大家好，今天來為大家解答關于如何自創武陵春這個問題的知識，還有對于武陵春是誰的作品也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

詩詞鑒賞與寫作：從《武陵春》學如何抒發真情實感

我說：“宅在異地想回家。”他說：“忽聞歌古調，歸思欲沾襟。”

我說：“感覺自己很孤獨。”他說：“人生天地間，忽如遠行客。”

我說：“我們回不去了。”他說：“柳絮隨風各西東，物是人非已不同。”

我們所鐘愛的、珍藏的，就是那些打動內心的、深有同感的句子，但凡打動人心者，必有真感情者。如何才能曲盡真感情呢？試以李清照的《武陵春》為例。

武陵春

李清照

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

此詞作于易安居士南渡，只身流落金華之時。眼見一年一度的春景再榮，手觸丈夫遺物，只覺風光再好，已物是人非，不禁悲從中來，作詞已慰。讀來卻覺情真意切，字字感人，言有窮而已不盡。

一、使用第一人稱，“我”更真實

從詞體上來說，《武陵春》繼承了傳統手法，體現了明顯的代言體特色。讀之，我們仿佛看到了一個衣著淡雅，已到中年的孀婦。她淡看花開花落，云卷云舒，任他紅日高升，暮日來臨；她郁郁而歡，懶怠裝扮，任他淚水空流；她強顏自勸，卻又是百憂成愁，更怕那小舟載不動這滿身風雨滿心憂。

正是這種代言體的特色，為文章增添了一個親切可感的“我”的形象，讓我們覺得更加真實。我們讀時，就好像看到了作者的一舉一動，為她的一顰一笑而低頭、嘆息，對作者的內心世界的感悟就更加貼合。

所以，我們想要文章更加打動人，也可使用第一人稱敘述，使文章更加親切可感；也可把“我”放在文章中，及時抒發我的感受，或是淚流，或是懶梳頭，增加讀者懂我的機會，文章將更加真實感人。

二、細節描寫上由表及里，層層深入，更動人心

王國維說：“能寫真景物真感情者,謂之有境界,否則謂之無境界。”易安居士此詞即有境界有真感情之作也。

上闕先寫春景，再寫梳妝，再及心情，下闋更是深挖內心情感，于情感抒發上可謂是由表及里、層層深入。上闕塑造人物形象時，先寫人物外形，從動作上的“倦梳頭”，懶怠裝扮，刻畫了一個有憂愁的人物形象；再深入到神態上的“淚空流”，一個“空流”，更體現了內心之凄楚，現今之孤獨，念及往事，感時傷懷，唯有借眼淚來傳情達意，宣泄內心的痛苦。如此，一個滿腹憂愁、苦悶的人物形象便躍然紙上，讓讀者讀之可感，可觸，可動人心！

為文塑造人物形象時，我們也可由表及里，先從讀者可感可觸可聽的動作、神態、語言等細節寫起，再由外形轉入內心，借心理描寫抒發人物感受，這樣，讀者閱讀時，才更有“真”的感覺！

三、增加心理障礙，一波三折，真情更難得

為文之妙在于作品起伏跌宕，曲折多變。為文最忌諱平鋪直敘，我們要想辦法增加障礙（事實上的或是心理上的障礙），讓文章一波三折。

《武陵春》雖只是三四十字的小令，黃了翁卻說它“短幅中藏無數曲折”。下闋是詞人自我勸勉的內心描寫。詞人用“聞說”“也擬”“只恐”三組虛詞，曲盡詞人心思的復雜多變。許是不忍自己再沉湎舊事，便轉移注意力勉勵自己調整心緒，借“聞說”雙溪春景猶存，正是春景明媚，游人如織之時，值此一觀，與上闕淚空流之悲相較，已是一變；再借“也擬”二字，更顯詞人出游并非主動之興，反添幾分無奈何、興致不強烈的感覺，與剛剛的小歡喜而言，又是一轉；再到“只恐”一句，更是直言自己內心的擔憂，害怕這小小船兒載不動我這半生風雨滿身憂愁，心情更是一沉。如此一變、一轉、一沉，更是將內心的強顏、無奈、作罷、滿身愁苦的細微心理活動。惟妙惟肖地描摹了出來。

劉熙載論詞說：“一轉一深，一深一妙，此騷人之三昧。倚聲家得之，便自超出常境。”用這句話形容此詞，恰如其分。易安居士增加心理障礙，使出游一事一波三折，讓人驚詫于如此豐富而又細膩的內心描寫的同時，更是感慨此詞細微、深沉的滿腹情深，讓讀者恨不得與之同哭！

四、化抽象情感為具體事物，上下相融，渾然一體

愁是什么？為何提及愁，我們想到的是“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流？”想到的是“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨。”想到的是“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”

愁一種抽象的心緒，可在這些名句中，愁卻化身為一江春水，化身為滿城風絮，化身為載不動的輕舟！大家們運用比喻的修辭手法，化抽象為具體事物，讓心緒更加可觸可感。再看易安居士的比喻，早在王之渙《宴詞》一詩中已提到“莫聽聲聲棹，桃溪淺處不勝舟”，用“溪淺”反襯離愁之深，易安居士則更進一步，不僅把愁緒搬上船，更直言這船載不動這許多愁，憂愁又更深。而船由輕舟而來，輕舟則又由“雙溪”而來，如此上下相融，渾然一體，更是貼切。讀者讀之，也更可感。

為文造句時，遇到心緒、感受，我們也可向名家仿效一二，把他們比喻成具體的事物，寫成看得見、摸得著的事物，這樣才不會淪為空談，才更能打動讀者的心。

用赤子之心感受宇宙人生，用第一人稱敘事；再由表及里，塑造真實的人物形象；再曲盡內心之變化，使事一波三折；還可化抽象為具體事物，“不管煙波與風雨，載將離恨過江南”，和讀者一起感受、觸摸這看不見的情感，才能敲開讀者的心扉！

武陵春詩四字成語

1. 武陵春詩句

李清照《武陵春》風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。

物是人非事事休，欲語淚先流。 聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。

只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。 譯文： 春風停息，百花落盡，花朵化作了香塵，天色已晚還懶于梳頭。

風物依舊是原樣，但人已經不同，一切事情都完了，想要訴說苦衷，眼淚早已先落下。 聽說雙溪春光還好，也打算坐只輕舟前往觀賞。

只是恐怕漂浮在雙溪上的小船，載不動許多憂愁。這首詞是宋高宗紹興五年（1135）作者避難浙江金華時所作。

當年她是五十三歲。那時，她已處于國破家亡之中，親愛的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流離異鄉，無依無靠，所以詞情極其悲苦。

