很多朋友對于譚嗣同哪個朝代和不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖的意思是什么？

意思是：我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。

出處：《獄中題壁》

原文：

《獄中題壁》

【作者】譚嗣同?【朝代】清

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

譯文：

看到有人家就上門投宿，我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業。

我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。

擴展資料：

《獄中題壁》是近代維新派政治家，思想家譚嗣同于光緒二十四年（1898年）在獄中所作的一首七言絕句。

這首詩的前兩句運用張儉和杜根的典故，揭露頑固派的狠毒，表達了對維新派人士的思念和期待。后兩句抒發作者大義凜然，視死如歸的雄心壯志。這首詩格調悲壯激越，風格剛健道勁。

創作背景：

光緒二十四年（1898）是農歷的戊戌年，是年六月，光緒皇帝實行變法，八月，譚嗣同奉詔進京，參預新政。九月中旬，慈禧太后發動政變，囚禁光緒帝，并開始大肆捕殺維新黨人。康有為、梁啟超避往海外。

許多人勸譚盡快離開，但他卻說，“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以召后來”，決心留下來營救光緒帝。幾位日本友人力請他東渡日本，他說：“各國變法，無不以流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。

有乏，請自嗣同始。”9月21日，他與楊深秀、劉光第、康廣仁、楊銳、林旭等五人同時被捕。這首詩即是他在獄中所作。

譚嗣同是哪個朝代的人物？

譚嗣同是清朝末年的人物。那一年應該是清朝的光緒年間。譚嗣同和康有為梁啟超三個人。一起主張變法。但是以慈禧太后為首的守舊派不同意變法最后慈禧太后。抓捕譚嗣同康有為梁啟超，但是康有為和梁啟超率先得到消息先跑了。就剩下譚嗣同沒有走，最后把譚嗣同抓捕了，最后再。菜市口把譚嗣同斬首。譚嗣同其實死了也是很冤枉的，他其實也是為了。能有一個變法，讓整個氣象能好起來，因為清朝末年官場腐敗是需要變革一下了，但是慈禧太后那個人太守舊，所以造成了這種悲劇。最后祝愿大家生活愉快，越來越好，加油。

屈原丶曹植丶李清照丶潭嗣同是什么朝代的人

屈原，戰國時期楚國詩人，代表作離騷

曹操，三國時期魏國開國君主，軍事家，政治家，

李清照，宋代女詞人，

譚嗣同，晚清人，戊戌六君子之一，參與變法

古詩《潼關》全文是什么？

全文為：

終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。

河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。

《潼關》是清代譚嗣同14歲時寫的詩，該詩是七言絕句。當時他隨父親到甘肅上任，途經過陜西潼關，被北方特有的壯闊風景所震撼，寫下此詩。

譯文：

從很久遠的時候這座城就被云簇擁著，秋天吹來把馬蹄聲都淹沒了。

波瀾壯闊的河流在它面前都顯得很拘束，大山在潼關面前也懂得自己不平坦。

擴展資料：

作者介紹：

譚嗣同（1865.3.10—1898.9.28），男，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。

譚嗣同早年曾在家鄉湖南倡辦時務學堂、南學會等，主辦《湘報》，又倡導開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。

公元1898年（光緒二十四年）譚嗣同參加領導戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。

參考資料來源：百度百科——潼關

譚嗣同的《獄中題壁》這首詩寫于哪個朝代？是明朝還是清朝？

譚嗣同，戊戌六君子之一，清朝人，所以他的《獄中題壁》寫于清朝。原詩如下：

獄中題壁

清 譚嗣同

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自模刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

關于譚嗣同哪個朝代和的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。