今天給各位分享樹已半枯休縱斧下聯是什么的知識，其中也會對已枯半樹風煙古,才放一花天地香!進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

對聯…關于對聯的問題

對聯基本格律的六要素和六禁忌

對聯是一種講究格律的文學形式，欣賞與寫作對聯，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯格律(簡稱聯律)，是指對聯寫作的一些基本規則和格式，其核心要求是對仗。對聯的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。 對聯基本格律六要素，一般認為，即:字數相等，內容相關，詞性相當，結構相稱，節奏相應，平仄相諧。作者認為，這六要素可分別從基礎、語法、聲律三方面來加以理解： 1.字數相等，內容相關 這是對聯格律的兩個基礎要素。字數相等，指的是，若上聯是由幾個分句組成，則下聯也應是由字數上與之一一相等的幾個分句組成。總之，若連字數都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實的對聯。 從內容看，上下聯之間,內容要相關,以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關系或者是從相同的角度互相映襯、補充，即所謂“正對”；或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如: 覺行圓滿；功德莊嚴。（正對）

心平積福；欲重招殃。（反對） 還有少數對聯上下聯之間屬于互相銜接的關系，即所謂“串對”或“流水對”。如: 除了香甜苦辣咸酸澀；

無非柴米油鹽醬醋茶。 如果上下聯內容毫不相關，會使人覺得非常別扭和生硬，則起不到對聯應有的文學效果，難以稱得上是合格的對聯。當然，有一種特殊的對聯形式，即所謂“無情對”。它指的是上下聯形式上(字面)對仗工整，而內容上(意義)卻有意不相關，從而造成一種特殊的效果。無情對主要是利用對聯的形式特征（對仗），來體現一種文學趣味和技巧，其內容是次要的。如:

庭前花始放；

閣下李先生。(常用無情對)

樹已半枯休縱斧；

果然一點不相干。(常用無情對) 總之，字數相等，內容相關，是對聯在形式和內容方面最起碼的要求，體現了最基本的對應性和關聯性，故將二者稱為基礎要素。 2.詞性相當、結構相稱 這是對聯格律的兩個語法要素，也是最關鍵的兩個要素。詞性相當,指上下聯相對的詞語性質應盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞，等等。如： 五蘊皆空觀自在；

一心不亂見如來。 此聯中，“五”和“一”都是數詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“自在”和“如來”都是名物化的形容詞或動詞。一般對虛詞的要求比較寬松,對實詞的要求較為嚴格。在具體的對仗中，除詞性外，還可適當考慮詞語在句中的作用，對修飾詞語的要求較寬松，對中心詞語的要求較嚴格。 結構相稱，指上下聯對應語句的語法結構應盡可能相同。如:

一心常忍辱；

萬事且隨緣。 此聯上下聯皆為主謂賓結構，其中，“一心”對“萬事”皆為偏正結構，“忍辱”對“隨緣”皆為動賓結構。 3．節奏相應，平仄相諧 這是對聯格律的兩個聲律要素。節奏，本是音樂術語，指音樂中交替出現的有規律的強弱、長短等現象。在聯律中，則是指對聯語句中有規律的停頓現象。節奏相應，指上下聯在節奏的停頓上應當盡可能保持一致。如： 漏盡-飛身-去；

心空-及第-歸。 以-神通力-護持-正法；

設-孟蘭盆-超度-慈親。 不過，作者認為，節奏有廣義與狹義之分。廣義的節奏包括語意節奏和聲律節奏。狹義的節奏則專指語意節奏。語意節奏主要依語句結構去劃分，指根據語意而產生的音節上的停頓或間歇。聲律節奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調要求（平仄安排）。作者認為，為使概念明確，最好將語意節奏和聲律節奏分別用“節奏”和“音步”來表達。舉例如下： 同時-聞-授記；次第-得-菩提。（節奏）

