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外物不可必，中懷須自空。這兩句詩(shī)是什么意思？謝謝！ 白居易的詩(shī)句

外物不需要過(guò)度執(zhí)著，心中卻需要達(dá)成虛空自在。不要讓那些不痛快的事情和心理滯留下來(lái)徘徊不去而導(dǎo)致病態(tài)

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“外物不可必，中懷須自空”這兩句詩(shī)是什么意思？

可直譯為：外物不需要過(guò)度執(zhí)著，心中卻需要達(dá)成虛空自在。不要讓那些不痛快的事情和心理滯留下來(lái)徘徊不去而導(dǎo)致病態(tài)。

或者意譯為：外在的事物是沒有一定準(zhǔn)則的,人事、自然和人心都充滿殺機(jī),只有順乎自然大道才可以生存。

其全文為：

聞庾七左降，因詠所懷

唐代：白居易

我病臥渭北，君老謫巴東。相悲一長(zhǎng)嘆，薄命與君同。?

既嘆還自哂，哂嘆兩未終。后心誚前意，所見何迷蒙。?

人生大塊間，如鴻毛在風(fēng)。或飄青云上，或落泥涂中。?

袞服相天下，倘來(lái)非我通。布衣委草莽，偶去非吾窮。?

外物不可必，中懷須自空。無(wú)令怏怏氣，留滯在心胸。

《莊子》雜篇??外物?：外物不可必

2022.03.14周一D73

“志道樂(lè)學(xué)·國(guó)學(xué)經(jīng)典”D581

《莊子》雜篇? 外物

? ? 本篇依舊是用篇首的兩個(gè)字來(lái)命名，全篇的內(nèi)容依舊繁雜，但多數(shù)文字在于討論養(yǎng)生處世，倡導(dǎo)順應(yīng)，反對(duì)矯飾，反對(duì)有所操持，從而做到虛己而忘言。

? ? 開篇的第一句話“外物不可必”，便表明了本篇的主旨，認(rèn)為外物對(duì)于身、命的影響是不一定的，故當(dāng)順其外而守其內(nèi)。接著莊子以一連串的例子，證明世間的事是沒有定準(zhǔn)的，就像忠臣不一定能受到君主的信任，孝子不一定能受到父母的疼愛一樣。一定的因不一定有一定的果。

? ? 凡此都屬外物的因素。莊子認(rèn)為，順從于外物就好，而無(wú)須在意其影響，關(guān)鍵之處還在于對(duì)天道、對(duì)性命的領(lǐng)悟。

? ? 關(guān)于本篇的主題和文筆，北宋王雱?wù)f：“夫大道散而萬(wàn)事起，萬(wàn)事起而禍福榮辱之端交來(lái)，而不可議其必然矣。莊子因而作《外物》篇。”

? ? 明代楊慎說(shuō)：“是篇以《外物》命題，總見不可外求意。中言轍魚、垂釣、老萊、白龜，反復(fù)言恃知不若亡知。至末‘筌蹄’之論，言以物還之物而已。行文無(wú)一字不生峭。”

? ? 清代方人杰說(shuō)：“此篇開口大意，是道甚來(lái)，曰‘外物不可必’，一語(yǔ)盡之矣。吾受命于天，此身之中，空空洞洞，本此以游于世，當(dāng)有自然之學(xué)，自然之教，得意忘言，得言忘象，以無(wú)用之軀殼，成此有用之神功，其妙為何如哉！若夫五官百骸，忠孝名節(jié)，總是外物，當(dāng)其不可必也。以圣賢之精誠(chéng)，而不免誅戮之厄，是故外物雖多，無(wú)補(bǔ)于身，西江水何益乎？無(wú)得于趣，東海魚何益乎？每獲于學(xué)，含珠詩(shī)何益乎？以大圣人而猶諄諄于去矜去智，況數(shù)定不可改移，身死不可再活，外物不可必如此，豈可不知虛之為用，以游于世乎！此一篇之大意也。”

? ? 近人朱文熊先生說(shuō)：“此篇重在‘至知厚德’四字。至知厚德為神人圣人之中道，具此中道而后刻意有為而無(wú)為，入世而出世，亦無(wú)為而無(wú)不為，出世而不離世絕世，此無(wú)入而不自得之旨也。”

