大家好，關于閑居不問世如何的解很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于閑居的全詩的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

求豐子愷的《閑居》全文

豐子愷《閑居》

閑居，在生活上人都說是不幸的，但在情趣上我覺得是最快適的了。假如國民政府新定一條法律：“閑居必須整天禁錮在自己的房間里，”我也不愿出去干事，寧可閑居而被禁錮。

在房間里很可以自由取樂；如果把房間當作一幅畫看的時候，其布置就如畫的“置陳”了。譬如書房，主人的座位為全局的主眼，猶之一幅畫中的middlepoint①，須居全幅中最重要的地位。其他自書架，幾、椅、惶床、火爐、壁飾、自鳴鐘，以至痰盂、紙簏等，各以主眼為中心而布置，使全局的焦點集中于主人的座位，猶之畫中的附屬物、背景，均須有護衛主物，顯襯主物的作用。這樣妥帖之后，人在里面，精神自然安定，集中，而快適。這是誰都懂得，誰都可以自由取樂的事。雖然有的人不講究自己的房間的布置，然走進一間布置很妥帖的房間，一定誰也覺得快適。這可見人都會鑒賞，鑒賞就是被動的創作，故可說這是誰也懂得，誰也可以自由取樂的事。

我在貧乏而粗末的自己的書房里，常常歡喜作這個玩意兒。把幾件粗陋的家具搬來搬去，一月中總要搬數回。搬到痰盂不能移動一寸，臉盆架子不能旋轉一度的時候，便有很妥帖的位置出現了。那時候我自己坐在主眼的座上，環視上下四周，君臨一切。覺得一切都朝宗于我，一切都為我盡其職司，如百官之朝天，眾星之拱北辰。就是墻上一只很小的釘，望去也似乎居相當的位置，對全體為有機的一員，對我盡專任的職司。我統御這個天下，想像南面王的氣概，得到幾天的快適。

有一次我閑居在自己的房間里，曾經對自鳴鐘尋了一回開心。自鳴鐘這個東西，在都會里差不多可說是無處不有，無人不備的了。然而它這張臉皮，我看慣了真討厭得很。羅馬字的還算好看；我房間里的一只，又是粗大的數學碼子的。數學的九個字，我見了最頭痛，誰愿意每天做數學呢！有一天，大概是閑日月中的閑日，我就從墻壁上請它下來，拿油畫顏料把它的臉皮涂成天藍色，在上面畫幾根綠的楊柳枝，又用硬的黑紙剪成兩只飛燕，用漿糊黏住在兩只針的尖頭上。這樣一來，就變成了兩只燕子飛逐在楊柳中間的一幅圓額的油畫了。凡在三點二十幾分，八點三十幾分等時候，畫的構圖就非常妥帖，因為兩只飛燕適在全幅中稍偏的位置，而且追隨在一塊，畫面就保住均衡了。辨識時間，沒有數目字也是很容易的：針向上垂直為十二時，向下垂直為六時，向左水平為九時，向右水平為三時。這就是把圓周分為四個quarter①，是肉眼也很容易辦到的事。一個quarter里面平分為三格，就得長針五分鐘的距離了，雖不十分容易正確，然相差至多不過一兩分鐘，只要不是天文臺、電報局或火車站里，人家家里上下一兩分鐘本來是不要緊的。倘眼睛銳利一點，看慣之后，其實半分鐘也是可以分明辨出的。這自鳴鐘現在還掛在我的房間里，雖然慣用之后不甚新穎了，然終不覺得討厭，因為它在壁上不是顯明的實用的一只自鳴鐘，而可以冒充一幅油畫。

