大家好，今天本篇文章就來給大家分享酒無多少醉為期，以及酒無多少醉為期,彼此不論錢數對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

漁夫故事里的四字成語解釋

1. 用《漁夫的故事》里的四字詞語寫一句話

血濃于水

親上加親

親不隔疏

親則不謝，謝則不親

親而弗信，莫如弗親

相濡以沫

舉按齊眉

彩衣娛親

骨肉至親

寸草春暉

骨肉至親

骨肉相連

舐犢情深

恩重如山

深情厚誼

萬古長青

休戚與共

情深似海

體貼入微

恩重如山

寸草春輝

深情厚誼

骨肉至親

情同手足

無微不至

親密無間

手足情深

相濡以沫

舉按齊眉

相敬如賓

彩衣娛親

骨肉至親

寸草春暉

天倫之樂

2. 解讀蘇軾《漁夫四詞》的意思

東坡以最具特征的飲、醉、醒、笑之行為來描寫漁父的形象， 并且借鑒了船子和尚的漁父， 把漁父描寫為已悟道的佛家漁父。

全首漁父詞在表面上描繪了漁父飲酒之樂， 實際上贊美了以不同方法來施行教化和啟導人生的漁父之慈悲心， 并以此自比。詞中具有一幅水墨畫般的風景描寫， 無禪語而有禪味， 寓禪理而不落形跡， 頗得禪趣。

蘇軾之漁父詞具體分析如下：其一漁父飲， 誰家去。魚蟹一時分付。

酒無多少醉為期， 彼此不論錢數。古代文人常用飲酒和醉中之境界來表現安樂自得的心態， 認為只有醉中才能達到無差別狀態，即使佛家也有“ 般若湯” 、“ 無明酒”之說。

此處“ 飲”，表現了“ 法悅之味” 。東坡化用了德誠禪師【船子和尚】第三十一漁父詞“ 雖慕求魚不食魚， 綱兼蓬戶本空無。

在世界， 作凡夫， 知聞只是個毗盧。”禪師通過前一、二句， 把自己求魚與世上凡夫求魚作了對比， 寄托了對一切凡夫悉有佛性的希望。

魚和蟹是張志和、船子、蘇軾三者共同所使用的意象， 將“ 魚蟹一時分付” 的條件是已經釣到了魚蟹， 蘇軾“ 一時分付” 是禪師“ 慕求魚不食魚” 的連續發展。東坡曾云“ 由是心若掛釣之魚， 忽得解脫。”

（ 《記游松風亭》）他以“ 若掛釣之魚” 比作自己所感悟到的道， 所以詞中“ 魚蟹” ， 很可能指的是悟道。“ 一時分付”句， 筆者認為是暗喻了船子禪師隨時隨處施行教化。

“ 酒無多少醉為期” ， 表現對道的心醉程度。“ 彼此不論錢數” ， 表現了“ 二法” 同為一體。

識見上有“ 此” 的分別心， 心理上才有產生“ 彼”相對性的存在。漁父已經飲了法悅之酒， 也就泯滅了彼此分別心。

所以此漁父在法席之中能啟導彼人。張志和《漁父》其四所說“ 松江蟹舍主人歡， 孤飯藥羹亦共餐。”

則儼然存在著“ 主人” ， 這是他們不同精神境界的表現。“ 論錢數”是屬于俗諦， “ 不論錢數”則是“ 圣諦” 。

總之， 東坡在第一首中不僅表現了自己已經消滅了一切凡圣之差別心， 而且塑造了“ 彼此一如、凡圣一如”之漁父人格美。這是東坡深入華嚴“ 理事無礙”法界觀的體現。

其二漁父醉， 蓑衣舞。醉里卻尋歸路。

輕舟短掉任斜橫， 醒后不知何處。禪家重悟道輕知解。

“ 漁父醉， 蓑衣舞” ， 相當于言語道斷、心行處滅的自在境界， 其境界可意會而不可言傳。東坡以禪家常用的方式， 用“ 蓑衣舞”描繪了“ 啞子得夢， 自夢自知” 的境界。

如佛家“ 向上一路”象征絕對境界一樣， “ 歸路”象征著回歸本原（寂靜）之歸依處， 暗地里表示法悅之醉。“ 輕舟短掉任斜橫”象征著斷掉了情識和意想分別之心， 不會生起虛妄的猜測與分別。