? ? 一

【原文】

? ? 外物不可必，故龍逢誅，比干戮，箕子狂[1]，惡來(lái)死，桀紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。

? ? 木與木相摩則然，金與火相守則流。陰陽(yáng)錯(cuò)行，則天地大絯[2]，于是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。有甚憂兩陷而無(wú)所逃，螴蜳不得成[3]，心若縣于天地之間，慰昬沈屯[4]，利害相摩，生火甚多；眾人焚和，月固不勝火，于是乎有僓然而道盡[5]。

? ? 莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金[6]，將貸子三百金，可乎？”

? ? 莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚來(lái)！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”

【注釋】

? ? [1]箕子：紂王庶叔。[2]大絯（hài）：大受驚嚇。[3]螴蜳（chén dūn）：恐懼。[4]慰昬（hūn）：郁悶。昬：通“昏”。沈屯：憂郁。[5]僓（tuí）然：崩潰。[6]邑金：征收的稅金。

? ? 【譯文】

? ? 外在事物不可能有個(gè)定準(zhǔn)，所以忠良之士關(guān)龍逢被斬殺，比干遭殺害，箕子被迫裝瘋，而諛臣惡來(lái)同樣不能免于一死，暴君夏桀和殷紂也同樣身毀國(guó)亡。國(guó)君無(wú)不希望他的臣子效忠于己，可是竭盡忠心未必能夠取得信任，所以伍子胥被賜死而且漂尸江中，萇弘被流放西蜀而死，西蜀人珍藏他的血液三年后竟化作碧玉。做父母的無(wú)不希望子女孝順，可是竭盡孝心未必能夠受到憐愛，所以孝己愁苦而死，曾參悲切一生。

? ? 木與木相互摩擦就會(huì)燃燒，金屬跟火相互廝守就會(huì)熔化。陰與陽(yáng)錯(cuò)亂不順，天與地都會(huì)大受驚駭，于是雷聲隆隆，雷雨中夾著閃電，甚至燒毀高大的樹木。心存憂喜而且在這兩種心境中越陷越深就會(huì)沒有辦法逃避，小心翼翼、恐懼不安而又一無(wú)所成，內(nèi)心像高懸在天地之間，憂郁沉悶，利害得失在心中碰撞，于是內(nèi)心煩亂焦躁萬(wàn)分。世俗人內(nèi)熱如火燒毀了中和之氣，清虛淡泊的心境抑制不住內(nèi)心如火的焦慮，于是便精神頹然玄理蕩然無(wú)存。

? ? 莊周家境貧寒，于是向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說(shuō)：“行，我即將收取封邑之地的稅金，然后再借給你三百金，好嗎？”

? ? 莊周聽了臉色驟變，忿忿地說(shuō)：“我昨天來(lái)的時(shí)候，有誰(shuí)在半道上呼喚我。我回頭看看路上車輪碾過(guò)的小坑洼處，有條鯽魚在那里掙扎。我問(wèn)它：‘鯽魚，你干什么呢？’鯽魚回答：‘我是東海水族中的一員。你也許能用斗升之水使我活下來(lái)吧。’我對(duì)它說(shuō)：‘行啊，我將到南方去游說(shuō)吳王越王，引發(fā)西江之水來(lái)迎候你，可以嗎？’鯽魚變了臉色生氣地說(shuō)：‘我失去我經(jīng)常生活的環(huán)境，沒有安身之處。眼下我能得到斗升那樣多的水就活下來(lái)了，而你竟說(shuō)出這樣的話，還不如早點(diǎn)到干魚店里找我！’”

“外物不可必”是什么意思？

外物在這一句話里指的是身外之物，多指利欲功名之類。

【出處】：《莊子·外物》：“外物不可必，故

龍逄

誅，

比干

戮，

箕子

狂，

惡來(lái)

死，

桀

紂

亡。”

莊子闡明了外在的事物是沒有一定準(zhǔn)則的，人事、自然和人心都充滿殺機(jī)，只有順乎自然大道才可以生存。

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