作。心想：“他是十年生死兩茫茫，我和龍兒已相隔一十六年了。他尚有個孤墳，知道愛妻埋骨之所，而我卻連妻子葬身何處也自不知。”接著又想到這詞的下半闋，那是作者一晚夢到亡妻的情境：“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝；相對無言，惟有淚千行！料想年年腸斷處，明月夜，短松崗。”不由得心中大慟：“而我，而我，三日三夜不能合眼，竟連夢也做不到一個！”

無論是文字還是影像，這一段每每惹我落淚，從無落空。追想起來，應是在看《神雕俠侶》之前已有了印象，所以后來讀到便如故人重逢，有無比的親切感。我想起這書中還有一首元好問的《邁陂塘》，起句是：“問世間情為何物？”也是多賴金庸小說的宣傳才廣為人知。可見武俠也有好的，就看人怎么看。一樣的道理，世人多評定蘇軾為豪放詞派，其實子瞻的情詞小令一樣寫的清靈疏秀，柔媚不讓婉約派，風骨剛硬處，又勝其一江春水自東流，由不得人不服。

他和李白一樣是天才。天才每不為世俗流法所拘，所經所歷每每淡筆描摹，卻是風雨也不能減損其意。

蘇軾一生為情所重，也自多情寬厚，有樹欲靜風不止的快樂煩惱。就好比現在的天王巨星之與追星族，每每有女人示好。

曾記他任杭州通判時，有一天與朋友在西湖飲宴。從遠處駛來一條彩舟，舟中有一位三十余歲的淡妝女子，異常美麗。那女子到了蘇軾船前，自報家世道：“小女子自幼就風聞蘇大人的高名，聽說您今天來游西湖，特意趕來，也不怕公公婆婆怪罪我不守婦道。今天見到

您，真是很榮幸。也沒什么可以表達我的仰慕之心的，小女子善于彈箏，今天就讓我為您演奏一曲罷。”說罷，她彈了一曲，琴音如訴，她高貴嫻雅的氣度和高超的技藝，使在座眾人都為之動容。

女子獻完這支曲子，懇求蘇軾說：“今天得見蘇公，乃小女子三生之幸。只求您賜我一首小詞，作為我終身的榮耀，不知您能否應允？”蘇軾不好駁她的盛情，當即作詞一首：

鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。 忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂云收，依約是湘靈。 欲待曲終尋問處，人不見，數峰青。

——《江城子》

又據元代龍輔《女紅余志》記載，惠州有一溫姓女子名超超，到了十五歲都不肯嫁人。當聽說蘇軾到了惠州，才歡喜地說：“這才是我的夫婿。”天天徘徊在蘇軾的窗外聽他吟詩作賦。后來，蘇軾發覺超超對自己的仰慕之情，恐有不便之處，就匆匆離開了惠州。

數年后他故地重游，聽人說超超已死，葬在沙地里，悚然動容，為她寫了首《卜算子·缺月掛疏桐》——

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

有人評東坡這首《卜算子》獨有那種“寓意高遠，運筆空靈，措語忠厚”的好處，“是坡仙獨至之處”。《卜算子》的輕靈不同于《水調歌頭·明月幾時有》的灑然，不同于《念奴嬌·大江東去》的磅礴，不同于《江城子·密州出獵》的豪邁激蕩。

然而他和超超之間，就像現在某某明星和粉絲之間的相遇相識，看起來性感可人，惹當事人遐想漣漣，也只如春風柳絮，飄飄兒就不見了，穿檐過戶卻始終落不進畫堂。

這些女子于他，也只是生命里的插曲。不是無情，亦非薄幸，只是我們一生中會遇上很多人，真正能停留駐足的又有幾個？生命是終將荒蕪的渡口，連我們自己都是過客。他挽留不住超超，更挽留不住王弗。

王弗二十六歲因病亡故。死后四年，蘇軾又續娶。我只覺得他是好的，續娶的夫人也是好的。她性格溫順。知足惜福，不是別人，就是王氏的堂妹，也姓王，名閏之，在家時人稱“二十七娘”。閏之自幼傾敬這位姐夫，姐姐死后嫁給他，也不覺得委屈。她相伴蘇軾的二十六年，是他生命中最重要的二十六年。蘇軾宦海沉浮，幾升幾降，她與他鶼鰈情深。在東坡又一次被黜之際，她卒于京師。閏之病故后，蘇軾不再娶，只留朝云隨侍終老。