除了空間以外，閑居的時候我又歡喜把一天的生活的情調來比方音樂。如果把一天的生活當作一個樂曲，其經過就像樂章（movement）的移行了。一天的早晨，晴雨如何？冷暖如何？人事的情形如何？猶之第一樂章的開始，先已奏出全曲的根柢的“主題”（thema）。一天的生活，例如事務的紛忙，意外的發生，禍福的臨門，猶如曲中的長音階變為短音階的，C調變為F調，adagio①變為allegro①，其或晝永人閑，平安無事，那就像始終C調的andante①的長大的樂章了。以氣候而論，春日是孟檀爾伸①（Mendelssohn），夏日是裴德芬①（Beethoven），秋日是曉邦①（Chopin）、修芒①（Schumann），冬日是修斐爾德①（Schubert）。這也是誰也可以感到，誰也可以懂得的事。試看無論甚么機關里，團體里，做無論甚么事務的人，在陰雨的天氣，辦事一定不及在晴天的起勁、高興、積極。如果有不論天氣，天天照常辦事的人，這一定不是人，是一架機器。只要看挑到我們后門頭來賣臭豆腐干的江北人，近來秋雨連日，他的叫聲自然懶洋洋地低鈍起來，遠不如一月以前的炎陽下的“臭豆腐干！”的熱辣了。

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①middlepoint：中心點。

①quarter：四分之一。

①adagio：緩慢的。

①allegro：迅速的。

①andante：流動的，中速的。

①孟檀爾伸：今譯門德爾松，德國音樂家。

①裴德芬：今譯貝多芬，德國音樂家。

①曉邦：今譯肖邦，波蘭音樂家。

①修芒：今譯舒曼，德國音樂家。

①修斐爾德：今譯舒伯特，奧地利音樂家。

滿意請采納

人閑居時一刻不可無古人,落筆時一刻不可有古人 怎么理解

閑居時候，人活得最像一個人，不急不忙，安于當下。作家楊大俠楊科揭示，心閑才能出詩意。

滿江紅辛棄疾翻譯及賞析是什么？

【滿江紅辛棄疾翻譯】

我的家住在江南，又過了一次清明寒食節日。一場風雨過后，在花叢中的路上，一片散亂的落花。落下來的紅花，靜靜地隨著流水走了。園林里漸漸地覺得清綠的樹葉茂密了。我計算了一下：年年刺桐花落盡的時候，寒天的力量一點也沒有了。

庭院寂靜，我在空空地想著她。我為國而愁的太厲害了，但沒有地方說，因為那些流鶯乳燕太可怕了，如果她們知道了這個消息，又要陷害我。如今也不知道書信在哪里，我想念的朋友仍然沒有蹤跡。空教我上樓去瞭望。我到樓上去的次數太多了，實在沒有臉面再上去了。即使是到了樓上也看不到我想念的人，只看見樓外的原野上一片碧綠的莊稼。

【滿江紅辛棄疾賞析】

《滿江紅·暮春》是一首十分委婉纏綿的傷春相思詞，寫一位空閨女子懷念情人而又羞澀難言的情緒狀態，逼近婉約派詞人秦觀的風調。擅長于寫豪壯沉郁之詞的辛棄疾，能以似水柔情寫女子的相思怨別，足見他的大家風范。

此詞分上下兩闋，上闋重在寫景，下闋重在抒情，也是長調最常用的章法。既然屬常見常用，那么易陷于窠臼。但此詞既不落俗套，又有新特點，委婉但不綿軟，細膩但不平板。做到這一步，全賴骨力。具體地說每句之中，皆有其“骨”，骨者，是含義深厚，分量沉重，足以引人注目的字面；由骨而生“力”，就足以撐住各句，振起全篇。

