大家好，今天本篇文章就來給大家分享古代元曲哪些，以及古代元曲的分類有哪些對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

著名元曲有哪些

1、《竇娥冤》關(guān)漢卿

《感天動地竇娥冤》（簡稱《竇娥冤》）是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇。這出戲展示了下層人民任人宰割，有苦無處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，生動刻畫出竇娥這個女性形象。該劇同時體現(xiàn)了關(guān)漢卿的語言風(fēng)格，言言曲盡人情，字字當(dāng)行本色。

2、《梧桐雨》白樸

《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡稱《梧桐雨》）是元代文學(xué)家白樸創(chuàng)作的雜劇。

該劇講述唐明皇寵幸楊貴妃，醉生夢死，不理朝政。在長生殿乞巧盟誓，又在沉香亭觀賞《霓裳羽衣舞》。忽報安祿山叛亂，明皇、楊妃倉皇出逃。至馬嵬驛，軍士嘩變，逼明皇賜楊妃縊死。亂后，明皇退為太上皇，日日哭祭楊妃畫像。

3、《漢宮秋》馬致遠(yuǎn)

《破幽夢孤雁漢宮秋》（簡稱《漢宮秋》）是元代文學(xué)家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的雜劇。

該劇的基本沖突是漢元帝、王昭君和文武官僚、奸臣賊子的沖突。與匈奴的矛盾只是作為一個社會背景來寫的。全劇的藝術(shù)特點(diǎn)在于抒寫人物內(nèi)心的感情，有濃厚的抒情意味。

4、《趙氏孤兒》紀(jì)君祥

《趙氏孤兒大報仇》（簡稱《趙氏孤兒》）是元代紀(jì)君祥創(chuàng)作的雜劇，全劇五折一楔子。

該劇的人物形象的塑造頗具特色，劇中的一批正面人物形象，作者賦予他們不畏強(qiáng)權(quán)、見義勇為、視死如歸的崇高品格。他們的性格，是在劇情的展示和尖銳的矛盾沖突中加以凸顯的，真實(shí)感人。

5、《拜月亭》關(guān)漢卿

《拜月亭》又名《王瑞蘭閨怨拜月亭》， 古代中國雜劇劇本，是元曲四大愛情劇之一。元代關(guān)漢卿作。共四折一楔子。有《元刻古今雜劇三十種》本、《元人雜劇全集》本。僅存曲詞和部分賓白，主要寫大家閨秀王瑞蘭和秀才蔣世隆悲歡離合的婚姻愛情故事。

擴(kuò)展資料：

元曲又稱長短句，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點(diǎn)的一種表演形式，元代發(fā)展成戲曲形式。

每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。

明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。

參考資料：元曲—百度百科

元曲到底包括哪些呀？

元曲到底包括：一類是散曲，包括小令、套數(shù)兩種基本形式；另一類就是包括對白、專為表演的雜劇，名篇包括《竇娥冤》、《西廂記》等。元曲包括元雜劇和元代散曲兩個部分,它在金院本的基礎(chǔ)上孕育發(fā)展而形成的,正當(dāng)南戲盛行之際,北雜劇走向成熟。13世紀(jì)后半期是元雜劇雄踞劇壇最繁盛的時期。四折楔子的結(jié)構(gòu)形式是其顯著的特色之一， 一人主唱是元雜劇的又一顯著特點(diǎn)。

元曲的歷史地位：

一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。

元曲的興起對于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。

以上內(nèi)容參考：百度百科-元曲

元曲有哪些

問答，讀音wèn dá，漢語詞語，意思為提問和解答，一個過程。下面是我精心整理的元曲有哪些，僅供參考，歡迎大家閱讀。

元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。“散曲”是和“劇曲”相對存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類：“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子（少數(shù)包含二三支曲子）。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叨叨令》、《刮地風(fēng)》、《喜春來》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語言的`通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。

元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。

【發(fā)展】

元曲的發(fā)展，可以分為三個時期。

初期：元朝立國到滅南宋。這一時期元曲剛從民間的通俗俚語進(jìn)入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關(guān)漢卿的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語言優(yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。

