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李白的梁甫吟的全詩賞析

李白《梁甫吟》詩能寶三載(744)作者離安作品作者通呂尚、驪食其等故事些神傳說表達遭受挫折憤懣及期盼明君知愿望全詩縱橫跌宕變幻惝恍淋漓悲壯

原文 梁甫吟 嘯梁甫吟何見陽春君見朝歌屠叟辭棘津八十西釣渭濱寧羞白發照清水逢壯氣思經綸廣張三千六百釣風期暗與文王親賢虎變愚測頗似尋君見高陽酒徒起草揖山東隆準公入門拜逞雄辯兩輟洗趨風東齊城七十二指揮楚漢旋蓬狂客落魄尚何況壯士群雄我欲攀龍見明主雷公砰訇震鼓帝旁投壺玉三笑電光倏爍晦冥起風雨閶闔九門通額扣關閽者怒白照我精誠杞事憂傾猰貐磨牙競肉騶虞折草莖手接飛猱搏雕虎側足焦原未言苦智者卷愚者豪世見我輕鴻毛力排南山三壯士齊相殺費二桃吳楚弄兵劇孟亞夫咍爾徒勞梁甫吟聲悲張公兩龍劍神物合風云起屠釣臲屼安[1]

詞語注釋 ⑴嘯:吟唱 ⑵朝歌屠叟:指呂尚(即呂望、姜太公)《戰策·秦策三》:臣(范雎)聞始呂尚遇文王身漁父釣于渭陽濱耳《秦策五》:太公望齊逐夫朝歌廢屠《韓詩外傳》卷七:呂望行五十賣食棘津七十屠于朝歌九十乃師則遇文王《韓詩外傳》:太公望……屠牛朝歌賃于棘津釣于磻溪文王舉用封于齊 ⑶經綸:《易經·屯卦》:君經綸經綸:喻治理家 ⑷三千六百釣:指呂尚渭河邊垂釣十共三千六百風期:風度謀略 ⑸賢:指呂尚虎變:《易經·革卦》九五:虎變喻物行變化莫測驟志非所能料 ⑹高陽酒徒:西漢驪食其《史記·驪陸賈列傳》:驪食其者陳留高陽讀書家貧落魄衣食業監門吏縣賢豪敢役縣皆謂狂……沛公至高陽傳舍使召驪驪至入謁沛公倨床使兩洗足見驪驪入則揖拜驪嘗自稱高陽酒徒隆準:高鼻隆準公:指劉邦《史記·高祖本紀》:高祖隆準龍顏趨風:疾行風前迎接《史記·驪陸賈列傳》載:楚、漢滎陽、皋帶相持驪建議劉邦聯齊孤立項羽受命齊游說齊王田廣表示愿所轄七十余城歸漢 ⑺旋蓬:空飄旋蓬草狂客:指驪食其 ⑻攀龍:《漢書·光武帝紀》:耿純劉秀說:士夫所跟隨王南征北戰本希望攀龍鱗附鳳翼功名攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業 ⑼雷公:傳說雷神砰訇:形容聲音宏 ⑽帝旁投壺玉:《神異經·東荒經》載:東王公與玉玩投壺游戲每投千二百支則笑笑流火閃耀即閃電三:早、午、晚倏爍:電光閃耀晦冥:昏暗兩句暗指皇帝整尋歡作樂權奸宦官弄權朝廷政令 ⑾閶闔:神門閽者:看守門《離騷》:吾令帝閽關兮倚閶闔望予兩句指唐玄宗昏庸道寵信奸佞使才能報門 ⑿杞事憂傾:《列·瑞》:杞憂崩墜身亡所寄廢寢食者二句意謂皇帝理解我我杞憂自嘲意 ⒀猰貐:古代神種吃野獸比喻陰險兇惡物競肉:爭吃肉騶虞:古代神種仁獸白質黑紋傷畜踐踏草李白騶虞自比表示與奸同流合污 ⒁接:搏斗飛揉、雕虎:比喻兇險焦原:傳說春秋莒塊約五十步圓石名叫焦原百丈深淵畏才敢站 ⒂智者二句:智者忍屈愚者知味驕橫世俗看起我 ⒃力排二句:《晏春秋》內篇卷二《諫》載:齊景公手公孫接、田疆、古冶三勇士皆力能搏虎卻知禮義相晏嬰便向齊景公建議除掉建議景公用兩桃賞給功于三勇士爭功各自羞愧自殺李白用典意諷刺權相李林甫陷害韋堅、李邕、裴敦復等臣 ⒄吳楚句:漢景帝吳楚等七諸侯王起兵反漢景帝派周亞夫領兵討伐周河南見劇孟(著名俠士)高興說:吳楚叛漢卻用劇孟注定要失敗咍爾:譏笑 ⒅張公:指西晉張華據《晉書·張華傳》載:西晉豐城(今江西省豐城)縣令雷煥掘雙劍即古代名劍干莫邪雷干送給張華自留莫邪張華殺干失落雷煥死雷華佩帶著莫邪經延平律(今福建南平市東)突劍腰間跳進水與早已水干合化作兩條蛟龍兩句用典意謂總自明君賞識 ⒆風云:即風云際古認云龍風虎風云際形容君臣相業:才干□(左山右皃)屼:安指暫遇坎坷[2

