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王維 桃源行

《桃源行》

作者：王維

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。

坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽視人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。

自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。

當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾曲到云林。

春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

注釋：

1、逐水：順著溪水。

2、去津：古渡口。

3、坐：因。

4、隈?：山崖的幽曲處。

5、物外：世外。

6、房櫳：窗戶。

譯文：

漁船順著溪流走觀賞山水一溪春；

古老的渡口夾岸的桃花艷麗繽紛。

坐看紅花一樹樹忘卻究竟走多遠(yuǎn)；

行至青溪盡頭空空蕩蕩不見有人。

有一山洞入口暗行小徑開頭曲折；

走不多遠(yuǎn)旋即看見陸地廣闊無(wú)垠。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有一個(gè)云樹相聚的去處；

近看卻是千家萬(wàn)戶種滿花卉竹林。

樵夫最初自我介紹他們漢代姓名；

村中的居民都沒改變秦代的衣裙。

他們居住的地方是武陵的桃花源；

還在世外仙境建起了自得的田園。

月明高照松下房舍窗欞一片清靜；

云中朝陽(yáng)初露到處是雞犬的吠鳴。

聽說(shuō)來(lái)了凡人大家集攏來(lái)看究竟；

競(jìng)相引領(lǐng)回家打聽家鄉(xiāng)近來(lái)情景。

天一亮，他們就開門打掃街巷花徑；

傍晚，漁人樵夫便乘小船回到山村。

當(dāng)初因?yàn)楸軄y先人離開混亂人間；

再說(shuō)來(lái)到這神仙境地就不想回還。

深山峽谷誰(shuí)也不知道人世間的事；

外界看這里也只看見渺遠(yuǎn)的云山。

至今已不再懷疑仙境之難于聞見；

只是塵心未盡仍然思念舊的鄉(xiāng)縣。

出洞后盡管覺得桃花源山水遠(yuǎn)隔；

始終打算辭家去桃花源長(zhǎng)期游歷。

自以為走過(guò)的舊路應(yīng)該不會(huì)迷向；

怎么知道山巒溝壑而今已經(jīng)改變。

當(dāng)時(shí)只記得進(jìn)入山中后很遠(yuǎn)很深，

沿著青溪幾經(jīng)轉(zhuǎn)折才到深邃云林。

春天已經(jīng)來(lái)到遍溪都是桃花流水；

辨不清桃花仙境該到何處去找尋？

賞析：

王維的詩(shī)以抒寫山水著稱，此詩(shī)尤勝。歷來(lái)評(píng)價(jià)王詩(shī)有詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)的說(shuō)法，細(xì)讀這首詩(shī)才知道這話不假。

詩(shī)以陶潛的《桃花源記》為藍(lán)本，取其大意，變文為詩(shī)，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，開拓了詩(shī)的意境，具有它獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。為此，它能與散文《桃花源記》并傳于世。

這首詩(shī)段落與陶潛的散文相仿，但畫面卻比陶文來(lái)得生動(dòng)優(yōu)美，絢爛多彩。全詩(shī)筆力舒健，韻腳多變，平仄相間，從容雅致，活躍多姿。

王維 洛陽(yáng)女兒行

《洛陽(yáng)女兒行》

作者：王維

洛陽(yáng)女兒對(duì)門居，才可容顏十五余。

良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。

畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。

羅幃送上七香車，寶扇迎歸九華帳。

狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。

自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。

春窗曙滅九微火，九微片片飛花。

戲罷曾無(wú)理曲時(shí)，妝成只是熏香坐。

城中相識(shí)盡繁華，日夜經(jīng)過(guò)趙李家。

誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣沙。

注釋：

1、才可：恰好。

2、九華帳：鮮艷的花羅帳。

3、季倫：晉石崇字季倫，家甚富豪。

4、九微：《漢武內(nèi)傳》記有九光九微之燈；

5、花：指雕花的連環(huán)形窗格。

6、曾無(wú)：從無(wú)；

7、理：溫習(xí)。

8、趙李家：漢成帝的皇后趙飛燕、婕妤李平兩家。這里泛指貴戚之家。

譯文：

洛陽(yáng)城里有個(gè)少女，

和我對(duì)門而居；

顏容十分俏麗，

年紀(jì)正是十五有余。

迎親時(shí)，

夫婿乘騎的是玉勒青驄馬；

侍女端來(lái)的金盤，

盛著膾好的鯉魚。

畫閣朱樓庭院臺(tái)榭，

座座相對(duì)相望；

桃紅柳綠垂向屋檐，

隨風(fēng)擺動(dòng)飄揚(yáng)。

她打扮好了，

被送上絲綢香木車子；

精美寶扇遮日，

迎歸鮮艷的九華帳。

丈夫年紀(jì)青青有權(quán)有勢(shì)，

富貴輕狂；

意氣驕奢，

大大超過(guò)了富豪石季倫。

自己憐愛嬌妻，

親自教她練習(xí)歌舞；

把稀世罕有的珊瑚送人，

毫不可惜。

徹夜歡娛，

春窗拂曉才滅九微燈火；

燈花片片飄落，

掉在雕花環(huán)形窗格。

嬉戲之后，

她從無(wú)溫習(xí)曲子的功夫；

梳妝好了，

只坐在香爐邊熏透衣裳。

洛陽(yáng)城中認(rèn)識(shí)的人，

盡是富貴豪華；

日夜往來(lái)的，

都是趙李般大戶人家。

西施潔凈美麗，

誰(shuí)去憐愛這樣姑娘；

貧賤的時(shí)候，

只好在若耶溪頭浣紗。

賞析：

寫洛陽(yáng)貴婦生活的富麗豪貴，夫婿行為的驕奢放蕩，揭示了高層社會(huì)的驕奢淫逸。

詩(shī)開頭八句是敘洛陽(yáng)女出身驕貴和衣食住行的豪富奢侈。狂夫八句是敘洛陽(yáng)女丈夫行為之驕奢放蕩和作為玩物的貴婦的嬌媚無(wú)聊。城中四句是寫她們的交住盡是貴戚。并以西施出身寒微作為反襯，發(fā)抒作者的感慨。

王維 少年行

《少年行》

作者：王維

原文：

（其一）

新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

（其二）

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。

孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

（其三）

一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。

偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。

（其四）

漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。

天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。

注釋：

1、新豐：在今陜西省西安市臨潼區(qū)東北，盛產(chǎn)美酒。斗十千：指美酒名貴，價(jià)值萬(wàn)貫。

2、咸陽(yáng)：本指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的都城咸陽(yáng)，著名勇士荊軻、秦舞陽(yáng)都到過(guò)此地。漢時(shí)曾徙豪俠于咸陽(yáng)。這里用來(lái)代指唐朝都城長(zhǎng)安。

3、羽林郎：漢代禁衛(wèi)軍官名，無(wú)定員，掌宿衛(wèi)侍從，常以六郡世家大族子弟充任。后來(lái)一直沿用到隋唐時(shí)期。

4、驃騎：指霍去病，曾任驃騎將軍。漁陽(yáng)：古幽州，今河北薊縣一帶，漢時(shí)與匈奴經(jīng)常接戰(zhàn)的地方。

5、苦：一作死。

6、擘：張，分開。一作臂。雕弧：飾有雕畫的良弓。

7、重：一作群。

8、白羽：指箭，尾部飾有白色羽翎。

9、五單于：原指漢宣帝時(shí)匈奴內(nèi)亂爭(zhēng)立的五個(gè)首領(lǐng)。漢宣帝時(shí)，匈奴內(nèi)亂，自相殘殺，諸王自立分而為五。這里比喻騷擾邊境的少數(shù)民族諸王。

10、歡宴：指慶功大宴。

11、云臺(tái)：東漢洛陽(yáng)宮中的座臺(tái)，明帝時(shí)，曾將鄧禹等二十八個(gè)開國(guó)功臣的像畫在臺(tái)上，史稱云臺(tái)二十八將。

