大家好，今天本篇文章就來給大家分享蠟書如何傳信，以及用蠟做的書對應的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

古人是怎樣傳遞信息的

一個是信件，由郵差來發(fā)放，騎馬到每個驛站，再換馬，最后把信送到

還有就是飛鴿傳書，就是用信鴿，將信綁在信鴿腿上，再放飛，信鴿就會回到原來的地方，往哪寫信就用哪個地方帶來的信鴿

還有些比較不正規(guī)的就是傳言，說書等等，人們相互傳言將信息傳播

或者說書的先生將某些事編成書詞，用說書的方式唱出來，也算是信息傳播.古代：

我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。

乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關火車站廣場的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖于一九八二年被中華全國集郵聯(lián)合會第一次代表大會作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關是中國信息文化的發(fā)源地之一。

秦漢時期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書分出等級，不同等級的文書要由專人、專馬按規(guī)定次序、時間傳遞。收發(fā)這些文書都要登記，注明時間，以明責任。

隋唐時期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心，向四方輻射，直達邊境地區(qū)，大致30里設一驛站。據(jù)《大唐六典》記載，最盛時全國有1639個驛站，專門從事驛務的人員共二萬多人，其中驛兵一萬七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。

唐代對郵驛的行程也有明文規(guī)定，陸驛快馬一天走6驛即180里，再快要日行300里，最快要求日馳500里；步行人員日行50里；逆水行船時，河行40里，江行50里，其它60里；順水時一律規(guī)定100到150里。詩人岑參在《初過隴山途中呈字文判官》一詩中寫到“一驛過一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽，幕及隴山頭”。在這里他把驛騎比做流星。天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽起兵叛亂。當時唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內(nèi)唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達到每天500里。由此可見，唐朝郵驛通信的組織和速度已經(jīng)達到很高的水平。

宋代將所有的公文和書信的機構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領上系有銅鈴，在道上奔馳時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負責。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。

古代信息傳遞的方式:

1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具

2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等

3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等

4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺等

5.還有其他記號,擺設等,如誘敵的記號

另外還有鐘鼓、煙火、鴿子、旗語、狼煙等方式傳遞信息

蠟書是用蠟燭做的書嗎?

并不是蠟燭做的書，而是封在蠟丸中的文書。可以參考《新唐書·郭子儀傳》：“大歷 元年，華州 節(jié)度使 周智光 謀叛，帝間道以蠟書賜 子儀，令悉軍討之。”

對于蠟丸都有哪些介紹？

蠟丸也稱為"蠟書"或"蠟彈"。唐代宗大歷元年，華州節(jié)度使周智光謀叛，局勢岌岌可危。唐代宗欲密令河東副元帥郭子儀率兵回京平叛，但是京師四周均被周智光的密探勢力所控制。為了防止詔書泄密，唐代宗"召于儀女婿，工部侍郎趙縱受口詔往河中"，趙縱"請為蠟書"，撕下帛片，在上面書寫詔令，然后揉緊帛片為一小團，外面以蠟封裹。再秘遣家僮繞水道將詔書送至郭子儀的軍營中。

用以傳遞詔令的蠟丸密書也稱為"蠟詔"。《資治通鑒·后唐》："梁主登建國樓，面擇親信厚賜之，使衣野服，赍蠟詔，促段凝軍。"胡三省注："蠟詔，猶蠟書也。命出于上，故謂之蠟詔。"