首句寫當前所見，本是風狂花盡，一片凄清，但卻避免了從正面描寫風之狂暴、花之狼藉，而只用“風住塵香”四字來表明這一場小小災難的后果，則狂風摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊藉。而且在風沒有停息之時，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所余痕跡，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更為不堪了。

所以，“風住塵香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而擴大了容量，使人從中體會到更為豐富的感情。次句寫由于所見如彼，故所為如此。

日色已高，頭猶未梳，雖與《鳳凰臺上憶吹簫》中“起來慵自梳頭”語意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，深淺自別。 三、四兩句，由含蓄而轉為縱筆直寫，點明一切悲苦，由來都是“物是人非”。

而這種“物是人非”，又決不是偶然的、個別的、輕微的變化，而是一種極為廣泛的、劇烈的、帶有根本性的、重大的變化，無窮的事情、無盡的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。這，真是“一部十七史，從何說起”？所以正要想說，眼淚已經直流了。

前兩句，含蓄；后兩句，真率。含蓄，是由于此情無處可訴；真率，則由于雖明知無處可訴，而仍然不得不訴。

故似若相反，而實則相成。 上片既極言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕開，從遠處談起。

這位女詞人是最喜愛游山玩水的。據周輝《清波雜志》所載，她在南京的時候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠覽以尋詩”。

冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游覽的愛好，又有需要借游覽以排遣的凄楚心情，而雙溪則是金華的風景區，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是《念奴嬌》中所說的“多少游春意”。

但事實上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟一游所能消釋？所以在未游之前，就又已經預料到愁重舟輕，不能承載了。設想既極新穎，而又真切。

下片共四句，前兩句開，一轉；后兩句合，又一轉；而以“聞說”、“也擬”、“只恐”六個虛字轉折傳神。雙溪春好，只不過是“聞說”；泛舟出游，也只不過是“也擬”，下面又忽出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。

聽說了，也動念了，結果呢，還是一個人坐在家里發愁罷了。 王士稹《花草蒙拾》云：“‘載不動許多愁’與‘載取暮愁歸去’、‘只載一船離恨向兩州’，正可互觀。

‘雙槳別離船，駕起一天煩惱’，不免徑露矣。”這一評論告訴我們，文思新穎，也要有個限度。

正確的東西，跨越一步，就變成錯誤的了；美的東西，跨越一步，就變成丑的了。象“雙槳”兩句，又是“別離船”，又是“一天煩惱”，惟恐說得不清楚，矯揉造作，很不自然，因此反而難于被人接受。

所以《文心雕龍·定勢篇》說：“密會者以意新得巧，茍異者以失體成怪。”“巧”之與“怪”，相差也不過是一步而已。

李后主《虞美人》云：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”只是以愁之多比水之多而已。

秦觀《江城子》云：“便做春江都是淚，流不盡許多愁。”則愁已經物質化，變為可以放在江中，隨水流盡的東西了。

李清照等又進一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來載。董解元《西廂記諸宮調》中的《仙呂·點絳唇纏令·尾》云：“休問離愁輕重，向個馬兒上馱也馱不動。”

則把愁從船上卸下，馱在馬背上。王實甫《西廂記》雜劇《正宮·端正好·收尾》云：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。”

又把愁從馬背上卸下，裝在車子上。從這些小例子也可以看出文藝必須有所繼承，同時必須有所發展的基本道理來。

這首詞的整個布局也有值得注意之處。歐陽修《采桑子》云：“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄干盡日風。

笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。”周邦彥《望江南》云：“游妓散，獨自繞回堤。

芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。

墻外見花尋路轉，柳陰行馬過鶯啼，無處不凄凄。”作法相同，可以類比。

譚獻《復堂詞話》批歐詞首句說：“掃處即生。”這就是這三首詞在布局上的共有特點。

掃即掃除之掃，生即發生之生。從這三首的第一句看，都是在說以前一階段情景的結束，歐、李兩詞是說春光已盡，周詞是說佳人已散。

在未盡、未散之時，芳菲滿眼，花艷掠目，當然有許多動人的情景可寫，可是在已盡、已散之后，還有什么可寫的呢？這樣開頭，。

2. 武陵春詩句

李清照《武陵春》風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。

物是人非事事休，欲語淚先流。 聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。

只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。 譯文： 春風停息，百花落盡，花朵化作了香塵，天色已晚還懶于梳頭。

風物依舊是原樣，但人已經不同，一切事情都完了，想要訴說苦衷，眼淚早已先落下。 聽說雙溪春光還好，也打算坐只輕舟前往觀賞。

只是恐怕漂浮在雙溪上的小船，載不動許多憂愁。這首詞是宋高宗紹興五年（1135）作者避難浙江金華時所作。

當年她是五十三歲。那時，她已處于國破家亡之中，親愛的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流離異鄉，無依無靠，所以詞情極其悲苦。

首句寫當前所見，本是風狂花盡，一片凄清，但卻避免了從正面描寫風之狂暴、花之狼藉，而只用“風住塵香”四字來表明這一場小小災難的后果，則狂風摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊藉。而且在風沒有停息之時，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所余痕跡，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更為不堪了。

所以，“風住塵香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而擴大了容量，使人從中體會到更為豐富的感情。次句寫由于所見如彼，故所為如此。

日色已高，頭猶未梳，雖與《鳳凰臺上憶吹簫》中“起來慵自梳頭”語意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，深淺自別。 三、四兩句，由含蓄而轉為縱筆直寫，點明一切悲苦，由來都是“物是人非”。

而這種“物是人非”，又決不是偶然的、個別的、輕微的變化，而是一種極為廣泛的、劇烈的、帶有根本性的、重大的變化，無窮的事情、無盡的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。這，真是“一部十七史，從何說起”？所以正要想說，眼淚已經直流了。

前兩句，含蓄；后兩句，真率。含蓄，是由于此情無處可訴；真率，則由于雖明知無處可訴，而仍然不得不訴。

故似若相反，而實則相成。 上片既極言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕開，從遠處談起。

這位女詞人是最喜愛游山玩水的。據周輝《清波雜志》所載，她在南京的時候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠覽以尋詩”。

冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游覽的愛好，又有需要借游覽以排遣的凄楚心情，而雙溪則是金華的風景區，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是《念奴嬌》中所說的“多少游春意”。

但事實上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟一游所能消釋？所以在未游之前，就又已經預料到愁重舟輕，不能承載了。設想既極新穎，而又真切。

下片共四句，前兩句開，一轉；后兩句合，又一轉；而以“聞說”、“也擬”、“只恐”六個虛字轉折傳神。雙溪春好，只不過是“聞說”；泛舟出游，也只不過是“也擬”，下面又忽出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。