上闋寫這女子眼中的暮春景象。這樣寫，不僅為下闋抒情作好了鋪墊，而且已暗蓄著紅顏難久而年華虛度的悲愁。起拍點明時間地點，情韻含藏。如“家住江南”，看來不過點明地點，卻能突出這是一位比之塞北女子更嬌柔的江南女子的哀怨。如寫清明寒食，不過是先敘出抒情的特定時間，為下文寫景著力，卻以一個“又”字傳神，表明不止一次獨自度過暮春的寂寞和哀怨，使往年暮春的心情被其調動起來。以下一氣貫注，鋪寫殘春凋零景象，也于景中含情。“一番……一番……”的句式，是抒情重筆，表明經過許多次風雨之后，如今的花徑里已經狼藉不堪了。“紅粉”兩句，接前風雨而來，實描花落水流紅的殘春景象，和綠意漸濃、園林寂寞的風光。其中的一“暗”字，一“漸”字，如鈍刀割肉，拉長了感覺的時間，表明她飽受煎熬的時間很長。除了寫出時光的流轉之外，在古典詩詞的傳統語境里，還有一定的象征意味，象征著青春美貌的流失。特別是作者用“紅粉”一詞時，花落所隱含的美人衰老無華的意思更明顯。“算年年”以下數語，拈出刺桐花，以作補充，變泛論為實說。用一“算”字，總束暮春風光，并舉出很少入詞的暮春刺桐花落，來表明春光的不再，天氣的轉暖。“寒無力”三字，頗為生新惹目，自是“骨”之所在。寒，謂花朵瘦弱，故無力附枝，只得隨風飄落，不得以清陰綠葉之盛壯，而耀威于枝頭。寒花與密葉之比較，亦可使人聯想。倘能結合作者的處境、心緒而謂其隱含君子失意與小人得勢之喻，似非無稽。這樣殘春景象，在他有點有面的描寫中，被收拾無遺，而這位江南女子的傷春之情，也已經從中沁出。就章法而論，此處隱含的比喻，則是由上闋寫景轉入下闋抒情的過渡，唯其含而能隱，故尤耐人尋味。

下闋在此描寫的基礎上，寫她的孤寂和苦悶，羞澀和矜持，把一個含羞含情的年輕女子的相思情愫，刻畫得體貼入微，美輪美奐；換頭的“靜”字，承上啟下，既指芳花凋零之后的寂靜，也寫情人不在的孤寂。因為難以忍受這過度的“靜”，所以她“相憶”遠方的游子，可是在“相憶”之始，她已感覺“相憶”的徒勞——“空”字是明證，正像上闋起韻的“又”字一樣，這里的“空”字，也很能含蓄傳恨。以下寫“相憶”之情不僅“空”，而且“無說處”，這就加倍傳寫了她的苦悶和幽怨，所以她感到“閑愁極”。然而這無盡的閑愁，這帶有幽怨的相思，依然是“無說處”的。以下就“無說處”轉寫作者的羞澀和矜持。這滿懷的閑愁，只能深藏在心中，不僅不能對伊人說，對別人說，而且還生怕流鶯乳燕知道。這里，在她極度的羞澀和矜持中，似還隱含著這樣的意思：這段感情是不能為外人所窺破的，是非同尋常的。由是，她只好自己隱忍著，在情感的苦汁里泡得透濕。“尺素”以下，由眼前所感苦境，轉入對于游子的癡情等待中去。言其既得不到伊人的一封信，也不知道伊人如今身在何方。以“彩云”這一美好的稱謂指稱對方，表明了她的癡迷未減，以“依舊”來暗怨游子的薄幸，一直未告訴她自己的行蹤。這一癡一怨，與前文相憶而無說處一樣，表明她的內心充滿著惶惑和矛盾，欲愛不得，欲罷不能。結韻雖然把她內在情愫化為情蘊飽滿的形象，所傳達的感情也如此充滿了矛盾：她羞上層樓，怕見平蕪，卻又情不自禁，登樓遠望。作者寫女子的相思，運筆如此纏綿悱惻，細膩宛轉，確能勾魂攝魄，令人賞嘆無置。

對于這樣一首從女性那一面寫來的閨中念遠詞，因為讀解到這一層次不能窺見抒情主體的精神風貌，所以人們往往試圖給它“最終的解釋”，即把它與作者自身的情感狀態聯系起來，因而得出它是一首政治寄托詞的結論。如以春意衰敗寄托時局衰微之意，以盼望游子音訊，寄托盼望北伐消息之意，以怕流鶯乳燕，寄托憂讒畏譏之心，也就是說，詞中這位寂寞的江南女子，是作者對于自己的政治形象的審美化和柔化創造。中國詩詞既然原有“美人香草”的抒情路子，采取這一角度來解釋此詞，也就未必不可以成立。只不過要句句扣死，卻也未免失于穿鑿。倒不如取“有寄托入，無寄托出”的認知態度，更為合理。