現在不再執拗地認定，一個人一輩子只愛一個人是值得稱許的。童話里王子永遠只愛公主一個人，那是童話，要保留純凈。現實是，公主和王子都已經慢慢長大，人和人之間會漸行漸遠。城堡已經凋敝，粉紅的玫瑰早就開始敗色。

蘇軾寫《江城子》，王閏之想必是知道的，也沒有嫉妒和埋怨的心。一個人，為另一個人守，是心里留著他（她）的位置，憑誰也取代不了，后來人的影像與先人也不要重疊，各有位置才好。

愛要愛得這般豁達，明亮，九曲柔腸。所以，他十年后還記得王弗在小軒窗下梳妝的情形，在她墳前默然落淚，無處話凄涼。他不是，生前辜負，死后說相思，用錦繡文字把自己包裹得華麗頹唐。這樣的愛，深重，純粹。與娶妻幾次沒有關系的，他永遠可以堂堂正正地說，你是我的愛妻。

對每個愛人珍重，彼此之間沒有模糊的替代，清楚地知道自己需要誰，需要的是什么，若愛的時候只愛一個人，不要有旁枝進來纏夾牽扯，這愛就如舍利，金貴完滿。

男的，不是楊過，女的，不是小龍女，我們有什么資格去苛求完美無缺的愛情？為守而守，到最后愛枯心死，還不如順其自然，彼此倒能留三尺回旋之地相思。

讀《江城子》，讀破蘇軾一片心。

怎么去理解“且將新火試新茶。詩酒趁年華這句詩詞？以及全詞的意境。

“且將新火試新茶。詩酒趁年華”的理解以及意境分析：

細節解析：“且將新火試新茶”是寫作者為擺脫思鄉之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調適。

“詩酒趁年華”，進一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時機，借詩酒以自娛。

全詞意境：寫出了作者為擺脫思鄉之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調適。

【出處】北宋 蘇軾 《望江南·超然臺作》

【原文】

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

【譯文】

春天還沒有過去，微風細細，柳枝斜斜隨之起舞。登上超然臺遠遠眺望，護城河只半滿的春水微微閃動，城內則是繽紛競放的春花。更遠處，家家瓦房均在雨影之中。

寒食節過后，酒醒反而因思鄉而嘆息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故鄉了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。

【詞句注釋】

⑴望江南：又名“夢江南”“憶江南”，原唐教坊曲名，后用為詞牌名。段安節《樂府雜錄》：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）鎮浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本名“謝秋娘”，后改此名。”《金奩集》入“南呂宮”。小令，單調二十七字，三平韻。

⑵超然臺：筑在密州（今山東諸城）北城上，登臺可眺望全城。

⑶壕：護城河。

⑷寒食：節令。舊時清明前一天（一說二天）為寒食節。

⑸咨嗟：嘆息、慨嘆。

⑹故國：這里指故鄉、故園。

⑺新火：唐宋習俗，清明前二天起，禁火三日。節后另取榆柳之火稱“新火”。新茶：指清明節前采摘的茶，即明前茶。不同于雨前茶，清明與谷雨之間采摘的茶，稱作雨前茶，比明前茶稍晚，算不上新茶了。

【作品賞析】

這首豪邁與婉約相兼的詞，通過春日景象和作者感情、神態的復雜變化，表達了詞人豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態度。

“寒食后，酒醒卻咨嗟”，進一步將登臨的時間點明。寒食，在清明前二日，相傳為紀念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點火，稱為“新火”。此處點明“寒食后”，一是說，寒食過后，可以另起“新火”，二是說，寒食過后，正是清明節，應當返鄉掃墓。但是，此時卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了作者對故國、故人不絕如縷的思念之情。

“休對故人思故國，且將新火試新茶”寫作者為擺脫思鄉之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調適。

【作者簡介】

蘇軾（1037年～1101年），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對后世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。

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