聽說了，也動念了，結果呢，還是一個人坐在家里發愁罷了。 王士稹《花草蒙拾》云：“‘載不動許多愁’與‘載取暮愁歸去’、‘只載一船離恨向兩州’，正可互觀。

‘雙槳別離船，駕起一天煩惱’，不免徑露矣。”這一評論告訴我們，文思新穎，也要有個限度。

正確的東西，跨越一步，就變成錯誤的了；美的東西，跨越一步，就變成丑的了。象“雙槳”兩句，又是“別離船”，又是“一天煩惱”，惟恐說得不清楚，矯揉造作，很不自然，因此反而難于被人接受。

所以《文心雕龍·定勢篇》說：“密會者以意新得巧，茍異者以失體成怪。”“巧”之與“怪”，相差也不過是一步而已。

李后主《虞美人》云：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”只是以愁之多比水之多而已。

秦觀《江城子》云：“便做春江都是淚，流不盡許多愁。”則愁已經物質化，變為可以放在江中，隨水流盡的東西了。

李清照等又進一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來載。董解元《西廂記諸宮調》中的《仙呂·點絳唇纏令·尾》云：“休問離愁輕重，向個馬兒上馱也馱不動。”

則把愁從船上卸下，馱在馬背上。王實甫《西廂記》雜劇《正宮·端正好·收尾》云：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。”

又把愁從馬背上卸下，裝在車子上。從這些小例子也可以看出文藝必須有所繼承，同時必須有所發展的基本道理來。

這首詞的整個布局也有值得注意之處。歐陽修《采桑子》云：“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄干盡日風。

笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。”周邦彥《望江南》云：“游妓散，獨自繞回堤。

芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。

墻外見花尋路轉，柳陰行馬過鶯啼，無處不凄凄。”作法相同，可以類比。

譚獻《復堂詞話》批歐詞首句說：“掃處即生。”這就是這三首詞在布局上的共有特點。

掃即掃除之掃，生即發生之生。從這三首的第一句看，都是在說以前一階段情景的結束，歐、李兩詞是說春光已盡，周詞是說佳人已散。

在未盡、未散之時，芳菲滿眼，花艷掠目，當然有許多動人的情景可寫，可是在已盡、已散之后，還有什么可寫的呢？這樣開頭，。

3. 含有四字詞的詩句（如：山重水復疑無路,柳暗花明又一村

孟郊《登科后》春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。——春風得意 走馬觀花

宋·李清照《武陵春》詞：物是人非事事休，欲語淚先流。——物是人非

蘇鱗《獻范仲淹詩》近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。----近水樓臺

葉紹翁《游園不值》春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。----紅杏出墻

曹植《白馬篇》捐躲赴國難，視死忽如歸。----視死如歸

陶淵明《移居》奇文共欣賞，疑義相與析。----奇文共賞

白居易《琵琶行·并序》

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。-千呼萬喚

崔護《題都城南莊》

去年今日此門中，人面桃花相映紅。-人面桃花

4. 武陵春的詩句理解

“物是人非”，景非昔同，不禁悲從中來；感到萬事皆休，無窮落寞，故用“事事休”三字來概括。這一切真不知從何說起，正想要說，眼淚早已撲籟而下，“欲語淚先流”一句，已抑不住悲情噴涌而來，可謂“腸一日而九回”，凄婉動人。

“聞說雙溪春尚好”，語氣陡然而轉，詞人剛剛還在流淚，現在卻“也擬泛輕舟”了，似乎是微露一霎喜悅，心波疊起。然“聞說”，只從傍人處聽說而已，可見自己整日獨處，無以為歡；照應了上片“風住”“日晚”兩句。再聯系下下文，“尚”、“也擬”，說明詞人萌動了游春解愁的念想。但人未成行，心緒又轉：“只恐”雙溪舟小，載不動那么多愁苦。那么只有閉門負憂，獨自銷魂了。上文“欲語淚先流”一句至此便點出緣由。

5. 《武陵春》賞析詩句

【賞析】：李清照經過長期的顛沛流離，于一一三四年冬到達金華（在今浙江省），寄居在那里。這時她的丈夫趙明誠已經去世六年。她自己也已五十一歲了。山河破碎，家破人亡，只身飄泊，使她滿腔愁苦。俗話說，觸景生情。她目睹殘春，百感交集，愁緒滿懷。這首詞集中地反映了她的這種心情。 一元一國學網

第一句寫風把花都吹落了。但她并沒有直接地說風吹花落，而是說，風刮過了又停下來，地上的塵土很香。塵土為什么香呢？“花已盡”，枝頭的花朵已經被風吹得掉光了。從這里我們知道，塵香是落花滿地造成的。這一句用落花點出了春晚，又遠遠不限于寫景。一個“香”字，一個“盡”字，清楚地透露了作者對落花的惋惜，這也是對春殘的惋惜。對于這種景色，如果一個人很粗心，或者正在高興，往往會不去注意，而作者偏偏很敏感地把它抓住了，這又表現了她情感的細膩和心情的難過。果然，“日晚倦梳頭”，本來早晨一起床就該及時梳妝的，可是現在，太陽已經升得老高了，她還沒有心思梳頭。問題就出在“物是人非”，景色還同樣是從前見過的景色，而她自己卻已經不同于過去了：她已經年老體衰，失去了相知相愛的丈夫，也失去了珍藏的金石書畫，失去了往日寧靜的生活。看看現在，想想過去，這就勾起了藏在內心深處的哀愁。所以她要“事事休”。“休”，是罷休的意思。她心情極壞，什么事也不想作。她不再有過去那種興致，已被悲傷壓倒了。她也不是象有些傷心人那樣，一邊訴說，一邊流淚；而是話還沒有出口，淚水就先奪眶而出。這就更加顯出她傷心的程度不比尋常。 一元一國學網

從首句寫到“淚先流”，好象已經把她的難過心情寫到了極點，再沒有什么好寫的了。然而，不。“聞道雙溪春尚好，也擬泛輕舟”。“雙溪”，是金華的一條河，當時是風景優美的游覽區。“擬”，打算。作者沒有簡單地按照一條直線寫下去，而是把筆鋒一轉，寫她要去排遣愁思。這兩句是寫她的心理活動：聽說雙溪那里春意依然很濃，也曾打算到那里去劃船解悶。這僅僅是她的一個念頭，并沒有真的去劃船。因為隨之而生的另一個想法，又打消了她的這個念頭。那就是“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。“舴艋[zéměng]”，古時的一種小船。愁苦是會使人的心情感到沉重的。作者由這種心理上愁苦的沉重感，聯想到愁也會象物質那樣具有重量，似乎是愁越深，重量也就會越大。因此她擔心，小小的船兒，怎么能載得動她心中那么沉重的愁呢！ 一元一國學網