【作品概述】

《滿江紅·暮春》是宋代詞人辛棄疾的詞作。

這是一首十分委婉纏綿的傷春相思詞，抒發了一個女子暮春時節對遠行情人的懷念之情。上闋寫江南暮春景色，下闋由此興起懷人之感。江南暮春，年年景色依舊，而當年此時與所思之人離別，至今蹤跡杳然，所以由睹景而思人，再由思也枉然而閑愁滿腹，最后很想登樓遠望，但所思之人既已不能歸來，則登樓也只能看到一片平蕪，不見伊人的倩影。全詞意境優美，感情真摯，堪稱佳作。

【作品原文】

滿江紅·暮春

辛棄疾

家住江南，又過了、清明寒食。花徑里、一番風雨，一番狼籍。紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。算年年、落盡刺桐花，寒無力。

庭院靜，空相憶。無說處，閑愁極。怕流鶯乳燕，得知消息。尺素始今何處也，彩云依舊無蹤跡。謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。

【詞句注釋】

滿江紅：詞牌名。《樂章集》《清真集》入“仙呂調”。雙調九十三字，前片四仄韻，后片五仄韻，一般例用入聲韻。

清明寒食：這是春天的兩個節日。寒食，約在冬至后一百零五天左右，清明節前一二天。

“花徑里”三句：一番，前一個作一陣解，后一個作一片解。狼籍，散亂。歐陽修《采桑子·群芳過后西湖好》詞：“狼籍殘紅，飛絮濛濛。”

“紅粉”二句：紅花少了，綠葉多了。紅粉，形容紅花飄落。清陰，碧綠的樹葉茂密。作者化用了李清照的《如夢令·昨夜雨疏風驟》里的“知否？知否？應是綠肥紅瘦。”

刺桐花：植物，豆料。一名海桐。落葉喬木，春天開花，有黃紅、紫紅等色。生長在南方。福建的泉州又名刺桐城。

閑愁：為國家之愁。作者在很多場合里，把國家之愁，都說作閑愁。

流鶯乳燕：指權奸佞臣。他們鼓唇弄舌，搬弄是非。

“尺素”二句：如今書信在哪里也不知道，我想念的人也不見蹤跡。尺素，書信。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”彩云，又作“綠云”，指想念的人。

“謾教人”三句：空教我，但實在沒有臉面再上高樓了，樓外的平原上只有一片碧綠的莊稼。謾，作空、徒解。羞，沒有臉面，這是說高樓上去的次數太多了，不好意思的再上了。層樓，高樓。平蕪，平原、原野。

【創作背景】

此詞一說作于宋孝宗隆興二年（1164年），當時辛棄疾在江陰軍簽判任上；一說作于宋光宗紹熙三年（1192年）至五年（1194年），當時辛棄疾在福建任提點刑獄、安撫使等官。[2]

【名家點評】

清代陳廷焯《云韶集》卷五：幼安《滿江紅》《水調歌頭》諸作俱能獨辟機杼，極沉著痛快之致。亦流宕，亦沉切。

清末民初沈曾植《稼軒長短句小箋》：此數章皆髀肉復生之嘆。

【作者簡介】

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長達二十年之久，其間一度起為福建提點刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，并提出有關方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。

九日閑居并序古詩翻譯及賞析

《九日閑居并序》作者為東晉文學家陶淵明。其古詩全文如下：

余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。

世短意常多，斯人樂久生。

日月依辰至，舉俗愛其名。

露凄暄風息，氣澈天象明。

往燕無遺影，來雁有余聲。

酒能法百慮，菊解制頹齡。

如何蓬廬士，空視時運傾！

塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。

斂襟獨閑謠，緬焉起深情。

棲遲固多娛，淹留豈無成。

【前言】

《九日閑居并序》這首詩根據其小序中所說的情形來看，與此詩中所敘之事略同，考王宏為江州刺史始于公元418年（義熙十四年），時淵明已過五十五歲，可見此詩是他的晚年所作。

