大家好，今天本篇文章就來給大家分享常建的詩有哪些特點，以及常建是什么詩派的詩人對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

唐代詩人常建的簡介 常建的詩文作品欣賞

常建簡介

常建這個人有些特殊，唐代人，有才華，寫的詩文倒是不少，但他的字號卻無法考證，生卒年月不詳，甚至連他的家鄉陜西長安到現在都有爭議。下面讓我們看一下常建簡介。

常建簡介和畫像

常建是唐玄宗開元十五年時期的進士，和大詩人王昌齡同榜。天寶年間，在江蘇當校尉，但是沒過多久因為官場不得已，心情比較抑郁，就辭官不做了。他自己一個人走了還不算，又叫了好朋友王昌齡、張僨一起，到湖北武昌一代隱居去了。在此期間寫了許多詩篇，現存57篇，部分被收錄于《全唐詩》之內。

為什么說他的家鄉有爭議呢？在《唐才子傳》一書中，說他是長安人。但他曾經寫過一首詩，叫《落第長安》，是這么寫的“家園好在尚留秦，恥作明時失路人。恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春”。從這里看，好像又不是長安人。陜西自古以來都被成為“秦”，或許他連陜西人都不是。尤其是最后一句，說他只是在長安暫居而已。所以說，就目前的史料來看，他的籍貫確實存在疑問。

至于生卒年月，有人說他天寶年間就死了，又有人說他在大歷年間還活著，到底孰是孰非，也難以考證。

常建善于寫山水詩，主要描寫山間景色、田園風光為主，偶爾也寫一些邊塞詩。他的詩文比較另類，立意和通俗的有些不同，如他的《塞下曲四首》等。且作詩語言比較簡練，塑造意境有著其獨到之處。在《全唐詩》中，收錄他的詩歌15首，高于李白的13首。

江行 常建

唐代詩人常建所作的《江行》是一首五言律詩，是作者客居在江南時期所作的一篇滿懷思鄉之情的詩作。

常建《江行》詞意圖

平湖四無際，此夜泛孤舟。明月異方意，吳歌令客愁。鄉園碧云外，兄弟淥江頭。萬里無歸信，傷心看斗牛。

大致意思是：在寂靜的晚上，詩人泛起一葉扁舟，隨波逐流常建簡介，慢慢地飄蕩了湖心。他在湖心向四周望去，湖水平靜常建簡介，四下無聲，望不到邊際。他抬起頭，看到高懸在空中的明月，忽然產生了思鄉之情。而就在這時，他又聽到了帶有江南地方特色的歌曲，這讓他這個遠在他鄉的漂泊之人的鄉愁更加濃了。想起自己的家鄉，在云的另一端，想起自己的兄弟朋友，都在清澈的大江的另一頭。再想起自己，常年在外漂泊，卻不知道什么時候才能回到家鄉，他只有傷感地重新抬頭去遙望天上的北斗星，那正是指著他歸路的星星啊。

《江行》的第一句，作者營造了一個平湖泛舟，四下寂靜的意境。看上去仿佛無憂無慮，怡然自得，但他卻用一個“孤”字，突出了詩歌的中心。環境是寂靜的，而他此刻的心情，卻是寂寞的。當他看到明月，仿佛又了蘇軾“千里共嬋娟”的心情，尤其是當他聽到吳歌的時候。吳一般指的是江南之地，而那里又被成為“吳楚之地”。作者在此時聽到吳歌，心情更如四面楚歌一般開始惆悵。接下來兩句，作者使用的是排比手法，通過故鄉、故人這兩個令他懷念的因素，使得他的思鄉之情一發不可收拾。可是他們都遠在天的另一端，而自己又不知道什么時候可以回到家鄉，他忽然感到有些無奈，只有傷心地望著北斗星。作者此時身在江南，他的家鄉在長安，北斗星所指的方向，正是他家鄉的方向，所以他只能他自己的心情寄托給天上的星宿，希望他們可以安撫自己的思鄉之情。

常建的詩的詩多以什么為題材

常建的詩多以田園、山水為題材

常建的詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術上有獨特造詣。

他的詩以田園、山水為主要題材，風格接近王維、孟浩然一派。他善于運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。這類詩中往往流露出淡泊襟懷，如《題破山寺后禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前一首詩“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯，廣為古今傳誦。

此外，他也能面對現實、有所感慨、有所期望、有所指責，寫出了一些優秀的邊塞詩。

誰知道塞下曲 常建的詩是什么意思？

塞下曲

常建

玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。

天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。

【塞下曲 常建鑒賞】

邊塞詩大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報國的忠貞或低徊的鄉思為特點。常建的這首《塞下曲》卻獨辟蹊徑，彈出了不同尋常的異響。

這首詩既未炫耀武力，也不嗟嘆時運，而是立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。中央朝廷與西域諸族的關系，歷史上陰晴不定，時有弛張。作者卻拈出了美好的一頁加以熱情的贊頌，讓明媚的春風吹散彌漫一時的滾滾狼煙，賦予邊塞詩一種全新的意境。