12、軒：殿前欄檻。

13、明光宮：漢宮名，公元前101年（漢武帝太初四年）秋建。

翻譯：

（其一）

新豐美酒一斗價(jià)值十千錢，出沒五陵的游俠多是少年。

相逢時(shí)意氣投合為君痛飲，駿馬就拴在酒樓下垂柳邊。

（其二）

才從軍便作漢朝的羽林郎，一開始就隨將軍鏖戰(zhàn)漁陽(yáng)。

誰(shuí)知道不能去邊關(guān)的痛苦，縱然戰(zhàn)死還留下俠骨芬芳。

（其三）

一個(gè)人就能拉開兩張雕弓，敵騎千重全都不放在眼中。

偏坐金鞍上從容調(diào)好羽箭，不停地射去敵酋無(wú)法逃生。

（其四）

朝廷君臣慶功大宴方告終，高高坐在云臺(tái)上談?wù)搼?zhàn)功。

天子親臨殿欄賜予列侯印，將軍佩著印綬走出明光宮。

賞析：

《少年行》是王維的七絕組詩(shī)，共四首，分詠長(zhǎng)安少年游俠高樓縱飲的豪情，報(bào)國(guó)從軍的壯懷，勇猛殺敵的氣概和功成無(wú)賞的遭遇。各首均可獨(dú)立，合起來(lái)又是一個(gè)整體，好像人物故事銜接的四扇畫屏。

第一首詩(shī)，寫俠少的歡聚痛飲。詩(shī)開頭便以美酒領(lǐng)起，因?yàn)楹里嫼ㄗ碜詠?lái)被認(rèn)為是英雄本色，所謂三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。（李白《俠客行》）飲酒在當(dāng)時(shí)因能激發(fā)意氣而被視作勝事。斗十千語(yǔ)出曹植《名都篇》：歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千，按李白也有《將進(jìn)酒》詩(shī)云：昔時(shí)陳王宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔，此詩(shī)意近李詩(shī)，不僅極言酒之珍美，而且還借前人的用語(yǔ)寫出慷慨好客、縱情歡樂(lè)的盛況。蓋游俠之飲原非獨(dú)酌遣悶，其倜儻意氣正在大會(huì)賓客之際才得以充分的表現(xiàn)。第二句言咸陽(yáng)游俠，乃以京都俠少為其代表。游俠人物大多出身于都市的閭里市井之中，故司馬遷在《史記游俠列傳》里徑直稱之為閭里之俠，咸陽(yáng)為秦的國(guó)都，則京邑為游俠的淵藪也不言自明，這里不過(guò)是舉其佼佼者以概全體。詩(shī)的前兩句以新豐美酒烘染在前，咸陽(yáng)游俠出場(chǎng)在后，而多少年則為全篇之綱。詩(shī)的后二句更進(jìn)一層，寫出俠少重友情厚交誼的作風(fēng)。即便是邂逅相逢的陌路人，杯酒之間便能成為意氣相傾的知己，所謂論交從優(yōu)孟，買醉入新豐（李白《結(jié)客少年場(chǎng)行》）、一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒（岑參《涼州館中與諸判官夜集》），正表現(xiàn)了他們同聲相應(yīng)的熱情。因此，在他們開懷暢飲的豪爽風(fēng)度中，還滲透著為朋友傾情倒意，肝膽相照的人情美。酒如一面鏡子，映照出他們率真坦蕩的人生態(tài)度。詩(shī)為人物寫照，最后卻宕開去以景語(yǔ)收束。詩(shī)人撇開樓里的場(chǎng)面，轉(zhuǎn)而從樓外的景象落筆，其實(shí)寫外景還是為內(nèi)景服務(wù)的。末句中的高樓不僅和首句呼應(yīng)，暗示了人物的豪縱氣派，而且以其卓然挺立的雄姿一掃鄙陋猥瑣之態(tài)；系馬垂柳則以駿馬和楊柳的意象，襯托出少年游俠富有青春氣息的俊爽風(fēng)致。有此一筆，使情景歷歷如繪，遂在表現(xiàn)人物豪宕氣概的同時(shí)，又顯得蘊(yùn)藉有致。全詩(shī)用筆的跳蕩?kù)`動(dòng)，也是和少年奔放不羈的性格神采相吻合的。

第二首詩(shī)，寫游俠的出征邊塞。這首詩(shī)里所說(shuō)的仕漢驃騎，以及下面兩首詩(shī)里出現(xiàn)的五單于漢家君臣等，都是借漢事喻唐，這在唐詩(shī)中幾乎是習(xí)聞熟見的慣例。這里說(shuō)少年委身事君，入仕之初便擔(dān)任了羽林郎的職務(wù)。由于羽林郎宿仗衛(wèi)內(nèi)、親近帷幄，地位十分重要，故非一般等閑之輩可以入選。《后漢書地理志》云：漢興，六郡良家子選給羽林。由此即可見一斑。驃騎指武帝時(shí)的名將霍去病，曾多次統(tǒng)率大軍反擊匈奴侵?jǐn)_，戰(zhàn)功顯赫。少年報(bào)國(guó)心切，一心想效功當(dāng)世，一旦國(guó)家有事，便毫不猶豫地隨軍出征。邊關(guān)是遙遠(yuǎn)荒寒的，沙場(chǎng)的搏殺更是出生入死，而主人公明知山有虎，偏向虎山行，這種為國(guó)獻(xiàn)身的精神，和曹植的《白馬篇》里捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸的少年英雄是一脈相承的。所不同的是，曹詩(shī)通篇是用第三人稱的視角來(lái)加以客觀的描述和贊頌，這里卻借少年自己的口吻直抒胸臆：第三句以自詰的口氣反挑，使文勢(shì)陡起波瀾，末句則以斬截之語(yǔ)收束，而孰不縱猶等虛詞的連用，又在接二連三的轉(zhuǎn)折中不斷加強(qiáng)語(yǔ)氣，活脫地傳達(dá)出少年從容朱毅的神情和義無(wú)返顧的決心。這種借頓挫的用筆展示人物內(nèi)心世界的手法，不僅很有力度，而且進(jìn)一步深化了游俠意氣的內(nèi)涵。

第三首詩(shī)，寫少年的勇武殺敵。詩(shī)人將主人公置于孤危險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭(zhēng)情勢(shì)之中。虜騎千重指敵人大軍壓境，形成包圍之勢(shì)；眾敵酋傾巢出動(dòng)，來(lái)勢(shì)洶洶，企圖以優(yōu)勢(shì)兵力取勝。而少年以一身對(duì)千重之?dāng)常鼓茏笥荫Y突于敵陣之中，如入無(wú)人之境，且能擒賊先擒王，將兇蠻剽悍的敵酋紛紛射殺，其過(guò)人的膽略和武藝已分明可見。這里把少年寫成孤膽英雄，意在突出他的勇冠三軍、戰(zhàn)功卓著。詩(shī)的一、三兩句，以特寫鏡頭為少年英武矯健的身姿寫照：擘兩雕弧言其多力善射，能左右開弓；偏坐金鞍言其鞍馬功夫嫻熟，能在疾馳的馬背上自如地變換各種姿勢(shì)；調(diào)白羽則是善于在運(yùn)動(dòng)中瞄準(zhǔn)目標(biāo)，箭無(wú)虛發(fā)。二、四兩句，從對(duì)方著筆來(lái)反襯少年的藝高膽大。敵我雙方的力量愈是懸殊，也就愈能表現(xiàn)主人公無(wú)所畏懼的英雄氣概，而這種氣概，又正來(lái)自于其置生死于度外的獻(xiàn)身精神。這樣，這首詩(shī)就和上一首彼此呼應(yīng)，并為下一首寫功高不賞張本。詩(shī)中所出現(xiàn)的雕弧、金鞍和白羽，均是以著色之筆略加點(diǎn)染，本來(lái)是愛其人而及其物，這里的物又為人增色，人與物原不妨是互相輝映、相得益彰的。盛唐詩(shī)人每喜表現(xiàn)尚武精神，如李白自稱彎弓綠弦開，滿月不憚堅(jiān)。閑騎駿馬獵，一射兩虎穿。（《贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述射飛曾縱鞚，引臂落鹙鸧。（《壯游》）王維則稱贊他的一位族弟說(shuō)：讀書復(fù)騎射，帶劍游淮陰席帆聊問(wèn)罪，卉服盡成擒。（《送從弟蕃游淮南》）等等。這些都可看作是詩(shī)中理想形象的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