譯文梁甫吟啊梁甫吟自諸葛亮唱響少志士吟頌期盼著事業春知道周朝居住棘津姜太公七十歲清晨即起邊屠牛邊唱歌做番事業辭別故鄉安邊渭水河邊用直鉤釣十魚清澈河水映照著白發刺痛風云際候文王拜師候氣東海勢比泰山治略套套別看我現普通機臨貓變虎知道秦末漢初居住高陽酒鬼儷食其六十歲草莽身見劉邦硬跪拜做揖算給足面陣雄辯折服讓劉邦立即停止洗腳馬放棄美按摩改洗耳恭聽看憑三寸爛舌攻齊七十二座城市劉邦項羽玩象呼啦圈轉啊轉看看落泊知識云霧散干番何況我身強力壯智勇雙全我胸治略我必須家擔憂我想見皇皇干呢鼓聲敲震響皇宮貴妃做投壺游戲忙忙臉牙齒笑燦爛宮墻外已經危機四起安祿山準備反叛些事情皇知道周圍卻容許我警告責怪我打擾雅興說我杞事擔憂傾塌白啊整烏云蒙蔽著啊照我忠誠憂腸現各軍閥官僚同吃野獸--猰貐陰險殘暴我卻騶虞猛虎羞與合流目前形勢危險同焦原--周圍深淵高千丈圓才幾十米我卻象姜太公儷食其斡旋處置游刃余別看力拔山外表我要除卻需要兩三桃知道晏嬰殺公孫接、田疆古冶等三故事其關鍵要利用間矛盾別硬碰硬亂整我探安祿山虛實手根本沒象劇孟智謀士匹夫根本事梁甫吟啊梁甫吟事重啊聲音悲古名劍--干莫邪候相合呢候敵我候才與皇風云際呢候平安事等待吧安等待等待機

