大家好，關于辭賦的辭是什么意思很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于辭賦的辭是什么意思怎么讀的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

古文中 辭與賦 的區(qū)別？

1、解釋不同

辭：最早見于商代甲骨文 。辭是會意字，字形由表示整理的“亂”和表示刑罰的“辛”組成，本義是訴訟，打官司。引申為訴訟時的言辭。再引申為一般的言辭、文辭，又引申為一種文學體裁。訟辭中常常為求無罪而找借口，故又可引申為借口。

再者，訴訟是為了擺脫罪名，所以“辭”又有推辭、辭卻等引申義，而且這一系列義項以及言辭、文辭等引申義逐漸成為“辭”的常用義。

賦：賦是我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。賦的發(fā)展經歷了幾個階段：最早出現于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；

漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢對方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。

2、來源不同

辭：“辭”字最早出現于甲骨文中，字的左邊是一只手在整理線軸，右邊是辛。金文中出現多種異體：除了都在左側添加另一只手之外，還有添加“口”或“言”旁以使“辯訟”義更鮮明的；

還有一種將“辛”替換成“司”的，“司”有“治理”的意思，而且古音中“司”與“辭”同屬“之”部，所以這個字就成為會意兼形聲字。

賦：“賦”字用為文體的第一人應推司馬遷。在漢文帝時“詩”已設立博士，成為經學。在這種背景下，稱屈原的作品為詩是極不合適的。但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用“歌”稱也名不正言不順。

于是，司馬遷就選擇“辭”與“賦”這兩個名稱。不過，他還是傾向于把屈原的作品以“辭”來命名，這是由于屈原的作品富于文采之故。

3、表達形式不同

辭：辭來源于楚辭，一般四字為主，中間多用兮字。但句式也相對靈活，但總的說來辭更接近于詩歌。

賦：賦是由荀子首創(chuàng)的文體，介于詩歌和散文之間通篇鋪陳，講究押韻，采用主客問答的形式。后來發(fā)展分化為押韻格律不甚講究的文賦和嚴格押韻對仗的駢賦。

參考資料來源：百度百科-辭

參考資料來源：百度百科-賦

辭賦的辭是什么意思？

辭賦的辭的意思：即賦，一種講究句式和押韻的散文。因為起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，

辭古代文言文的意思是什么意思是什么

1. 辭在古文中的意思是什么

辭：基本字義：◎ 告別：告~。~訣。~行。~世。~別。

◎ 不接受，請求離去：~職。~呈。

◎ 躲避，推托：不~辛苦。~讓。~謝。推~。

◎ 解雇：~退。

◎ 同“詞”。

◎ 優(yōu)美的語言：~藻。修~。

◎ 講話；告訴：“請~于軍”。

◎ 文體的一種：~賦。陶淵明《歸去來兮~》。

◎表示過去、往。

詳細字義：辭

辭、辤 cí

〈名〉

(1) （會意。本義：訴訟，打官司）

(2) 同本義 [legal case;lawsuit]

辭，訟也。——《說文》。按，分爭辯訟謂之辭。

善于辭案條教。——《后漢書·周紆傳》。注：“辭案猶今案牘也。”

皇帝請問下民，鰥寡有辭于苗。——《書·呂刑》

(3) 口供 [oral confession]

明清于單辭，無或私家于獄之兩辭。——《書·呂刑》

無情者不得盡其辭。——《禮記·大學》

其次不辱辭令。——司馬遷《報任少卿書》

辭布者。——《周禮·司市故書》。司農注：“辭布，辭訟泉物者也。”

獄辭無謀故者。——方苞《獄中雜記》

有詔即訊，辭服。——《漢書·趙君韓張兩王傳》

使犯死者自春而窮其辭。——柳宗元《斷刑論下》

(4) 言辭；文辭 [word;diction;speech;statement]

安定辭。——《禮記·曲禮》。疏：“言語也。”

不以文害辭。——《孟子》。注：“詩人所歌詠之辭。”