【注釋】

(1)愛重九之名：農歷九月九日為重九；古人認為九屬陽之數，故重九又稱重陽。“九”和“久”諧音，有活得長久之意，所以說“愛重九之名。”

(2)醪（lao勞）：汁滓混合的酒，即濁酒，今稱甜酒或醪糟。靡（mi米）：無。靡由，即無來由，指無從飲酒。

(3)九華：重九之花，即菊花。華同“花”。

(4)世短意常多：人生短促，憂思往往很多。這句本《古詩十九首》其十五“生年不滿百，常懷千歲憂”之意。斯人：指人人。樂久生：喜愛活得長久。

(5)依辰至：依照季節到來。辰：指日、月的衷會點。《左傳·昭公七年》：“日月之會是謂辰。”舉俗愛其名：整個社會風俗都喜愛“重九”的名稱。魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

(6)露凄：秋霜凄涼。暄風：暖風，指夏季的風。氣澈：空氣清澈。天象明：天空明朗。

(7)這兩句是說，南去的燕子已無蹤影，從北方飛來的大雁鳴聲不絕。以上四句寫秋之佳景。

(8)祛（qu區）：除去。制：止。頹齡：衰暮之年。

(9)蓬廬士：居住在茅草房子中的人，即貧士，作者自指。空視：意謂白白地看著。時運：時節，這里指重九節。傾：盡。

(10)塵爵恥虛罍（lei雷）：酒杯的生塵是空酒壺的恥辱。爵：飲酒器，指酒杯。因無酒而生灰塵，故曰“塵爵”。罍：古代器名，用以盛酒或水，這里指大酒壺。此句意本《詩經·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，惟罍之恥。”寒華：指秋菊。徒：徒然，白白地。榮：開花。

(11)斂襟：整一整衣襟，指正坐。謠：不用樂器伴奏的歌唱。《詩經·魏風·園有桃》：“我歌且謠。”毛傳：“曲合樂曰歌，徒歌曰謠。”這里指作詩。緬：遙遠的樣子，形容后面的“深情”。

(12)棲遲：游息，指閑居。淹留：久留，指長期隱退。淹留豈無成：反用《楚辭·九辨》“蹇淹留而無成”，意謂長期隱退，難道就一事無成！

【翻譯】

我在家閑居，喜愛“重九”這個名稱。秋菊滿園，但無酒可飲，徒然地欣賞秋菊，寫下此詩，寄托我的情懷。

短暫人生愁緒多，世人無不好長生。

日月運轉又重九，舉世人人愛其名。

夏去秋來霜露冷，秋高氣爽天空明。

南去燕子無蹤影，北來大雁陣陣鳴。

飲酒能消百般慮，品菊可使年壽增。

悲哉茅屋清貧士，空嘆佳節去匆匆。

酒杯生塵酒壺空，秋菊徒然自繁榮。

整襟獨坐閑歌詠，遐想頓時起深情。

隱居閑適多樂趣，難道竟無一事成！

【賞析】

據《宋書·陶潛傳》載，陶淵明歸隱后閑居家中，某年九月九日重陽節，宅邊的菊花正開，然因家貧無酒，遂在菊花叢中坐了很久，正在惆悵感傷之際，忽然做江州刺史的王宏派人送來了酒，淵明也不推辭，開懷暢飲，飲則醉，醉則歸，不拘禮儀，頹然自放，表現了他不受拘束，純任自然的天性。這首詩根據其小序中所說的情形來看，與此詩中所敘之事略同，考王宏為江州刺史始于公元418年（義熙十四年），時淵明已過五十五歲，可見此詩是他的晚年所作。