中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。

末期：元成宗至正年間到元末。此時的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。

總之，元曲作為“一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動，人物形象豐滿感人，語言通俗易懂，是我國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。

元曲四大家：一說法是關(guān)漢卿，馬致遠(yuǎn)，鄭光祖，白樸。另一說法則是關(guān)漢卿，王實(shí)甫，馬致遠(yuǎn)，白樸。還有一說法比較不靠譜是關(guān)漢卿，王實(shí)甫，馬致遠(yuǎn)，鄭光祖。相對來講，還是第一說法比較可信。

元曲三要素：唱（唱詞），科（動作），白（對白）。

元曲的代表作：竇娥冤。

元曲有哪些？

1、《天凈沙·秋思》

【作者】馬致遠(yuǎn)?【朝代】元

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

白話翻譯：

天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。

2、《山坡羊·潼關(guān)懷古》

【作者】張養(yǎng)浩?【朝代】元

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

白話翻譯：

（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發(fā)怒似的洶涌。潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。從秦漢宮遺址經(jīng)過，引發(fā)無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土一朝興盛，百姓依舊受苦。一朝滅亡，百姓依舊受苦。

3、《天凈沙·秋》

【作者】白樸?【朝代】元

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

白話翻譯：

太陽漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠(yuǎn)處安靜的村莊是多么的孤寂，拖出那長長的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠(yuǎn)處的一只大雁飛掠而下，劃過天際。山清水秀；霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的花朵，在風(fēng)中一齊搖曳著，顏色幾盡妖艷。

4、《水仙子·詠江南》

【作者】張養(yǎng)浩?【朝代】元

一江煙水照晴嵐，

兩岸人家接畫檐，

芰荷叢一段秋光淡。

看沙鷗舞再三，

卷香風(fēng)十里珠簾。

畫船兒天邊至，

酒旗兒風(fēng)外飐。

愛殺江南！

白話翻譯：

陽光照耀江水，騰起了薄薄的煙霧，兩岸人家彩繪的屋檐相連,畫梁相接。江面上荷花叢生秋光恬淡，看沙鷗正在江面上一次次飛舞盤旋，家家珠簾里飄出香風(fēng)。美麗的船只好像從天邊駛來，酒家的旗幟迎風(fēng)招展。真讓人喜愛啊，江南！

5、《賣花聲·懷古》

【作者】張可久?【朝代】元

阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時候。

美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。

白話翻譯：

阿房宮內(nèi)羅袖翻飛，歌舞升平；金谷園里玉樓拔地，再添新景；隋堤上古柳蔥郁，江中龍舟顯威名。往事難回首，東風(fēng)又起，暮春時候一片凄清。 美人虞姬自盡在烏江岸邊，戰(zhàn)火也曾焚燒赤壁萬條戰(zhàn)船，將軍班超徒然老死在玉門關(guān)。傷心秦漢的烽火，讓百萬生民涂炭，讀書人只能一聲長嘆。

參考資料：百度百科-元曲

古代元曲有哪些

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過曲之別。

我國古代音樂把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。如王驥德在《曲律》中說：“用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類。以調(diào)合情，容易感人。”

每一宮調(diào)都有不同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴而成 1 馬志遠(yuǎn)[越調(diào)]天凈沙 秋思:枯藤老樹昏鴉.小橋流水人家.古道西風(fēng)瘦馬.夕陽西下.斷腸人在天涯.

這首小令.只有五句.二十八個字.篇幅極短.卻描繪了一副絕妙的秋景圖.