辭也者，兼異實之名，以論一意也。——《荀子·正名》。注：“說事之言辭。”

欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。——司馬遷《報任安書》

(5) 又

其次不辱辭令。

撰長書以為贄，辭甚暢達。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

其文約，其辭微，其志潔，其行廉。——《史記·屈原賈生列傳》

(6) 又如：辭色（言辭和容色）；辭容（表情；面色）；辭旨（言語或文章的主旨、含意）

(7) 特指政令之詞 [order]

近者奉辭伐罪，旄麾南指，劉琮束手。——《三國志》 裴松之注引

(8) 借口，口實 [excuses]

君子疾夫舍日曰欲之而必為之辭。——《論語·季氏》

曹公，豺虎也，挾天子以征四方，動以朝廷為辭。——《資治通鑒》

(9) 又如：辭頭（說法；借口）

(10) 中國古代一種介于詩歌和散文之間的體裁，也叫賦，或辭賦并稱 [Ci,a type of classical Chinese literature]

且攜所著書及詩文辭稿本數冊，家書一篋托焉。——梁啟超《譚嗣同傳》

(11) 又如：楚辭

(12) 古體詩的一種 [Ci,a form of classical poetry]。如：木蘭辭

2. 文言文“辭”字都有什么意思

【辭見】京朝官出任外官赴任前朝見皇帝.

【辭決】決別.

【辭令】應對的言辭.左丘明《左傳？襄公三十一年》：“公孫揮能知四國之為……而又善為~.”

【辭世】1.隱居避世.陸機《漢高祖功臣頌》：“托跡黃、老，卻粒.”2.猶“去世”、“逝世”.韓愈《祭虞部張員外文》：“倏忽逮今，二十馀載，存皆衰白，半亦~.”

【辭謝】婉言道歉或謙讓不受.

【辭致】辭令或文詞的風格.《隋書？蘇威傳》：可觀，見者莫不稱善.”

漢字：發(fā)音：cí

①口供.《周禮？秋官》：“聽其獄訟，察其~.”柳宗元《斷刑論》：“使犯死者自春而窮其~.”

②言詞，詞句.《信陵君竊符救趙》：“今吾且死，而侯生曾無一言半~送我.”《后序》：“初至北營，慷慨，上下頗驚動.”《屈原列傳》：“明于治亂，嫻于~令.”

③講話，告訴.《肴之戰(zhàn)》：“使皇武子~焉.”柳宗元《段太尉逸事狀》：“無傷也，于軍.”

④推辭；拒絕；不接受.《陳情表》：“臣以供養(yǎng)無主，不赴命.”《后序》：“于是~相印不拜.”

⑤告別.《廉頗藺相如列傳》：“臣等不肖，去.”《木蘭詩》：“旦~爺娘去，暮宿黃河邊.”

⑥文詞.《屈原列傳》：“皆好~而以賦見稱.”《送東陽馬生序》：“撰長書以為贄，甚暢達.”

⑦古代文體的一種.如《楚辭》、《歸去來兮辭》.【辨】辭，詞.在“言詞”這個意義上，“辭”和“詞”是同義詞.在較古的時代，一般只說“辭”，不說“詞”.漢代后逐漸以“詞”代“辭”.

3. 文言文的意思是什么

1.定義： 文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。

文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

2.特點： 文言文的特色有：言文分離、行文簡練。 文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞匯兩方面。

3.結構： （1）判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。

如： ①"陳涉者，陽城人也。"（《史記.陳涉世家》）--陳勝是陽城人。

②"操雖托名漢相，其實漢賊也。"（《資治通鑒》） ③羿，古之善射者也。

（《管子·形勢解第六十四》） ④"四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。"（王安石《游褒禪山記》） ⑤噌吰者，周景王之無射也。