兩句:嘯梁甫吟何見陽春嘯比高歌更凄厲激越情抒發詩單刀直入顯示詩情極平靜全詩定情基調宋玉《九辯》恐溘死見乎陽春句故見陽春埋沒重用、壓抑施展抱負意思詩句全由發接著連用兩組君見提兩歷史故事說西周呂望(即姜太公)期埋沒民間五十歲棘津販七十歲朝歌屠夫八十歲垂釣于渭水濱釣十(每釣十共三千六百釣)才遇文王遂展平志說秦末酈食其劉邦原作平儒看起位自稱高陽酒徒儒僅憑雄辯使劉邦改變態度說服齊王率七十二城降漢楚漢相爭風云物詩引用兩歷史故事實際寄寓著自理想與抱負:賢虎變愚測頗似平狂客落魄尚何況壯士群雄相信自期淪落毫作詩前途著堅定信念所聲調高亢昂揚語言節奏較爽利明快間雖曾換韻都押平聲韻語氣舒展平坦自我欲攀龍見明主句起詩樂觀陷入痛苦加改用仄聲韻語氣拗怒急促更使猶陣凄風急雨劈面打段寫象屈原《離騷》詩使自置身于惝恍迷離、奇幻變神境界通描寫奇特遭遇反映現實受看求見明主依附著夭矯飛龍兇惡雷公擂起鼓用震耳欲聾鼓聲恐嚇想求見位明主顧同班寵作投壺游戲高興笑閃現耀眼電光惱怒使昏暗風雨交加盡管詩顧切額叩關冒死求見料竟觸怒守衛門閽者段描寫詩情表現強烈象浩蕩江水寬廣河床突進入峽谷險灘旋渦四起奔騰湍急抑止詩遭遇實際現實遭遇借助于幻設神境界盡情傾訴胸忿懣與平自白照吾精誠十二句另作段段詩通各種典故或明或暗抒寫內憂慮痛苦并激烈抨擊現實合理現象:皇能體察我家片精誠反說我杞憂權奸象惡獸猰?磨牙厲齒殘害民詩理想則仁政治自信足夠才能勇氣整頓乾坤象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎勇士雖置身于危險焦原仍苦詩意象宕起馬重重跌現實庸碌輩趾高氣揚真才能反能收起自聰明才智世我看輕鴻毛古代齊三力能排山勇士相晏設計害死見才能往往受猜疑明明劇孟能摒棄用家前途真堪設想段行文顯著特點句排列突破規要求意思連貫手接飛猱兩句應接寫力排南山兩句智者卷兩句應接寫吳楚弄兵兩句詩卻故意作錯落排列避免平鋪直敘詩股洶涌情激流至波三折迂盤旋勢更顯恣肆奇橫筆力雄健段語氣節奏隨著情發展跌宕起伏忽急促忽舒展忽押平聲韻忽換仄聲韻短短十二句竟三易其韻極盡變化能事段梁甫吟聲悲直接呼應篇首兩句語氣沉痛悲愴突詩筆鋒折張公兩龍劍四句仍信百倍答何見陽春設問詩確信干、莫邪二劍久沒塵土我同明主阻隔終合既做屠夫釣徒呂望仍能際風云建立功勛自應該安俟命等待風云飽經挫折詩雖沉浸迷惘痛苦卻仍用各種辦自我慰藉始終沒放棄理想追求

請問李白的《梁甫吟》有多少字？

梁甫吟

長嘯梁甫，何時見陽春？

君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。

寧羞白發照清水，逢時吐氣思經綸。

廣張三千六百釣，風期暗與文王親。

大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。

君不見，高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。

入門不拜逞雄辯，兩女輟洗來趨風。

東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。

狂客落魄尚如此⑻，何況壯士當群雄！

我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓⑼。

帝旁投壺多玉女⑽，三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨⑾。

閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒⑿。

白日不照我精誠，杞國無事憂天傾⒀。

猰貐磨牙競人肉，騶虞不折生草莖⒁。

手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦⒂。

智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛⒃。

力排南山三壯士，齊相殺之費二桃⒄。

吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞⒅。

梁甫吟，聲正悲。

張公兩龍劍，神物合有時⒆。

風云感會起屠釣，大人嵲屼當安之⒇

求《梁父吟》的原文？

1、原文

【梁父吟】

一夜北風寒，萬里彤云厚。

長空雪亂飄，改盡江山舊。

仰面觀太虛，疑是玉龍斗。

紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。

騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦！

2、作者簡介

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

李白《梁甫吟》原文|翻譯|賞析

長嘯梁甫吟，何時見陽春?

君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱!

寧羞白發照清水?逢時壯氣思經綸。

廣張三千六百釣，風期暗與文王親。

大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。

君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公!

入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。

東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄!