請看:干枯的藤蔓纏繞著枝椏縱橫的老樹.幾只黃昏歸來的烏鴉靜靜的站立在老樹梢頭,一股潺潺的流水從小橋下流過.橋邊一座茅屋孤零零地躺在那里.只有它才說明這里有人跡.給這死一般寂靜的一切增添了幾分活氣.一條灰黃色的鄉(xiāng)村古道蜿蜒伸向遠(yuǎn)方.這深秋時節(jié)的冷颼颼寒風(fēng)一陣緊過一陣.一匹瘦骨嶙峋的老馬.馱著[斷腸人"緩緩行進(jìn)在古道上.夕陽已西下.余輝即將消盡.漫長的黑夜即將降臨.眼前的一天又過去了.可是.遠(yuǎn)離故土.流落天涯的游子啊.卻沒有找到自己的歸宿.

古人論詩.極重詩情畫意.例如說王維詩中有畫.畫中有詩.手法高妙意境深遠(yuǎn).馬志遠(yuǎn)是一位善于寫景抒情的能手.這首小令所描繪的游子秋行圖.色彩鮮明.感情真切.在藝術(shù)上有著很高的成就.其特點(diǎn)大致有以下幾點(diǎn).

第一.以景托景.情寓于景.王國維人間詞話說:[昔人論詩詞.有景語.情語之別.不知一切景語.皆情語也."馬志遠(yuǎn)寫情景.確實(shí)做到了景中有情.情中有景.堪稱妙合無垠.拿小令的前三句來說.共寫了藤.樹.鴉.橋.水.家.道.風(fēng).馬等九種事物.每種事物都是一景.每樣景都有自己的特點(diǎn).藤是枯的.樹是老的.橋是小的.道是古的.馬是瘦的等等.表面上這些景物似乎是孤立的.實(shí)際上卻緊密聯(lián)系.共同組成了一幅完整的秋色圖.都是這幅圖畫不可缺少的組成部分.從動靜來分.藤.樹.橋.家.道.是靜的,鴉.水.風(fēng).馬.是動的.它們互相映襯.十分和諧.從畫面上看.每句中三種事物為一組.共三組.三組畫面相映成趣.

更為妙絕的是.這些看似單純的寫景.即所謂的景語.實(shí)際上卻是不折不扣的情語.一方面.寓情于景,另一方面.又賦于景以感情色彩.使靜景變成動景.死景變成活景.[枯".[老".[昏".[瘦"等字的使用.就像一枝枝彩色畫筆.給景物涂上了厚厚的一層秋色.蘊(yùn)含著無限凄涼悲苦的感情.這說明馬志遠(yuǎn)的確是一位[神于詩者".王夫之說[情中景尤難曲寫".盡管難.這首小令也做到了.[斷腸人在天涯".就不僅表現(xiàn)了流落天涯的游子悲苦到極點(diǎn)的感情.而且也是一幅[斷腸人"淪落天涯的生動圖景.這不就是難以曲寫的[情中景嗎"?

如前所述.小令的前三句寫景.其特點(diǎn)是景多.景明.畫面中彌漫著深秋悲涼之氣.但是.如果沒有末句描寫天涯淪落人的[斷腸".則仍不過是一種無甚深意的靜物素描.感情的色彩也不會更濃烈.作者高明之處在于.他把前三句寫景和末句寫人結(jié)合起來.使筆下的景物成為人活動的環(huán)境.人的感情的觸發(fā)物.當(dāng)然.如果沒有前三句寫景.只有末句寫人.那人的活動也就失去了典型環(huán)境.[斷腸人"之所以[斷腸".也就失去了客觀的依據(jù).總之.末句寫人.使前三句寫景有了中心.增強(qiáng)了感情色彩,前三句寫景.則為末三句寫人提供了典型環(huán)境.更加襯托出[斷腸人"淪落天涯的悲苦凄楚.

第二.極其簡練的白描手法.猶如畫家之寫山水.作者不是濃墨潑灑.而是淡墨勾畫.寥寥幾筆.一幅色彩鮮明.構(gòu)思新穎的秋色圖即躍然紙上.尤其使人稱絕的是.前三句十八個字中.全是用的名詞和形容詞.沒有一個動詞.好像古代著名的建筑物--北京天壇齋宮的無梁殿.殿內(nèi)無梁.但卻巍然聳立.精巧無比.這種奇妙的用詞法.實(shí)在是古所罕見.其用字的簡練.達(dá)到了不能再加增減的程度.