第四首詩(shī)，寫游俠的功成無(wú)賞。上一首詩(shī)既已寫到少年游俠的勇卻群敵，那么這一首寫朝廷論功行賞，他也理應(yīng)是受獎(jiǎng)的主角了。詩(shī)的前三句，極寫慶功儀式的隆重和氣氛的熱烈：君臣?xì)g宴、云臺(tái)論功、天子臨軒、封侯賜爵，正當(dāng)期待中的主角出場(chǎng)時(shí)，領(lǐng)賞者卻突然變成了將軍。這里的將軍和第二首初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)里的驃騎當(dāng)是一人，指軍中的主帥。將軍諷出明光宮，也即李白《塞下曲》其三所云：功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚。意謂受皇帝寵信的權(quán)貴坐享其成而血戰(zhàn)的勇士反遭冷落。詩(shī)以烘云托月的手法反復(fù)渲染，到頭來(lái)卻翻作他人；而活躍在前三首詩(shī)里的主角被悄無(wú)聲息地推到了局外。這種欲抑故揚(yáng)的藝術(shù)處理，使詩(shī)中的不平之鳴得以強(qiáng)有力的表現(xiàn)，這里再加申說(shuō)反而是多余的了。

王維的《少年行》四首，以浪漫的筆調(diào)謳歌了豪蕩使氣、舍身報(bào)國(guó)、崇尚事功和功成不居的任俠精神，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的英雄主義色彩。他筆下的少年游俠形象，和盛唐其他詩(shī)人創(chuàng)造的形象一樣，實(shí)際上是時(shí)代理想的人格化寫照。這四首絕句獨(dú)自成篇，各有側(cè)重，但又蟬聯(lián)而下，互相補(bǔ)充和照應(yīng)。用筆或?qū)嵒蛱摚蝻@或隱，舒卷自如，不拘一格，成功地譜寫了一支朝氣蓬勃、富有青春旋律的進(jìn)行曲。

王維詩(shī)集

王維詩(shī)集

1、《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、《竹里館》

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

3、《山中送別》

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸？

4、《鳥鳴澗》

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

5、《春中田園作》

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。

歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。

臨觴忽不御，惆悵思遠(yuǎn)客。

6、《過(guò)香積寺》

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

7、《少年行》

新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

8、《觀獵》

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。

回看射雕處，千里暮云平。

9、《渭川田家》

斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

10、《歸嵩山作》

清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。

11、《終南山》

太乙近天都，連山到海隅。

白云回望合，青靄入看無(wú)。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

12、《終南別業(yè)》

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

13、《積雨輞川莊作》

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？

14、《送別》

下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。

15、《田園樂(lè)》

桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

16、《秋夜曲》

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸！

17、《老將行》

少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。

射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒！

一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師。

漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜。

衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇。

自從棄臵便衰朽，世事蹉跎成白首！

昔時(shí)飛箭無(wú)全目，今日垂楊生左肘。

路旁時(shí)賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對(duì)虛牖。

誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。

節(jié)使三河募年少，詔書五道出將軍。

試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。

愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。

莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)立功勛！

18、《送梓州李使君》

萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

19、《和賈至舍人早朝大明宮之作》

絳幘雞人抱曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。

九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

20、《贈(zèng)郭給事》

洞門高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。

禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。

晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。

強(qiáng)欲從君無(wú)那老，將因臥病解朝衣。

21、《雜詩(shī)》

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

22、《青溪》

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。

古詩(shī)絕句就是這樣經(jīng)典，凝練，內(nèi)心頓生無(wú)限的情懷。希望看到更多的的絕句和古詩(shī)嗎，請(qǐng)欣賞 八行絕句 。

桃源行多少字不含標(biāo)點(diǎn)

請(qǐng)問(wèn)您問(wèn)的是《桃花源記》嗎？

《桃花源記》除標(biāo)點(diǎn)外，正文共有320個(gè)字。

《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明所作的一篇散文，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。此文運(yùn)用虛景實(shí)寫的手法，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，使人感受到桃源仙境是一個(gè)真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

王維 觀獵

《觀獵》

作者：王維

原文：

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。

回看射雕處，千里暮云平。

注釋：

1、詩(shī)題一作《獵騎》。《樂(lè)府詩(shī)集》、《萬(wàn)首唐人絕句》取此詩(shī)前四句作一首五絕，題作《戎渾》，《全唐詩(shī)》亦以《戎渾》錄入卷五一一張祜集中，皆誤。

2、角弓：以牛角加強(qiáng)弓回彈強(qiáng)度的復(fù)合弓。

3、渭城：秦時(shí)咸陽(yáng)城，漢改稱渭城，在今西安市西北，渭水之北。

4、眼疾：目光敏銳。

5、新豐市：故址在今陜西省臨潼縣東北，是古代盛產(chǎn)美酒的地方。

6、細(xì)柳營(yíng)：在今陜西省長(zhǎng)安縣，是漢代名將周亞夫屯軍之地。《史記絳侯周勃世家》：亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳以備胡。借此指打獵將軍所居軍營(yíng)。

7、射雕：北齊斛律光精通武藝，曾射中一雕，人稱射雕手，此引用其事以贊美將軍。

8、暮云平：傍晚的云層與大地相連。

9、雕：猛禽，飛得快，難以射中。

翻譯：

角弓上箭射了出去，

弦聲和著強(qiáng)風(fēng)一起呼嘯！

將軍和士兵的獵騎，飛馳在渭城的近郊。

枯萎的野草，遮不住尖銳的鷹眼；

積雪融化，飛馳的馬蹄更像風(fēng)追葉飄。

轉(zhuǎn)眼間，獵騎穿過(guò)了新豐市，

駐馬時(shí)，已經(jīng)回到細(xì)柳營(yíng)。

凱旋時(shí)回頭一望，那打獵的地方；

千里無(wú)垠，暮云籠罩，原野靜悄悄。

賞析：

詩(shī)題一作《觀獵》。從詩(shī)篇遒勁有力的風(fēng)格看，當(dāng)是王維前期作品。詩(shī)的內(nèi)容不過(guò)是一次普通的狩獵活動(dòng)，卻寫得激情洋溢，豪放有力。全詩(shī)共分兩部分。前四句為第一部分，寫射獵的過(guò)程；后四句寫將軍傍晚收獵回營(yíng)的情景。至于其藝術(shù)手法，幾令清人沈德潛嘆為觀止：章法、句法、字法俱臻絕頂。盛唐詩(shī)中亦不多見。（《唐詩(shī)別裁》）

詩(shī)開篇就是風(fēng)勁角弓鳴，未及寫人，先全力寫其影響：風(fēng)呼，弦鳴。風(fēng)聲與角弓（用角裝飾的硬弓）聲彼此相應(yīng)：風(fēng)之勁由弦的震響聽出；弦鳴聲則因風(fēng)而益振。角弓鳴三字已帶出獵意，能使人去想象那馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚的射獵場(chǎng)面。勁風(fēng)中射獵，該具備何等手眼！這又喚起讀者對(duì)獵手的懸念。待聲勢(shì)俱足，才推出射獵主角來(lái)：將軍獵渭城。將軍的出現(xiàn)，恰合讀者的期待。這發(fā)端的一筆，勝人處全在突兀，能先聲奪人，如高山墜石，不知其來(lái)，令人驚絕（方東樹）。兩句若倒轉(zhuǎn)便是凡筆（沈德潛）。

渭城為秦時(shí)咸陽(yáng)故城，在長(zhǎng)安西北，渭水北岸，其時(shí)平原草枯，積雪已消，冬末的蕭條中略帶一絲兒春意。草枯雪盡四字如素描一般簡(jiǎn)潔、形象，頗具畫意。鷹眼因草枯而特別銳利，馬蹄因雪盡而絕無(wú)滯礙，頷聯(lián)體物極為精細(xì)。三句不言鷹眼銳而言眼疾，意味獵物很快被發(fā)現(xiàn)，緊接以馬蹄輕三字則見獵騎迅速追蹤而至。疾輕下字俱妙。兩句使人聯(lián)想到鮑照寫獵名句：獸肥春草短，飛鞚越平陸，但這里發(fā)現(xiàn)獵物進(jìn)而追擊的意思是明寫在紙上的，而王維卻將同一層意思隱然句下，使人尋想，便覺詩(shī)味雋永。三四句初讀似各表一意，對(duì)仗銖兩悉稱；細(xì)繹方覺意脈相承，實(shí)屬流水對(duì)。如此精妙的對(duì)句，實(shí)不多見。