2）.采用副詞"乃""即""則""皆""是""誠""為"等表示判斷。 如："此乃臣效命之秋也。

" ①不知天上宮闕，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。

③梁父即楚將項燕。 ④此則岳陽樓之大觀也。

3）.采用否定副詞"非"表示否定。 如："六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

" ①登高而招，臂非加長也，而見者遠。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。

③非挾太山以超北海之類也。 被動句 文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。

其常見類型有： 1）."見""……見……于""于"表被動。 如："吾常見笑于大方之家。

" ①臣誠恐見欺于王。 ②秦城恐不可得，徒見欺。

③故內惑于鄭袖，外欺于張儀。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。

2）."為""為……所"表被動。 如："父母宗族，皆為戮沒。

" ①而身死國滅，為天下笑。 ②為國者無使為積威之所劫哉。

③為予群從所得。 ④恐為操所先。

倒裝句 文言中的倒裝句，是相對于現代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。 1）.賓語前置 所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強調。

如："洎不之信"中的"之"就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如："大王來何操？" "微斯人，吾誰與歸？" （2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。

如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"將賓語提前。

如："句讀之不知，惑之不解。""孜孜焉唯進修是急，未之多見也。

" （4）介賓短語中賓語前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定語后置 通常定語應該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。

如："蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。"其中的"利""強"都是后置定語。

文言中的定語后置有以下幾種情況。 （1）用"之"使定語后置。

如："四海之大，有幾人歟？" （2）用"者"的后置。如："馬之千里者，一食或盡粟一石。

" 3）.狀語后置 文言文中，介詞結構作狀語往往都會置于句后作補語。如："于富者"就是置于句后作補語的介詞短語。

4）.主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如："甚矣，汝之不惠。

""快哉，此風。" "美哉，我少年中國。

" [練習]判斷下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。

② 王無異于百姓之以王為愛也。 ③ 德何如，則可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省句通常有： 1）.省略主語。 （1）承前省。

如："永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。" （2）承后省。

如："沛公謂張良曰：'（公）度我至軍中，公乃入。'" （3）自述省。

如："（予）愛是溪，入二三里，（予）得其尤絕者家焉。" （4）對話省。

如："（孟子）曰：'獨樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？'（王）曰：'不若與人。'" 2）.省略謂語。

如："一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略賓語。

如："可燒而走（之）也。" 4）.省略介詞賓語。

如："公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。" 5）.省略介詞"于"。

如："今以鐘磬置（于）水中，雖大風浪不能鳴也。" [練習]補充下面句子中省略的成分。

①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。 ②故西門豹為鄴令，名聞天下。

③均之二策，寧許以負秦曲。 ④皆出山下平地，蓋上出也。

固定結構 1）、表疑問的固定結構 常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰與、得無……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》） ②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《之戰(zhàn)》） ③與不 同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，則何如？（。

4. “且”在古代文言文中的意思是什么

〈副〉

1. 將近；幾乎 [almost;nearly]

年且九十。——《列子·湯問》

上晚年多內寵，小王且二十人。——《資治通鑒》

去后且三年。——清· 侯方域《壯悔堂文集》

2. 將要 [be going to;will;shall]

會且歸矣，無庶予子憎。——《詩·齊風》

故天之且風，草木未動而鳥已翔矣。——《淮南子》

且為之奈何。——《史記·項羽本紀》

以為且噬己矣。——唐· 柳宗元《三戒》

火且盡。——宋· 王安石《游褒禪山記》

禍且及汝。——清· 魏禧《大鐵椎傳》

3. 又如：且當（該當）；且然（亦將如此）

4. 暫且；姑且 [just;for the time being]

且往觀乎？——《詩·鄭風》

且攜所著。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》

甚且心之所以清。——清· 劉開《問說》

5. 又如：你且等一下；這事且放一下；且可（猶暫且）；且休（暫且休整）；且自（暫且；只管）；且住（暫止）；且暫（猶暫且）；且權（暫且；姑且）；且則（姑且）；且復（姑且再）