我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。

三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。

閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒。

白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。

猰貐磨牙競人肉，騶虞②不折生草莖。

手接飛猱搏雕虎，側足焦原③未言苦。

智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。

力排南山三壯士，齊相殺之費二桃④。

吳楚弄兵無劇孟⑤，亞夫咍爾為徒勞。

梁甫吟，聲正悲。

張公兩龍劍，神物合有時。

風云感會起屠釣，大人臲屼當安之。

〔注〕　①猰貐(yà yǔ)：古代傳說中一種吃人的野獸。　②騶(zōu)虞：古代傳說中的一種仁獸，不吃生物，不在草上踐踏。這里用來比喻仁慈的統治者。　③焦原：傳說中春秋時莒國的一塊大石名。它寬五十步，下面是百丈深溪，無人敢近。　④據《晏子春秋》記載：春秋時齊景公手下有公孫接、田開疆、古冶子三個力能搏虎的勇士，都曾立過大功。有一次相國晏子見他們不懂君臣、尊卑之別，產生了疑忌，就建議景公除掉他們。辦法是由景公派人賞賜給他們兩只桃子，叫他們三人“計功而食桃”。公孫接和田開疆都以為自己功大，各拿了一只桃子，而古冶子認為自己的功勞更大，要二人退出桃子。二人感到羞愧而自殺。古冶子因二人之死而無顏獨生，同樣自殺身亡。　⑤劇孟：西漢初，吳楚七國叛亂，漢景帝派竇嬰、周亞夫前去討伐。周亞夫在將到河南時，找到俠士劇孟，笑吳楚不用劇孟而起兵，實是徒勞。

《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民間曲調，音調悲切凄苦。古辭今已不傳，宋郭茂倩《樂府詩集》收有諸葛亮所作一首，寫春秋時齊相晏子“二桃殺三士”事，通過對死者的傷悼，譴責讒言害賢的陰謀。李白這首也有“力排南山三壯士，齊相殺之費二桃”之句，顯然是襲用了諸葛亮那首的立意。詩大概寫在李白“賜金放還”，剛離開長安之后。詩中抒寫遭受挫折以后的痛苦和對理想的期待，氣勢奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。

開頭兩句：“長嘯梁甫吟，何時見陽春?”“長嘯”是比高歌更為凄厲激越的感情抒發。詩一上來就單刀直入，顯示詩人此時心情極不平靜，為全詩定下了感情的基調。戰國楚宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見乎陽春”之句，故“見陽春”有從埋沒中得到重用，從壓抑中得以施展抱負的意思。以下詩句，全是由此生發。

接著，連用兩組“君不見”提出兩個歷史故事。一是說西周呂望(即姜太公)長期埋沒民間，五十歲在棘津當小販，七十歲在朝歌當屠夫，八十歲時還垂釣于渭水之濱，釣了十年(每天一釣，十年共三千六百釣)，才得遇文王，遂展平生之志。一是說秦末的酈食其，劉邦原把他當作一個平常儒生，看不起他，但這位自稱“高陽酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態度，以后還說服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭中的風云人物。詩人引用這兩個歷史故事，實際上寄寓著自己的理想與抱負：“大賢虎變愚不測，當年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄”。他不相信自己會長期淪落，毫無作為。詩人對前途有著堅定的信念，所以這里聲調高亢昂揚，語言節奏也較爽利明快，中間雖曾換過一次韻，但都押平聲韻，語氣還是舒展平坦的。

自“我欲攀龍見明主”句起，詩人一下子從樂觀陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣凄風急雨劈面打來。這一段寫法上很像戰國楚屈原的《離騷》，詩人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中，通過描寫奇特的遭遇來反映對現實生活的感受。你看，他為了求見“明主”，依附著夭矯的飛龍來到天上。可是，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來恐嚇他，他想求見的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的游戲。他們高興得大笑時天上閃現出耀眼的電光，一時惱怒又使天地昏暗，風雨交加。盡管如此，詩人還是不顧一切以額叩關，冒死求見，不料竟觸怒了守衛天門的閽者。在這段描寫中，詩人的感情表現得那么強烈，就像浩蕩江水從寬廣的河床突然進入峽谷險灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩人在天國的遭遇，實際上就是在現實生活中的遭遇，他借助于幻設的神話境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。