愁，本來是看不見，摸不著的。更不能稱一稱它的斤兩。作者卻運用她豐富的想象力，通過“只恐”、“舴艋舟”、“載不動”的心理刻畫，在讀者眼里把小船變成了一個巨大的秤盆，而她的愁是這個秤盤所承托不住的，這就可以具體地感受到她的愁苦的巨大份量，收到了化虛為實，化抽象為形象的藝術效果。 一元一國學網

李清照和李煜一樣，都是善于寫愁的。這首《武陵春》也是她寫愁較為成功的一首。特別是詞中“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”幾句，最為人們傳誦。這里所使用的形象化的手法，和表現出的藝術創造精神，都是值得我們借鑒的。 一元一國學網

聲聲慢李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！ 一元一國學網

這首詞是李清照逃難到南方，死了丈夫，飽嘗了人生的苦難之后，在晚年寫的。詞中表現了她在一個秋日的黃昏的寂寞感傷的心情。 一元一國學網

上片以“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”領起。這前人未曾用過的一連七組疊字，有如重筆濃墨，為全詞奠定了異常感傷的基調。十四個字一瀉而出，其實分成三個層次。“尋尋覓覓”是說她在四顧張望、若有所尋。覓[mì]也是尋。把尋和覓連用又加以重疊，是為了強調她在不斷地張望。她在尋找什么？這兒沒有說。讀完全詞我們可以體會到，她是因為感情無所寄托，希圖尋求精神上的慰藉。張望的結果呢？沒有人跡，沒有溫暖，也沒有生機；有的只是冷落的環境，蕭條的秋色。總之，只是一片“冷冷清清”。這里再次使用疊字，使人感到冷清得很。“凄凄慘慘戚戚”是一片冷清在她心中引起的反響。凄凄，形容悲傷。慘慘，形容心中憂郁。戚戚[qī]是愁苦難忍的樣子。集中了三組形容悲傷的詞來描寫她的心情，可見她難過的程度的不同一般了。 一元一國

6. 出自古詩的四字詞語或成語有哪些

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺——悲歡離合 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已——老驥伏櫪 去年今日此門中，人面桃花相映紅——人面桃花 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通——心有靈犀 山重水復疑無路，柳暗花明又一村——；柳暗花明 郎騎竹馬來，繞床弄青梅——青梅竹馬 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才——不拘一格 怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇——怒發沖冠 乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海——乘風破浪《行路難》李白 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花——《登第》孟郊 無窮無盡是離愁，天涯海角尋思遍——無窮無盡、天涯海角《踏沙行》 晏殊 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春——萬紫千紅《春日》朱熹 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路——柔情似水《鵲橋仙》秦觀 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全——悲歡離合、陰晴圓缺《水調歌頭》蘇東坡 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來——無可奈何《浣溪沙》 晏殊 千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金——千淘萬漉《浪淘沙》 劉禹錫 物是人非事事休， 欲語淚先流——物是人非《武陵春》李清照。

李清照《武陵春》解析：

“風住塵香花已盡”暗示了作者對故國故人的憂思。

“載不動許多愁”在這首詞里，李清照說：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”同樣是用夸張的比喻形容“愁”，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著痕跡。

讀者說它自然妥帖，是因為它承上句“輕舟”而來，而“輕舟”又是承“雙溪”而來，寓情于景，渾然天成，構成了完整的意境。

《武陵春·風住塵香花已盡》是宋代女詞人李清照所創作的一首詞。

全詩如下：

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

譯文如下：

惱人的風雨停歇了，枝頭的花朵落盡了，只有沾花的塵土猶自散發出微微的香氣。抬頭看看，日已高，卻仍無心梳洗打扮。春去夏來，花開花謝，亙古如斯，唯有傷心的人、痛心的事，令我愁腸百結，一想到這些，還沒有開口我就淚如雨下。

聽人說雙溪的春色還不錯，那我就去那里劃劃船，姑且散散心吧。唉，我真擔心啊，雙溪那葉單薄的小船，怕是載不動我內心沉重的憂愁啊！

擴展資料：

這首詞是宋高宗紹興五年（1135年）李清照避難浙江金華時所作。其時金兵進犯，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，在連天烽火中飄泊流寓，歷盡世路崎嶇和人生坎坷，處境凄慘，內心極其悲痛。

作品賞析

這首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的閨情閨怨詞所能比。這首詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁。全詞一長三嘆，語言優美，意境，有言盡而意不盡之美。

這首詞繼承了傳統的詞的作法，采用了類似后來戲曲中的代言體，以第一人稱的口吻，用深沉憂郁的旋律，塑造了一個孤苦凄涼環中流蕩無依的才女形象。

這首詞簡煉含蓄，足見李清照煉字造句之功力。其中“風住塵香花已盡”一句已達至境：既點出此前風吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現今雨過天晴，落花已化為塵土的韻味；既寫出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無窮盡。

參考資料來源：百度百科——武陵春·風住塵香花已盡

作一詞，以李清照《武陵春》為詞牌名作一首詞

武陵春·春晚

朝代：宋代

作者：李清照

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

武陵春·春晚創作背景

這首詞是公元1135年（宋高宗紹興五年）李清照避難浙江金華時所作。黃盛璋《李清照事跡考辨》：“詞意寫的是暮春三月景象，當做于紹興五年三月。”又《趙明誠李清照夫婦年譜》：“紹興五年乙卯，金人犯滁州，圍亳州。壬午，偽齊犯安豐，韓世忠游擊金人于大儀鎮，敗之。乙丑，金人困承州，又圍濠州，高宗如平江。”李清照《打馬圖》序云：“今年十月朔，聞淮上警報，浙江之人，自東走西，自南走北，居山林者謀入城市，居城市者謀入山林，旁午絡繹，莫不失所。易安居士自臨安泝江，涉嚴灘之險，抵金華，卜居陳氏邸。”其時金兵進犯，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，在連天烽火中飄泊流寓，歷盡世路崎嶇和人生坎坷，處境凄慘，內心極其悲痛。

武陵春·春晚賞析

??這首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的閨情閨怨詞所能比。這首詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁。全詞一長三嘆，語言優美，意境，有言盡而意不盡之美。

這首詞繼承了傳統的詞的作法，采用了類似后來戲曲中的代言體，以第一人稱的口吻，用深沉憂郁的旋律，塑造了一個孤苦凄涼環中流蕩無依的才女形象。

這首詞簡煉含蓄，足見李清照煉字造句之功力。其中“風住塵香花已盡”一句已達至境：既點出此前風吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現今雨過天晴，落花已化為塵土的韻味；既寫出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無窮盡。