同時-聞授-記；次第-得菩-提。（音步） 當然，節奏和音步還是有密切聯系的，二者經常是一致的。 平仄相諧，又稱平仄協調，狹義地說，是指對聯在音調上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地說，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問題（見六禁忌）。平仄相對，指上下聯各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯是平聲,下聯就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說，因為，實際上并不一定要求整個音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質的重點聲。由于漢字的絕大多數音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說。如： 心馳-有外-實迷-有；身處-空中-不見-空。

○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。)此聯中,第一三五字不一定平仄相對，第二四六字皆平仄相對。不過，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于對聯行文的句式，除了律詩中的對仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領字、專有名詞等的運用。如： 建-曼荼羅壇-修法；

于-阿蘭若處-參禪。

直心-乃-萬行-之本；

貪欲-為-諸苦-之源。 深心-勤習-真言宗-教義；

全力-弘揚-大手印-法門。以上諸聯，其音步位就不一定在二四六位置上。 平仄交替,它與平仄相對實際上是同一個問題的兩個方面,指上聯或下聯的句子，其自身的音步（或者說音步位）之間，平仄應交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問題。如: 真身已過凡間望；妙法不堪小智聽。

○ △ ○△ △ ○ △○（音步交替，句腳與前一音步也交替） 正信起行真有佛；深心入解本無魔。

△ ○ △△ ○ △ ○○（音步交替，句腳與前一音步不交替） 平仄協調的要求不是絕對的，有時，為了不以律害意,個別地方出現平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當放寬平仄方面的格律要求。

對聯格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進的關系。在某種意義上，詞性相當是結構相稱的基礎，結構相稱是節奏相應的基礎，節奏相應是平仄相諧的基礎。兩個基礎要素則自不必說。（待續）

對聯基本格律的六要素和六禁忌（中）－－轉

有的聯家將強弱相當或概念相當作為對聯格律的要素之一，作者認為并不恰當。因為，強弱相當，只是在內容相關基礎上的進一步的修辭要求，指的是上下聯內容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對仗就越工。如果上聯太強而下聯太弱，或者下聯太強而上聯太弱，其對稱性就會受影響。因此，強弱相當主要涉及對仗的寬工問題。同樣，概念相當，也只是在詞性相當基礎上的進一步的修辭要求，指的是上下聯不但詞性要相當，而且詞語所代表的概念或者說詞義也要相當，要盡可能相近或相反。這也只是涉及到對仗的寬工問題。若上下聯兩個詞語共同所屬概念的范疇越小,對仗就越工,反之則越寬。如:“中國”對“雄雞”,其共同范疇是事物;“曉日”對“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對“雄雞”,就縮小為動物;“老鴨”對“雄雞”,就縮小為鳥綱以至家禽。其次,若上下聯兩個詞語之間,概念關系越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對仗就越工,如“有”對“無”、“真”對“假”、“生”對“死”、“聰慧”對“愚癡”等,就屬于工對。

總之，對聯格律六要素，關系到一副對聯是否成其為合格對聯的問題。對此，楹聯界還是有必要在充分討論的基礎上，進一步形成共識，并明確加以界定。 作者認為，對聯的基本格律，除上述六要素外，還有六個比較重要的禁忌,即六種應盡量避免的情況?，F分別簡述如下： 1．忌同聲落腳 這是就上聯或下聯各分句句腳之間的關系而言。由多個分句組成的對聯，各分句句腳的平仄安排，嚴格說，可以馬蹄韻為規則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者認為，從對聯的現狀和發展趨勢出發，考慮到對聯“聯無定句，句無定字”的特點，以及對聯句式的復雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規則。準確一點說，此規則有兩點要求：（1）、每邊二至三個分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。（2）、每邊四個以上分句者，要求各分句不能連續三句（上下聯起句及中間分語段時可以例外）或三句以上同聲落腳。這種規則理論上簡潔明了，運用上靈活多變，既體現了原則性和理論性相結合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯之上聯為例，按“馬蹄韻”的規則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。 2．忌同聲收尾 這是就上聯聯腳與下聯聯腳之間的關系而言。準確一點說，此規則也有兩點要求：（1）一副對聯不管長短如何、分句多少，都要求上聯仄聲收尾，即上聯最后一字應是仄聲；下聯則要求平聲收尾。一般不能上聯平聲收尾，下聯仄聲收尾。（2）上下聯不能同聲收尾，即上下聯最后一字不能同是仄聲或同是平聲。 3．忌三平尾或三仄尾

