大家好，今天本篇文章就來給大家分享評(píng)價(jià)王勃的詩(shī)有哪些，以及王勃最著名的詩(shī)是什么對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

評(píng)價(jià)王勃的詩(shī)句

王勃的文學(xué)主張崇尚實(shí)用，當(dāng)時(shí)文壇盛行以上官儀為代表的詩(shī)風(fēng)，“爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”，王勃“思革其弊，用光志業(yè)”（楊炯《王勃集序》）。他創(chuàng)作“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”的詩(shī)文，對(duì)轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大作用。王勃的詩(shī)今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳。

永遠(yuǎn)的王勃

生命之花凋謝在28歲的年少有為之時(shí)，未嘗不是一份遺憾與傷痛。流星般劃過文學(xué)的天空，卻留下永恒的光芒，這又未嘗不是一種生命的奇跡。

從“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”中，我讀到了他樂觀與曠達(dá)；從“長(zhǎng)江悲已滯，萬里念將歸”中，我讀到了他的纏綿與深情。

而真正讀懂他，是從1300多年前的那場(chǎng)盛大的宴會(huì)上。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！毙沱惾绠嫷娘L(fēng)景、蕩氣回腸的歌聲、懷才不遇的悲涼心境、蓬勃進(jìn)取的人生態(tài)度，震人心弦。生動(dòng)細(xì)膩的山川景、人文景、宴會(huì)景與強(qiáng)烈真摯的賓主情、父子情、志士情融為一體，讓人不能不為之動(dòng)容。

他用近乎唯美的文筆述說著他的所見所想，述說著他的歡樂與苦悶，失落與追求。

物華天寶、人杰地靈、漁舟唱晚、雁陣驚寒、萍水相逢......呈現(xiàn)在我們面前的是他用精美的語言、飛揚(yáng)的文采、極具個(gè)性的藝術(shù)才情為我們營(yíng)造的一片令人心馳神往的文學(xué)天空。

然而，在騰王閣永不褪色的壯麗圖畫中，我們又隱隱捕捉到了他豪放超逸的情致之外的些須無奈；我們讀到了那份縈繞在他心頭的個(gè)人宦途失意的低沉感慨。“關(guān)山難越，誰悲失路之人？”這是他面對(duì)世態(tài)炎涼、慘淡前程的深沉嘆息?！皯训坶挾灰?，奉宣室以何年？”這又是他遠(yuǎn)離都城，空有絕世才華的無助吶喊。

可王勃畢竟是王勃，他不會(huì)身陷于懷才不遇的泥潭不能自拔。后來他告誡自己：無論處境如何艱難，胸懷也要坦蕩開朗；無論環(huán)境多么惡劣，平品質(zhì)也要純潔高尚。他把自己不幸遭遇歸于“時(shí)運(yùn)”、“命途”，他將人生的窮通得失看作常態(tài)。“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且志堅(jiān)，不墜青云之志”，我們看到他在困難與挫折面前，化悲涼為曠達(dá)的豪邁，他用堅(jiān)毅不拔的意志、樂觀開朗的情懷和潔身自好的品質(zhì)，撥動(dòng)了生命中最強(qiáng)的音符，奏出了與命運(yùn)抗?fàn)?、不甘淪落、積極進(jìn)取的命運(yùn)交響。

也許，當(dāng)我們的生活滿目瘡痍時(shí)，我們?cè)谒抢镎业玫骄竦闹С?。這，就是他意義所在吧！

他用短暫的生命，用自己富有才情的歌唱，用那獨(dú)具魅力的人格，為我們留下了一道永遠(yuǎn)亮麗的文學(xué)風(fēng)景......