以上寫出獵，只就角弓鳴、鷹眼疾、馬蹄輕三個(gè)細(xì)節(jié)點(diǎn)染，不寫獵獲的場(chǎng)面。一則由于獵獲之意見于言外；二則射獵之樂(lè)趣，遠(yuǎn)非實(shí)際功利所可計(jì)量，只就獵騎英姿與影響寫來(lái)自佳。

頸聯(lián)緊接馬蹄輕而來(lái)，意思卻轉(zhuǎn)折到罷獵還歸。雖轉(zhuǎn)折而與上文意脈不斷，自然流走。新豐市故址在今陜西臨潼縣，細(xì)柳營(yíng)在今陜西長(zhǎng)安縣，兩地相隔七十余里。此二地名俱見《漢書》，詩(shī)人興會(huì)所至，一時(shí)匯集，典雅有味，原不必指實(shí)。言忽過(guò)，言還歸，則見返營(yíng)馳騁之疾速，真有瞬息千里之感。細(xì)柳營(yíng)本是漢代周亞夫屯軍之地，用來(lái)就多一重意味，似謂詩(shī)中狩獵的主人公亦具名將之風(fēng)度，與其前面射獵時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、颯爽英姿，形象正相吻合。這兩句連上兩句，既生動(dòng)描寫了獵騎情景，又真切表現(xiàn)了主人公的輕快感覺和喜悅心情。

寫到獵歸，詩(shī)意本盡。尾聯(lián)卻更以寫景作結(jié)，但它所寫非營(yíng)地景色，而是遙遙回看向來(lái)行獵處之遠(yuǎn)景，已是千里暮云平。此景遙接篇首。首尾不但彼此呼應(yīng)，而且適成對(duì)照：當(dāng)初是風(fēng)起云涌，與出獵緊張氣氛相應(yīng)；此時(shí)是風(fēng)定云平，與獵歸后躊躇容與的心境相稱。寫景俱是表情，于景的變化中見情的消長(zhǎng)，堪稱妙筆。七句語(yǔ)有出典，《北史斛律光傳》載北齊斛律光校獵時(shí)，于云表見一大鳥，射中其頸，形如車輪，旋轉(zhuǎn)而下，乃是一雕，因被人稱為射雕手。此言射雕處，有暗示將軍的膂力強(qiáng)、箭法高之意。詩(shī)的這一結(jié)尾遙曳生姿，饒有余味。

這首詩(shī)很善于運(yùn)用先聲奪人、側(cè)面烘托和活用典故等藝術(shù)手段來(lái)刻畫人物，從而使詩(shī)的形象鮮明生動(dòng)、意境恢宏而含蓄。詩(shī)寫的雖是日常的狩獵活動(dòng)，但卻栩栩如生地刻畫出將軍的驍勇英姿，感染力。在這首詩(shī)中王維所要表達(dá)的思想感情卻是渴望效命疆場(chǎng)，期盼建功立業(yè)。

綜觀全詩(shī)，半寫出獵，半寫獵歸，起得突兀，結(jié)得意遠(yuǎn)，中兩聯(lián)一氣流走，承轉(zhuǎn)自如，有格律束縛不住的氣勢(shì)，又能首尾回環(huán)映帶，體合五律，這是章法之妙。詩(shī)中藏三地名而使人不覺，用典渾化無(wú)跡，寫景俱能傳情，三四句既窮極物理又意見于言外，這是句法之妙。枯、盡、疾、輕、忽過(guò)、還歸，遣詞用字準(zhǔn)確錘煉，咸能照應(yīng)，這是字法之妙。所有這些手法，又都能巧妙表達(dá)詩(shī)中人生氣遠(yuǎn)出的意態(tài)與豪情。所以，此詩(shī)完全當(dāng)?shù)闷鹗⑻萍炎鞯姆Q譽(yù)。

王維詩(shī)集

王維詩(shī)集

1、《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、《竹里館》

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

3、《山中送別》

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸？

4、《鳥鳴澗》

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

5、《春中田園作》

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。

歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。

臨觴忽不御，惆悵思遠(yuǎn)客。

6、《過(guò)香積寺》

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

7、《少年行》

新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

8、《觀獵》

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。

回看射雕處，千里暮云平。

9、《渭川田家》

斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

10、《歸嵩山作》

清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。

11、《終南山》

太乙近天都，連山到海隅。

白云回望合，青靄入看無(wú)。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

12、《終南別業(yè)》

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

13、《積雨輞川莊作》

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？

14、《送別》

下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。

15、《田園樂(lè)》

桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

16、《秋夜曲》

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸！

17、《老將行》

少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。

射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒！

一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師。

漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜。

衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇。

自從棄臵便衰朽，世事蹉跎成白首！

昔時(shí)飛箭無(wú)全目，今日垂楊生左肘。

路旁時(shí)賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對(duì)虛牖。

誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。

節(jié)使三河募年少，詔書五道出將軍。

試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。

愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。

莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)立功勛！

18、《送梓州李使君》

萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

19、《和賈至舍人早朝大明宮之作》

絳幘雞人抱曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。

九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

20、《贈(zèng)郭給事》

洞門高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。

禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。

晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。

強(qiáng)欲從君無(wú)那老，將因臥病解朝衣。

21、《雜詩(shī)》

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

22、《青溪》

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。

王維名句

王維名句

1、請(qǐng)留磐石上，垂鉤將已矣。

2、明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

3、江流天地外，山色有無(wú)中。

4、流水如有意，暮禽相與還。

5、渡頭余落日，墟里上孤煙。

6、但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。

7、衡青不敗由天幸，李廣元功緣數(shù)奇。

8、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

9、看來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

10、松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

11、唯有相思似春色，江南江北送君歸。

12、湖上一回首，山青卷白云。

13、桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

14、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鸝。

15、云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬(wàn)人家。

16、觀君更進(jìn)一杯酒，西山陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

17、一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾擋百萬(wàn)師。

18、泉聲咽危石，日色冷青松。

19、當(dāng)軒對(duì)尊酒，四面芙蓉開。

20、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

21、行至水窮處，坐看云起時(shí)。

22、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

23、紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。

24、白云回望合，青靄入看無(wú)。

25、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

26、清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余。

27、一生幾許傷心事，不向空門何處銷。

28、間戶寂無(wú)人，紛紛開且落。

29、看花滿眼淚，不共楚王言。

30、九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

31、不知棟里云，去作人間雨。

32、倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

33、獨(dú)坐幽笙里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯；深林人不知，明月來(lái)相照。

34、獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

35、君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

王維 桃源行

《桃源行》

作者：王維

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。

坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽視人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。

自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。

當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾曲到云林。

春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

注釋：

1、逐水：順著溪水。

2、去津：古渡口。

3、坐：因。

4、隈?：山崖的幽曲處。

5、物外：世外。

6、房櫳：窗戶。

譯文：

漁船順著溪流走觀賞山水一溪春；

古老的渡口夾岸的桃花艷麗繽紛。

坐看紅花一樹樹忘卻究竟走多遠(yuǎn)；

行至青溪盡頭空空蕩蕩不見有人。

有一山洞入口暗行小徑開頭曲折；

走不多遠(yuǎn)旋即看見陸地廣闊無(wú)垠。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有一個(gè)云樹相聚的去處；

近看卻是千家萬(wàn)戶種滿花卉竹林。

樵夫最初自我介紹他們漢代姓名；

村中的居民都沒改變秦代的衣裙。

他們居住的地方是武陵的桃花源；

還在世外仙境建起了自得的田園。

月明高照松下房舍窗欞一片清靜；

云中朝陽(yáng)初露到處是雞犬的吠鳴。

聽說(shuō)來(lái)了凡人大家集攏來(lái)看究竟；

競(jìng)相引領(lǐng)回家打聽家鄉(xiāng)近來(lái)情景。

天一亮，他們就開門打掃街巷花徑；

傍晚，漁人樵夫便乘小船回到山村。

當(dāng)初因?yàn)楸軄y先人離開混亂人間；

再說(shuō)來(lái)到這神仙境地就不想回還。

深山峽谷誰(shuí)也不知道人世間的事；

外界看這里也只看見渺遠(yuǎn)的云山。

至今已不再懷疑仙境之難于聞見；

只是塵心未盡仍然思念舊的鄉(xiāng)縣。

出洞后盡管覺得桃花源山水遠(yuǎn)隔；

始終打算辭家去桃花源長(zhǎng)期游歷。

自以為走過(guò)的舊路應(yīng)該不會(huì)迷向；

怎么知道山巒溝壑而今已經(jīng)改變。

當(dāng)時(shí)只記得進(jìn)入山中后很遠(yuǎn)很深，

沿著青溪幾經(jīng)轉(zhuǎn)折才到深邃云林。

春天已經(jīng)來(lái)到遍溪都是桃花流水；

辨不清桃花仙境該到何處去找尋？

賞析：

王維的詩(shī)以抒寫山水著稱，此詩(shī)尤勝。歷來(lái)評(píng)價(jià)王詩(shī)有詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)的說(shuō)法，細(xì)讀這首詩(shī)才知道這話不假。