6. 用來加強語氣，表示某事物的極端的、假設的或不可能有的情況或事例 [even]。如：死且不怕，況困難乎

7. 〈方〉∶表示需要或可以延續(xù)很長時間 [for a long time]。如：這筆且用呢；他且來不了呢

；連

1. 表示并列關系，相當于“又”、“而且” [and]

君子有酒，旨且多。——《詩·小雅》

行牧且蕘。——唐· 柳宗元《童區(qū)寄傳》

連拜且泣。——宋· 王讜《唐語林·雅量》

香且甘者。——清· 周容《春酒堂遺書·芋老人傳》

賊能且眾。——清· 魏禧《大鐵椎傳》

2. 又如：貧且賤；橫且直；且并（并且）；且是（而且）

3. 又…又。連用以表示兩件事同時并進 [both…and…]。如：既高且大；且戰(zhàn)且退

4. 表示選擇關系，相當于“抑或”、“或者” [or]

王以天下為尊秦乎？且尊 齊乎”——《戰(zhàn)國策》

是且非邪。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

5. 表示遞進關系，相當于“尚且”、“況且” [moreover]

且焉置土石。——《列子·湯問》

且北方之人，不習水戰(zhàn)。——《三國志》

且人患志之不立。——《世說新語·自新》

余悲之，且曰…——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

且欲觀客。——清· 魏禧《大鐵椎傳》

6. 又如：且夫（且況。況且）

7. 表示假設關系，相當于“若”、“假如” [if]

且靜郭君聽 辨而為之也，必無今日之患也。——《呂氏春秋》

且復妄言。——明· 高啟《書博雞者事》

8. 又如：且如（假如；如果）；且使（假使；倘若）

9. 尚且，還

臣死且不避，卮酒安足辭。——《史記·項羽本紀》

為眾人師且不敢。——唐· 柳宗元《柳河東集》

且繼今以往。——[英]赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

10. 另見 jū

5. 什么是文言文

文言文”是相對于“白話文”而言。

第一個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。

白話文

在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為“文言文”

文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是占了很大的分量。

當然，其他國家的古人也留下了大量的文言文。

什么是文言文？ 文言文的含義是什么？

1.文言文很精彩。這是無疑的。構成中國傳統(tǒng)文化的主體，是文言文。由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統(tǒng)文化還是現代化的必要，因為傳統(tǒng)智慧的繼承建立于對文言的正確解讀。

2.文言文是知識。對，因為文言文已經不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，為什么就不學甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進一步學習甲骨文等等傳統(tǒng)高級文字（學）的基礎。

3.文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉變、喻式、鋪比、推演……，在思想的表達上充分承載了漢文明的風格。掌握文言文物理結構，對現代漢語的理解比較精深，對新漢語的構造將有“法”可依。

4.“文言文”是“白話文”的相對。這個詞的結構是這樣的：文言-文。第一個“文”是“文字”，“言”是語言。“文言”則指“文字化了的語言”。它說明兩層意思：其一，指明文言文本是一種語言；其二，這個語言后來被文字化了。“被文字化了”的語言也有兩重含義：其一，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數少數民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史。

“文言文”的字面意思，應該是：被文字化了的語言的一種文體。后面那個“文”指文體。

那么文言文除了在考古研究之外，還有什么“前途”嗎？或者說，還會有什么生活的應用價值？我想是有的。在傳統(tǒng)形式的生活淡化出現代社會時，只不過人們忽略了一些邊緣地區(qū)的社會生活，才造成現代應用對文言文的懷疑或者忽略。比如在宗教建設中，某些碑刻仍然會用文言文撰寫，仍然采用書法書寫，使用工具鐫刻。篆書的應用也大多如此。

再放大去看，古典詩詞都屬于“文言”一類，它們在生活中并沒有遠離我們而去。只是在語言形態(tài)上，之乎者也離開了口頭，成為文字之后，顯然它對技巧的推敲，表意的擴展，有了確實的規(guī)范要求。它的“前途”，就在它的應用，也在它能喚醒含混的詞源與典故。可以說，前途看好。