他是永遠(yuǎn)的！

到底王勃的詩(shī)句有哪些 到底王勃的詩(shī)句賞析

1、《送杜少府之任蜀州》原文

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

王勃的 《送杜少府之任蜀州》 詩(shī)句賞析：

這首詩(shī)在勸勉友人在離別時(shí)不要太過于悲傷，詩(shī)中寫了送別時(shí)候周圍的景色，也表達(dá)了自己對(duì)于友人的依依惜別之情。這首詩(shī)的用詞氣場(chǎng)宏大，用情之深堪稱送別詩(shī)中的經(jīng)典。其中一句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”讓人拍案叫絕，傳承千年至今仍然大放光彩，將自己對(duì)友人的別離之傷表達(dá)的淋漓盡致。詩(shī)歌原文：

2、《羈春》原文

客心千里倦，春事一朝歸。

還傷北園里，重見落花飛。

王勃的 《羈春》 詩(shī)句賞析：

這是王勃所作的一首五言絕句，作詩(shī)于被廢斥后，身處于客居巴蜀期間，此時(shí)詩(shī)人的心情有些低落，看到春天來臨，借景抒情，明明在春天，卻重見園內(nèi)的花飛落，因此心生感傷，想起自己被廢斥，更是難過。詩(shī)歌原文：

3、《別薛華》原文

送送多窮路，遑遑獨(dú)問津。

悲涼千里道，凄斷百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

無論去與住，俱是夢(mèng)中人。

王勃的 《別薛華》 詩(shī)句賞析：

這首也是一首送別詩(shī)，這首詩(shī)時(shí)寫給同鄉(xiāng)好友薛華的，詩(shī)歌體裁上看是一首五言律詩(shī)。一邊寫送別同鄉(xiāng)好友，一邊也借此抒發(fā)了詩(shī)人不甘于現(xiàn)狀，感嘆人生無常。其中“無論去與住，俱是夢(mèng)中人”讀起來多么令人感傷和無奈。

唐代詩(shī)人贊頌王勃和駱賓王的詩(shī)

王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（《戲?yàn)榱^句·其二》）

這首詩(shī)，贊揚(yáng)王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，這四人被稱為 “初唐四杰”，擅長(zhǎng)詩(shī)文，開創(chuàng)了一代詩(shī)詞的風(fēng)格和體裁，對(duì)初唐的文學(xué)革新有過貢獻(xiàn)，可是當(dāng)時(shí)文壇上一些淺薄的評(píng)論者對(duì)此進(jìn)行無止無休的譏笑，杜甫感到不平。他告誡那些輕薄之徒，待你輩的一切都化為灰土之后，也絲毫無傷于滔滔江河的萬古奔流。言下之意是，四杰的詩(shī)文將傳之久遠(yuǎn)，其歷史地位也是不容抹煞的，如同江河一樣，萬古長(zhǎng)流。杜甫的評(píng)價(jià)可謂一言中的，也果真如此?！盃柌苌砼c名俱滅，不廢江河萬古流”，也就成為了千古名言。

關(guān)于評(píng)價(jià)王勃的詩(shī)句

1.古今名人對(duì)于王勃的評(píng)價(jià)

王勃雖然只活了27個(gè)春秋，但著述仍很多，曾撰《漢書指瑕》十卷，《周易發(fā)揮》五卷，《次論語》十卷，《舟中纂序》五卷，《千歲歷》若干卷，可惜皆佚失。今所傳者，明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷，也非全本。清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇（實(shí)為12篇，其中6篇?dú)埲保?。羅振玉《永豐鄉(xiāng)人雜著續(xù)編》又輯有《王子安集佚文》 1冊(cè)，共24篇，即增楊氏所無者12篇，且補(bǔ)足楊氏所錄 6篇?dú)埲敝?。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝國(guó)大學(xué)部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當(dāng)即富岡所藏本。清宣統(tǒng)三年（1911年）刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》何林天教授點(diǎn)校整理的《重訂新校王子安集》，收錄了輯自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。