詩(shī)以陶潛的《桃花源記》為藍(lán)本，取其大意，變文為詩(shī)，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，開拓了詩(shī)的意境，具有它獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。為此，它能與散文《桃花源記》并傳于世。

這首詩(shī)段落與陶潛的散文相仿，但畫面卻比陶文來(lái)得生動(dòng)優(yōu)美，絢爛多彩。全詩(shī)筆力舒健，韻腳多變，平仄相間，從容雅致，活躍多姿。

84字的唐代古詩(shī)【五首以上】

1、《代悲白頭翁》（作者：劉希夷 26句）

2、《聽董大彈胡笳弄寄語(yǔ)房給事》（作者：李頎 28句）

3、《春江花夜月》（作者：張若虛 36句）

4、《長(zhǎng)安古意》（作者：盧照鄰 68句）

5、《老將行》（作者：王維 30句）

6、《桃源行》（作者：王維 32句）

7、《別韋參軍》（作者：高適 22句）

8、《燕歌行》 （作者：高適 28句）

9、《連昌宮詞》（作者：元稹 90句）

10、《北風(fēng)行》（作者：李白 20句）

11、《古風(fēng)（其三）》（作者：李白 24句）

12、《將進(jìn)酒》（作者：李白 25句）

13、《寄東魯二稚子》（作者：李白 26句）

14、《廬山謠寄盧侍御虛舟》（作者：李白 29句）

15、《長(zhǎng)干行》（作者：李白 30句）

16、《襄陽(yáng)歌》（作者：李白 30句）

17、《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》（作者：李白 30句）

18、《江夏贈(zèng)韋南陵冰》（作者：李白 34句）

19、《梁園吟》（作者：李白 34句）

20、《梁甫吟》（作者：李白 43句）

21、《夢(mèng)游天姥吟留別》（作者：李白 45句）

22、《蜀道難》（作者：李白 48句）

23、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》（作者：李白 51句）

24、《憶舊游寄譙郡元參軍》（作者：李白 62句）

25、《哀江頭》（作者：杜甫 20句）

26、《潼關(guān)吏》（作者：杜甫 20句）

27、《飲中八仙歌》（作者：杜甫 22句）

28、《佳人》（作者：杜甫 24句）

29、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》（作者：杜甫 24句）

30、《同諸公登慈恩寺塔》（作者：杜甫 24句）

31、《石壕吏》（作者：杜甫 24句）

32、《麗人行》（作者：杜甫 26句）

33、《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》（作者：杜甫 26句）

34、《醉時(shí)歌》（作者：杜甫 28句）

35、《新安吏》（作者：杜甫 28句）

36、《新婚別》（作者：杜甫 32句）

37、《垂老別》（作者：杜甫 32句）

38、《無(wú)家別》（作者：杜甫 32句）

39、《兵車行》（作者：杜甫 35句）

40、《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》（作者：杜甫 40句）

41、《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》（作者：杜甫 44句）

42、《洗兵馬》（作者：杜甫 48句）

43、《自京赴奉先縣詠懷五百字》（作者：杜甫 100句）

44、《村居苦寒》（作者：白居易 20句）

45、《賣炭翁》（作者：白居易 20句）

46、《買花》（作者：白居易 20句）

47、《杜陵叟》（作者：白居易 23句）

48、《繚綾》（作者：白居易 26句）

49、《觀刈麥》（作者：白居易 26句）

50、《上陽(yáng)白發(fā)歌》（作者：白居易 41句）

51、《琵琶行》（作者：白居易 88句）

52、《長(zhǎng)恨歌》（作者：白居易 120句）

唐代的古體長(zhǎng)篇詩(shī)其詩(shī)句在20句以上都可以稱作為超長(zhǎng)詩(shī)篇的古體詩(shī)了，上面這些都是每篇詩(shī)句在20句以上（含20句整）的超長(zhǎng)古體唐詩(shī)，希望你能滿意。（20句以下的唐詩(shī)也有，也能算作長(zhǎng)詩(shī)但屬于短體長(zhǎng)詩(shī)就不一一例舉）

桃源行 王安石 的解釋 和譯文謝謝了，大神幫忙啊

桃源行 王安石 的解釋 和譯文謝謝了，大神幫忙啊

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，還從物外起田園。月明松下房櫳靜，日出云山雞犬喧。驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。山洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。【注釋】物外：世外。【簡(jiǎn)析】：這首詩(shī)所寫的內(nèi)容源出陶淵明的《桃花源記》，但王維這首詩(shī)妙在毫無(wú)雕飾，更能引起人們的興味，使桃花源更加有名。這是詩(shī)人十九歲時(shí)的作品。 這是王維十九歲時(shí)寫的一首七言樂(lè)府詩(shī)，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。清人吳喬在《圍爐詩(shī)話》中曾說(shuō)：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒也。”好的詩(shī)應(yīng)當(dāng)象醇酒，讀后能令人陶醉。因此，要將散文的內(nèi)容改用詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)，決不僅僅是一個(gè)改變語(yǔ)言形式的問(wèn)題，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，得以與散文《桃花源記》并世流傳。 《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造，主要表現(xiàn)在開拓詩(shī)的意境；而這種詩(shī)的意境，又主要通過(guò)一幅幅形象的畫面體現(xiàn)出來(lái)。 詩(shī)一開始，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫面：遠(yuǎn)山近水，紅樹青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)。詩(shī)人用艷麗的色調(diào)，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹”、“行盡青溪”作了鋪陳。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩(shī)的境界，而事件的開端也蘊(yùn)含其中了。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩(shī)中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意、畫外音，讓讀者自己去想象、去體會(huì)了。在畫面與畫面之間，詩(shī)人巧妙地用一些概括性、過(guò)渡性的描敘，來(lái)牽引連結(jié)，并提供線索，引導(dǎo)著讀者的想象，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn)。“山口”、“山開”兩句，便起到了這樣的作用。它通過(guò)概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開朗、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)。這樣，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫面。這時(shí)，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹木象是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花、茂竹。這兩句，由遠(yuǎn)及近，云、樹、花、竹，相映成趣，美不勝收。畫面中，透出了和平、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)，讓你馳騁想象，去領(lǐng)悟、去意會(huì)，去思而得之，而所謂詩(shī)的韻致、“酒”的醇味，也就蘊(yùn)含其中了。接著，我們又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫，開始見到了其中的人物。“樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。”寫出了桃源中人發(fā)現(xiàn)外來(lái)客的驚奇和漁人乍見“居人”所感到服飾上的明顯不同，隱括了散文中“不知有漢，無(wú)論魏晉”的意思。 中間十二句，是全詩(shī)的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而來(lái)，另起一層意思，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”。接著，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面。月光，松影，房櫳沉寂，桃源之夜一片靜謐；太陽(yáng)，云彩，雞鳴犬吠，桃源之晨一片喧鬧。兩幅畫面，各具情趣。夜景全是靜物，晨景全取動(dòng)態(tài)，充滿著詩(shī)情畫意，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。漁人，這位不速之客的闖入，自然也使桃源中人感到意外。“驚聞”二句也是一幅形象的畫面，不過(guò)畫的不是景物而是人物。“驚”、“爭(zhēng)”、“集”、“競(jìng)”、“問(wèn)”等一連串動(dòng)詞，把人們的神色動(dòng)態(tài)和感情心理刻畫得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)出桃源中人淳樸、熱情的性格和對(duì)故土的關(guān)心。“平明”二句進(jìn)一步描寫桃源的環(huán)境和生活之美好。“掃花開”、“乘水入”，緊扣住了桃花源景色的特點(diǎn)。“初因避地去人間，及至成仙遂不還”兩句敘事，追述了桃源的來(lái)歷；“峽里誰(shuí)知有人事，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆，文勢(shì)活躍多姿。 最后一層，詩(shī)的節(jié)奏加快。作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng)，將漁人離開桃源、懷念桃源、再尋桃源以及峰壑變幻、遍尋不得、悵惘無(wú)限這許多內(nèi)容，一口氣抒寫下來(lái)，情、景、事在這里完全融合在一起了。“不疑”六句，在敘述過(guò)程中，對(duì)漁人輕易離開“靈境”流露了惋惜之意，對(duì)云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而，時(shí)過(guò)境遷，舊地難尋，桃源何處？這時(shí)，只剩下了一片迷惘。最后四句，作為全詩(shī)的尾聲，與開頭遙相照應(yīng)。開頭是無(wú)意迷路而偶從迷中得之，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之，令人感喟不已！“春來(lái)遍是桃花水”，詩(shī)筆飄忽，意境迷茫，給人留下了無(wú)窮的回味。 試將這首《桃源行》詩(shī)與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說(shuō)二者都很出色，各有特點(diǎn)。散文長(zhǎng)于敘事，講究文理文氣，故事有頭有尾，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件都交代得具體清楚。而這些，在詩(shī)中都沒有具體寫到，卻又使人可以從詩(shī)的意境中想象到。詩(shī)中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫面，造成詩(shī)的意境，調(diào)動(dòng)讀者的想象力，去想象、玩味那畫面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。這就是詩(shī)之所以為詩(shī)吧。 王維這詩(shī)中把桃源說(shuō)成“靈境”、“仙源”，今人多有非議。其實(shí)，詩(shī)中的“靈境”，也有云、樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園，桃源中人也照樣日出而作，日入而息，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時(shí)代美好的生活理想，其主題思想，與散文《桃花源記》應(yīng)當(dāng)說(shuō)基本上是一致的。 這首詩(shī)通過(guò)形象的畫面來(lái)開拓詩(shī)境，可以說(shuō)，是王維“詩(shī)中有畫”的特色在早年作品中的反映。此外，全詩(shī)三十二句，四句或六句一換韻，平仄相間，轉(zhuǎn)換有致。詩(shī)的筆力舒健，從容雅致，游刃有余，頗為后人稱道。清人王士禛說(shuō)：“唐宋以來(lái)，作《桃源行》最佳者，王摩詰（維）、韓退之（愈）、王介甫（安石）三篇。觀退之、介甫二詩(shī)，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩(shī)，多少自在；二公便如努力挽強(qiáng)，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶談》）這“多少自在”四字，便是極高的評(píng)價(jià)。翁方綱也極口推崇道：這首詩(shī)“古今詠桃源事者，至右丞而造極。”（《石洲詩(shī)話》）可謂定評(píng)。本文來(lái)自: 八斗詩(shī)詞大庫(kù) poem.8dou.) 詳文參考： :poem.8dou.poem/0/poem_941.s