“文言文”這個名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷史上的相互關系。某種形式上，一旦某種語言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是書面化，其語言魅力頓減，而文字功能倍增。因為語言通常是口頭相傳，與生活密切相關，語言尚未進入文化狀態(tài)，它是對生活經驗的一種保留，沒有文字的擴展性能。

我們在閱讀文言文的過程中，不免會產生一種錯覺：古時人說話也是這么說的么？我想這可以用現在時態(tài)下書面語與口頭語在表述上的不同來“感受”，它們之間在結構上規(guī)則上并無大的區(qū)別。也可以推測，古人說話只不過比文言文更隨意，更白化通俗而已，“三言兩拍”也可以做參考了。至于現在我們閱讀文言文，當然不代表在重復古人的說話，而是在朗誦或者默讀一種文體。

閱讀文言文，感受的是一種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很有那種應有的肅穆。

辭在文言文是什么意思是什么意思是什么

1. 辭在古文中的意思是什么

辭：基本字義：◎ 告別：告~。~訣。~行。~世。~別。

◎ 不接受，請求離去：~職。~呈。

◎ 躲避，推托：不~辛苦。~讓。~謝。推~。

◎ 解雇：~退。

◎ 同“詞”。

◎ 優(yōu)美的語言：~藻。修~。

◎ 講話；告訴：“請~于軍”。

◎ 文體的一種：~賦。陶淵明《歸去來兮~》。

◎表示過去、往。

詳細字義：辭

辭、辤 cí

〈名〉

(1) （會意。本義：訴訟，打官司）

(2) 同本義 [legal case;lawsuit]

辭，訟也。——《說文》。按，分爭辯訟謂之辭。

善于辭案條教。——《后漢書·周紆傳》。注：“辭案猶今案牘也。”

皇帝請問下民，鰥寡有辭于苗。——《書·呂刑》

(3) 口供 [oral confession]

明清于單辭，無或私家于獄之兩辭。——《書·呂刑》

無情者不得盡其辭。——《禮記·大學》

其次不辱辭令。——司馬遷《報任少卿書》

辭布者。——《周禮·司市故書》。司農注：“辭布，辭訟泉物者也。”

獄辭無謀故者。——方苞《獄中雜記》

有詔即訊，辭服。——《漢書·趙君韓張兩王傳》

使犯死者自春而窮其辭。——柳宗元《斷刑論下》

(4) 言辭；文辭 [word;diction;speech;statement]

安定辭。——《禮記·曲禮》。疏：“言語也。”

不以文害辭。——《孟子》。注：“詩人所歌詠之辭。”

辭也者，兼異實之名，以論一意也。——《荀子·正名》。注：“說事之言辭。”

欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。——司馬遷《報任安書》

(5) 又

其次不辱辭令。

撰長書以為贄，辭甚暢達。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

其文約，其辭微，其志潔，其行廉。——《史記·屈原賈生列傳》

(6) 又如：辭色（言辭和容色）；辭容（表情；面色）；辭旨（言語或文章的主旨、含意）

(7) 特指政令之詞 [order]

近者奉辭伐罪，旄麾南指，劉琮束手。——《三國志》 裴松之注引

(8) 借口，口實 [excuses]

君子疾夫舍日曰欲之而必為之辭。——《論語·季氏》

曹公，豺虎也，挾天子以征四方，動以朝廷為辭。——《資治通鑒》

(9) 又如：辭頭（說法；借口）

(10) 中國古代一種介于詩歌和散文之間的體裁，也叫賦，或辭賦并稱 [Ci,a type of classical Chinese literature]