重陽節自古有飲菊花酒的習俗，據說如此可以延年益壽，《西京雜記》云：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。”然而這一年的重九，在淵明的宅邊，雖然有一叢叢顏色各異的菊花，然苦于無錢沽酒，只能空食菊花。古人視菊為一種高雅而有氣節的花卉，因她開在眾芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的話，這里所說的“九華”也就是指菊花，詩人有菊無酒，遂產生出無限感慨。

“世短意常多”四句，以議論領起，解釋了重九之名，并提出感嘆人生的主題。意謂人生在世，不過如白駒過隙，正由于其為極暫短的一瞬，故人們產生了各種各樣的煩憂顧慮，也導致了人們企慕長壽永生的祈求。一年一度的重陽佳節按著時序的推移又來到了，人們之所以喜愛這個以“九”命名的節日，因為“九”與“久”諧音，所以對它的喜愛正體現了對長生的渴求。這里“舉俗愛其名”與小序中的“愛重九之名”一致。“世短意常多”一句煉意極精，前人以為是古詩“人生不滿百，常懷千歲憂”兩句的濃縮，體現了淵明駕馭語言的本領（宋李公煥《箋注陶淵明集》卷二）。

“露凄暄風息”至“寒華徒自榮”十句寫景抒情，感嘆自己有菊無酒，空負良辰美景。露水凄清，暖風已止，秋高氣爽，天象清明，飛去的燕子沒有留下蹤影，北來的大雁還有聲聲余響。詩人說：據說酒能祛除心中的種種煩惱，菊花能令人制止衰老，而為何我這隱居的貧士只能讓重陽佳節白白地過去！酒器中空空如也，積滿灰塵，而秋菊卻在籬邊空自開放。這里描寫了一幅天朗氣清的深秋景象，與詩人自己貧寒潦倒的處境正成鮮明對照，自然景象的美好反襯出詩人心緒的`寥落，大好的時光在白白消逝，盛開的菊花也徒自爭艷，詩人于是感慨系之。

“斂襟獨閑謠”即寫詩人的感嘆，他整斂衣襟，獨自閑吟，而思緒遼遠，感慨遙深。想自己游息于山林固然有不少歡樂，但留滯人世不能就一無所成。詩人在這里不僅感嘆人生的短暫，而且對人生的價值重新作了審視，詩中關于“深情”的內容并沒有加以明確說明，只是隱隱約約地點出了作者悲從中來的原因不僅僅是為了無酒可飲，而更大的悲痛隱藏在心中，這就是詩人對人生的思考與對自身價值的探求。故清代延君壽《老生常談》中說：“《九日閑居》一首，上面平平敘下，至末幅‘斂襟獨閑謠，緬焉起深情’，忽作一折筆以頓挫之，以下二句‘棲遲固多娛，淹留豈無成’，以一意作兩層收束，開后人無數法門。”就指出了此詩結尾的意蘊。全詩一氣直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及時行樂，空負秋光的悲嘆，然忽又說“淹留豈無成”，更翻出一層意思，所以延氏說是“一意兩層收束”。

因為此詩結語的含蓄，似有不盡之意在于言外，因而歷來解此詩者就以為淵明在此中暗寓了他對晉宋易代的悲憤，借此表示了對前朝的留戀，并有志于恢復王室之事。“空視時運傾”一句中也系有感于時事的傾覆，“塵爵”二句則表達了愿安于時命，自保貞心的愿望，最后所謂的“淹留豈無成”，即暗指自己所以羈留人間是由于還抱著復國的希望，等待一展宏圖的機會這種說法自然也不無道理，自來論陶詩的人也曾指出過淵明并非渾身是靜穆，而是一個頗有感時傷世之情的人，龔自珍就說他：“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”（《己亥雜詩》）就指出了這種特征。考此詩序中所謂“寄懷”，詩中所謂“深情”，都似乎確有所寄托，以此推斷，可能此詩確有寓意。魯迅評陶潛說：“于朝政還是留心，也不能忘掉‘死’，這是他詩文中時時提起的。”（《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》）此詩即體現了他對政治和生命兩方面的認識。