桃源行王安石詩(shī)歌鑒賞答案

王安石的這首《桃源行》發(fā)揮了東晉陶淵明《桃花源記》的故事，其中把造成秦末之亂的原因概括為趙高“指鹿為馬”和秦始皇修長(zhǎng)城。詩(shī)人也像陶淵明一樣，通過(guò)對(duì)桃花源的描寫，寄托了希望和平與安寧的社會(huì)理想。

此詩(shī)開頭四句意在典出桃花源的來(lái)歷。詩(shī)一趙高的指鹿為馬說(shuō)明秦時(shí)的朝政昏暗，大權(quán)旁落，黑白顛倒，是非混淆；又以修筑長(zhǎng)城而人民死者枕藉，表明了民不堪命。下面引出桃源避世的敘述。“此來(lái)”四句描寫桃花源中與世隔絕、平靜安逸、沒有等級(jí)、沒有壓迫的社會(huì)生活。“漁郎”以下四句寫漁人誤入桃源及于桃源中人彼此感嘆人世變幻的情景。最后四句借桃源中人之口，感嘆天下紛擾不安，太平盛世一去不返。最后一句，不僅有感于改朝換代的滄桑之變，而且隱含歷代的君主統(tǒng)治都與殘酷短命的嬴秦相類似的意思，與開頭二句遙相呼應(yīng)，反映出作者致君堯舜的高遠(yuǎn)理想，故全詩(shī)的意義也就超出了歌詠桃花源的范圍，而富有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)精神了。

自晉末陶淵明創(chuàng)作了一篇《桃花源記并詩(shī)》之后，歷代文人歌詠桃花源之事的篇什便層出不窮。王安石的《桃源行》就是利用這個(gè)傳統(tǒng)題材加以發(fā)揮，憑著自己的想象，作了一番再創(chuàng)造。全詩(shī)一反歷來(lái)桃源詩(shī)以景象描寫為主的傳統(tǒng)，主要由議論出之。更洗削神仙氛圍，而著眼于歷史的興亡。既表達(dá)了對(duì)亂世的不滿，又道出了對(duì)淳樸平等社會(huì)的向往，反映出作者致君堯舜的理想，充分體現(xiàn)了政治家的詩(shī)作特點(diǎn)。

王安石被貶到了哪里？謝謝了，大神幫忙啊

慶歷新政失敗后，韓琦被貶到揚(yáng)州做了主座，他看到年紀(jì)輕輕的王安石，上班總是瞌睡 后來(lái)韓琦了解到王安石刻苦勤懇、見識(shí)高超，想收他做學(xué)生，王安石哪里肯。 檢視原帖

求《王安石傳》和《鄭尚書誡子》的翻譯謝謝了，大神幫忙啊

《王安石傳》 北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事，皇上對(duì)他說(shuō)：“人們都不了解愛卿你的才能，都以為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不懂的政治事務(wù)。”王安石回答說(shuō)：“經(jīng)術(shù)學(xué)問(wèn)正是用來(lái)處理政務(wù)世事的，但后來(lái)很多所謂“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世罷了。”皇上又問(wèn)：“既然這樣那么你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟需的了。”皇上認(rèn)為是這樣的。于是開設(shè)增置三司條例司機(jī)構(gòu)，任命知樞密院事陳升之一并負(fù)責(zé)。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開始實(shí)施，號(hào)稱新法，派遣提攜推舉各類官員四十余人，分派頒布執(zhí)行新法。 御史中丞呂誨論述王安石十大過(guò)失，皇上因此貶呂誨外出任官，王安石推薦呂公著代替他擔(dān)任原職。韓琦的規(guī)諫上疏承到皇上那兒，皇上有所感覺醒悟，想聽從他的意見，王安石自己請(qǐng)求離開。司馬光代皇上答復(fù)他的辭官詔書，上面寫有“天下士人大夫群情洶涌，黎民百姓紛紛騷動(dòng)”的話，王安石大怒，抗拒詔書自我申辯，皇帝謙恭的安慰辭謝他，命令呂惠卿頒布旨意，韓絳又勸皇上留下王安石。王安石入朝答謝，因此借機(jī)向皇上進(jìn)言說(shuō)朝中內(nèi)外大臣、從官、臺(tái)諫、朝士拉幫結(jié)黨的狀況，并且說(shuō)：“皇上想要靠先王的正道來(lái)戰(zhàn)勝天下流習(xí)惡俗；因此與天下惡俗做個(gè)輕重權(quán)衡，如果流俗惡習(xí)占上風(fēng)，那天下人就都從流習(xí)了；如果陛下您的權(quán)力大，那天下人將都會(huì)歸順陛下左右的。權(quán)力與東西互相為輕重權(quán)衡，即使千鈞重的東西，增加損失的不過(guò)是寫錢財(cái)罷了。現(xiàn)在奸邪之人想敗壞先王治世正道，來(lái)阻礙陛下的行動(dòng)，于是皇上您與流俗惡習(xí)爭(zhēng)權(quán)的時(shí)候，增加金錢開支，發(fā)揮的作用很小，而天下的權(quán)力將轉(zhuǎn)移道流習(xí)惡俗一邊了。這才是新法紛紛擾擾的原因。”皇上認(rèn)為有道理。于是王安石急需負(fù)責(zé)政事，韓琦的進(jìn)諫沒有成功。 《鄭尚書誡子》沒找到 只找到諸葛亮的... 誡子書 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就 不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。