指的是在一個句子的最末三個字，應盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調上并無二致，為體現理論上的一致性，應將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。 4．忌孤平或孤仄 指的是在五言或六言的句子中,應盡可能避免全句只有一個平聲字，或只有一個仄聲字。如：“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提當下現成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問題擬略加論述。作者認為，聯律不必完全依從傳統詩律，從聯律來說，“在五言或六言的句子中，若只有一個平聲，就犯孤平”，此定義更加簡潔合理。因為：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對聯格律的發展趨勢。其二，依傳統詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯與近體詩有一個較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯中，尾字（句腳）不一定要單獨劃出。其三，以字面看，孤，就是一個，孤平的字面含義和實際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實際上，已經把孤平定死在一兩個句式上了（具體說，五言“平平仄仄平”變為“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”變為“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說明，人們才能實際理解和操作。其四，以五言聯而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調來看，究竟哪一種更死板、更單調？其五，近體詩，主要是五、七言，因此，在六言聯中，傳統詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯中，同樣可能存在孤平現象。（待續）

對聯基本格律的六要素和六禁忌（下）－－轉

另外，孤平或孤仄，在平仄單調上，也沒有什么不同。古今詩聯作者，不管對于孤平，還是對于孤仄，實際上，都是能避免就避免。因此，將二者同時作為禁忌，不僅體現理論上的一致性，也是源于現實情況的。附帶指出，依作者上述定義，孤平或孤仄的現象，實際上只存在于五言和六言句中，因為在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不會出現孤平或孤仄的。 5．忌同位重字和異位重字 對聯中允許出現疊字或重字,這是對聯中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯保持一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對；又如： 修道是修心，心空即是涅盤岸；

見因如見果，果苦莫如地獄人。 其中，“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”，就是重字相對。但是，對聯中應盡量避免同位重字和異位重字。同位重字,就是同一字出現在上下聯同一位置,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。但有些虛詞（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允許的，如: 漏網之魚，世間時有；

脫天之鳥，宇內尚無。 異位重字，就是同一字出現在上下聯不同位置。如:

業流不住勿貪境；

命運相同莫恨人。 若將下聯的“莫”改為“不”,就與上聯的“不”字異位重字。

同位重字和異位重字是對聯之忌。不過，有一種特殊的異位互重格式是允許的，如: 本無月缺月圓，它隨順你；

雖有花開花落，你任由它。 聯中的“它”對“你”，就是異位互重。 6．忌同義相對 同義相對，又稱為合掌。所謂忌同義相對，指上下聯相對的語句，其意思應盡量避免雷同。如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當然，出現個別非中心詞語（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對，也未嘗不可。綜觀對聯基本格律的六要素和六禁忌，作者認為，由于現代文學的主流是散文體（或者說自由體），其總趨勢也是進一步向散文化方向發展。處于時代潮流中的對聯，不可能擺脫這種影響。因此，對聯的基本格律，雖然不能被人為地廢除和否定，也確實有寬松、靈活、變通的必要和客觀趨勢，特別是在其平仄方面。但不管怎樣，語言之聲調是一個必然存在的客觀現象，因此，對聯的平仄要求，盡管可以寬松些，卻沒有必要也不可能人為地加以取消。同時，由于對聯的平仄要求，是在繼承傳統詩律的基礎上發展變通而來，對此，楹聯界目前的看法還不盡一致，就更有必要進行適當的探討和界定