這首詞由表及里，從外到內，步步深入，層層開掘，上闋側重于外形，下闋多偏重于內心。“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”是描摹人物的外部動作和神態。這里所寫的“日晚倦梳頭”，是另外一種心境。這時她因金人南下，幾經喪亂，志同道合的丈夫趙明誠早已逝世，自己只身流落金華，眼前所見的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來，感到萬事皆休，無窮索寞。因此她日高方起，懶于梳理。“欲語淚先流”，寫得鮮明而又深刻。這里李清照寫淚，先以“欲語”作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，簡單五個字，下語看似平易，用意卻無比精深，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來，感人肺腑、動人心弦。

詞的下闋著重挖掘內心感情。她首先連用了“聞說”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為起伏轉折的契機，一波三折，感人至深。第一句“聞說雙溪春正好”陡然一揚，詞人剛剛還流淚，可是一聽說金華郊外的雙溪春光明媚、游人如織，她這個平日喜愛游覽的人遂起出游之興，“也擬泛輕舟”了。“春尚好”、“泛輕舟”措詞輕松，節奏明快，恰好處她表現了詞人一剎那間的喜悅心情。而“泛輕舟”之前著“也擬”二字，更顯得婉曲低回，說明詞人出游之興是一時所起，并不十分強烈。“輕舟”一詞為下文的愁重作了很好的鋪墊和烘托，至“只恐”以下二句，則是鋪足之后來一個猛烈的跌宕，使感情顯得無比深沉。這里，上闋所說的“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”的原因，也得到了深刻的揭示。

這首詞藝術表現上的突出特點是巧妙運用多種修辭手法，特別是比喻。詩歌中用比喻，是常見的現象；然而要用得新穎，卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質，將抽象的感情化為具體的形象，饒有新意，各具特色。這首詞里，李清照說：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”同樣是用夸張的比喻形容“愁”，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著痕跡。讀者說它自然妥帖，是因為它承上句“輕舟”而來，而“輕舟”又是承“雙溪”而來，寓情于景，渾然天成，構成了完整的意境。

李清照《武陵春·春晚》原文及翻譯賞析

武陵春·春晚原文：

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

武陵春·春晚翻譯二

李瀟彤

風停了，塵土里帶有花的香氣，花兒已凋落殆盡。日頭已經升的老高，我卻懶得來梳妝。景物依舊，人事已變，一切事情都已經完結。想要傾訴自己的感慨，還未開口，眼淚先流下來。聽說雙溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕雙溪蚱蜢般的小船，載不動我許多的憂愁。

武陵春·春晚翻譯及注釋

翻譯 惱人的風雨停歇了，枝頭的花朵落盡了，只有沾花的塵土猶自散發出微微的香氣。抬頭看看，日已高，卻仍無心梳洗打扮。春去夏來，花開花謝，亙古如斯，唯有傷心的人、痛心的事，令我愁腸百結，一想到這些，還沒有開口我就淚如雨下。聽人說雙溪的春色還不錯，那我就去那里劃劃船，姑且散散心吧。唉，我真擔心啊，雙溪那葉單薄的小船，怕是載不動我內心沉重的憂愁啊！

注釋 1此詞在《詩詞雜俎本·漱玉詞》、《類編草堂詩余》、《匯選歷代名賢詞府全集》、《文體明辨》、《古今名媛匯詩》、《詞的》、《嘯余集》、《古今女史》、《古今詞統》、《古今詩余醉》、《歷城縣志》、《花鏡雋聲》、《見山亭古今詞選》、《詩余神髓》、《古今圖書集成》、《同情詞集選》題作「春晚」，《彤管遺編》、《彤管摘奇》、《名媛璣雋》題作「暮春」，《詞學筌蹄》題作「春暮」，《詞匯》題作「春曉」，《詞鵠》調作「武陵春第二體」。趙萬里輯《漱玉詞》云：「至正本《草堂詩余》前集上如夢令后接引此闋，不注撰人。玩意境頗似李作，姑存之。」（案明成化本、荊聚本、陳鐘秀本、楊金本《草堂詩余》前集卷上，此首俱無撰人，與至正本同），《古今斷腸詞選》卷二又誤以此首為馬洪所作。2「塵香」，落花觸地，塵土也沾染上落花的香氣。「花已盡」，《詞譜》、清萬樹《詞律》作「春已盡」。3「日晚」，《花草粹編》作「日落」，《詞譜》、《詞匯》、清萬樹《詞律》作「日曉」。4「物是人非」，事物依舊在，人不似往昔了。三國曹丕《與朝歌令吳質書》：「節同時異，物是人非，我勞如何？」宋賀鑄《雨中花》：「人非物是，半晌鸞腸易斷，寶勒空回。」5「淚先」，《彤管遺編》、《彤管摘奇》作「淚珠」，沈際飛《本草堂詩余》注：「一作珠，誤」。《崇禎歷城縣志》作「欲淚先流」，誤刪「語」字。6「聞說」，清葉申薌輯《天籟軒詞選》作「聞道」。「春尚好」，明程明善輯《嘯余譜》作「春向好」。「雙溪」，水名，在浙江金華，是唐宋時有名的風光佳麗的游覽勝地。有東港、南港兩水匯于金華城南，故曰「雙溪」。《浙江通志》卷十七《山川九》引《名勝志》：「雙溪，在（金華）城南，一曰東港，一曰南港。東港源出東陽縣大盆山，經義烏西行入縣境，又匯慈溪、白溪、玉泉溪、坦溪、赤松溪，經石埼巖下，與南港會。南港源出縉云黃碧山，經永康、義烏入縣境，又合松溪、梅溪水，繞屏山西北行，與東港會與城下，故名。」7「擬」，準備、打算。「也擬」，也想、也打算。宋姜夔《點絳唇》：「第四橋邊，擬共天隨住。」辛棄疾《摸魚兒》：「長門事，準擬佳期又誤。」「輕舟」，《匯選歷代名賢詞府》、清陸昶《歷朝名媛詩詞》作「扁舟」。8「舴艋」，小舟也，見《玉篇》及《廣韻》。「舴艋舟」，小船，兩頭尖如蚱蜢。《藝文類聚》卷七一·南朝宋《元嘉起居注》：「余姚令何玢之造作平床，乘船舴艋一艘，精麗過常。」唐張志和《漁夫》詞：「釣臺漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟」，又「霅溪灣里釣魚翁，舴艋為家西復東。」宋《金奩集·黃鐘宮·漁夫詞（十五首）》：「舴艋為家無姓名，胡蘆中有甕頭青。」元吳鎮《漁夫》詞：「舴艋為舟力幾多。江頭云雨半相和。」9「載」，清萬樹《詞律》：「《詞統》、《詞匯》俱注『載』字是襯，誤也。詞之前后結，多寡一字者頗多，何以見其為襯乎？查坦庵作，尾句亦云『流不盡許多愁』可證。沈選有首句三句，后第三句平仄全反者，尾云『忽然又起新愁』者，「愁從酒畔生」者，奇絕！案：『流不盡』句，見趙師俠《武陵春·信豐揖翠閣》詞。趙師俠，又名師使，有《坦庵長短句》。」「載不動」句，宋鄭文寶《楊柳詞》：「不管煙波與風雨，載將離恨過江南。」