詩的頭兩句，是對西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動概括。“玉帛”，指朝覲時攜帶的禮品。《左傳。哀公七年》有“禹合諸侯干涂山，執玉帛者萬國”之謂。執玉帛上朝，是一種賓服和歸順的表示。“望”字用得筆重情深，烏孫使臣朝罷西歸，而頻頻回望帝京長安，眷戀不忍離去，說明恩重義浹，相結很深。“不稱王”點明烏孫歸順，邊境安定。烏孫是活動在伊犁河谷一帶的游牧民族，為西域諸國中的大邦。據《漢書》記載，武帝以來朝廷待烏孫甚厚，雙方聘問不絕。武帝為了撫定西域，遏制匈奴，曾兩次以宗女下嫁，訂立和親之盟。太初間（前104－前101），武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂為公主，下嫁烏孫，生了四男二女，兒孫們相繼立為國君，長女也嫁為龜茲王后。從此，烏孫與漢朝長期保持著和平友好的關系，成為千古佳話。常建首先以詩筆來謳歌這段歷史，雖只寥寥數語，卻能以少總多，用筆之妙，識見之精，實屬難能可貴。

一、二句平述史實，為全詩鋪墊。三、四句順勢騰騫，波涌云飛，形成高潮。“天涯”上承“歸去”，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬里，這遼闊無垠的空間，便隱隱從此二字中見出。“靜”字下得尤為有力。玉門關外的茫茫大漠，曾經是積骸成陣的兵爭要沖，如今卻享有和平寧靜的生活。這是把今日的和平與昔時的戰亂作明暗交織的兩面關鎖的寫法，于無字處皆有深意，是詩中之眼。詩的結句雄健入神，情緒尤為昂揚。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷：戰爭的陰霾消散凈盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現了各族人民熱愛和平、反對戰爭的崇高理想，是高響入云的和平與統一的頌歌。

“兵氣”，猶言戰象，用語字新意煉。不但扣定“銷”字，直貫句末，且與“靜處”挽合，將上文繳足。環環相扣，愈唱愈高，真有拿云的氣概。沈德潛詡為“句亦吐光”，可謂當之無愧。

常建的詩作，大多成于開元、天寶年間。他在這首詩里如此稱頌和親政策與弭兵理想，當是有感于唐玄宗晚年開邊黷武的亂政而發的，可說是一劑針砭時弊的對癥之方。

常建是哪個朝代的人 常建詩作江行賞析

天寶中。常建的詩現存不多。后移家隱居鄂渚常建大約是長安（現在陜西西安）人（有爭議），唐代詩人字號不詳，曾任盱眙尉，其中《題破山寺后禪院》較為著名。開元十五年（727年）與王昌齡同榜進士，來往山水名勝，長仕宦不得意，過著一個很長時期的漫游生活

題破山寺后禪院寫作特色

這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。 詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。 這是一首律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出于構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：“建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。”（《河岳英靈集》）精辟地指出常建詩的特點在于構思巧妙，善于引導讀者在平易中入其勝境，然后體會詩的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因此，詩中佳句，往往好象突然出現在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句，說“欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。正由于詩人著力于構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。 盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。 破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。 盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。

編輯本段五、詩歌鑒賞

1、鑒賞一 《題破山寺后禪院》是一首題壁詩。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。唐代詠寺詩為數不少，且有很多佳作 。常建的《題破山寺后禪院》，構思獨具特色 ，它緊緊圍繞破山寺后禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣。 首聯

常建詩鑒賞

西山 常建

一身為輕舟，

落日西山際。

常隨去帆影，

遠接長天勢。

物象歸馀清，

林巒分夕麗。

亭亭碧流暗，

日入孤霞繼。

渚日遠陰映，

湖云尚明霽。

林昏楚色來，

岸遠荊門閉。

至夜轉清迥，

蕭蕭北風厲。

沙邊雁鷺泊，

宿處蒹葭蔽。

圓月逗前浦，

孤琴又搖曳。

泠然夜遂深，

白露沾人袂。

常建詩鑒賞

據《唐才子傳》，常建大歷中為盱眙尉，仕途頗不如意，后寓鄂渚（即鄂州，今武漢），招王昌齡、張僨同隱。此詩題作《西山》，是游西山夜泊之作。

西山在今湖北省鄂城市以西數里處，山勢陡峭，上有九曲嶺，下瞰長江，風景優美。詩當作于寓居鄂渚之后，乃其晚年作品。

作者在詩中處理感情變化時，相當精微。開篇四句，寫落日時分，只身駕著一葉扁舟，來到西山腳下，他放眼望去，那煙波浩瀚的江面上，帆影片片，水天相接處尤其顯得遼闊高遠。這是來到西山時，作者最初的感受也是最為賞心悅目的畫面。一身為輕舟，即言獨身泛舟，身猶舟也（沈德潛評）。輕快的小舟與輕松的心情渾融一體，似乎消除了人與舟的界限。