蠟丸密書作為密藏手段，在五代及宋時運用得較為廣泛。《舊五代史·尹暉傳》："時范延光據(jù)鄴謀叛，以暉失意，密使人赍蠟彈，以榮利啖之。"《宋史·李顯忠傳》："顯忠至東京，劉麟喜之，授南路鈐轄，乃密遣其客雷燦以蠟書赴行在。"在密藏蠟書的方式中，主要有"密縫"、"封股"(即割開腿肚子)和"吞腹"。北宋用間大師種世衡對西夏猛將野利旺榮進行反間時，"乃草遺野利書，膏蠟致衲衣間，密縫之"。北宋末年，"金人再犯京師，內(nèi)外不相聞。朝廷募忠勇士赍蠟書往南京總管司調(diào)兵赴援，綬(姜綬)以忠翊郎應募，乃以到股藏書，縋下南壁"。南宋時，岳飛"得兀術諜者"，佯為酒后錯認為是自己派出去的間諜，"諜冀緩死，即詭服。(岳飛)乃作蠟書言與劉豫，同謀誅兀術事......股納書，戒勿泄。諜歸以書示兀術，兀術大驚，馳白其主，遂廢豫"。

《十一家注孫子》宋代張預對《用間篇》"死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也"一句注釋說："欲使敵人殺其賢能，乃令死士持虛偽以赴之；吾間至敵，為彼所得，彼以誑事為實，必俱殺之。我朝曹太尉嘗貸(赦免)人死，使偽為僧，吞蠟彈入西夏。至，則為其所囚。僧以彈(蠟彈)告，即下之。開讀，乃所遺彼謀臣書也。戎主怒，誅其臣，并殺其僧。"

此外，還有一些木、竹制的情報密藏器。宋真宗時，設立情報傳信牌，漆木為牌，長六寸，寬三寸，腹背刻字而中間分開，置鑿枘可開可合。傳遞情報時，將情報小紙條插入牌中槽內(nèi)，系于脖頸上。據(jù)《金玉新書》記載，宋代還有一種小竹筒用于密藏情報，兩邊洞口用蠟封固，沿途情報傳遞站鋪都要嚴格檢查石蠟封印是否動過，從而保證情報不被泄露。

古代有哪些利用蠟丸進行秘密軍事通信的典故？

唐大歷元年(公元766年)，華州(今陜西華縣)節(jié)度使周智光密謀反叛。華州到京師長安，僅一百多里，而京師附近又多為叛軍勢力所控制，因此當時的形勢已到了十分危急的程度。

唐代宗皇帝得到密報后，急召郭子儀的女婿、工部侍郎趙縱，準備讓他派人到河中(今山東水濟蒲州鎮(zhèn))，召令郭子儀火速發(fā)兵，保衛(wèi)京師，平定叛亂。趙縱為保密起見，乃“請為臘(同“蠟”)書”。送信的童子果然順利地穿越了叛軍控制的區(qū)域，及時將召令送到了河中。郭子儀接到召令后，星夜起兵，迅速抵達京城附近。華州和同州(今陜西大荔)的官吏見大軍已到，怕禍及己身，于是殺死了周智光。一場蓄謀已久的叛亂，終于消彌于無形。

北宋與西夏作戰(zhàn)時，名將種世衡曾作蠟書，派王嵩送給西夏的大將野利剛浪嘜。蠟書本為傳遞秘密信息而用，種世衡則利用這一特點，挑起了西夏國君元昊與大將野利剛浪嘜的猜疑。野利剛浪嘜雖執(zhí)王嵩見元昊，但由于猜疑已生，元昊便不再信任他，也不讓他回到自己的軍中。后來，宋朝因之而施招撫之計，終使元昊歸順如初。”

北宋末年，金軍南下，包圍京師汴梁，“內(nèi)外不相聞”。于是朝廷便召募了一批勇士，讓他們“赍蠟書往南京總管司調(diào)兵赴援”。當時，為了保密起見，所有的信使都是割開大腿，將蠟書藏于肉中前往的。

岳飛在與金人的作戰(zhàn)中，用蠟書來行離間之計。當時，金人建立了以劉豫為首的傀儡政權——偽齊政權。但劉豫與金將完顏宗罕(即粘罕)交好，卻與完顏宗弼(即兀術)不和。一次，岳家軍抓獲了一個完顏宗弼的間諜，岳飛便假裝錯認了人，說他是派往劉豫處送信的張斌，并責備他送信為什么久久不還！隨后，便作了一封蠟書，約劉豫誘完顏宗弼于清河而殺之。然后，割開這個間諜的大腿，將蠟書藏到里面，告誡他不要泄露秘密，然后再派他給劉豫去送信。完顏宗弼見到蠟書后，果然上當。于是他上書金帝，廢掉了劉豫。