宋代禪師們也是常引來說明心閑意寂如同古井無波， 如張孝祥守無錫時， 曾問徑山大慧“ 如何是人境兩俱奪”師曰“ 雪覆蘆花， 舟橫斷岸。” （見《續傳燈錄》卷三十三）蘇軾詞中“ 輕舟”之涵義， 和船子的“ 勤作掉，慧為舟”是一樣的， 意味著不僅輕快而且具有智慧的般若船。

船子和尚的禪詩中經常提到“ 過去” ， “ 現在” ， “ 未來”三個觀念。“ 過去”表現了猶豫不定地仿徨于保佑和阪依之間的漁父， 但其重點在于“ 現在”和“ 未來” 。

恰好， 東坡從“ 醉里卻尋歸路” 到“ 醒后不知何處” 緊扣著現在、過去、未來之時差， 以現在的“ 輕舟短掉任斜橫”來表現過去“ 醉里卻尋歸路” 的保佑和漁父面臨著將來救渡眾生之任務。因而， 東坡此首直接沿用了船子禪師“ 一片江云倏忽開， 翁空晴日絕塵埃。

適消散， 又徘徊， 試問本從何處來。”（其二十六）之詩意。

漁父由于般若船等待著擺渡眾生而不忘卻自己本分， 引起東坡“ 不退轉” 之正進心。其三漁父醒， 春江午。

夢斷落花飛絮。酒醒還醉醉還醒， 一笑人間今古。

佛家用夢中說夢比喻世界之虛幻， “ 夢斷”相當于豁徹大悟。從意象群分析， 禪詩中“ 落花飛絮”一般是強調悟道之后現象界即法界， 但此處用意不同。

根據《詩人玉屑》卷二十引用惠洪禪師的《冷齋夜話》說吳僧道潛， 曾為求詩的歌妓賦詩曰“ 寄語巫山窈窕娘， 好將魂夢惱襄王， 禪心已作沾泥絮， 不逐東風上下狂。”詩僧道潛的“ 沾泥絮”指的也是不動心。

從禪詩角度看， “ 夢斷落花飛絮”則是將執著的心比喻成落花飛絮一般躁動不安， 不僅表明著他已經看破了“ 空花觀” 的真相， 而且比喻了在煩亂 *** 中悟道。其詩意與長沙景岑禪師游山詩“ 始從芳草去， 又逐落花回” （《五燈會元》卷四）一致， 表明不愿意留圣位， 而又回到塵世。

漁父從俗諦到圣諦再回歸俗諦的過程， 正是先由色悟空， 進而悟及“ 非有非空” 。漁父夢斷落花飛絮的塵世亦是道場， 可以達于理事無礙之境界。

至于“ 酒醒還醉醉還醒， 一笑人間今古”二句的用意， 東坡在《書淵明詩二書》中有明確說明“ 然世人醉時是醒時語， 此最名言， ? ?善飲者， 淡然與平時無少異也。若仆者， 又何其不能飲， 飲一盞醉， 醉中味與數君無異， 亦所羨爾。”

詞意重點不在于醉不醉， 而更接近于拾得《終不逐時情》“ 般若酒冷冷，飲多人易醒” 、天然丹霞《玩珠吟》其二“ 識得衣中寶， 無明醉自惺” 以及白居易《船夜援琴》“ 心靜即聲淡， 其間無古今” 之意。蘇軾詞中的“ 人間今。

3. 解讀蘇軾《漁夫四詞》的意思

東坡以最具特征的飲、醉、醒、笑之行為來描寫漁父的形象， 并且借鑒了船子和尚的漁父， 把漁父描寫為已悟道的佛家漁父。

全首漁父詞在表面上描繪了漁父飲酒之樂， 實際上贊美了以不同方法來施行教化和啟導人生的漁父之慈悲心， 并以此自比。詞中具有一幅水墨畫般的風景描寫， 無禪語而有禪味， 寓禪理而不落形跡， 頗得禪趣。

蘇軾之漁父詞具體分析如下：其一漁父飲， 誰家去。魚蟹一時分付。

酒無多少醉為期， 彼此不論錢數。古代文人常用飲酒和醉中之境界來表現安樂自得的心態， 認為只有醉中才能達到無差別狀態，即使佛家也有“ 般若湯” 、“ 無明酒”之說。