搜集對聯 無情對

公門桃李爭榮日

法國荷蘭比利時

皓月一盤耳，

紅星二鍋頭

孫行者；

祖沖之

庭前花始放；

閣下李先生

花榮賣藝；

柳毅傳書

笑面虎；

磕頭蟲

上聯“玉帶生、玉帶橋、玉帶糕、玉帶生在玉帶橋上吃玉帶糕?！?/p>

下聯一“娑婆女、娑婆樹、娑婆舞，娑婆女到娑婆樹下跳娑婆舞”；

下聯二“葫蘆僧、葫蘆棚、葫蘆燈，葫蘆僧立葫蘆棚前看葫蘆燈”

樹已半枯休縱斧

果然一點不相干

避暑最宜深竹院；

傷寒尤妙小柴胡

細羽家禽磚后死

粗毛野獸石先生

酒債尋常行處有，

人生七十古來稀

太極兩儀生四象

春宵一刻值千金

玫瑰花開，香飄七八九里；

梧桐子落，日服五六十丸

三徑漸荒鴻印雪；

兩江總督鹿傳霖

色難

容易

雄黃酒；

牡丹煙。

夏侯淵———秦皇島。

馬拉松———牛得草。

李四光———唐三彩，

西班牙———東坡肉，

半桶水———六盤山，

豹子頭———馬寅初（子丑寅卯），

空山鳥語———危地馬拉。

燕歸南浦———馬來西亞。

愛妾換馬———老子騎牛

楊三已死無蘇丑———李二先生是漢奸。

雞冠花未放

狗尾草先生

陶然亭

張之洞

水發千支終入海，

風流萬種盡歸天

四品青天褂，六味地黃丸

韓國影星“車仁表”對印度首都“馬德里”。

《紅樓夢》人名“馬道婆”對唐朝牛李黨爭的主角“牛僧儒”。

又如舊時某理發店一聯：“提起刀人人沒法（諧發）；拉下水個個低頭”

翻譯家、詩人楊益憲小時候調皮搗蛋，但天資聰慧。因不滿家庭教師徐劍生管束太嚴，為其姓名作對聯曰：“快槍斃”，令人解頤

陸耳山，曾與紀曉嵐共同編撰《四庫全書》，某日出城訪友，歸途過四眼井休息飲馬，得上句“飲馬四眼井”，可就是對不出下句。他日跟紀曉嵐提起，紀曉嵐說你陸耳山本身便是好對，陸耳山不解，紀曉嵐便含笑對出下聯：“馱人陸耳山。”兩人大笑。

清咸同年間名將陳海鵬解甲歸田，于新河養鴨。一次，客人來拜訪，他便以鴨招待。于是有好事者為之題聯：“欲吃新河鴨；須交陳海鵬?！标惡ｙi去世，其孫承繼祖業，有人續上聯為之：“欲吃新河鴨子；須交陳海鵬孫?！眱筛睂β摻允菬o情對。

郁達夫某年游杭州西湖，至茶亭進餐，面對近水遙山，得上聯“三竺六橋九溪十八洞”，一時未得下句，適逢主人前來報帳，其食單帳目恰成下聯“一茶四碟二粉五千文”。

希望對你有幫助啊。

“樹已半尋休縱斧”下聯是什么？

樹已半尋休縱斧，果然一點不相干

清末大臣張之洞，一日于北京陶然亭宴客，席中以對句佐興。一客以一句詩出上聯：“樹已千尋難縱斧?！睆堉醋鞔穑骸肮灰稽c不相干?！薄肮睂Α皹洹?，乃物名；“一點”對“千尋”，皆量詞（古八尺為尋）；“干”對“斧”，皆器物名（“干”是古代一種兵器）。上下句極是工整，但句意卻毫不相干，出人意表。

對聯格律的基本要求：六個要素與六個禁忌

要素一：對聯的上下兩聯字數要相等。如果上聯是由幾個分句組成，那么下聯也要在字數上由一一對等的幾個分句組成?？偠灾?，如果對聯上下兩聯的字數不相等，無論如何都不能稱得上是一副對聯。