自“白日不照吾精誠”以下十二句又另作一段。在這段中，詩人通過各種典故或明或暗地抒寫了內心的憂慮和痛苦，并激烈地抨擊了現實生活中的不合理現象：上皇不能體察我對國家的一片精誠，反說我是“杞人憂天”。權奸們像惡獸猰貐那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就像古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身于危險的焦原仍不以為苦。詩意像是宕起，可是馬上又重重地跌了下來。在現實的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國三個力能排山的勇士被相國晏子設計害死，可見有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國家的前途真是不堪設想了。這一段行文的顯著特點是句子的排列突破了常規。如果要求意思連貫，那么“手接飛猱”兩句之后，應接寫“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之后，應接寫“吳楚弄兵”兩句。可是詩人卻故意把它們作上下錯落的排列，避免了平鋪直敘。詩人那股洶涌而來的感情激流，至此一波三折，成迂回盤旋之勢，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語氣節奏也隨著感情發展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。

最后一段開頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應篇首兩句，語氣沉痛而悲愴。突然，詩人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時見陽春”這一設問。詩人確信，正如干將、莫邪二劍不會久沒塵土，我同“明主”一時為小人阻隔，終當有會合之時。既然做過屠夫和釣徒的呂望最后仍能際會風云，建立功勛，那自己也就應該安時俟命，等待風云感會的一天到來。飽經挫折的詩人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒有放棄對理想的追求。

寫長篇歌行最忌呆滯平板，這首詩最大的藝術特色正在于布局奇特，變化莫測。它通篇用典，但表現手法卻不時變換。呂望和酈食其兩個故事是正面描寫，起“以古為鑒”的作用，接著借助于種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說的“后半拉雜使事，而不見其跡”(《唐詩別裁集》)，因而詩的意境顯得奇幻多姿，錯落有致：它時而和風麗日，春意盎然，時而濁浪翻滾，險象紛呈;時而語淺意深，明白如話，時而杳冥惝恍，深不可測。加上語言節奏的不斷變化起伏，詩人強烈而又復雜的思想感情表現得淋漓盡致。

李白《梁甫吟》原文閱讀|賞析

長嘯梁甫吟，何時見陽春？

君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。

寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。

廣張三千六百釣，風期暗與文王親。

大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。

君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公！

入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。

東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！

我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，

帝旁投壺多玉女。

三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。

閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒。

白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。

猰貐磨牙競人肉， 騶虞不折生草莖。

手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。

力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。

吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。

梁甫吟，聲正悲。

張公兩龍劍，神物合有時。

風云感會起屠釣， 大人臲屼當安之。

《梁甫吟》是樂府中的“楚詞曲名”，亦作 “梁父吟”。梁父，是泰山下的一個小丘，人死之后往往葬在這里，所以本來是一支葬歌。今所傳的古詞，是說齊相晏嬰以二桃殺三士的故事的。據說諸葛亮 “躬耕壟畝，好為《梁甫吟》”(《三國志·蜀書·諸葛亮傳》)，就是指的這首詩。它是通過三士自殺的故事，譴責讒佞之害賢的。李白這首樂府，也有“力排南山三壯士，齊相殺之費二桃” 的話，說明它是在今傳古辭的基礎上，廣其意、宏其旨的產物。這支樂府，當是詩人 “自知不為親近所容，益驁放不自修”，

“懇求還山，帝賜金放還” (《新唐書·文藝傳》)之后寫的。詩的前半幅對實現自己的抱負，充滿著樂觀和自信；后半幅對現實的黑暗，表現出抑郁和悲憤，情緒由高昂而轉向低沉，語言由爽朗而變為吞吐，極盡變化錯落之致。