此處“ 飲”，表現了“ 法悅之味” 。東坡化用了德誠禪師【船子和尚】第三十一漁父詞“ 雖慕求魚不食魚， 綱兼蓬戶本空無。

在世界， 作凡夫， 知聞只是個毗盧。”禪師通過前一、二句， 把自己求魚與世上凡夫求魚作了對比， 寄托了對一切凡夫悉有佛性的希望。

魚和蟹是張志和、船子、蘇軾三者共同所使用的意象， 將“ 魚蟹一時分付” 的條件是已經釣到了魚蟹， 蘇軾“ 一時分付” 是禪師“ 慕求魚不食魚” 的連續發展。東坡曾云“ 由是心若掛釣之魚， 忽得解脫。”

（ 《記游松風亭》）他以“ 若掛釣之魚” 比作自己所感悟到的道， 所以詞中“ 魚蟹” ， 很可能指的是悟道。“ 一時分付”句， 筆者認為是暗喻了船子禪師隨時隨處施行教化。

“ 酒無多少醉為期” ， 表現對道的心醉程度。“ 彼此不論錢數” ， 表現了“ 二法” 同為一體。

識見上有“ 此” 的分別心， 心理上才有產生“ 彼”相對性的存在。漁父已經飲了法悅之酒， 也就泯滅了彼此分別心。

所以此漁父在法席之中能啟導彼人。張志和《漁父》其四所說“ 松江蟹舍主人歡， 孤飯藥羹亦共餐。”

則儼然存在著“ 主人” ， 這是他們不同精神境界的表現。“ 論錢數”是屬于俗諦， “ 不論錢數”則是“ 圣諦” 。

總之， 東坡在第一首中不僅表現了自己已經消滅了一切凡圣之差別心， 而且塑造了“ 彼此一如、凡圣一如”之漁父人格美。這是東坡深入華嚴“ 理事無礙”法界觀的體現。

其二漁父醉， 蓑衣舞。醉里卻尋歸路。

輕舟短掉任斜橫， 醒后不知何處。禪家重悟道輕知解。

“ 漁父醉， 蓑衣舞” ， 相當于言語道斷、心行處滅的自在境界， 其境界可意會而不可言傳。東坡以禪家常用的方式， 用“ 蓑衣舞”描繪了“ 啞子得夢， 自夢自知” 的境界。

如佛家“ 向上一路”象征絕對境界一樣， “ 歸路”象征著回歸本原（寂靜）之歸依處， 暗地里表示法悅之醉。“ 輕舟短掉任斜橫”象征著斷掉了情識和意想分別之心， 不會生起虛妄的猜測與分別。

宋代禪師們也是常引來說明心閑意寂如同古井無波， 如張孝祥守無錫時， 曾問徑山大慧“ 如何是人境兩俱奪”師曰“ 雪覆蘆花， 舟橫斷岸。” （見《續傳燈錄》卷三十三）蘇軾詞中“ 輕舟”之涵義， 和船子的“ 勤作掉，慧為舟”是一樣的， 意味著不僅輕快而且具有智慧的般若船。

船子和尚的禪詩中經常提到“ 過去” ， “ 現在” ， “ 未來”三個觀念。“ 過去”表現了猶豫不定地仿徨于保佑和阪依之間的漁父， 但其重點在于“ 現在”和“ 未來” 。

恰好， 東坡從“ 醉里卻尋歸路” 到“ 醒后不知何處” 緊扣著現在、過去、未來之時差， 以現在的“ 輕舟短掉任斜橫”來表現過去“ 醉里卻尋歸路” 的保佑和漁父面臨著將來救渡眾生之任務。因而， 東坡此首直接沿用了船子禪師“ 一片江云倏忽開， 翁空晴日絕塵埃。

適消散， 又徘徊， 試問本從何處來。”（其二十六）之詩意。

漁父由于般若船等待著擺渡眾生而不忘卻自己本分， 引起東坡“ 不退轉” 之正進心。其三漁父醒， 春江午。

夢斷落花飛絮。酒醒還醉醉還醒， 一笑人間今古。

佛家用夢中說夢比喻世界之虛幻， “ 夢斷”相當于豁徹大悟。從意象群分析， 禪詩中“ 落花飛絮”一般是強調悟道之后現象界即法界， 但此處用意不同。

根據《詩人玉屑》卷二十引用惠洪禪師的《冷齋夜話》說吳僧道潛， 曾為求詩的歌妓賦詩曰“ 寄語巫山窈窕娘， 好將魂夢惱襄王， 禪心已作沾泥絮， 不逐東風上下狂。”詩僧道潛的“ 沾泥絮”指的也是不動心。