王安石的桃源行最后兩句表達(dá)了哪些情感

這首詩(shī)所寫的內(nèi)容源出陶淵明的《桃花源記》，但王維這首詩(shī)妙在毫無(wú)雕飾，更能引起人們的興味，使桃花源更加有名。這是詩(shī)人十九歲時(shí)的作品。

這是王維十九歲時(shí)寫的一首七言樂(lè)府詩(shī)，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。清人吳喬在《圍爐詩(shī)話》中曾說(shuō)：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒也。”好的詩(shī)應(yīng)當(dāng)象醇酒，讀后能令人陶醉。因此，要將散文的內(nèi)容改用詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)，決不僅僅是一個(gè)改變語(yǔ)言形式的問(wèn)題，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，得以與散文《桃花源記》并世流傳。

《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造，主要表現(xiàn)在開拓詩(shī)的意境；而這種詩(shī)的意境，又主要通過(guò)一幅幅形象的畫面體現(xiàn)出來(lái)。

詩(shī)一開始，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫面：遠(yuǎn)山近水，紅樹青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)。詩(shī)人用艷麗的色調(diào)，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹”、“行盡青溪”作了鋪陳。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩(shī)的境界，而事件的開端也蘊(yùn)含其中了。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩(shī)中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意、畫外音，讓讀者自己去想象、去體會(huì)了。在畫面與畫面之間，詩(shī)人巧妙地用一些概括性、過(guò)渡性的描敘，來(lái)牽引連結(jié)，并提供線索，引導(dǎo)著讀者的想象，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn)。“山口”、“山開”兩句，便起到了這樣的作用。它通過(guò)概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開朗、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)。這樣，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫面。這時(shí)，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹木象是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花、茂竹。這兩句，由遠(yuǎn)及近，云、樹、花、竹，相映成趣，美不勝收。畫面中，透出了和平、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)，讓你馳騁想象，去領(lǐng)悟、去意會(huì)，去思而得之，而所謂詩(shī)的韻致、“酒”的醇味，也就蘊(yùn)含其中了。接著，我們又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫，開始見到了其中的人物。“樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。”寫出了桃源中人發(fā)現(xiàn)外來(lái)客的驚奇和漁人乍見“居人”所感到服飾上的明顯不同，隱括了散文中“不知有漢，無(wú)論魏晉”的意思。

中間十二句，是全詩(shī)的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而來(lái)，另起一層意思，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”。接著，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面。月光，松影，房櫳沉寂，桃源之夜一片靜謐；太陽(yáng)，云彩，雞鳴犬吠，桃源之晨一片喧鬧。兩幅畫面，各具情趣。夜景全是靜物，晨景全取動(dòng)態(tài)，充滿著詩(shī)情畫意，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。漁人，這位不速之客的闖入，自然也使桃源中人感到意外。“驚聞”二句也是一幅形象的畫面，不過(guò)畫的不是景物而是人物。“驚”、“爭(zhēng)”、“集”、“競(jìng)”、“問(wèn)”等一連串動(dòng)詞，把人們的神色動(dòng)態(tài)和感情心理刻畫得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)出桃源中人淳樸、熱情的性格和對(duì)故土的關(guān)心。“平明”二句進(jìn)一步描寫桃源的環(huán)境和生活之美好。“掃花開”、“乘水入”，緊扣住了桃花源景色的特點(diǎn)。“初因避地去人間，及至成仙遂不還”兩句敘事，追述了桃源的來(lái)歷；“峽里誰(shuí)知有人事，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆，文勢(shì)活躍多姿。

最后一層，詩(shī)的節(jié)奏加快。作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng)，將漁人離開桃源、懷念桃源、再尋桃源以及峰壑變幻、遍尋不得、悵惘無(wú)限這許多內(nèi)容，一口氣抒寫下來(lái)，情、景、事在這里完全融合在一起了。“不疑”六句，在敘述過(guò)程中，對(duì)漁人輕易離開“靈境”流露了惋惜之意，對(duì)云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而，時(shí)過(guò)境遷，舊地難尋，桃源何處？這時(shí)，只剩下了一片迷惘。最后四句，作為全詩(shī)的尾聲，與開頭遙相照應(yīng)。開頭是無(wú)意迷路而偶從迷中得之，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之，令人感喟不已！“春來(lái)遍是桃花水”，詩(shī)筆飄忽，意境迷茫，給人留下了無(wú)窮的回味。

試將這首《桃源行》詩(shī)與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說(shuō)二者都很出色，各有特點(diǎn)。散文長(zhǎng)于敘事，講究文理文氣，故事有頭有尾，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件都交代得具體清楚。而這些，在詩(shī)中都沒有具體寫到，卻又使人可以從詩(shī)的意境中想象到。詩(shī)中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫面，造成詩(shī)的意境，調(diào)動(dòng)讀者的想象力，去想象、玩味那畫面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。這就是詩(shī)之所以為詩(shī)吧。

王維這詩(shī)中把桃源說(shuō)成“靈境”、“仙源”，今人多有非議。其實(shí)，詩(shī)中的“靈境”，也有云、樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園，桃源中人也照樣日出而作，日入而息，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時(shí)代美好的生活理想，其主題思想，與散文《桃花源記》應(yīng)當(dāng)說(shuō)基本上是一致的。

這首詩(shī)通過(guò)形象的畫面來(lái)開拓詩(shī)境，可以說(shuō)，是王維“詩(shī)中有畫”的特色在早年作品中的反映。此外，全詩(shī)三十二句，四句或六句一換韻，平仄相間，轉(zhuǎn)換有致。詩(shī)的筆力舒健，從容雅致，游刃有余，頗為后人稱道。清人王士禛說(shuō)：“唐宋以來(lái)，作《桃源行》最佳者，王摩詰（維）、韓退之（愈）、王介甫（安石）三篇。觀退之、介甫二詩(shī)，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩(shī)，多少自在；二公便如努力挽強(qiáng)，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶談》）這“多少自在”四字，便是極高的評(píng)價(jià)。翁方綱也極口推崇道：這首詩(shī)“古今詠桃源事者，至右丞而造極。”

王安石的兒子王雯怎么死的?謝謝了，大神幫忙啊

通常的說(shuō)法是沒有兒子.一說(shuō)有一個(gè)兒子,叫王旁.一說(shuō)有兩個(gè)兒子,一個(gè)叫王雱,一個(gè)叫王旁.但缺乏考證. 民間傳說(shuō)王安石有一個(gè)兒子,但體弱多病,早死.兒媳年輕守寡,所以"扒灰"這個(gè)詞和王安石有關(guān),但可能是污蔑． 下面的材料可以一看： 王安石的后裔今何在 王安石（1021～1086） ，中國(guó)宋代改革家，思想家 ，文學(xué)家。字介甫 ，號(hào)半山。 江西臨川(今江西撫州)人，世稱臨川先生。慶歷二年(1042) 進(jìn)士第四名及第。任地方官多年。王安石認(rèn)為宋代社會(huì)貧困 化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年(1058)上宋仁宗的萬(wàn) 言書中，要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤改革，扭轉(zhuǎn)積貧積 弱的局勢(shì)，立即實(shí)現(xiàn)對(duì)法度的變革。封建士大夫也把致國(guó)太 平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登臺(tái)執(zhí)政。由于深得 神宗賞識(shí)，熙寧二年(1069)，王安石出任參知政事，次年， 又升任宰相，開始大力推行改革。 變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫結(jié)合起來(lái)，共同反對(duì)變法。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支援，不能 把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù)，從 此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派得勢(shì)，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。王安石有否在其出生地的江西留下直系后裔一事，近日通過(guò)電話與王安石紀(jì)念館負(fù)責(zé)同志取得聯(lián)絡(luò)，始知在王安石故里已沒有他的直系后裔，他的兄弟的后裔卻非常繁盛。王安石的同鄉(xiāng)晚學(xué)傅林輝先生花費(fèi)近20年時(shí)間，完成了《王安石世系傳論》（長(zhǎng)江文藝出版社，2000年5月出版）一書，對(duì)王安石的世系和生平作了非常詳盡的敘述。傅林輝先生在該書的自序?qū)懙剑骸巴醢彩芯繒?huì)的熊焰先生又提供給我大量的王氏家譜，金溪柘崗的吳氏后裔，我的文友吳文丁和吳漢又為我提供了王安石岳家和外祖家的柘崗吳氏家譜，掌握了王安石上三代，下三代與王安石有關(guān)人物一百多人的資料。”其中王氏家譜就有《撫州市孝橋璜溪三修王氏宗譜》、《臨川縣展坪竹溪王氏十一修族譜》、《金溪縣陳坊王氏四修宗譜》、《臨川縣展坪鄉(xiāng)大阪三公王氏族譜》、《撫州市長(zhǎng)嶺九井王氏宗譜》、《金溪縣陳坊城湖吳氏宗譜》。 據(jù)該書介紹，王安石兄弟姊妹十人。兄弟有安仁、安道、安國(guó)、安世、安禮、安上。姊妹三人。在江西臨安的王氏宗譜記載可知，王安石沒有直系后裔繁衍至今。唯有《撫州市孝橋璜溪三修王氏宗譜》在王安石的名下載有子王旁。清梁?jiǎn)⒊谒锻跚G公》第十九章《荊公之家庭》中說(shuō)：“公子二：曰雱，曰旁。惟公集有題旁詩(shī)一首，亦可征其早慧。”《金陵新志??王安石》對(duì)旁有一點(diǎn)記載：“雱弟旁，旁生桐，桐生瓙、玨 ”陸游《老學(xué)庵記》載：“荊公所玉帶闊十四……真宗朝趙德明所貢，至紹興末，王氏猶藏之，曾孫奉議郎瓙始復(fù)進(jìn)入禁內(nèi)。”可見王旁還有后代，這就證明王安石有直系后代。王安石長(zhǎng)女鄞女早夭、次女婿為吳持節(jié)， *** 婿為蔡卞，蔡京之弟。王安石的兩位女兒，想必也會(huì)有后裔流傳至今，可惜未作詳考。

