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杜鵑若不啼,殺死不足惜。 求下一句

是誘之自然啼，靜待莫需急。意思是拿吃的給它，杜鵑就會叫，靜靜等待不要著急。

出自《武家諸法度》日本戰國時代三河大名，幼名竹千代德川的話：

杜鵑若不啼，殺死不足惜。

誘之自然啼，靜待莫需急。

譯文：

杜鵑不叫，殺死它并沒有什么可惜的。

其實也可以是拿吃的給它，杜鵑就會叫，靜靜等待不要著急。

擴展資料：

杜鵑鳥是杜鵑科鳥類的通稱，常見的有大杜鵑、三聲杜鵑和四聲杜鵑。大杜鵑叫聲似“布谷、布谷”，所以又叫布谷鳥；三聲杜鵑叫聲似“米貴陽”，所以有些地方就叫它米貴陽；

四聲杜鵑又稱子規鳥叫聲似“快快割麥”、“割麥割谷”。杜鵑以昆蟲為食，是著名的森林益鳥。如像松毛蟲、毒蛾等其它鳥類都不敢吃，對杜鵑來說卻是美味佳肴。

多數居住在熱帶和溫帶地區的樹林中。大約三分之二的杜鵑，包括所有北美的種類，會筑巢且哺育自己的幼鳥；只有約三分之一的杜鵑以寄生的方式養育幼鳥。

杜鵑你再叫我就......2018-04-02

一個日本家喻戶曉的傳說.

有人問，“杜鵑不鳴，當如何？”

織田信長答：“殺之”

豐臣秀吉答：“逗其鳴”

德川家康答：“待其鳴”

大概的意思字面上已經很容易理解，就說以前呢有一只杜鵑原本叫的好好的，突然不叫了，這個時候呢三位日本大家做出了三種不同的應對方式，

織田信長對杜鵑說，“你要是再不叫，我就殺了你”。

豐臣秀吉對杜鵑說，“你不叫沒關系，我想辦法逗你叫^_^”。

德川家康對杜鵑說，“你這會兒不叫也不著急，我等你叫”。

作為一個交易者，只可學德川家康。

日本中“杜鵑不鳴”的故事

這里的杜鵑其實也就單單指杜鵑鳥而已，因為這個典故的意味在于形象描述三人的性格，所以著重在于取得的方法而非取得的結果。

如果非要安排一個便于理解的喻物——古人認為杜鵑的叫聲是很好聽的，可以理解成人人喜歡之物，人人想要之物，對這三位來說的想要之物，也就是日本的天下了。

大家聽過那個“杜鵑不鳴，當如何？”的故事嗎？

其實沒有武田信玄的杜鵑故事，只有信長 秀吉 家康三人有關杜鵑的故事，個人比較喜歡秀吉的方法，信長過于急功近利，而家康過于消極，只有秀吉處于比較理智和積極的一面，個人覺得秀吉是戰國時代情商相當高的大名。

我覺得如果以上杉謙信的性格可能會回答，我有干爹，你必須叫，你不叫我上奏朝廷讓你叫。

杜鵑不鳴，信長殺之 是真實典故還是后人杜撰

著名的杜鵑不鳴軼事,刻畫日本三杰的性格和命運.世人喜用打油詩“杜鵑不鳴”來比喻日本戰國末期叱咤風云的3位偉人，即織田信長，豐臣秀吉，和德川家康。杜鵑不鳴，如之耐何？信長果敢且雷厲風行：“殺之。”秀吉聰明而務實：“逗之啼。”而家康的回答卻顯得些許無聊：“待之啼”。而縱觀3人之功業：織田信長，以暴風驟雨般的氣勢一統天下，而一場本能寺之變使其功敗垂成。再看秀吉，耍權弄術辛辣老練，且極具實干精神，僅僅數月便擊敗叛亂的光秀，在信長之后完成統一大業。而一場庸人自擾，沒事找事的文祿慶長之役，使得本已穩固的江山動蕩起來（誰讓你挑釁中國的，該！）。最后是家康，這個從小歷經磨難，不斷在困境中忍耐得人，最終成就了關原之戰的輝煌，開創了200余年德川幕府的太平盛世。

杜鵑不鳴，殺之。那么人們永遠都無法聽見其鳴叫的一天。杜鵑不鳴，逗其鳴，然其鳴非杜鵑之意，則略顯諂媚與造作。杜鵑不鳴，待其鳴。雖飽受等待之苦，然一鳴則驚人，流傳千古，傳為絕唱。這是一種愿者上鉤的智慧。許多人不斷地報怨生活的不公，命運的多舛。而在這里，我要反問一句，生活真的不公嗎，不是。只不過是人們太過浮躁，凡事不知忍耐，輕浮燥進，則必敗無疑。人往往對于外物看得很重，而忽視內在。追求利益，浮華。往往只要有機可趁，遍一涌而上，強取豪奪。而最終為蠅頭小利而疲于奔命。真正的成功者們，往往在世人追名逐利之時只是在一旁冷冷地觀察。等待著最適合的時機出現。所謂“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”者，是大智慧也。參看

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