從禪詩角度看， “ 夢斷落花飛絮”則是將執著的心比喻成落花飛絮一般躁動不安， 不僅表明著他已經看破了“ 空花觀” 的真相， 而且比喻了在煩亂 *** 中悟道。其詩意與長沙景岑禪師游山詩“ 始從芳草去， 又逐落花回” （《五燈會元》卷四）一致， 表明不愿意留圣位， 而又回到塵世。

漁父從俗諦到圣諦再回歸俗諦的過程， 正是先由色悟空， 進而悟及“ 非有非空” 。漁父夢斷落花飛絮的塵世亦是道場， 可以達于理事無礙之境界。

至于“ 酒醒還醉醉還醒， 一笑人間今古”二句的用意， 東坡在《書淵明詩二書》中有明確說明“ 然世人醉時是醒時語， 此最名言， ? ?善飲者， 淡然與平時無少異也。若仆者， 又何其不能飲， 飲一盞醉， 醉中味與數君無異， 亦所羨爾。”

詞意重點不在于醉不醉， 而更接近于拾得《終不逐時情》“ 般若酒冷冷，飲多人易醒” 、天然丹霞《玩珠吟》其二“ 識得衣中寶， 無明醉自惺” 以及白居易《船夜援琴》“ 心靜即聲淡， 其間無古今” 之意。蘇軾詞中的“ 人間今。

關于鸕鶿漁夫的詩句

1.描寫鸕鶿的詩句有哪些

1. 《田舍》

唐代：杜甫

田舍清江曲，柴門古道旁。

草深迷市井，地僻懶衣裳。

櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香。

鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁。

2. 《浣溪沙·燕壘雛空日正長》

明代：湯允績

燕壘雛空日正長，一川殘雨映斜陽。鸕鶿曬翅滿魚梁。

榴葉擁花當北戶，竹根抽筍出東墻。小庭孤坐懶衣裳。

3. 《還高冠潭口留別舍弟》

唐代：岑參

昨日山有信，只今耕種時。

遙傳杜陵叟，怪我還山遲。

獨向潭上酌，無人林下期。

東溪憶汝處，閑臥對鸕鶿。

4. 《鸕鶿》

唐代：杜荀鶴

一般毛羽結群飛，雨岸煙汀好景時。

深水有魚銜得出，看來卻是鷺鶿饑。

5. 《江城秋霽》

唐代：戎昱

霽后江城風景涼，豈堪登眺只堪傷。遠天螮蝀收殘雨，

映水鸕鶿近夕陽。萬事無成空過日，十年多難不還鄉。

不知何處銷茲恨，轉覺愁隨夜夜長。

2.關于鸕鶿的詩句

池鶴（二首其一）（白居易） 高竹籠前無伴侶，亂雞群里有風標。

低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪銷。轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。

臨風一唳思何事，悵望青田云水遙。送李卿（岑參） 一片他山石，巉巉映小池。

綠窠攢剝蘚，尖碩坐鸕鶿。水底看常倒，花邊勢欲欹。

君心能不轉，卿月豈相離。還高冠潭口留別舍弟（岑參） 昨日山有信，只今耕種時。

遙傳杜陵叟，怪我還山遲。獨向潭上酌，無人林下棋。

東溪憶汝處，閑臥對鸕鶿。還東山洛上作（岑參） 春流急不淺，歸枻去何遲。

愁客葉舟里，夕陽花水時。云晴開螮蝀，棹發起鸕鶿。

莫道東山遠，衡門在夢思。同家弟用前韻謝判府惠酒（陳與義） 銜杯樂圣便稱賢，無酒猶堪臥甕間。

使者在門催仆仆，曲車入夢正班班。不煩白水真人力，來自青城道士山。

千載王弘同并美，未應杞菊賦寒慳。日飲知非貧士宜，要逃語阱稅心鞿。

所須唯酒非虛酒，以醉為鄉可徑歸。鸚鵡鸕鶿俱得道，螟蛉蜾蠃共忘機。

狂言戲作麻姑送，無奈閽人與我違。青溪口號（查慎行） 漁家小兒女，見郎嬌不避。

日暮并舟歸，鸕鶿方曬翅。春水生二絕（杜甫） 二月六夜春水生，門前小灘渾欲平。

鸕鶿鸂鶒莫漫喜，吾與汝曹俱眼明。一夜水高二尺強，數日不可更禁當。

南市津頭有船賣，無錢即買系籬旁。三絕句（杜甫） 楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應飛。