王勃的文學(xué)主張崇尚實(shí)用，當(dāng)時(shí)文壇盛行以上官儀為代表的詩(shī)風(fēng)，“爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”，王勃“思革其弊，用光志業(yè)”（楊炯《王勃集序》）。他創(chuàng)作“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”的詩(shī)文，對(duì)轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大作用。王勃的詩(shī)風(fēng)也受到了王績(jī)的影響，在扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)，開創(chuàng)唐詩(shī)上的功勞尤大。在當(dāng)朝，世人并不公認(rèn)王勃以及“四杰”的詩(shī)文，但他的詩(shī)對(duì)后世詩(shī)人頗有影響，像“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”等名篇佳句都是公認(rèn)的唐詩(shī)極品，而“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”更是千古絕唱?！霸?shī)圣”杜甫贊賞“四杰”的詩(shī)文是“不廢江河萬古流?！薄稇?yàn)榱^句（其二）》

2.文人對(duì)王勃的評(píng)價(jià)

《舊唐書》本傳謂王勃：“六歲解屬文，構(gòu)思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡(jiǎn)常稱之曰：此王氏三珠樹也?！?

楊炯《王勃集序》說：“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經(jīng)，成乎期月，懸然天得，自符音訓(xùn)。時(shí)師百年之學(xué)，旬日兼之，昔人千載之機(jī)，立談可見?！?

太常伯劉公稱王績(jī)?yōu)樯裢Ｌ聘咦邝氲略辏?64年），王勃上書右相劉祥道，中有“所以慷慨于君侯者，有氣存乎心耳”之語，求劉祥道表薦。劉即表薦于朝，王勃乃應(yīng)麟德三年（666年）制科，對(duì)策高第，被授予朝散郎之職。此時(shí)的王勃，才14歲，尚是一少年。

王勃于南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實(shí)乃中國(guó)文學(xué)史上最為動(dòng)人的故事?！缎绿茣繁緜髡f王勃“屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字?！碧迫硕纬墒健队详栯s俎》也說；“王勃每為碑頌，先磨墨數(shù)升，引被覆面臥，忽起一筆數(shù)之，初不竄點(diǎn)，時(shí)人謂之腹稿。”據(jù)此可知，王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，并非虛傳。

王勃作為古代一位極富才華的作家，未及而立之年便逝去，實(shí)在是中國(guó)文學(xué)的一大損失。鄭振鐸先生在談到王勃詩(shī)歌對(duì)后代的貢獻(xiàn)時(shí)，滿懷激情地說：“正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已布滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了?！蓖醪鳛槭⑻圃?shī)歌的黎明女神是無愧的。

3.有關(guān)王勃的評(píng)論性文章

永遠(yuǎn)的王勃

生命之花凋謝在28歲的年少有為之時(shí)，未嘗不是一份遺憾與傷痛。流星般劃過文學(xué)的天空，卻留下永恒的光芒，這又未嘗不是一種生命的奇跡。

從“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”中，我讀到了他樂觀與曠達(dá)；從“長(zhǎng)江悲已滯，萬里念將歸”中，我讀到了他的纏綿與深情。

而真正讀懂他，是從1300多年前的那場(chǎng)盛大的宴會(huì)上?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！毙沱惾绠嫷娘L(fēng)景、蕩氣回腸的歌聲、懷才不遇的悲涼心境、蓬勃進(jìn)取的人生態(tài)度，震人心弦。生動(dòng)細(xì)膩的山川景、人文景、宴會(huì)景與強(qiáng)烈真摯的賓主情、父子情、志士情融為一體，讓人不能不為之動(dòng)容。

他用近乎唯美的文筆述說著他的所見所想，述說著他的歡樂與苦悶，失落與追求。

物華天寶、人杰地靈、漁舟唱晚、雁陣驚寒、萍水相逢。。呈現(xiàn)在我們面前的是他用精美的語言、飛揚(yáng)的文采、極具個(gè)性的藝術(shù)才情為我們營(yíng)造的一片令人心馳神往的文學(xué)天空。