此詩以說理與寫景與抒情融合在一起，體現了陶詩自然流走的特點，其中某些句子凝練而新異，可見淵明鑄詞造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百慮，菊解制頹齡”等雖為敘述語，然遒勁新巧，詞簡意豐，同時無雕飾斧鑿之痕，這正是陶詩的難以企及處。

閑居少鄰并一一一.這首詩解釋

閑居少鄰并，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動云根。

暫去還來此，幽期不負言。

悠閑地住在這里很少有鄰居來，雜草叢生的小路通向荒蕪小園。鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，皎潔的月光下僧人正敲著山門。走過橋去看見原野迷人的景色，云腳在飄動山石也好像在移動。我暫時離開這里但是還會回來，按約定的日期與朋友一起隱居。

創作背景

這是一首描寫詩人訪友人李凝未遇的小詩，其具體創作時間難考證。據詩意可知，一天，賈島去長安城郊外，拜訪一個叫李凝的朋友。等他到達李凝居所時，已經天黑。這時，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。不巧，這天李凝不在家。于是賈島有感而發，創作了這首詩。

全詩只是抒寫了作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。

首聯“閑居少鄰并，草徑入荒園”，詩人用很經濟的手法，描寫了這一幽居的周圍環境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了一個“幽”字，暗示出李凝的隱士身分。

“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，是歷來廣為傳誦的名句。這兩句詩，粗看有些費解。詩人當然不可能連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到。其實，這正見出詩人構思之巧，用心之苦。正由于月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的噪動，或是鳥從窩中飛出轉了個圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現象，來刻畫環境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當然沒有這樣的藝術效果了。

頸聯“過橋分野色，移石動云根”，是寫回歸路上所見。過橋是色彩斑斕的原野；晚風輕拂，云腳飄移，仿佛山石在移動。“石”是不會“移”的，詩人用反說，別具神韻。這一切，又都籠罩著一層潔白如銀的月色，更顯出環境的自然恬淡，幽美迷人。

尾聯”暫去還來此，幽期不負言“，表明詩人不負歸隱的約定。前三聯都是敘事與寫景，最后一聯點出詩人心中幽情，托出詩的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對隱逸生活的向往。

詩中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根，無一不是尋常所見景物；閑居、敲門、過橋、暫去等等，無一不是尋常的行事。然而詩人偏于尋常處道出了人所未道之境界，語言質樸，冥契自然，而又韻味醇厚

放客去尋三島客的屬相，放客去尋三島客，猜一個動物

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放客去尋三島客的屬相

應該是羊

放客去尋三島客是什么意思

原文：放鶴去尋三島客”

出自：題衡陽隱士山居

作者：杜荀鶴

全文如下：

閑居不問世如何，云起山門日已斜。

放鶴去尋三島客，任人來看四時花。

松醪臘醞安神酒，布水宵煎覓句茶。

畢竟金多也頭白，算來爭得似君家。

放客去尋三島客猜一生肖

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放客去尋三島客的屬相：放客去尋三島客指什么生肖？請高人指教

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放客去尋三島客是什么生肖

放客去尋三島客是指什么生肖或數？

絕對沒有提前確定好開什么生肖！是公開、搖號為準。

能打贏就打，打不贏就跑。學會急轉彎！學會調頭。

常會因金錢問題與家人或朋友爭執，到頭來親人冷眼看待。常因而出現情緒低落，煩躁不安，或失眠等問題。千萬別認為是一種容易賺錢的方法，以為是在自己控制范圍以內。覆水難收，無論你是窮是富，只要走上這條不歸路，必然是……

放客去尋三島客的屬相：放客去尋三島客打一生肖

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放客去尋三島客

是“放鶴去尋三島客”

題衡陽隱士山居閑居不問世如何，云起山門日已斜。

放鶴去尋三島客，任人來看四時花。

松醪臘醞安神酒，布水宵煎覓句茶。

放客去尋三島客，猜一個動物

畢竟金多也頭白，算來爭得似君家。

放客去尋三島客是什么生肖？

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