不如醉里風吹盡，可忍醒時雨打稀。門外鸕鶿去不來，沙頭忽見眼相猜。

自今已后知人意，一日須來一百回。無數春筍滿林生，柴門密掩斷人行。

會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。秦州雜詩二十首（杜甫） 滿目悲生事，因人作遠游。

遲回度隴怯，浩蕩及關愁。水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。

西征問烽火，心折此淹留。秦州山北寺，勝跡隗囂宮。

苔蘚山門古，丹青野殿空。月明垂葉露，云逐渡溪風。

清渭無情極，愁時獨向東。州圖領同谷，驛道出流沙。

降虜兼千帳，居人有萬家。馬驕珠汗落，胡舞白蹄斜。

年少臨洮子，西來亦自夸。鼓角緣邊郡，川原欲夜時。

秋聽殷地發，風散入云悲。抱葉寒蟬靜，歸來獨鳥遲。

萬方聲一概，吾道竟何之。南使宜天馬，由來萬匹強。

浮云連陣沒，秋草遍山長。聞說真龍種，仍殘老骕骦。

哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼。城上胡笳奏，山邊漢節歸。

防河赴滄海，奉詔發金微。士苦形骸黑，旌疏鳥獸稀。

那聞往來戍，恨解鄴城圍。莽莽萬重山，孤城山谷間。

無風云出塞，不夜月臨關。屬國歸何晚，樓蘭斬未還。

煙塵獨長望，衰颯正摧顏。聞道尋源使，從天此路回。

牽牛去幾許，宛馬至今來。一望幽燕隔，何時郡國開。

東征健兒盡，羌笛暮吹哀。今日明人眼，臨池好驛亭。

叢篁低地碧，高柳半天青。稠疊多幽事，喧呼閱使星。

老夫如有此，不異在郊坰。云氣接昆侖，涔涔塞雨繁。

羌童看渭水，使客向河源。煙火軍中幕，牛羊嶺上村。

所居秋草凈，正閉小蓬門。蕭蕭古塞冷，漠漠秋云低。

黃鵠翅垂雨，蒼鷹饑啄泥。薊門誰自北，漢將獨征西。

不意書生耳，臨衰厭鼓鼙。山頭南郭寺，水號北流泉。

老樹空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鐘邊。

俯仰悲身世，溪風為颯然。傳道東柯谷，深藏數十家。

對門藤蓋瓦，映竹水穿沙。瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。

船人近相報，但恐失桃花。萬古仇池穴，潛通小有天。

神魚人不見，福地語真傳。近接西南境，長懷十九泉。

何時一茅屋，送老白云邊。未暇泛滄海，悠悠兵馬間。

塞門風落木，客舍雨連山。阮籍行多興，龐公隱不還。

東柯遂疏懶，休鑷鬢毛斑。東柯好崖谷，不與眾峰群。

落日邀雙鳥，晴天養片云。野人矜險絕，水竹會平分。

采藥吾將老，兒童未遣聞。邊秋陰易久，不復辨晨光。

檐雨亂淋幔，山云低度墻。鸕鶿窺淺井，蚯蚓上深堂。

車馬何蕭索，門前百草長。地僻秋將盡，山高客未歸。

塞云多斷續，邊日少光輝。警急烽常報，傳聞檄屢飛。

西戎外 田舍（杜甫） 田舍清江曲，柴門古道旁。草深迷市井，地僻懶衣裳。

櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香。鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁。