然而，在騰王閣永不褪色的壯麗圖畫中，我們又隱隱捕捉到了他豪放超逸的情致之外的些須無奈；我們讀到了那份縈繞在他心頭的個(gè)人宦途失意的低沉感慨?！瓣P(guān)山難越，誰悲失路之人？”這是他面對(duì)世態(tài)炎涼、慘淡前程的深沉嘆息?！皯训坶挾灰姡钚乙院文辏俊边@又是他遠(yuǎn)離都城，空有絕世才華的無助吶喊。

可王勃畢竟是王勃，他不會(huì)身陷于懷才不遇的泥潭不能自拔。后來他告誡自己：無論處境如何艱難，胸懷也要坦蕩開朗；無論環(huán)境多么惡劣，平品質(zhì)也要純潔高尚。他把自己不幸遭遇歸于“時(shí)運(yùn)”、“命途”，他將人生的窮通得失看作常態(tài)。“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且志堅(jiān)，不墜青云之志”，我們看到他在困難與挫折面前，化悲涼為曠達(dá)的豪邁，他用堅(jiān)毅不拔的意志、樂觀開朗的情懷和潔身自好的品質(zhì)，撥動(dòng)了生命中最強(qiáng)的音符，奏出了與命運(yùn)抗?fàn)帯⒉桓蕼S落、積極進(jìn)取的命運(yùn)交響。

也許，當(dāng)我們的生活滿目瘡痍時(shí)，我們?cè)谒抢镎业玫骄竦闹С?。這，就是他意義所在吧！

他用短暫的生命，用自己富有才情的歌唱，用那獨(dú)具魅力的人格，為我們留下了一道永遠(yuǎn)亮麗的文學(xué)風(fēng)景。

他是永遠(yuǎn)的！

4.名人對(duì)王勃的評(píng)價(jià)

胡應(yīng)麟：王勃興象宛然，氣骨蒼然，實(shí)首啟盛、中妙境，五言絕亦抒寫悲涼，洗盡流調(diào)，究其才力，自是唐人開山祖。

鄭振鐸：“正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已布滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了?！狈Q贊王勃作盛唐詩(shī)歌的黎明女神。

毛澤東：“這個(gè)人高才博學(xué)，為文光昌流麗，反映當(dāng)時(shí)封建盛世的社會(huì)動(dòng)態(tài)，很可以讀。這個(gè)人一生倒霉，到處受懲，在虢州幾乎死掉一條命。

所以他的為文，光昌流麗之外，還有牢愁滿腹一方?！辈⑶野阉唾Z誼、王弼、李賀、夏完淳等列在一起評(píng)點(diǎn)，“都是英俊天才，惜乎死得太早了?！?/p>

擴(kuò)展資料王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟(jì)世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時(shí)濟(jì)世和如何濟(jì)世。

從人格精神來看，王勃是儒家之狂者。才華橫溢，文采斐然；但同時(shí)也處事疏闊，缺少謀略。

其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認(rèn)為佛教蘊(yùn)含著深刻的哲理，在社會(huì)中發(fā)揮著巨大的作用。