第三.善于映襯.一種是色調(diào)上的映襯.[夕陽西下"與[枯藤老樹昏鴉".一面是落日余輝的明亮.一面是深秋晚景的暗淡,一面是落日給枯藤老樹昏鴉的淡金.一面是枯藤老樹昏鴉又減弱了落日的余輝.就這樣.作者把明和暗這一對矛盾的色調(diào).統(tǒng)一于深秋晚景的畫圖之中.一明一暗.相反相成.既增強(qiáng)了畫面的視覺效果.也增強(qiáng)了畫面所表達(dá)的感情色彩.另一種是感情上的映襯.[小橋流水人家".襯托出[斷腸人在天涯"的無家可歸或有家不能歸的悲苦惆悵.暗示出[斷腸人"之所以斷腸的原因.并進(jìn)一步想見其當(dāng)時的社會狀況.這樣.就不僅增強(qiáng)了作品的悲涼氣氛.還是它突破了只限于個人愁苦的圈子.具有了一定的社會意義.

第四.清新俊逸.自然渾成.強(qiáng)人論去.無不推崇這首小令.國王維曾將它列為元人小令的[最佳者".并加評論說:[天凈沙小令.純是天來.仿佛唐人絕句."(宋元戲曲考·元劇之文章)所謂[天籟"本意是自然界的音響.用于詩歌創(chuàng)作.就是清新自然.不尚雕飾的意思.或者說.天籟就是天然.就是李白所說:[清水初芙蓉.天然出雕飾"(贈江夏韋太守良宰).被前人譽(yù)為[秋思之祖"的這首小令.以寥寥數(shù)筆二十八個字.就極其生動的描繪出一幅深秋晚景圖.真切的表現(xiàn)出[斷腸人在天涯"的孤寂愁苦的感情.確實(shí)是一首去盡雕飾.天然自成的[深得唐人絕句妙境"(王國維人間詞話的佳作.

2 張養(yǎng)浩山坡羊·潼關(guān)懷古:峰巒如聚.波濤如怒.山河表里潼關(guān)路.望西都.意躊躕.傷心秦漢經(jīng)行處.宮闕萬間都做了土.興.百姓苦,亡.百姓苦!

山坡羊·潼關(guān)懷古是張養(yǎng)浩晚年的代表作.也是元代散曲不可多得的思想性和藝術(shù)性都很高的作品.

[峰巒如聚"兩句.作者以開始就用[如聚"[如怒"的生動比喻.描繪出山河的雄偉壯麗.感情悲壯沉郁.風(fēng)格豪放雄渾.那連綿起伏的山峰.不就是歷史的見證嗎?那咆哮奔騰的河水.不就是人民痛苦的呼喊和反抗的怒吼嗎?巍巍群峰.滾滾波濤.該凝聚著作者多少憤怒的感情.又能引起人們對歷史和現(xiàn)實(shí)的多少聯(lián)想!

[山河表里"一句.寫出了潼關(guān)地勢的險要.潼關(guān).據(jù)山臨河.虎踞龍盤.自古乃兵家必爭之地.潼關(guān)路.這是一條歷史興亡的路:在這條路上.走過了多少勝利者和失敗者.又有多少朝代走向興盛和衰亡!潼關(guān)路.這是一條浸透血淚的路:在這條路上.留下了多少人民苦難的腳印.倒臥過多少士卒的尸骨,又有多少歷史的風(fēng)云人物在這里化為塵土!走在這樣的路上.作者的心情因該是怎樣的呢?

[望西都"兩句.描寫了作者西望長安的無限感慨.長安.歷史上赫赫有名的漢唐大帝國的國都.歷代有多少勵精圖治的帝皇.曾在此施展過宏圖.建樹過功業(yè),也曾有過多少無道的昏君.在此濫施淫威.虐殺人民.成為歷史的罪人.長安.在這個特定的歷史舞臺上.演出過多少威武雄壯.悲歡離合的戲劇,又有多少詩人.作家.寫過多少有關(guān)長安的詩文.特別是人民群眾.曾在長安這塊土地上流過多少血汗!這就是作者[意踟躕"的原因和內(nèi)容吧!