3.描寫鸕鶿的詩句

池鶴

【唐】白居易

高竹籠前無伴侶，亂群雞里有風標。

低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。

轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。

臨風一唳思何事？悵望青田云水遙。

《秦州雜詩二十首》

年代： 唐 作者： 杜甫

滿目悲生事，因人作遠游。

遲回度隴怯，浩蕩及關愁。

水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。

西征問烽火，心折此淹留。

秦州山北寺，勝跡隗囂宮。

苔蘚山門古，丹青野殿空。

月明垂葉露，云逐渡溪風。

清渭無情極，愁時獨向東。

州圖領同谷，驛道出流沙。

降虜兼千帳，居人有萬家。

馬驕珠汗落，胡舞白蹄斜。

年少臨洮子，西來亦自夸。

鼓角緣邊郡，川原欲夜時。

秋聽殷地發，風散入云悲。

抱葉寒蟬靜，歸來獨鳥遲。

萬方聲一概，吾道竟何之。

南使宜天馬，由來萬匹強。

浮云連陣沒，秋草遍山長。

聞說真龍種，仍殘老骕骦。

哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼。

城上胡笳奏，山邊漢節歸。

防河赴滄海，奉詔發金微。

士苦形骸黑，旌疏鳥獸稀。

那聞往來戍，恨解鄴城圍。

莽莽萬重山，孤城山谷間。

無風云出塞，不夜月臨關。

屬國歸何晚，樓蘭斬未還。

煙塵獨長望，衰颯正摧顏。

聞道尋源使，從天此路回。

牽牛去幾許，宛馬至今來。

一望幽燕隔，何時郡國開。

東征健兒盡，羌笛暮吹哀。

今日明人眼，臨池好驛亭。

叢篁低地碧，高柳半天青。

稠疊多幽事，喧呼閱使星。

老夫如有此，不異在郊坰。

云氣接昆侖，涔涔塞雨繁。

羌童看渭水，使客向河源。

煙火軍中幕，牛羊嶺上村。

所居秋草凈，正閉小蓬門。

蕭蕭古塞冷，漠漠秋云低。

黃鵠翅垂雨，蒼鷹饑啄泥。

薊門誰自北，漢將獨征西。

不意書生耳，臨衰厭鼓鼙。

山頭南郭寺，水號北流泉。

老樹空庭得，清渠一邑傳。

秋花危石底，晚景臥鐘邊。

俯仰悲身世，溪風為颯然。

傳道東柯谷，深藏數十家。

對門藤蓋瓦，映竹水穿沙。

瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。

船人近相報，但恐失桃花。

萬古仇池穴，潛通小有天。

神魚人不見，福地語真傳。

近接西南境，長懷十九泉。

何時一茅屋，送老白云邊。

未暇泛滄海，悠悠兵馬間。

塞門風落木，客舍雨連山。

阮籍行多興，龐公隱不還。

東柯遂疏懶，休鑷鬢毛斑。

東柯好崖谷，不與眾峰群。

落日邀雙鳥，晴天養片云。

野人矜險絕，水竹會平分。

采藥吾將老，兒童未遣聞。

邊秋陰易久，不復辨晨光。

檐雨亂淋幔，山云低度墻。

鸕鶿窺淺井，蚯蚓上深堂。

車馬何蕭索，門前百草長。

地僻秋將盡，山高客未歸。

塞云多斷續，邊日少光輝。

警急烽常報，傳聞檄屢飛。

西戎外甥國，何得迕天威。

鳳林戈未息，魚海路常難。

候火云烽峻，懸軍幕井干。

風連西極動，月過北庭寒。

故老思飛將，何時議筑壇。

唐堯真自圣，野老復何知。

曬藥能無婦，應門幸有兒。

藏書聞禹穴，讀記憶仇池。

為報鴛行舊，鷦鷯在一枝。

4.描寫鸕鶿的詩句有哪些

《田舍》 唐代：杜甫 田舍清江曲，柴門古道旁。

草深迷市井，地僻懶衣裳。 櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香。

鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁。《浣溪沙·燕壘雛空日正長》 明代：湯允績 燕壘雛空日正長，一川殘雨映斜陽。

鸕鶿曬翅滿魚梁。 榴葉擁花當北戶，竹根抽筍出東墻。

小庭孤坐懶衣裳。《還高冠潭口留別舍弟》 唐代：岑參 昨日山有信，只今耕種時。

遙傳杜陵叟，怪我還山遲。 獨向潭上酌，無人林下期。

東溪憶汝處，閑臥對鸕鶿。《鸕鶿》 唐代：杜荀鶴 一般毛羽結群飛，雨岸煙汀好景時。

深水有魚銜得出，看來卻是鷺鶿饑。《江城秋霽》 唐代：戎昱 霽后江城風景涼，豈堪登眺只堪傷。

遠天螮蝀收殘雨， 映水鸕鶿近夕陽。萬事無成空過日，十年多難不還鄉。

不知何處銷茲恨，轉覺愁隨夜夜長。

5.描寫漁夫的詩句

《漁父》

（唐）李中

偶向蘆花深處行，

溪光山色晚來晴.

