今天給各位分享清明高翥哪里有對比的知識，其中也會對清明高翥表達的情感進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

高　翥《清明日對酒》原文、賞析、作者表達什么思想情感？

清明日對酒

高　翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉？

高翥（zhù）（1170—1241），字九萬，號菊澗，命所居為信天巢，余姚（今浙江余姚）人。幼習科舉，不第即棄，以教授為業，也善畫。詩有民歌風，平易淡雅。《四庫全書》收《信天巢遺稿》一卷，《全宋詩》錄其詩二卷又二句。

《清明日對酒》是《菊澗集》原有題目，《千家詩》改成《清明》不是很妥當，因為“對酒”是詩中最重要的內容。

起、承、轉、合的結構形式在這首詩中非常典型。首聯扣題泛寫清明日的主要活動掃墓。起句寫掃墓的地點，墓地一般都安排在荒山上，既不占用耕地，風水也比較好。“墓田”即墓地。次句寫清明祭祀與掃墓活動很盛，“紛然”表明人很多，同時也說明掃墓的時間先后不一。

頷聯承上寫祭掃的具體情況。三句寫紙錢燒成灰以后在空中飄舞。“紙”即紙錢，也稱冥幣，迷信的說法是冥幣焚燒以后可以供死人在陰間使用。“白蝴蝶”比喻被風吹后在空中飄動的紙錢灰。四句寫人們在祭掃時過于悲傷，痛哭泣血，以至于將杜鵑花都染紅了。詩中運用了杜鵑鳥啼血以至染紅杜鵑花的典故，宋人陸佃《埤經》說：“杜鵑苦啼，啼血不止。”唐人杜牧《杜鵑》詩：“芳草迷腸結，紅花染血痕。”

頸聯在內容上有了明顯的轉折，寫祭掃完畢一切恢復常態。五句寫墓地還是那么荒涼，在日落人去以后，狐貍又安眠在墓地的洞穴里。六句寫夜晚回到家中，兒女們依然一如既往在燈前歡笑。詩人所選擇的這兩個細節都非常真實、典型，墓地的荒涼與燈下的喧鬧，正好構成了鮮明的對比，讓人有“死去元知萬事空”的感覺，因此產生了震撼人心的效果。

尾聯緊扣題中“對酒”兩字，以議論作結，談了對清明祭掃的感受。七句寫人生在世應當今朝有酒今朝醉，充分享受生前的快樂。末句寫清明日灑酒祭亡，那只不過是一種儀式，對于死人來說，沒有任何實際作用。將這個道理說得如此透徹，如此鮮明，實屬罕見。“九泉”即黃泉、夜臺，也即所謂陰間，迷信說法為人死以后生活的地方。如唐崔玨《哭李商隱》：“九泉莫嘆三光隔，又送文星上夜臺。”

清田雯《古歡堂集》卷十九評價道：“用古人成語作己詩，前輩恒有之，若用諺語得天然之趣者，則未多見，南宋高菊澗《清明對酒》……收處用來妙絕。”顯然，用通俗易懂的語言來描寫社會生活，表達自己的思想感情，直到今天讀來都無文字障礙，是此詩的一個突出優點。