武陵春·春晚賞析

這首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的閨情閨怨詞所能比。這首詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁。全詞一長三嘆，語言優美，意境，有言盡而意不盡之美。 　

這首詞繼承了傳統的詞的作法，采用了類似后來戲曲中的代言體，以第一人稱的口吻，用深沉憂郁的旋律，塑造了一個孤苦凄涼環中流蕩無依的才女形象。　

這首詞簡煉含蓄，足見李清照煉字造句之功力。其中「風住塵香花已盡」一句已達至境：既點出此前風吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現今雨過天晴，落花已化為塵土的韻味；既寫出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無窮盡。 　

這首詞由表及里，從外到內，步步深入，層層開掘，上闋側重于外形，下闋多偏重于內心。「日晚倦梳頭」、「欲語淚先流」是描摹人物的外部動作和神態。這里所寫的「日晚倦梳頭」，是另外一種心境。這時她因金人南下，幾經喪亂，志同道合的丈夫趙明誠早已逝世，自己只身流落金華，眼前所見的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來，感到萬事皆休，無窮索寞。因此她日高方起，懶于梳理。「欲語淚先流」，寫得鮮明而又深刻。這里李清照寫淚，先以「欲語」作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，簡單五個字，下語看似平易，用意卻無比精深，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來，感人肺腑、動人心弦。　

詞的下闋著重挖掘內心感情。她首先連用了「聞說」、「也擬」、「只恐」三組虛字，作為起伏轉折的契機，一波三折，感人至深。第一句「聞說雙溪春正好」陡然一揚，詞人剛剛還流淚，可是一聽說金華郊外的雙溪春光明媚、游人如織，她這個平日喜愛游覽的人遂起出游之興，「也擬泛輕舟」了。「春尚好」、「泛輕舟」措詞輕松，節奏明快，恰好處她表現了詞人一剎那間的喜悅心情。而「泛輕舟」之前著「也擬」二字，更顯得婉曲低回，說明詞人出游之興是一時所起，并不十分強烈。「輕舟」一詞為下文的愁重作了很好的鋪墊和烘托，至「只恐」以下二句，則是鋪足之后來一個猛烈的跌宕，使感情顯得無比深沉。這里，上闋所說的「日晚倦梳頭」、「欲語淚先流」的原因，也得到了深刻的揭示。　

這首詞藝術表現上的突出特點是巧妙運用多種修辭手法，特別是比喻。詩歌中用比喻，是常見的現象；然而要用得新穎，卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質，將抽像的感情化為具體的形象，饒有新意，各具特色。這首詞里，李清照說：「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。」同樣是用夸張的比喻形容「愁」，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著痕跡。讀者說它自然妥帖，是因為它承上句「輕舟」而來，而「輕舟」又是承「雙溪」而來，寓情于景，渾然天成，構成了完整的意境。

武陵春·春晚賞析二

江林昌

歷來寫愁之作頗多：或直抒胸臆，「駕言出游，以寫我憂」（《詩·邶風·泉水》）；或巧用比喻，「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」（李煜《虞美人》）；或融愁于景，「檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。」（晏殊《蝶戀花》）；……這些都饒有趣味，各具特色。李清照的《武林春》，同樣寫愁，卻能自鑄新辭，以其委婉纖曲的藝術手法，巧妙地表達了深沉復雜的內心感情，具有極高的審美價值，從而成為后人盛傳的抒愁佳篇。

此詞作于 南宋 高宗紹興五年（1135）。當時北國淪陷，丈夫亡故，詞人只身流寓浙江金華。這首詞表達的就是這種國破家亡的滿腔憂愁。詞雖僅在末尾出現一個「愁」字，而「愁」實在是貫穿全篇的主題線索。整首詞寫得極其含蓄委婉，又起伏變化，于「短幅中藏無數曲折」（黃了翁《蓼園詞話》），充分體現了婉約詞派的特色，耐人品味。

首句「風住塵香花已盡」，意不過風吹落花而已，然仔細想來，「風住」，則在此之前曾是風狂雨驟之時，詞人定被風雨鎖在室內，其憂悶愁苦之情已可想而知（同時為下文「也擬泛輕舟」作伏筆）。「塵香」，則天已轉晴，落花成泥，透露出對美好景物遭受摧殘的惋惜之情。「花已盡」既補說「塵香」的原因，又將「愁」意推向更深一屋，大有「落花流水春去也」之意。一句三折，頓挫有致。「日晚倦梳頭」，日高方起，又無心情梳發。這看似違背常理的細節描寫，正好寫出了作者在國痛家恨的環境壓力下那種不待明言，難以排遣的凄慘內心。環顧四周，丈夫遺物猶在，睹物思人，念及北國故鄉；而「物是人非」，景非昔同，不禁悲從中來；感到萬事皆休，無窮落寞，故用「事事休」三字來概括。這一切真不知從何說起，正想要說，眼淚早已撲籟而下，「欲語淚先流」一句，已抑不住悲情噴涌而來，可謂「腸一日而九回」，凄婉動人。詞至此收縮上片，一腔愁苦 *** 暫告段落。

「聞說雙溪春尚好」，語氣陡然而轉，詞人剛剛還在流淚，現在卻「也擬泛輕舟」了，似乎是微露一霎喜悅，心波疊起。然「聞說」，只從傍人處聽說而已，可見自己整日獨處，無以為歡；照應了上片「風住」「日晚」兩句。「尚」、「也擬」，說明詞人萌動了游春解愁的念想。但人未成行，心緒又轉：「只恐」雙溪舟小，載不動那么多愁苦。那么只有閉門負憂，獨自銷魂了。上文「欲語淚先流」一句至此便點出緣由。總起來看，整段下片，大意是說小小春游，不足以慰借詞人天大之愁。然作者卻善于通過「聞說」「也擬」「只恐」三組虛詞，吞吐盤旋，翻騰挪轉，「一轉一深，一深一妙」（劉熙載《藝概》），把自己在特殊環境下頃刻間的微妙復雜的心理變化表現得淋漓盡致，情意婉絕，回腸蕩氣。