漁家開戶相迎接，

稚子爭窺犬吠聲.

漁父四首

蘇軾

漁父飲，誰家去，魚蟹一時分付.酒無多少醉為期，彼此不論錢數.

漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路.輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處.

漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮.酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古.

漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風雨.江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡.

6.關于贊美鸕鶿的詩歌有那些

一夜鸕鶿灘上泊，曉煙啼徹畫眉聲。

漂流

變成赤腳的漁夫，

撐漿于激流涌進的險灘，

陽光也是流動得溫暖。

浪花是最好的伙伴，

歡笑代替了往日的沉默，

向前，再向前，去遠處探險。

水草是姑娘的長發，

河流是最好的梳子，

梳理著秋天那醉人的風景。

亂石永遠與你作怪，

蜻蜓是靈巧的飛行員，

盤旋于水面，或小憩于葦葉。

葦花開了一片，

向著同一個方向吶喊，

贊美鸕鶿是出色的勇士。

7.關于漁夫的詩句

《漁父》

（唐）李中

偶向蘆花深處行，

溪光山色晚來晴.

漁家開戶相迎接，

稚子爭窺犬吠聲.

漁父四首

蘇軾

漁父飲，誰家去，魚蟹一時分付.酒無多少醉為期，彼此不論錢數.

漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路.輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處.

漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮.酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古.

漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風雨.江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡.

漁父（二首）

李煜

一、

浪花有意千重雪，桃李無言一隊春.一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人.

二、

一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤.花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由.

好事近 漁父詞

朱敦儒

搖首出紅塵，醒醉更無時節.活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪.晚來風定釣絲閑，上下是新月.千里水天一色，看孤鴻明滅.

和答弟志和漁父歌

張松齡

樂是風波釣是閑，

草堂松徑已勝攀.

太湖水，洞庭山，

狂風浪起且須還.

漁父

納蘭性德

收卻綸竿落照紅，秋風寧為翦芙蓉.人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中.

8.關于贊美鸕鶿的詩歌有那些

一夜鸕鶿灘上泊，曉煙啼徹畫眉聲。

漂流

變成赤腳的漁夫，

撐漿于激流涌進的險灘，

陽光也是流動得溫暖。

浪花是最好的伙伴，

歡笑代替了往日的沉默，

向前，再向前，去遠處探險。

水草是姑娘的長發，

河流是最好的梳子，

梳理著秋天那醉人的風景。

亂石永遠與你作怪，

蜻蜓是靈巧的飛行員，

盤旋于水面，或小憩于葦葉。

葦花開了一片，

向著同一個方向吶喊，

贊美鸕鶿是出色的勇士。

9.描寫漁民的詩句

江上漁者

范仲淹

江上往來人，

但愛鱸魚美.

君看一葉舟，

出入風波里.

蘭溪棹歌

唐?戴叔倫

涼月如眉掛柳灣，

越中山色鏡中看.

蘭溪三日桃花雨，

半夜鯉魚來上灘.

夜到漁家

張籍

漁家在江口，潮水入柴扉.

行客欲投宿，主人猶未歸.

竹深村路遠，月出釣船稀.

遙見尋沙岸，春風動草衣

和漁民的生活有關的詩句：

數聲漁笛，蘆花風起作作.

再來迷處所，花下問漁舟.

階庭空水石，林壑罷樵漁.

榜人投岸火，漁子宿潭煙.

就枕滅明燭，扣舷聞夜漁.

舊宅樵漁地，蓬蒿已應沒.

臘響驚云夢，漁歌激楚辭.

虎伏被胡塵，漁歌游海濱.

古今多少事，漁唱起三更.

滅影從漁釣.澤渥資投分.

漁家小兒女，見郎嬌不避.

月黑見漁燈，孤光一點螢.

白發漁樵江渚上，慣看秋月春風.

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入.

小弟鄰莊尚漁獵，一封書寄數行啼.

漁得魚心滿意足，樵得樵眼笑眉舒.

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹.

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠.

花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津.

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船.

何處滄浪垂釣翁，鼓棹漁歌趣非一.