且攜所著書及詩文辭稿本數冊，家書一篋托焉。——梁啟超《譚嗣同傳》

(11) 又如：楚辭

(12) 古體詩的一種 [Ci,a form of classical poetry]。如：木蘭辭

2. “辭”在文言文中的詞性和意思是什么

名詞義：1、會意字。

本義：訴訟；打官司。 【引證解釋】：e799bee5baa6e78988e69d8331333363396336辭，訟也。

——《說文》。按，分爭辯訟謂之辭。

2、口供。 【引證解釋】：明清于單辭，無或私家于獄之兩辭。

——《書·呂刑》 3、言辭；文辭。【引證解釋】：撰長書以為贄，辭甚暢達。

——明·宋濂《送東陽馬生序》 4、特指政令之詞。 【引證解釋】：近者奉辭伐罪，旄麾南指，劉琮束手。

——《三國志》裴松之注引 5、借口；口實。 【引證解釋】：曹公，豺虎也，挾天子以征四方，動以朝廷為辭。

——《資治通鑒》 6、古體詩的一種。如：木蘭辭。

動詞義： 1、說講。 【引證解釋】：無傷也，請辭于軍。

——柳宗元《段太尉逸事狀》 2、辭別；告別。 【引證解釋】：朝辭白帝彩云間。

—— 李白《早發(fā)白帝城》 3、推卻不受。 【引證解釋】：以王父命辭父命。

——《公羊傳·哀公三年》 4、審訊。 【引證解釋】：單于使 衛(wèi)律召 武受辭。

—— 班固《漢書·李廣蘇建傳》 5、遣去。 【引證解釋】：鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。

使皇武子辭焉。——《左傳》 【拼音】： cí 【組詞】： 1、告辭 [ gào cí ] 【釋義】：原指向主人辭別，現在通用指辭別。

【例句】：他心里不高興，沒有向大家告辭，就一個人走了。 2、辭職 [ cí zhí ] 【釋義】：辭去所擔任的職務。

【例句】：教練辭職后，球隊陷入群龍無首的狀態(tài)，成績一落千丈。 3、辭世 [ cí shì ] 【釋義】：避世，隱居；逝世；去世。

【例句】：上述是筆者觀點，主要是兩位大師辭世，情有所動，因而寫之，不當之處，敬請批評指正。 4、謝辭 [ xiè cí ] 【釋義】：辭謝，告辭；答謝的話。

【例句】： 從去年起，我謝辭各種應酬，做一些真正由我做、我能做、我愛做的事。 5、遁辭 [ dùn cí ] 【釋義】：.因為故意躲閃或掩飾錯誤、或者由于理屈詞窮或不愿以真意告訴他人時，用來搪塞的話。

【例句】： 然而實際上，諸如此類的懷疑和遁辭只會把協定打入冷宮。

3. 文言文辭字都有什么意思

【辭見】京朝官出任外官赴任前朝見皇帝.

【辭決】決別.

【辭令】應對的言辭.左丘明《左傳？襄公三十一年》：“公孫揮能知四國之為……而又善為~.”

【辭世】1.隱居避世.陸機《漢高祖功臣頌》：“托跡黃、老，卻粒.”2.猶“去世”、“逝世”.韓愈《祭虞部張員外文》：“倏忽逮今，二十馀載，存皆衰白，半亦~.”

【辭謝】婉言道歉或謙讓不受.

【辭致】辭令或文詞的風格.《隋書？蘇威傳》：可觀，見者莫不稱善.”

漢字：發(fā)音：cí

①口供.《周禮？秋官》：“聽其獄訟，察其~.”柳宗元《斷刑論》：“使犯死者自春而窮其~.”

②言詞，詞句.《信陵君竊符救趙》：“今吾且死，而侯生曾無一言半~送我.”《后序》：“初至北營，慷慨，上下頗驚動.”《屈原列傳》：“明于治亂，嫻于~令.”

③講話，告訴.《肴之戰(zhàn)》：“使皇武子~焉.”柳宗元《段太尉逸事狀》：“無傷也，于軍.”

④推辭；拒絕；不接受.《陳情表》：“臣以供養(yǎng)無主，不赴命.”《后序》：“于是~相印不拜.”

⑤告別.《廉頗藺相如列傳》：“臣等不肖，去.”《木蘭詩》：“旦~爺娘去，暮宿黃河邊.”