[傷心秦漢"兩句.描寫了秦漢兩代.都已成為歷史的陳跡.秦皇漢武曾苦心營造的無數(shù)殿堂樓閣.萬千水榭庭臺.而今都已灰飛煙滅.化為塵土.曾經(jīng)盛極一時的秦漢王朝.在人民的怒吼聲中.都已滅亡.猶如[宮闕萬間都做了土"一樣.這字里行間寄予了作者多少感慨!

[興.百姓苦"兩句.指出一個朝代的興也好.望也好.受苦的都是老百姓.作者從對歷史的概括中提煉出的這一主題是極其鮮明而深刻的.提出的問題是十分重要而尖銳的.它表達(dá)了作者對人民的深切同情和對封建統(tǒng)治者的無比憤慨.這一結(jié)尾.確實(shí)是千錘百煉.一字千鈞.語氣尖刻而警拔.予以豐富而深沉.是對全曲的一個十分精辟的總結(jié).

值得注意的是.這首小令.雖是懷古.其實(shí)是為了寫今.以古喻今.這是許多有見地而又不能直接抒發(fā)的古代作家所慣用的手法.作者站在這漫漫潼關(guān)路上所概括的人民受苦的歷史事實(shí).其實(shí)就是元代社會現(xiàn)實(shí)生活的寫照,作者面對歷史事實(shí)所發(fā)出的深沉感慨.其實(shí)就是對元代社會現(xiàn)實(shí)黑暗的憤慨.對元代人民群眾苦難的同情.作者以飽含著血淚的語言.揭示了在封建社會中.人民群眾永遠(yuǎn)處于受壓迫受剝削的悲慘命運(yùn).這不但是對歷代封建統(tǒng)治者的嚴(yán)厲譴責(zé).而且更是對元代人民奮起反抗的一種激勵.曲中沒有一句提到元代的社會現(xiàn)實(shí).擔(dān)又句句包含著元代的社會現(xiàn)實(shí).這就是作者用意高妙之處.也是這首曲的現(xiàn)實(shí)意義之所在.

這首小令.篇幅笑.容量大.從結(jié)構(gòu)上看.全曲可分為三層.開頭三句是第一層.寫潼關(guān)的地勢,中間四句是第二層.寫潼關(guān)懷古,末兩句是第三層.寫潼關(guān)懷古所得出的結(jié)論.三層意思.象是一條鎖鏈上的三個環(huán)節(jié).環(huán)環(huán)相扣.緊密相連.從寫法上看.全曲有描寫.有抒情.有議論.三者緊密結(jié)合.而其中又以議史為中心.描寫生動.抒情沉郁.議論深刻.作者寫潼關(guān)懷古.起筆在潼關(guān)的景象上.落筆卻在懷古上.收筆更在由懷古引出的歷史結(jié)論上.作者寫山.河.關(guān).路.西都.秦宮漢闕.最后才點(diǎn)出[興.百姓苦,亡.百姓苦"這個主題.這是一種層層深入.篇末點(diǎn)題的描寫方法.這種描寫方法的好處在于:它的主題不是外加的.架空的.而是從寫景抒情中自然得出的.是真實(shí)可信的.前面的描寫為后面的主題提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).主題則是從前面的描寫中得出的必然結(jié)論.

總之.全曲以[峰巒如聚.波濤如怒"的詩句開頭.感情有如千尺瀑布.飛流而下.匯成一股洪流.順著這股感情的洪流.作者一筆掀起一個浪頭.一浪緊接一浪.一浪高過一浪.直至最后以飽含激情的警句結(jié)束.感情的大波雖然過去了.但其余波仍然在人們的心海中久久不能平息.全去自始至終.感情深沉.強(qiáng)烈.捧而讀之.令人聲淚俱下.感慨無限

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