詩一開端，感情的浪濤就象決了堤的洪水，一瀉而下，不可收拾。“長嘯 《梁甫吟》，何時見陽春？”說明詩人不是在低吟，不是在永嘆，而是在長嘯。長嘯，表現一種激越悲憤的感情，一種凄厲深沉的哀怨，所以 《小雅·白華》 有“嘯歌傷懷”之語，司馬相如 《上林賦》有“長嘯哀鳴”的話，說明詩人在吟這首詩時，心情是激憤的，是不平靜的。為什么如此憤憤不平呢？就是他對未來，對前途，感到有些渺茫，感到難以捉摸，不知何時才能重見那艷陽的春天，那充滿著生機的春天！在這里詩人巧妙地運用了宋玉《九辯》 的 “恐溘死而不得見乎陽春” 的語意，抒發了自己 “戴盆不見太陽暉”的悲憤。這對一個懷著 “使寰區大定，海縣清一”，“申管、晏之談，謀帝王之術” (《代壽山答孟少府移文》)的詩人來說，自然是一種無可奈何的壓抑感、失落感。所以詩的發端兩語，決定了詩的基調，也是詩人所要抒發的主要思想感情，而后面所表現的 “天生我材必有用”的樂觀精神，所表現的“世人見我輕鴻毛”的悲觀情調，都是從這里生發出來的，是一個問題的兩個側面。

接著，詩人用呼問的語氣，一口氣提出兩個 “君不見” 的歷史故事來自我解嘲，也不過是長歌當哭而已。“君不見”猶言“君不聞”，意即 “您沒有聽說過嗎”？這大概是唐宋時代通行的方言，所以詩人曾經反復運用這個短語，來表達一種強烈的感情。如“君不見驪山茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登” (《登高丘而望遠海》)，“君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行”(《行路難》)。這里所說的是秦皇、漢武和西晉時代的事，當然不是唐人所能見到的。就是此詩所說的呂尚興周、酈生佐漢的故事，也遠在西周和西漢，自然也不是唐人所能見到的。即使詩人所說的 “君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪” (《將進酒》)，既云來自天上，跨越時空，也就不是“見”而是“聞”了。詩中所說的兩個“龍虎風云會”的故事，是令人神往的。它第一個是說呂尚行年九十，才有風云際會的一天。他五十歲在棘津(今河北廣川) 賣過漿，七十歲在朝歌(今河南淇縣)屠過牛，八十歲在磻溪 (今陜西寶雞) 釣過魚。當他未遇文王時，不過是一個普通的人，他到處垂下芳餌，不以白發映綠水為羞；一旦遇上文王，便大展經綸，身為帝師，創制立法，彪炳后世，成為興周的名臣。正如詩人在 《鞠歌行》 中所歌頌的那樣：“朝歌鼓刀叟，虎變磻溪中。一舉釣六合，遂荒(占有) 營丘 (今山東淄博，呂尚受封于齊，建都于此) 東。”所謂 “虎變”，是說歷史上的大英雄、大豪杰，往往是出處不定、變化莫測的。語出 《周易· 草》 的 “大人虎變，其文炳也”。第二個是講酈食其家貧落魄，無以為生，當他冒稱 “高陽酒徒” 去游說“隆準龍顏” 的劉邦時，劉 “方倨床，使兩女子洗足”，表現了對他的極大的蔑視，他竟長揖不拜，騁其雄辭，使劉邦為之“輟洗，起，攝衣，延酈生上座，謝之”。終于“伏軾下齊七十馀城”，在楚項斗爭中，建立了豐功偉績 (見《史記·酈生陸賈列傳》)。象這么一個落魄的 “狂生”，尚且有風云際會的時候，何況力當群雄的壯士呢？ 因此，他總是滿懷樂觀的精神，堅信總要“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”(《行路難》)的。