最后兩句是廣為傳誦的名句。「愁」本是心中之事，抽像之物，只可意會，難以捉摸。如今作者卻意想天開地將它裝上小船，給人一種具體可觸的立體感；而且還怕愁太重，小船載不動，則愁又顯得有重量了；再聯系前句的「輕」字，似乎還可看到這小船在重愁堆擠下被慢慢壓向水面之狀，從而獲得了一種動態感。其化虛為實，語意新奇，想像驚人，實在是描摹愁思的絕妙好辭。李清照是極擅長寫愁的。除本詞將愁寫成有形體、重量、動態外，她還在其它詞里將愁寫得有長度：「如今更添一段新愁」（《鳳凰臺上憶吹簫》）；有濃度：「更誰家橫笛，吹動濃愁？」（《滿庭芳》）等等。這些都形象傳神，韻味幽深。

《武陵春》一詞，從一個側面反映了兵荒馬亂中人們共有的離恨別緒。李清照將時代的悲哀用巧妙的手法融進了自己有限的藝術境界里，從而使本詞具有了典型性。因此這首詞不僅獲得了藝術審美價值，而且也贏得了社會審美意義。（江林昌）

武陵春·春晚創作背景

這首詞是公元1135年（宋高宗紹興五年）李清照避難浙江金華時所作。黃盛璋《李清照事跡考辨》：「詞意寫的是暮春三月景象，當做于紹興五年三月。」又《趙明誠李清照夫婦年譜》：「紹興五年乙卯，金人犯滁州，圍亳州。壬午，偽齊犯安豐，韓世忠游擊金人于大儀鎮，敗之。乙丑，金人困承州，又圍濠州，高宗如平江。」李清照《打馬圖》序云：「今年十月朔，聞淮上警報，浙江之人，自東走西，自南走北，居山林者謀入城市，居城市者謀入山林，旁午絡繹，莫不失所。易安居士自臨安溯江，涉嚴灘之險，抵金華，卜居陳氏邸。」其時金兵進犯，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，在連天烽火中飄泊流寓，歷盡世路崎嶇和人生坎坷，處境凄慘，內心極其悲痛。

武陵春·春晚鑒賞

沈祖棻

這首詞是宋高宗紹興五年（1135）作者避難浙江金華時所作。當年她是五十三歲。那時，她已處于國破家亡之中，親愛的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流離異鄉，無依無靠，所以詞情極其悲苦。

首句寫當前所見，本是風狂花盡，一片凄清，但卻避免了從正面描寫風之狂暴、花之狼藉，而只用「風住塵香」四字來表明這一場小小災難的后果，則狂風摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊藉。而且在風沒有停息之時，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所余痕跡，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更為不堪了。所以，「風住塵香」四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而擴大了容量，使人從中體會到更為豐富的感情。次句寫由于所見如彼，故所為如此。日色已高，頭猶未梳，雖與《鳳凰臺上憶吹簫》中「起來慵自梳頭」語意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，深淺自別。

三、四兩句，由含蓄而轉為縱筆直寫，點明一切悲苦，由來都是「物是人非」。而這種「物是人非」，又決不是偶然的、個別的、輕微的變化，而是一種極為廣泛的、劇烈的、帶有根本性的、重大的變化，無窮的事情、無盡的痛苦，都在其中，故以「事事休」概括。這，真是「一部十七史，從何說起」？所以正要想說，眼淚已經直流了。

前兩句，含蓄；后兩句，真率。含蓄，是由于此情無處可訴；真率，則由于雖明知無處可訴，而仍然不得不訴。故似若相反，而實則相成。

上片既極言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕開，從遠處談起。這位女詞人是最喜愛游山玩水的。據周輝《清波雜志》所載，她在南京的時候，「每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠覽以尋詩」。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游覽的愛好，又有需要借游覽以排遣的凄楚心情，而雙溪則是金華的風景區，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是《念奴嬌》中所說的「多少游春意」。但事實上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟一游所能消釋？所以在未游之前，就又已經預料到愁重舟輕，不能承載了。設想既極新穎，而又真切。下片共四句，前兩句開，一轉；后兩句合，又一轉；而以「聞說」、「也擬」、「只恐」六個虛字轉折傳神。雙溪春好，只不過是「聞說」；泛舟出游，也只不過是「也擬」，下面又忽出「只恐」，抹殺了上面的「也擬」。聽說了，也動念了，結果呢，還是一個人坐在家里發愁罷了。

王士稹《花草蒙拾》云：「『載不動許多愁』與『載取暮愁歸去』、『只載一船離恨向兩州』，正可互觀。『雙槳別離船，駕起一天煩惱』，不免徑露矣。」這一評論告訴我們，文思新穎，也要有個限度。正確的東西，跨越一步，就變成錯誤的了；美的東西，跨越一步，就變成丑的了。像「雙槳」兩句，又是「別離船」，又是「一天煩惱」，惟恐說得不清楚，矯揉造作，很不自然，因此反而難于被人接受。所以《文心雕龍?定勢篇》說：「密會者以意新得巧，茍異者以失體成怪。」「巧」之與「怪」，相差也不過是一步而已。

李后主《虞美人》云：「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」只是以愁之多比水之多而已。秦觀《江城子》云：「便做春江都是淚，流不盡許多愁。」則愁已經物質化，變為可以放在江中，隨水流盡的東西了。李清照等又進一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來載。董解元《西廂記諸宮調》中的《仙呂?點絳唇纏令?尾》云：「休問離愁輕重，向個馬兒上馱也馱不動。」則把愁從船上卸下，馱在馬背上。王實甫《西廂記》雜劇《正宮?端正好?收尾》云：「遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。」又把愁從馬背上卸下，裝在車子上。從這些小例子也可以看出文藝必須有所繼承，同時必須有所發展的基本道理來。