要素二：對聯上下兩聯的內容要存在某種聯系。上下兩聯的內容起到相輔相成的聯系，或起到反襯對照的聯系。如上聯覺行圓滿，下聯功德莊嚴，上下兩聯的內容起到相輔相成的聯系。上聯心平積福，下聯欲重招殃，上下兩聯的內容起到反襯對照的聯系。對聯的上下聯之間可以存在互相銜接的聯系，如上聯除了香甜苦辣咸酸澀，下聯無非柴米油鹽醬醋茶。對聯也有一種特殊的形式，指的是上下兩聯在字面上對仗工整，而內容卻有意不相關，從而有一種特殊的效果。這種對聯主要是利用對聯的形式特征，即要求對仗工整，來體現一種文學趣味和技巧，其內容是次要的。如上聯樹已半枯休縱斧，下聯果然一點不相干。

要素三：上下兩聯的分句中詞語性質盡可能的相同或相近。如上聯的某個分句是名詞，下聯與之對應的分句也應該是名詞。上聯的某個分句是動詞，下聯與之對應的分句也應該是動詞。如上聯五蘊皆空觀自在，下聯一心不亂見如來。這副對聯里，“五”和“一”都是數詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“自在”和“如來”都是名詞化的形容詞或者名詞化的動詞。在一副對聯里，對虛詞的要求比較寬松，對實詞的要求比較嚴格。對修飾詞語的要求比較寬松，對中心詞語的要求比較嚴格。

要素四：上下兩聯里分句的語法結構應盡可能的相同或相近。如上聯一心常忍辱，下聯萬事且隨緣。此副對聯里，“一心”對“萬事”為偏正結構，“忍辱”對“隨緣”為動賓結構。

要素五：上下兩聯的節奏要互相對應。節奏互相對應，是指上下兩聯在節奏的停頓上盡可能的保持一致。如上聯以神通力護持正法，下聯設孟蘭盆超度慈親。在這副對聯里，“設”停頓對應“以”，“孟蘭盆”停頓對應“神通力”，“超度””停頓對應“護持”，“慈親”停頓對應“正法”。

要素六：上聯或下聯在音步節奏上應保持平仄接替，上下兩聯在音步節奏上應保持平仄相應。漢語四聲聲調中，第一聲為陰平，第二聲為陽平，第三聲為上聲，第四聲為去聲。平聲包括陰平和陽平，仄聲包括上聲和去聲。平仄接替指的是上聯或下聯在音步節奏上，平聲與仄聲相互接替，如上聯或下聯的某個音步節奏是平聲，下個音步節奏上應是仄聲。上聯或下聯的某個音步節奏是仄聲，下個音步節奏應是平聲。平仄相應指的是在上下兩聯的音步節奏中，平聲與仄聲保持相互對應。如上聯的某個音步節奏是平聲，下聯與之對應的音步節奏應是仄聲。上聯的某個音步節奏是仄聲，下聯與之對應的音步節奏應是平聲。在實際中，很多時候不一定要求上聯或下聯在音步上保持平仄接替，在節奏上保持平仄接替即可。在實際中上下兩聯不一定在音步上保持平仄相應，在節奏上保持平仄相應即可。