誰(shuí)有《核舟記》所有字的解釋和譯文？謝謝了，大神幫忙啊

（一）基礎(chǔ)知識(shí) 1﹒注意粗體字的音。 mǐn wǎng yí yòu jī shǔ ruò 器皿 罔貽有奇 高可二黍許 箬篷 sǎn rán zhě zhǔ qū 青糝 髯 各隱卷底衣褶中 不屬 詘 shǔ jí céng jì 可歷歷 數(shù)楫 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸 椎髻 2﹒通假字 詘右臂支船 （詘——“屈”，彎曲。） 左手椅一衡木 （衡——“橫”，橫著） 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 （簡(jiǎn)——“揀”挑選） 約八分有奇 （有——“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間） 為字共三十有四 （有——“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間） 3﹒古今詞義不同 奇 今義：奇數(shù)，跟偶數(shù)相對(duì)。 古義：零數(shù) 比 今義：比 古義：挨著 注釋 語(yǔ)音發(fā)音 洢（yī）皿（mǐn） 貽（yí）罔（wǎng） 黍（shǔ）髯（rán） 椎（zhuī）髻（jì） 神情與蘇、黃不屬（shǔ） 詞類活用 1、詘右臂支船：“詘”通“屈”，彎曲。 2、左手倚一衡木：“衡”通“橫”，橫著。 3、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇：“有”通“又”，用來(lái)連線整數(shù)和零數(shù)。 4、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之：“簡(jiǎn)”通“揀”，挑選。 5、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻：“甫”通“父”，男子的美稱。 古今異義詞 : 1、臥右膝：臥，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……平放。 2、中峨冠而多髯者為東坡：峨冠，戴著高高的帽子。 3、居右者椎髻仰面：椎髻，梳著椎形發(fā)髻。 重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 1、明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)：奇巧，特殊精湛的技藝。 2、能以徑寸之木：徑寸，直徑一寸，用來(lái)形容圓形物的細(xì)小。 3、為宮室、器皿、人物：為，做。這里指雕刻。 4、罔不因勢(shì)象形：罔，無(wú)、沒有。因，根據(jù)、依據(jù)。這里指就著。象，模擬 。 5、嘗貽余核舟一：貽，贈(zèng)送。 6、蓋大蘇泛赤壁云：泛，乘船浮行。 7、舟首尾長(zhǎng)約八分有(yòu)奇（jī）：奇，零數(shù)。 8、高可二黍許：可，大約。 9、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興：徐，緩緩地。 興，起。 10、中峨冠而多髯者為東坡：髯，兩腮的胡須。這里泛指胡須。 11、其兩膝相比者：比，靠近。 12、佛印絕類彌勒：絕，極。 類，像。 13、舟尾橫臥一楫：楫，船槳。 14、其人視端容寂：端，正。 15、其船背稍夷：背，脊背。這里指船底。夷，平。 16、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻：甫，古代加在男子名字后面的美稱。 17、鉤畫了了：了了，清清楚楚。 18、其色墨：墨，黑。 19、其色丹：丹，朱紅色。 20、為人五；為窗八：為，刻。 21、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸：曾，尚、還。 盈，滿。 22、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之：修狹，長(zhǎng)而窄。 23、篛篷：用篛竹葉做成的船篷。篛，“箬”的異體字。 特殊句式 1、中峨冠而多髯者為東坡 判斷句 十、朗讀節(jié)奏 1、蓋/簡(jiǎn)桃核修狹者為之 2、虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻 重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 1、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 *（王叔遠(yuǎn)）（或“他”）曾經(jīng)贈(zèng)送給我一只用桃核雕刻成的小船，（原來(lái)）刻的是蘇軾游赤壁。（關(guān)鍵詞：貽泛） 2、啟窗而觀，雕欄相望焉。 *開啟窗看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)（或“雕刻著花紋的欄桿相對(duì)著”）。（關(guān)鍵詞：?jiǎn)⑼?3、嘻，技亦靈怪矣哉！ *啊，技藝真是太奇妙了！ 十三、課文內(nèi)容理解 1、本文通過(guò)列數(shù)字的說(shuō)明方法說(shuō)明了核舟的精致（精細(xì)，精巧），贊美了雕刻家的奇巧技藝（或“古代藝人的技藝精湛”）

王安石的《賈生》表達(dá)了怎樣的感情謝謝了，大神幫忙啊

這是一首著名的諷刺詩(shī)。詩(shī)的前兩句，是欲抑故揚(yáng)，漢文帝名為求賢，而無(wú)求賢之實(shí)。后兩句以“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的事實(shí)，鞭撻文帝不重視人才，感嘆賈誼滿腹才學(xué)卻不被重用，只是為了滿足文帝的好奇心。全詩(shī)顯然寄寓著作者不能施展抱負(fù)的哀嘆，感慨深沉。

王安石《桃源行》(1)詩(shī)歌的一,二句在全詩(shī)中有何作用？

此詩(shī)開頭意在典出桃花源的來(lái)歷。趙高的指鹿為馬說(shuō)明秦時(shí)的朝政昏暗，大權(quán)旁落，黑白顛倒，是非混淆；又以修筑長(zhǎng)城而人民死者枕藉，表明了民不堪命。引出下面桃源避世的敘述。

王安石的《黃河》表達(dá)的主題是什么謝謝了，大神幫忙啊

抒寫英雄抱負(fù)的主題; 這首詩(shī)寫在深秋之時(shí)，清晨，天上繁星點(diǎn)點(diǎn)，殘?jiān)聺u逝，周遭還有陣陣雞鳴。因著戰(zhàn)亂，朝廷不得不征兵。戰(zhàn)馬嘶鳴，仿佛是對(duì)離人的不舍。回看自己的親人，淚流滿面。在這黃河之上，河水滾滾不停歇，這湍流之水，被擊打的飛濺，遠(yuǎn)看那云，卻好似惹上的淡淡哀愁。出征在外的人又想起了在家的親人，也不禁愁容滿面。不覺走到了野外，地勢(shì)低平開闊，卻有一股寒意襲來(lái)，身冷，心更冷，這棠棣的葉子也在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。作者通過(guò)對(duì)野外凄涼蕭瑟環(huán)境的描寫，對(duì)親人被征做征夫而不能骨肉團(tuán)聚，對(duì)征夫的心理，描寫表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)亂的痛恨，對(duì)人民生活的深深擔(dān)憂。登高 【唐】杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江袞袞來(lái)。 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 登高 通過(guò)登高所見秋江景色，表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦

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