史書中是怎樣介紹間諜活動中的蠟書？

宋代趙升《朝野類要》四“蠟彈”章說:“以帛寫機密事,外用蠟固,陷于股肱皮膜之間,所以防在路之浮沈漏泄也。”史書最早記載以蠟丸密藏情報是在756年,《新唐書·顏真卿傳》:“肅宗已即位靈武,真卿數(shù)遣使以蠟丸裹書陳事。”

蠟丸也稱為“蠟書”或“蠟彈”。唐代宗大歷元年,華州節(jié)度使周智光謀叛,局勢岌岌可危。唐代宗欲密令河東副元帥郭子儀率兵回京平叛,但是京師四周均被周智光的密探勢力所控制。為了防止詔書泄密,唐代宗“召于儀女婿,工部侍郎趙縱受口詔往河中”,趙縱“請為蠟書”,撕下帛片,在上面書寫詔令,然后揉緊帛片為一小團,外面以蠟封裹。再秘遣家僮繞水道將詔書送至郭子儀的軍營中。

用以傳遞詔令的蠟丸密書也稱為“蠟詔”。《資治通鑒·后唐》:“梁主登建國樓,面擇親信厚賜之,使衣野服,赍蠟詔,促段凝軍。”胡三省注:“蠟詔,猶蠟書也。命出于上,故謂之蠟詔。”

蠟丸密書作為密藏手段,在五代及宋時運用得較為廣泛。《舊五代史·尹暉傳》:“時范延光據(jù)鄴謀叛,以暉失意,密使人赍蠟彈,以榮利啖之。”《宋史·李顯忠傳》:“顯忠至東京,劉麟喜之,授南路鈐轄,乃密遣其客雷燦以蠟書赴行在。”在密藏蠟書的方式中,主要有“密縫”、“封股”(即割開腿肚子)和“吞腹”。北宋用間大師種世衡對西夏猛將野利旺榮進行反間時,“乃草遺野利書,膏蠟致衲衣間,密縫之”。北宋末年,“金人再犯京師,內(nèi)外不相聞。朝廷募忠勇士赍蠟書往南京總管司調(diào)兵赴援,綬(姜綬)以忠翊郎應募,乃以到股藏書,縋下南壁”。南宋時,岳飛“得兀術諜者”,佯為酒后錯認為是自己派出去的間諜,“諜冀緩死,即詭服。(岳飛)乃作蠟書言與劉豫,同謀誅兀術事……股納書,戒勿泄。諜歸以書示兀術,兀術大驚,馳白其主,遂廢豫”。

《十一家注孫子》宋代張預對《用間篇》“死間者,為誑事于外,令吾間知之,而傳于敵間也”一句注釋說:“欲使敵人殺其賢能,乃令死士持虛偽以赴之;吾間至敵,為彼所得,彼以誑事為實,必俱殺之。我朝曹太尉嘗貸(赦免)人死,使偽為僧,吞蠟彈入西夏。至,則為其所囚。僧以彈(蠟彈)告,即下之。開讀,乃所遺彼謀臣書也。戎主怒,誅其臣,并殺其僧。”

此外,還有一些木、竹制的情報密藏器。宋真宗時,設立情報傳信牌,漆木為牌,長六寸,寬三寸,腹背刻字而中間分開,置鑿枘可開可合。傳遞情報時,將情報小紙條插入牌中槽內(nèi),系于脖頸上。據(jù)《金玉新書》記載,宋代還有一種小竹筒用于密藏情報,兩邊洞口用蠟封固,沿途情報傳遞站鋪都要嚴格檢查石蠟封印是否動過,從而保證情報不被泄露。

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