禁忌一：上下聯的兩個句子里不允許出現相同的字。對應的分句出現相同的字，或者不對應的分句出現相同的字都是對聯的一個禁忌，應盡量避免。

禁忌二：上下聯的兩個句子里，分句里的詞語不允許出現相同的意思。如“旭日”對“朝陽”，“史冊”對“汗青”。

禁忌三：上下聯的兩個句子的最后三個字，應盡量避免出現都是平聲或者都是仄聲。上下聯的句子最后三個字都是平聲稱為三平尾，上下聯的句子最后三個字都是仄聲稱為三仄尾。

禁忌四：在一副對聯里，很多時候都是上聯的最后一個字是仄聲，下聯的最后一個字是平聲。盡量避免上聯平聲收尾，下聯仄聲收尾。

禁忌五：上下聯的兩個句子最后一個字不允許都是仄聲或者都是平聲。禁忌六：在五言或六言的對聯里，句子里除了以平聲收尾，節奏停頓都是平聲，這樣的句子稱為孤平。在五言或六言的對聯里，句子里除了以仄聲收尾，節奏停頓都是仄聲，這樣的句子稱為孤仄。在五言或六言的對聯里，這兩種情況都要避免出現。

樹已半枯休縱斧，你們知道對聯中的無情對嗎

上聯：樹已半枯休縱斧

下聯：山空一老自橫刀

無情對是對對聯的一種格式，對聯一般要求上下聯內容要相關，配合要緊密。但有一種對聯，只講究上下聯字詞相對，至于內容則各講各的，絕不相干，使人產生奇譎難料，回味不盡的妙趣。這就是所謂的“無情對”。

對聯的基本要素和格律要求

要素一：對聯的上下兩聯字數要相等。如果上聯是由幾個分句組成，那么下聯也要在字數上由一一對等的幾個分句組成?？偠灾?，如果對聯上下兩聯的字數不相等，無論如何都不能稱得上是一副對聯。

要素二：對聯上下兩聯的內容要存在某種聯系。上下兩聯的內容起到相輔相成的聯系，或起到反襯對照的聯系。如上聯覺行圓滿，下聯功德莊嚴，上下兩聯的內容起到相輔相成的聯系。上聯心平積福，下聯欲重招殃，上下兩聯的內容起到反襯對照的聯系。對聯的上下聯之間可以存在互相銜接的聯系，如上聯除了香甜苦辣咸酸澀，下聯無非柴米油鹽醬醋茶。對聯也有一種特殊的形式，指的是上下兩聯在字面上對仗工整，而內容卻有意不相關，從而有一種特殊的效果。這種對聯主要是利用對聯的形式特征，即要求對仗工整，來體現一種文學趣味和技巧，其內容是次要的。如上聯樹已半枯休縱斧，下聯果然一點不相干。

要素三：上下兩聯的分句中詞語性質盡可能的相同或相近。如上聯的某個分句是名詞，下聯與之對應的分句也應該是名詞。上聯的某個分句是動詞，下聯與之對應的分句也應該是動詞。如上聯五蘊皆空觀自在，下聯一心不亂見如來。這副對聯里，“五”和“一”都是數詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“自在”和“如來”都是名詞化的形容詞或者名詞化的動詞。在一副對聯里，對虛詞的要求比較寬松，對實詞的要求比較嚴格。對修飾詞語的要求比較寬松，對中心詞語的要求比較嚴格。

要素四：上下兩聯里分句的語法結構應盡可能的相同或相近。如上聯一心常忍辱，下聯萬事且隨緣。此副對聯里，“一心”對“萬事”為偏正結構，“忍辱”對“隨緣”為動賓結構。

要素五：上下兩聯的節奏要互相對應。節奏互相對應，是指上下兩聯在節奏的停頓上盡可能的保持一致。如上聯以神通力護持正法，下聯設孟蘭盆超度慈親。在這副對聯里，“設”停頓對應“以”，“孟蘭盆”停頓對應“神通力”，“超度””停頓對應“護持”，“慈親”停頓對應“正法”。

要素六：上聯或下聯在音步節奏上應保持平仄接替，上下兩聯在音步節奏上應保持平仄相應。漢語四聲聲調中，第一聲為陰平，第二聲為陽平，第三聲為上聲，第四聲為去聲。平聲包括陰平和陽平，仄聲包括上聲和去聲。平仄接替指的是上聯或下聯在音步節奏上，平聲與仄聲相互接替，如上聯或下聯的某個音步節奏是平聲，下個音步節奏上應是仄聲。

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