高翥的翻譯

【譯文】南邊北邊的山頭上有很多墳墓，清明時節各家子孫前來祭掃，來來往往絡繹不絕。墳前燒化的紙錢灰，隨風起舞，猶如白色蝴蝶，哀哭流淚，象杜鵑啼血那樣悲傷。太陽落山，狐貍睡在靜寂墳墓上；夜晚無憂無慮的小兒女在燈前嬉笑。趁有酒時須及時行樂；死后縱使有子孫祭掃，那祭祀的酒又何嘗能到達黃泉呢？ 詩歌首聯兩句是遠景，一句寫物景，一句寫人景。據此，我們不妨這樣想，詩人在清明節這一天來祭掃，未到墳塋聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深處，怕妨路徑，故一眼必是望到遠景。那么這是一種什么樣的場景呢？“南北山頭多墓田”，“南北”當是虛指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山頭上有很多墓田”了呢？難道我們竟沒有體會出詩人說這句話時無限悲涼的口吻嗎：“（你看啊！）四面八方的山頭上竟然有這么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”這樣解就豐滿得多了。下面人景也就很是順理成章了，墓地多，自然來祭掃的人也就多了：“清明祭掃各紛然”。可是這里面有一個問題，“各”指每家祭掃每家的毫不相干，“紛然”則指人數眾多。那么既然人數眾多，何以“各人自掃門前雪”呢？難道不會出現相互幫助、相互勸慰的場景嗎？須知道，人們一般只有在什么情況下才會互不搭腔，就是已經痛苦難過到了極致，以致習慣成自然，各自心知肚明，無需多言。頷聯兩句，詩人走上前去，鏡頭拉近，細節刻畫物景與人景：“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”字面上很好說，就是說冥紙成灰，灰飛漫天，好似白色的蝴蝶；相思成淚，淚滴成血，仿佛紅色的杜鵑。可為什么要以紙灰作蝴蝶，淚血作杜鵑，而不是旁的什么？我們都知道中國古代美麗的神話中有莊周化蝶、杜鵑啼血的范式。那么就清楚了：原來蝴蝶是溝通陰陽二界的使者啊，冥紙當然就是起到這樣的作用；同樣的，相思要怎么樣來表達才最懇切，總不至于老是“思君如流水，何有窮已時”一類的吧，這樣就淺薄了。“我”要告訴陰間的人，“我們”想你想得都把眼淚哭干了，現在啼出來的是血啊！這種震撼力，實在是難以言表的。頸聯承接上句，依照時間發展續寫詩人的所見所想：“日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。”出句當然是虛景，哪里會有這么巧讓詩人碰到狐貍在冢穴里面睡覺呢！不過是說，一天的祭掃結束了，日薄西山，人人各自歸家，但“我”知道，只有一種動物是不會離開的，那便是狐貍。你憑什么這么說？雖然“我”沒有看見，但“我”竟連“狐死必首丘”的道理也不懂嗎？你們這些人，祭掃之時哭哭啼啼，平日里哪里見到你們有絲毫的傷心難過？狐貍卻不同，它們始終對同伴、對“家庭”忠誠無二，即使死了，也要將頭對準丘穴的方向！真是“狐猶如此，人何以堪”啊！這一層強烈的反差不經仔細的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更強烈的還在后頭：晚上回到家來，看到孩子們在燈前玩鬧嬉戲，他們怎么會知道“我”的心酸，怎么會知道生離死別的痛苦？這于我們來說，又是一個極大的沖擊。可是還不止如此，我們再挖掘下去就發現：這些孩子都還那樣弱小，是那么天真無邪，可是終歸要長大，終歸要衰老，終歸也要死去，這是天命所在，是多么得令人遺憾，令人神傷。你看，這里正好與首聯我們提到的詩人厭倦死亡的思想相照應了。是不是吃了一驚，短短十四個字，居然內涵多至如斯境地，且皆為感人心魄，發人深省之語。尾聯詩人要總結了，也算是表達自己的態度：“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”應當說這是比較易見的文人士大夫的心理常態，就是及時行樂。我們讀到這里，定會不由自主地聯想到《古詩十九首》里那么成系統地高唱“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？”或者會更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”。但果真如此簡單嗎？我認為關于這一點我們存在一種認識上的誤區：即并未區分與判斷抒發及時行樂思想究竟是已臻化境，心本開闊，還是無奈愁極，故作曠達，這一點是極重要的問題，是可以作為專題來研究的。就高翥這首詩而言，顯然是故作曠達無疑。你看，詩人尚在陽間，就已經想到死后別人祭祀他的酒他一滴也嘗不到了，可見他對這個世界是何其留戀！老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂”，由此可見欲望能使人喪失本我，漸成依賴。

清明詩句經典古詩

在古代清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，家人團聚，游春訪勝、踏青戴柳或上墳掃墓，是主要的禮節風俗。

清明

杜牧-唐代

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

清明

王禹偁 〔宋代〕

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

清明

黃庭堅 宋

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

詩人借桃花與荒冢有對比、齊人與介子推有賢愚之比，自然界的蓬勃春景與人生的無味黯淡，表達了一種消極虛無的思想，悲涼的情緒纏繞于詩行間。

清明即事

孟浩然 〔唐代

帝里重清明，人心自愁思。

車聲上路合，柳色東城翠。

花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

融融春光下詩人抒寫了無盡的感慨，個中滋味令人咀嚼不盡。 詩人想入仕途卻又忐忑不安；欲走進無拘無束的大自然，卻又于心不甘。種種矛盾的情緒扭結在一起，寓情于景，寓情于境，自然而傳神地表達出詩人微妙、復雜的內心世界。

清明夜

白居易 〔唐代〕

好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。

整首詩妙在未寫清明之夜的清冷，卻有它的自成一格，雖有清明，卻意在紙外，寫出懷春少女的幽情，一句“又是清明過了”，別有韻味，此詩取材，構思都別具一格；此詩也展現了詩人留戀美景，深恐春天將去的微妙心理，但無一字直抒胸懷，而詩人惜春之意無疑自顯。

清明詩句及賞析

清明[杜牧]

清明時節雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，

牧童遙指杏花村。

譯文：適逢清明節，紛紛地下起了小雨，路上的行人們，一個個都像要掉了魂的樣子。請問哪里有賣酒的人家？牧童指了指遠處的杏花村。

欲：要，就要。

斷魂：掉魂，丟魂。

帶清明的詩句

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過很多優秀的詩句吧，詩句具有語言節奏鮮明的特點。你知道什么樣的詩句才能算得上是好的詩句嗎？下面是我幫大家整理的帶清明的詩句，僅供參考，大家一起來看看吧。