然而嚴酷的現實，告訴他當權者并沒有視之重如泰山，而是視之輕如鴻毛的。于是由樂觀的高峰一下跌進悲觀的低谷。這感情的起伏變化，給詩歌藝術涂上了波譎云詭的色彩。他想攀龍須，上九天，求得明主的賞識，以改變他那 “空談帝王略，紫綬不掛身” (《門有車馬客行》)的現狀，可他得到的卻是無情的打擊，難堪的冷落。不但 “明主”不賞識他的 “精誠”，繼續和那些 “玉女”們作著 “投壺” 的游戲，他們有時因為勝利而大笑，長空中便呈現出耀眼的光華；有時因為失誤而懊惱，大地里便變得風雨如晦。而且那擅作威福的雷公，擂起 “砰訇” 的天鼓來威懾他；那仗勢欺人的守門人，看到他以額扣門，也大發起雷霆來。這 “我欲攀龍見明主”以下七句，很明顯是從 《離騷》 的“駟玉虬以乘鹥兮，溘埃風余上征”，“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予” 的語意敷衍出來的，是從 《招魂》 的 “魂兮歸來，君無上天些。虎豹九關，啄害下人些”的語意點化出來的。是詩人巧妙地在現實世界中涂上一層神話的色彩，以便在神話世界中盡情地抒發自己對現實的感受，毫無顧忌地喊出自己心中的不平之鳴。

“白日不照吾精誠”一段，是詩人思想的繼續升華，主題的繼續深化。他讓神話、傳說、歷史、典故錯出雜陳，以抒發內心的苦悶，抨擊現實的不合理。首言他懷著憂國傷時的一片精誠，指出潛在的危險一天天在加劇，而明君反說他是庸人自擾，杞人憂天。這是以 “白日”喻 “明君”，是這個段意的第一層。次言這是一個猰貐吃人的黑暗時代， 然而憑他“左接飛猱，右搏雕虎”的智勇，完全可以挽狂瀾，回天步，致國家于苞桑磐石之安。即使把他放在最艱難、最危險的 “焦原”，他也不會因為它“下臨百仞之溪”而有所畏懼，無奈他的精誠得不到信任、受不到重視，也只好遁跡山林，自甘埋沒了。這是詩人欲奮其智能、一展抱負而不可得的苦悶，大有“九死未悔”“眾芳蕪穢”之慨。三言蔽美嫉賢，士不得用，乃是一個普遍的歷史現象與社會現象。力足以排南山的三壯士公孫接、田開疆，古冶子，齊相晏嬰用 “計功食挑”的陰謀給害死了，智足以改變吳、楚七國命運的劇孟被遺棄了，周亞夫笑其“無能為已“。大有 “鸞鳳伏竄，鴟鸮翱翔”之感，跟 《離騷》 中的 “世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妬” 的思想是一致的。從它的情感線索的發展來看，是迂迥錯綜、變化莫測的。或沉郁，或爽朗；或頓挫，或斷續；或急促，或紓徐，完全是隨著詩人情感的變化而變化的。乍一看來，好象拉雜錯綜，漫無條貫，實則跳躍變化，有跡可尋。朱熹說得好：“李太白詩，非無法度。乃從容于法度之中，蓋圣于詩者也” (《朱子語類》)。沈德潛也說： 此詩后半“拉雜使事，而不見其痕跡，蓋氣勝也” (《唐詩別裁》 此詩評語)。可見此詩的無法而有法，拉雜而無跡，正是 “圣于詩”、“盛于氣” 的結果。

結尾六句，是照應篇首，是回答 “何時見陽春” 的呼問。它以沉郁之調，表達觀之情，具有一波三折、一唱三嘆之妙。言自己懷瑾握瑜，為讒邪所蔽，好象干將、莫邪埋藏地下，而神光上徹斗牛，終有風云際會的一天。那隱于屠沽、飲于漁樵的呂尚，年過八十，猶能乘時遇合，建功立業，自己也要樂天順時，等待有為的契機的到來。這在表面看來，似乎是坦蕩的，是達觀的；然而骨子里卻充滿著矛盾，充滿抑郁不平之氣。當他想到老如呂尚，狂如酈生，猶能感會風云，奮其智能，為興周、興漢貢獻力量不禁心胸為之開張，精神為之一振；當他想到那畢竟是奇遇，是幸運兒，歷史上那些力足以排山的勇士，智足以興邦的賢才，往往被排擠、被放逐、甚至被戕害，又不禁為之感嘆、噓唏！ 這樣反反復復，哀樂相乘，使得詩歌旋律的輕重疾徐，隨著感情的悲歡哀樂而變化，錯落多姿，抑揚有致，誠足以凌跨百代、卓絕千古矣。

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