這一段看似單純敘事、寫景，從中卻透露出作者泛舟長江后，小船剛剛泊定時，那種輕松、舒暢而又欣喜的心情。

如果說前四句在情緒上顯得開朗、興奮而昂揚的話，那么，接下來八句，當作者進一步細心審視西山景致時，由于暮色漸濃，情緒也隨之由欣喜逐漸趨于低回，這是情感上的一次變化。當他放眼四周時，那已近黃昏的夕陽真是無限美好，余暉映照著山林、峰巒和各種物象，一切都沐浴在絢麗的色彩中。你看，那江中顯得有點發暗的亭亭（即渟渟，水不流通貌）

碧流，日落后天上出現的云霞，以及遠處小島的陰影，倒映在湖水中的明亭的云彩，這一切，天上水中，遠方近處，景象是多么清麗多姿。而，暮色畢竟來臨了，這一天最后的景致雖然無限美好，但終是這般短暫，轉瞬即逝。此時，整個楚地的山林昏暗起來，而長江對岸的荊門也因夜暮降臨而關閉。于是，作者在暫得欣然之后，收視返聽，掩起了自己的心扉，似乎在作深沉的回味和思考。這里，林昏楚色來，岸遠荊門閉的幽暗色彩，與第一段的常隨去帆影，遠接長天勢的闊大氣勢，形成了對比，作者的情緒由開始的昂揚，自然而然地轉入了低回。

從第二段到第三段（亦即最后八句）的過渡，中間有一個較長時間的間歇。也許，作者在領略傍晚美景之后，正在舉杯暢飲，等待夜中美景的到來。此時，凌厲的北風從江面吹起，作者驟然驚視，啊，這夜晚的景色又變得這般如此清遠，情緒也由剛才的低沉，而抖然振起。這清冷幽遠的夜景，使詩人留連往返。

他看到，岸邊沙上宿著大雁和白鷺，自己的小船停泊在蘆葦之中，而透過蘆葦，一輪明月遙掛在前頭水濱。

此時，他按捺不住激動的'心情，即興取琴彈奏，琴聲顫動而悠長，與水聲、風聲相和鳴，他要借這月夜清景，來盡情抒發自己的情懷。然而彈著彈著，夜漸深漸冷，江面上的白露也沾濕了自己的衣袖，景象更加清冷，心情再次轉入低回。全詩到這里自然結束，在明月的映照下，我們似乎還聽見那悠揚的琴聲和澎湃的水聲交織一起，留下了無盡的情思，令人回味無窮。

全首詩就象一曲無聲的音樂，情感節奏在起伏變化中，顯得抑揚有致。先是昂揚向上，接著逐漸轉入低回，然后又稍稍振起，形成高潮，最后又漸入低回。

如此寫來，就顯得輕重疾徐，變化有致，而避免了平鋪直敘的流水帳。讀者也在情感的波動中，十分欣喜地走完了一段美的歷程。

為了表達情感的起伏，作者在觀察景物和選取意象時，相當迭宕精細。第一段重在表現闊大的氣勢，作者選取了西山、落日、帆影、長天等意象，造成遠接之勢。第二段，作者以清、麗二字來概括西山暮景，而林巒、碧流、孤霞、渚日、湖云等意象的巧妙組合，就很生動地表現了這種特點。第三段，又以清迥來概括夜景，其中北風、雁鷺、蒹葭、圓月、琴聲、白露等意象，組合交融，表現得恰如其分。各段為表現特定感情的這些意象，毫無重復，它是經過作者精心選擇而置入了詩的旋律的。隨著詩人復雜、微妙的感情和詩思的變化，詩中意象也自然流動騰挪，表現了一種難于訴諸言表的感受與心境。

為了使一些意象更加深入地表達情感，作者還采用了特別的修辭手法。如圓月逗前浦，孤琴又搖曳二句：第一句采用了擬人化的手法，用一逗字，使得本無生命的月亮人格化，使之變得格外多情、生動、活潑起來，同時透露出詩人的欣然之情，第二句采用了通感的手法，把只能訴諸聽覺的琴聲，變為似乎從視覺上也看得見的動態的形象 搖曳，這就使琴聲具象化，將人物、琴聲、圓月熔為一爐，營造出一個情景交融的境界。

我國古典抒情詩在思想內容上重寄托，然而這首詩我們卻很難說出它確切的寄托是什么，但這并不妨礙它是好詩。它象一篇簡短而又內涵豐富的山水游記，以極為清新流麗的筆調，為我們寫出了西山美景，使人如身臨其境，獲得感情上的滿足和愉悅。正如清人李漁所說： 作詞（按此指戲曲，同樣適用于詩詞）之料，不過情景二字，非對眼前寫景，即據心上說情，說得情出，寫得景明，便是好詞。（見《閑情偶寄》）

這首詩堪稱情、景俱佳的好詩。

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