帶清明的詩句1

1、風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？高啟《送陳秀才還沙上省墓》

2、清明時節雨聲嘩。潮擁渡頭沙。張炎《朝中措清明時節》

3、滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。馮延巳《鵲踏枝清明》

4、清明又近也，卻天涯為客。曹組《憶少年年時酒伴》

5、中庭月色正清明，無數楊花過無影。張先《木蘭花乙卯吳興寒食》

6、素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。陸游《臨安春雨初霽》

7、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。高翥《清明日對酒》

8、白下有山皆繞郭，清明無客不思家。高啟《清明呈館中諸公》

9、時霎清明，載花不過西園路。吳文英《點絳唇時霎清明》

10、清明過了，不堪回首，云鎖朱樓。朱淑真《眼兒媚風日遲遲弄輕柔》

11、好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。白居易《清明夜》

12、清明上巳西湖好，滿目繁華。歐陽修《采桑子清明上巳西湖好》

13、拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。柳永《木蘭花慢拆桐花爛漫》

帶清明的詩句2

1、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。——出處：張繼《閭門即事》

2、日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。——出處：高翥《清明日對酒》

3、上巳清明都過了，只是春寒。——蔣春霖《浪淘沙云氣壓虛欄》

4、誰把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

5、輕紅沾雨不勝衣，才回倦眼又迷離。《清明祭詩》

6、烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。——白居易。

7、三千丈清愁鬢發，五十年春夢繁華。——喬吉《折桂令客窗清明》

8、幾多情，無處說，落花飛絮清明節。——魏承班《漁歌子·柳如眉》

9、西園日日掃林亭。——吳文英《風入松聽風聽雨過清明》

10、可惜一片清歌，都付與黃昏。——出處：黃孝邁《湘春夜月近清明》

11、算韶華，又因循過了，清明時候。——王雱《倦尋芳慢·露晞向晚》

12、東風惆悵欲清明，公子橋邊沉醉。——張泌《滿宮花·花正芳》

帶清明的詩句3

1、風風雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。——喬吉《折桂令客窗清明》

2、清明節，雨晴天，得意正當年。——薛昭蘊《喜遷鶯·清明節》

3、庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。——張先《青門引春思》

4、粉杏輕柔岸柳新，清明春雨兩相侵。——《清明祭詩》

5、內官初賜清明火，上相閑分白打錢。——韋莊《長安清明》

6、春雨清明濕杏花，小山明滅柳煙斜。《清明祭詩》

7、一箭流光，又趁寒食去。——吳文英《西子妝慢·湖上清明薄游》

帶清明的詩句4

1、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

2、時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。

3、長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

4、一心一意等著你十分幸福擁有你百分之百愛著你千里迢迢難見你萬分想念告訴你百萬人中找到千萬不能失去你。

5、八月長江去浪平，片帆一道帶風輕。

6、簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

7、剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。

8、小鼎煎茶面曲池.白須道士竹間棋.何人書破蒲葵扇.記著南塘移樹時.

9、草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。——《晚春》

10、如果沒有您思想的'滋潤，怎么會綻開那么多美好的靈魂之花?

11、北雁來時歲欲昏,私書歸夢杳難分。井桐葉落池荷盡,一夜西窗雨不聞。

12、明月出天山，蒼茫云海間。——李白

13、堂下何所有，十松當我階。亂立無行次，高下亦不齊。高者三丈長，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。——白居易《庭松》

14、景文兄弟情，畝異禾同穎。日邊多便驛，頻書來越嶺。

15、 不要人夸好顏色，要留清氣滿乾坤。——《墨梅》

16、總有一個地方，一輩子不再提起，卻也一輩子都不會忘記。總有一個人，一句對不起讓你心痛，刻骨銘心。總有一段情一直住在心里，卻告別在生活里。忘不掉的是回憶，繼續的是生活，錯過的，就當是路過吧。來來往往身邊出現了很多人，總有一個位置一直沒有變。

17、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。——唐王維《觀獵》

18、塔從林外出,山向寺中藏。

19、精誠所至，金石為開。——范曄《后漢書廣陵思王荊傳》

20、斜陽疏竹上，殘雪亂山中。 ——唐韓翃《褚主簿宅會畢庶子錢員外郎使君》

21、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。(唐韓翃寒食)

22、人生是一種藝術，每個人都是藝術家，在生命的長卷上盡情揮灑。不一樣的，有人畫的是寧靜的田園風光，有的是喧囂的繁華都市，有的是放蕩不羈的山水寫意，但是，筆下畫的，一定不是你最喜歡的……

23、天若有情天亦老，我喊土豪不要跑。

24、真情猶如潮水，失戀化作晚風;無情只是一時，友情有始有終。

25、不敢言遺愛，空知念舊游。

26、不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。

求個高翥的《清明》的鑒賞拜托各位了 3Q

注釋]（1）紛然：眾多繁忙的意思。（2）九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指陰間。 [譯文]清明這一天，南山北山到處都是忙于上墳祭掃的人群。焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞，凄慘地哭泣，如同杜鵑鳥哀啼時要吐出血來一般。黃昏時，靜寂的墳場一片荒涼，獨有狐貍躺在墳上睡覺，夜晚，上墳歸來的兒女們在燈前歡聲笑語。因此，人活著時有酒就應當飲，有福就應該享。人死之后，兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過陰間呢？

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