參考資料來源：百度百科-王勃。

5.王勃的滕王閣序里面最經(jīng)典的句子是什么

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色.此句出自王勃的《滕王閣序》，素稱千古絕唱.它那強(qiáng)大的藝術(shù)魅力究竟來自何處來自于它所賦予讀者的一種五彩斑斕的美，一種美的最完美塑造.首先是色彩美.夕陽之下，晚霞絢爛耀眼，而鶩的羽毛是深色的，加上是逆光，所以孤鶩近乎一個(gè)暗影，而晚霞不可能遮布西邊半個(gè)天空，尚在碧空顯露，碧空相對(duì)于落霞光度稍遜，但相對(duì)于孤鶩來說卻較亮，它們——孤鶩、落霞、碧空——就成了明暗的對(duì)比——孤鶩的影子更加深暗，晚霞和碧空則更加燦爛.孤鶩的顏色以綠、褐、紫等為主，屬于冷色，而且它們之間是補(bǔ)色關(guān)系.晚霞的背景是晴空，它是藍(lán)寶石色的，和晚霞的顏色也是互補(bǔ)色的.我們知道，當(dāng)互為補(bǔ)色的兩種顏色相鄰時(shí)，能構(gòu)成最強(qiáng)的對(duì)比，在效果上，能使雙方達(dá)到最大的鮮明度.王勃巧妙地運(yùn)用了這一對(duì)比，使整個(gè)圖案顯得格外地鮮明而美麗.其次是動(dòng)態(tài)美.孤鶩是在“飛”的，云霞是在“落”的，只有天空是凝然不動(dòng)的.秋水雖然平靜，但并不是冬天的止水，水面上不會(huì)死氣沉沉.微風(fēng)過處，秋水上會(huì)不斷地泛起漣漪，漣漪過處，平滑如鏡的水面上倒映著的景物會(huì)被蕩開，依稀透出水下的景物：水草、乃至魚蝦等等.這分明是一幅流動(dòng)著的美麗圖畫.其三是虛實(shí)美.碧空高深無比，紅霞稍低些，而孤鶩又更低，這就有了三個(gè)層次，而它們下邊又有秋水.秋天的水是寧?kù)o的，當(dāng)“秋水共長(zhǎng)天一色”之時(shí)，天上的畫卷自然地映在水中，所謂“天光云影共徘徊”，水中又有了三個(gè)層次.而且，在天上越高的景物，在水中的倒影就越深.這就構(gòu)成了實(shí)景與虛景的對(duì)比.況且微風(fēng)過處，秋水泛起漣漪，平滑如鏡的水面上倒映著的景物會(huì)被蕩開，依稀透出水下的景物：水草、乃至魚蝦等等，這和水面上的映像同樣構(gòu)成了一種虛實(shí)之美.其四是立體空間美.“秋水共長(zhǎng)天一色”，在天邊，天空和水面地面 這兩個(gè)本來并不相交的平面經(jīng)過持續(xù)的變形相交了，這符合人們的視覺習(xí)慣，并能使人感到整個(gè)畫面具有三維立體空間的真實(shí)感.不僅如此，“秋水共長(zhǎng)天一色”把人們的視線引到水天相接之處，這是人們視線所能達(dá)到的最遠(yuǎn)的地方.而“落霞與孤鶩齊飛”又把人們的視線引到天頂，這是人們視野中最高之處.這一景象又映在秋水中，使具有最大高度的景物又有了最大的深度.有遠(yuǎn)有高有深，境界開闊，給人一種強(qiáng)烈的立體美.其五是引人遐思的想象之美.此句中，鳥是有生命的，而天空和云霞則是無生命的，這里，后者成了前者活動(dòng)的背景，而前者則是后者中一個(gè)有情感、有意志的動(dòng)點(diǎn)，令人想到有生和無生；晚霞長(zhǎng)空亙古常存，而孤鶩則只是一個(gè)匆匆過客，給人一種永恒和短暫的感觸；“孤”鶩與“落”霞齊飛，一只“孤”鶩，緣何而孤飛向那里……令人頓生情思；“秋水共長(zhǎng)天一色”，遠(yuǎn)方水天相接之處，茫茫緲緲，那里是王勃的心緒所在那里景色又如何……給人以無窮的遐想 .。

6.誰能給我一首王勃的7言詩(shī)

送杜少府之任蜀川

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

唐人與朋友離別時(shí)喜歡以詩(shī)相贈(zèng)酬，或?yàn)樾姓吡魟e居者或?yàn)樗托姓哔?zèng)給出游者。這已經(jīng)形成一種士林風(fēng)習(xí)。王勃此詩(shī)屬于后面一種情況。按照慣例，這類詩(shī)作一要敘友誼，二要嘆 離別，三要祝前途平安。當(dāng)然，由于送者與被送者此時(shí)此地的境遇與心情各異，詩(shī)的情調(diào)風(fēng)格仍會(huì)千變?nèi)f化。那么這首詩(shī)的特點(diǎn)是什么呢？