⑥文詞.《屈原列傳》：“皆好~而以賦見稱.”《送東陽馬生序》：“撰長書以為贄，甚暢達.”

⑦古代文體的一種.如《楚辭》、《歸去來兮辭》.【辨】辭，詞.在“言詞”這個意義上，“辭”和“詞”是同義詞.在較古的時代，一般只說“辭”，不說“詞”.漢代后逐漸以“詞”代“辭”.

4. 辭的古文解釋

辭cí① 口供。

《周禮？秋官》：“聽其獄訟，察其~。”柳宗元《斷刑論》：“使犯死者自春而窮其~。”

② 言詞，詞句。《信陵君竊符救趙》：“今吾且死，而侯生曾無一言半~送我。”

《 后序》：“初至北營，抗~慷慨，上下頗驚動。”《屈原列傳》：“明于治亂，嫻于~令。”

③ 講話，告訴。《肴之戰(zhàn)》：“使皇武子~焉。”

柳宗元《段太尉逸事狀》：“無傷也，請~于軍。”④ 推辭；拒絕；不接受。

《陳情表》：“臣以供養(yǎng)無主，~不赴命。”《 后序》：“于是~相印不拜。”

⑤ 告別。《廉頗藺相如列傳》：“臣等不肖，請~去。”

《木蘭詩》：“旦~爺娘去，暮宿黃河邊。”⑥ 文詞。

《屈原列傳》：“皆好~而以賦見稱。”《送東陽馬生序》：“撰長書以為贄，~甚暢達。”

⑦ 古代文體的一種。如《楚辭》、《歸去來兮辭》。

【辨】辭，詞。在“言詞”這個意義上，“辭”和“詞”是同義詞。

在較古的時代，一般只說“辭”，不說“詞”。漢代后逐漸以“詞”代“辭”。

【辭見】京朝官出任外官赴任前朝見皇帝。【辭決】決別。

【辭令】應對的言辭。左丘明《左傳？襄公三十一年》：“公孫揮能知四國之為……而又善為~。”

【辭世】1.隱居避世。陸機《漢高祖功臣頌》：“托跡黃、老，~卻粒。”

2.猶“去世”、“逝世”。韓愈《祭虞部張員外文》：“倏忽逮今，二十馀載，存皆衰白，半亦~。”

【辭謝】婉言道歉或謙讓不受。【辭致】辭令或文詞的風格。

《隋書？蘇威傳》：“~可觀，見者莫不稱善。”。

辭賦是什么意思

辭賦，古代一種文體，起源于戰(zhàn)國時代。漢朝人集屈原等所作的賦稱為楚辭，后人泛稱賦體文學為辭賦。

古文，在我國包含兩種含義，一種含義是指春秋戰(zhàn)國及其以前古書上的文字，主要是《易經》、《論語》、《春秋》、《尚書》、《周禮》、《呂氏春秋》、《孝經》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。另一種含義是指在1954年以前的文言文的統(tǒng)稱（一般不包括“駢文”），它是與駢文相對而言的，奇句單行、不講對偶聲律的散體文。

辭賦，古代一種文體，起源于戰(zhàn)國時代。漢朝人集屈原等所作的賦稱為楚辭，后人泛稱賦體文學為辭賦。

四六”代指駢文。駢文全篇以雙句為主，注重對偶聲律，多以四字、六字相間成句，故又稱“四六”。

辭：最早見于商代甲骨文 。辭是會意字，字形由表示整理的“亂”和表示刑罰的“辛”組成，本義是訴訟，打官司。引申為訴訟時的言辭。再引申為一般的言辭、文辭，又引申為一種文學體裁。訟辭中常常為求無罪而找借口，故又可引申為借口。

再者，訴訟是為了擺脫罪名，所以“辭”又有推辭、辭卻等引申義，而且這一系列義項以及言辭、文辭等引申義逐漸成為“辭”的常用義。

賦：賦是我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。賦的發(fā)展經歷了幾個階段：最早出現于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；

漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢對方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。

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