這首詞的整個布局也有值得注意之處。歐陽修《采桑子》云：「群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮濛濛，垂柳欄干盡日風。笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。」周邦彥《望江南》云：「游妓散，獨自繞回堤。芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墻外見花尋路轉，柳陰行馬過鶯啼，無處不凄凄。」作法相同，可以類比。譚獻《復堂詞話》批歐詞首句說：「掃處即生。」這就是這三首詞在布局上的共有特點。掃即掃除之掃，生即發生之生。從這三首的第一句看，都是在說以前一階段情景的結束，歐、李兩詞是說春光已盡，周詞是說佳人已散。在未盡、未散之時，芳菲滿眼，花艷掠目，當然有許多動人的情景可寫，可是在已盡、已散之后，還有什么可寫的呢？這樣開頭，豈不是把可以寫的東西都掃除了嗎？及至讀下去，才知道下面又發生了另外一番情景。歐詞則寫暮春時節的閑淡愁懷，周詞則寫獨步回堤直至歸去的凄涼意緒，李詞則寫由風住塵香而觸發的物是人非的深沉痛苦。而這些，才是作家所要表現的，也是最動人的部分，所以叫做「掃處即生」。這好比我們去看一個多幕劇，到得晚了一點，走進劇場時，一幕很熱鬧的戲剛剛看了一點，就拉幕了，卻不知道下面一幕內容如何，等到再看下去，才發現原來自己還是趕上了全劇中最精采的 *** 部分。任何作品所能反映的社會人生都只能是某些側面。抒情詩因為受著篇幅的限制，尤其如此。這種寫法，能夠把省略了的部分當作背景，以反襯正文，從而出人意外地加強了正文的感染力量，所以是可取的。（沈祖棻）

詩詞作品： 武陵春·春晚 詩詞作者：【 宋代 】 李清照 詩詞歸類： 【宋詞三百首】、【宋詞精選】、【初中古詩】、【婉約】、【女子】、【閨怨】、【感傷】

古詩《武陵春》賞析

武陵春

李清照

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

這首詞是宋高宗紹興五年（1135）作者避難浙江金華時所作。當年她是五十三歲。那時，她已處于國破家亡之中，親愛的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流離異鄉，無依無靠，所以詞情極其悲苦。

首句寫當前所見，本是風狂花盡，一片凄清，但卻避免了從正面描寫風之狂暴、花之狼藉，而只用“風住塵香”四字來表明這一場小小災難的后果，則狂風摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊藉。而且在風沒有停息之時，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所余痕跡，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更為不堪了。所以，“風住塵香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而擴大了容量，使人從中體會到更為豐富的感情。次句寫由于所見如彼，故所為如此。日色已高，頭猶未梳，雖與《鳳凰臺上憶吹簫》中“起來慵自梳頭”語意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，深淺自別。

三、四兩句，由含蓄而轉為縱筆直寫，點明一切悲苦，由來都是“物是人非”。而這種“物是人非”，又決不是偶然的、個別的、輕微的變化，而是一種極為廣泛的、劇烈的、帶有根本性的、重大的變化，無窮的事情、無盡的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。這，真是“一部十七史，從何說起”？所以正要想說，眼淚已經直流了。

前兩句，含蓄；后兩句，真率。含蓄，是由于此情無處可訴；真率，則由于雖明知無處可訴，而仍然不得不訴。故似若相反，而實則相成。

上片既極言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕開，從遠處談起。這位女詞人是最喜愛游山玩水的。據周輝《清波雜志》所載，她在南京的時候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠覽以尋詩”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游覽的愛好，又有需要借游覽以排遣的凄楚心情，而雙溪則是金華的風景區，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是《念奴嬌》中所說的“多少游春意”。但事實上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟一游所能消釋？所以在未游之前，就又已經預料到愁重舟輕，不能承載了。設想既極新穎，而又真切。下片共四句，前兩句開，一轉；后兩句合，又一轉；而以“聞說”、“也擬”、“只恐”六個虛字轉折傳神。雙溪春好，只不過是“聞說”；泛舟出游，也只不過是“也擬”，下面又忽出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。聽說了，也動念了，結果呢，還是一個人坐在家里發愁罷了。

王士稹《花草蒙拾》云：“‘載不動許多愁’與‘載取暮愁歸去’、‘只載一船離恨向兩州’，正可互觀。‘雙槳別離船，駕起一天煩惱’，不免徑露矣。”這一評論告訴我們，文思新穎，也要有個限度。正確的東西，跨越一步，就變成錯誤的了；美的東西，跨越一步，就變成丑的了。象“雙槳”兩句，又是“別離船”，又是“一天煩惱”，惟恐說得不清楚，矯揉造作，很不自然，因此反而難于被人接受。所以《文心雕龍·定勢篇》說：“密會者以意新得巧，茍異者以失體成怪。”“巧”之與“怪”，相差也不過是一步而已。

李后主《虞美人》云：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”只是以愁之多比水之多而已。秦觀《江城子》云：“便做春江都是淚，流不盡許多愁。”則愁已經物質化，變為可以放在江中，隨水流盡的東西了。李清照等又進一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來載。董解元《西廂記諸宮調》中的《仙呂·點絳唇纏令·尾》云：“休問離愁輕重，向個馬兒上馱也馱不動。”則把愁從船上卸下，馱在馬背上。王實甫《西廂記》雜劇《正宮·端正好·收尾》云：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。”又把愁從馬背上卸下，裝在車子上。從這些小例子也可以看出文藝必須有所繼承，同時必須有所發展的基本道理來。

這首詞的整個布局也有值得注意之處。歐陽修《采桑子》云：“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄干盡日風。笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。”周邦彥《望江南》云：“游妓散，獨自繞回堤。芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墻外見花尋路轉，柳陰行馬過鶯啼，無處不凄凄。”作法相同，可以類比。譚獻《復堂詞話》批歐詞首句說：“掃處即生。”這就是這三首詞在布局上的共有特點。掃即掃除之掃，生即發生之生。從這三首的第一句看，都是在說以前一階段情景的結束，歐、李兩詞是說春光已盡，周詞是說佳人已散。在未盡、未散之時，芳菲滿眼，花艷掠目，當然有許多動人的情景可寫，可是在已盡、已散之后，還有什么可寫的呢？這樣開頭，豈不是把可以寫的東西都掃除了嗎？及至讀下去，才知道下面又發生了另外一番情景。歐詞則寫暮春時節的閑淡愁懷，周詞則寫獨步回堤直至歸去的凄涼意緒，李詞則寫由風住塵香而觸發的物是人非的深沉痛苦。而這些，才是作家所要表現的，也是最動人的部分，所以叫做“掃處即生”。這好比我們去看一個多幕劇，到得晚了一點，走進劇場時，一幕很熱鬧的戲剛剛看了一點，就拉幕了，卻不知道下面一幕內容如何，等到再看下去，才發現原來自己還是趕上了全劇中最精采的高潮部分。任何作品所能反映的社會人生都只能是某些側面。抒情詩因為受著篇幅的限制，尤其如此。這種寫法，能夠把省略了的部分當作背景，以反襯正文，從而出人意外地加強了正文的感染力量，所以是可取的。

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