漁歌子—魚漁雨之默諧

? 今晨暴雨如注，天空無處不陰郁。整個世界就余下一片嘩嘩的雨墜，敲打著門窗，你我，過去與現在———

? 漁歌子，魚與漁，魚與雨，雨與漁，沉默和諧就是美，相依相伴就是最大的幸福——

? 歷史上最成功的漁父就是姜子牙，七十高齡以釣為名，懷揣出世之心與謀略，上天助力他得遇明主，成就偉業。據說他的夫人不堪忍受清貧的漁隱生涯，與之分手。等夫婿功臣名就，再擬鸞鏡分收，已是覆水難收。“覆水難收”的故事也是來自貧賤夫妻不相守，漢代朱買臣衣錦還鄉馬前潑水，不再接納悔不當初的舊妻。

《漁歌子》

五代·李珣

楚山青，湘水綠，春風澹蕩看不足。

草芊芊，花簇簇，漁艇棹歌相續。

信浮沉，無管束，釣回乘月歸灣曲。

酒盈尊，云滿屋，不見人間榮辱。

《漁父》

南唐·李煜

浪花有意千里雪，桃花無言一隊春。

一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人？

《西江月·漁父詞》

宋·辛棄疾

千丈懸崖削翠，一川落日镕金。

白鷗來往本無心。選甚風波一任。

別浦魚肥堪膾，前村酒美重斟。

千年往事已沈沈。閑管興亡則甚。

《漁父四首·其三》

宋·蘇軾

漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮。

酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古。

《好事近·其一》

宋·朱敦儒

搖首出紅塵，醒醉更無時節。

活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪。

晚來風定釣絲閑，上下是新月。

千里水天一色，看孤鴻明滅。

《漁父》

清·納蘭容若

收卻綸竿照落紅。秋風寧為翦芙蓉。

人淡淡，水蒙蒙。吹入蘆花短笛中。

《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》

宋：王安石

伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。

湯武偶相逢，風虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰與爭功！

《江雪》

唐 · 柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

《漁歌子》（自擬—檢測不符格律待修改）

書生本具濟世經，釣叟耕傭待君心。

周姜尚，漢買臣，貧賤夫妻覆水情。

正體

格律對照例詞：《漁歌子·西塞山前白鷺飛》

中中中中仄中平，中中平中仄中平。中中仄，仄平平，中中中中仄中平。

西塞山邊白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，春江細雨不須歸。

變體一

格律對照例詞：《漁歌子·松江蟹舍主人歡》

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。平仄仄，仄平平，仄仄平平仄仄平。

松江蟹舍主人歡，菰飯莼羹亦共餐。楓葉落，荻花乾，醉宿漁舟不覺寒。

變體二

格律對照例詞：《漁父·浪花有意千里雪》

仄仄仄平平仄仄，平仄平平仄仄平。仄平仄，仄平平，仄仄平平仄仄平。

浪花有意千里雪，桃花無言一隊春。一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人。

變體三

格律對照例詞：《漁父·漁父飲》

平仄仄，平平仄。平仄仄平平仄。仄平平仄仄平平，仄仄仄平平仄。

漁父飲，誰家去。魚蟹一時分付。酒無多少醉為期，彼此不論錢數。

變體四

格律對照例詞：《漁歌子·曉風清》

仄平平，平中仄，中平中仄平中仄。中中中，中中仄，中仄中平中仄。

曉風清，幽沼綠，倚闌凝望珍禽浴。畫簾垂，翠屏曲，滿袖荷香馥郁。

仄中平，平仄仄，中平中仄平平仄。中中中，中中仄，中仄中平中仄。

好攄懷，堪寓目，身閑心靜平生足。酒杯深，光影促，名利無心較逐。

變體五

格律對照例詞：《漁歌子·泛流螢》

仄平平，平仄仄，仄平仄仄平平仄。平仄仄，仄平平，仄仄平平平仄。

泛流螢，明又滅，夜涼水冷東灣闊。風浩浩，笛寥寥，萬頃金波重疊。

仄仄平，平仄仄，仄平仄仄平平仄。平仄仄，仄平平，仄仄平平平仄。

杜若洲，香郁烈，一聲宿雁霜時節。經霅水，過松江，盡屬儂家日月。 [3]

（說明：詞牌格律與對照例詞交錯排列。格律使用宋體字排印，例詞使用斜體字排印。詞牌符號含義如下：平，表示填平聲字；仄，表示填仄聲字；中，表示可平可仄。句末加粗為韻腳。）

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