這首詩(shī)的根本特點(diǎn)在于它雖是送別之詞，但卻充滿豪邁的氣概，洋溢著昂揚(yáng)奮發(fā)的精神。它下筆即頗雄勁，兩句話就把送別地長(zhǎng)安和杜少府即將奔赴的目的地聯(lián)系起來，既切合題意 又顯示出開闊的視野，把人的眼界引向高處、遠(yuǎn)處。次聯(lián)點(diǎn)題，但關(guān)鍵在于把自己與杜少府的共同點(diǎn)突出來。今天你將遠(yuǎn)行，我留長(zhǎng)安，但長(zhǎng)安既不是我的故鄉(xiāng)，也難以永久居留，有一天我也會(huì)同你一樣遠(yuǎn)游，因?yàn)闅w根到底我們都是為了出仕從政而不得不四處奔走的人。這一聯(lián)對(duì)出行者既是安慰，又可以使他感到下面的祝詞更為親切。三、四兩聯(lián)是詩(shī)的中心意思所在：四海之內(nèi)到處可以有知心朋友，真正的知己哪怕遠(yuǎn)隔天涯，也會(huì)心心相印，如同近在咫尺。因此我們今天分別，一定不要學(xué)那些沒出息的兒女，哭哭啼啼弄濕了巾袖。這樣的祝詞，無疑是 有助于壯行色、鼓勇氣的。所以千百年來為人傳誦不衰。

要問王勃此詩(shī)的風(fēng)格何以會(huì)如此雄渾勁??？那么，作者正值青春年少，“少年不識(shí)愁滋味”；作者的個(gè)性傾向于開朗陽剛，而在藝術(shù)上則不屑落入送別悲凄憂傷的俗套，初唐比較清明的政治局面使廣大士子對(duì)國(guó)家和個(gè)人的前途都充滿希望，等等，特別是這些因素的綜合作用，可以說都是相當(dāng)重要的原因。

贊美王勃才氣過人的詩(shī)句

惜英年早逝，天涯何處覓知己。

嘆華章永存，海內(nèi)無人柱長(zhǎng)天。

才情早露少得志，戲文“兩雄不堪”“一啄何敢”怒高宗罹禍，

顛沛流離，英年早逝，亙古痛惜，傳揚(yáng)萬代四杰首。

兒女惜別長(zhǎng)相知，興筆“落霞孤鶩”“秋水長(zhǎng)天”驚滿座留芳，

天涯海內(nèi)，鶴發(fā)傾服，經(jīng)年佳話，贊頌千秋五律長(zhǎng)。

名人對(duì)王勃的評(píng)價(jià)。

胡應(yīng)麟：王勃興象宛然，氣骨蒼然，實(shí)首啟盛、中妙境，五言絕亦抒寫悲涼，洗盡流調(diào)，究其才力，自是唐人開山祖。

鄭振鐸：“正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已布滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了?！狈Q贊王勃作盛唐詩(shī)歌的黎明女神。

毛澤東：“這個(gè)人高才博學(xué)，為文光昌流麗，反映當(dāng)時(shí)封建盛世的社會(huì)動(dòng)態(tài)，很可以讀。這個(gè)人一生倒霉，到處受懲，在虢州幾乎死掉一條命。所以他的為文，光昌流麗之外，還有牢愁滿腹一方?！辈⑶野阉唾Z誼、王弼、李賀、夏完淳等列在一起評(píng)點(diǎn)，“都是英俊天才，惜乎死得太早了?！?/p>

擴(kuò)展資料

王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟(jì)世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時(shí)濟(jì)世和如何濟(jì)世。從人格精神來看，王勃是儒家之狂者。

才華橫溢，文采斐然；但同時(shí)也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認(rèn)為佛教蘊(yùn)含著深刻的哲理，在社會(huì)中發(fā)揮著巨大的作用。

參考資料來源：百度百科-王勃

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