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家居雖獲落,眷屬幸團圓的意思是什么?

意思：雖然凌家是遭了難，但是一家人慶幸能團聚在一起。

出自：唐代詩人白居易《自詠老身示諸家屬》

原文：

自詠老身示諸家屬? 唐·白居易

壽及七十五，俸沾五十千。

夫妻偕老日，甥侄聚居年。

粥美嘗新米，袍溫換故綿。

家居雖濩落，眷屬幸團圓。

置榻素屏下，移爐青帳前。

書聽孫子讀，湯看侍兒煎。

走筆還詩債，抽衣當藥錢。

支分閑事了，爬背向陽眠。

譯文：年齡已經(jīng)七十五歲了，官僚俸祿有五十千。跟妻子一起到白頭那時，也就是外甥侄子團聚的時候。米粥要好喝就得用新米去熬，冬衣想暖和就得用老棉花。

雖然凌家是遭了難，但是一家人慶幸能團聚在一起。把床懸起來置于白色的屏風下，把爐子移到床帳前。聽著孫子郎朗書聲，侍兒在煎湯。奮筆疾書還的完成別人要求寫的詩，縫制衣服換看病的錢。把債還清就沒什么事了，撓撓背向著夕陽睡一會。

擴展資料：

作者簡介

白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士。貞元十六年（800）進士。元和年間任左拾遺及左贊善大夫，后因上表請求緝拿刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，被眨為江州司馬。

后官至刑部尚書，在文學上，主張“文章舍為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩通俗易懂，相傳其詩作要老嫗聽懂為止，與元稹并稱“元白”，與劉禹錫首開中唐文人倚聲填詞之風。有《白氏長慶集》。

浪淘沙·北戴河原文_翻譯及賞析

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。——現(xiàn)代· *** 《浪淘沙·北戴河》 浪淘沙·北戴河 大雨落幽燕，

白浪滔天，

秦皇島外打魚船。

一片汪洋都不見，

知向誰邊？

往事越千年，

魏武揮鞭，

東臨碣石有遺篇。

蕭瑟秋風今又是，

換了人間。白須如雪五朝臣，又值新正第七旬。老過占他藍尾酒，病余收得到頭身。銷磨歲月成高位，比類時流是幸人。大歷年中騎竹馬，幾人得見會昌春？——唐代·白居易《喜入新年自詠　時年七十一?！?/p>

喜入新年自詠　時年七十一。

白須如雪五朝臣，又值新正第七旬。

老過占他藍尾酒，病余收得到頭身。

銷磨歲月成高位，比類時流是幸人。

大歷年中騎竹馬，幾人得見會昌春？沙草新雨地，岸柳涼風枝。三年感秋意，并在曲江池。早蟬已嘹唳，晚荷復離披。前秋去秋思，一一生此時。昔人三十二，秋興已云悲。我今欲四十，秋懷亦可知。歲月不虛設，此身隨日衰。暗老不自覺，直到鬢成絲?！拼ぐ拙右住肚星?五年作?！?/p>

曲江感秋 五年作。

沙草新雨地，岸柳涼風枝。

三年感秋意，并在曲江池。

早蟬已嘹唳，晚荷復離披。

前秋去秋思，一一生此時。

昔人三十二，秋興已云悲。

我今欲四十，秋懷亦可知。

歲月不虛設，此身隨日衰。

暗老不自覺，直到鬢成絲。挈瓶者誰子。嬌（一作妖）服當青春。三五明月滿。盈盈不自珍。高堂委金玉。微縷懸千鈞。如何負公鼎。被●【左上公左下兒右文字偏旁】笑時人。——唐代·陳子昂《感遇·之廿四》

感遇·之廿四

挈瓶者誰子。

嬌（一作妖）服當青春。

三五明月滿。

盈盈不自珍。

高堂委金玉。

微縷懸千鈞。

如何負公鼎。

被●【左上公左下兒右文字偏旁】笑時人。

《西江月·平山堂》古詩翻譯賞析

在生活、工作和學習中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是我為大家收集的《西江月·平山堂》古詩翻譯賞析，歡迎大家分享。

休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢。

[譯文]

休說死后萬事皆空，身未死時也全然是場夢。

[出自]

蘇軾《西江月·平山堂》

三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。

欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢。

注釋：

平山堂：在揚州大明寺側，歐陽修所建?！遁浀丶o勝》：“負堂而望，江南諸山拱列檐下，故名。”

彈指：佛教名詞，比喻時間短暫?！斗g名義集》卷五《時分》：“時極短者謂剎那也”，“壯士一彈指頃六十五剎那”，又云“二十念為一瞬，二十瞬為一彈指?！?/p>

老仙翁：指歐陽修。蘇軾于熙寧四年于揚州謁見歐陽修，至此為九年，十年蓋舉成數(shù)。

壁上龍蛇飛動：指歐陽修在平山堂壁留題之墨跡。

歐陽修《朝中措》：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，樽前看取衰翁。”是為“文章太守”、“楊柳春風”所本。

白居易《自詠》：“百年隨手過，萬事轉頭空?！贝朔M一層，謂未轉頭時，已是夢幻。

譯文1：

我第三次經(jīng)過平山堂，前半生在彈指聲中過去了（時蘇軾已四十二歲；“彈指”比喻時間短暫）。整十年沒見老仙翁了，只有墻上他的墨跡，仍是那樣氣勢雄渾，猶如龍飛蛇舞（老仙翁指歐陽修，蘇軾在熙寧四年，即公元1071年最后見歐陽修于汝陽，次年歐陽修即去世。到寫此詞時整八年，詞中說十年是約舉整數(shù)）。我在平山堂前“歐公柳”的下面，寫下這首詞悼念文壇英杰，故揚州太守歐陽修。別說人死后萬事皆空，即使活在世上，也不過是一場大夢呀！

譯文2：

仕途坎坷三過平山堂，彈指之間已過大半生。十年不見恩師老仙翁，看墻上龍蛇遺墨淚縱橫。

要想憑吊文章太守，仍歌楊柳春風訴衷腸。休說死后萬事皆空，身未死時也全然是場夢。

賞析：

平山堂位于揚州西北的大明寺側，乃歐陽修慶歷八年（1048）知揚州時所建。宋神宗元豐二年（1079）四月，蘇軾自徐州調知湖州，生平第三次經(jīng)過平山堂。這時距蘇軾和其恩師歐陽修最后一次見面已達九年，而歐陽修也已逝世八年。適逢自己政治處境艱難，蘇軾為重游故地、緬懷恩師而作的`這首詞，自然會有撫今追昔的萬千感慨。

詞的上片寫瞻仰歐詞手跡而生的感慨。作者對他的恩師歐陽修懷有深摯的情誼，此刻置身于歐公所建的平山堂，自然思緒萬千。“三過平生堂下”，是說自己此番已是第三次登臨此堂了。此前，熙寧四年（1071）他離京任杭州通判，熙寧七年由杭州移知密州，都曾途經(jīng)楊州，來平山堂憑吊恩師?！鞍肷鷱椫嘎曋小保亲髡邠峤褡肺?，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷、人生如夢。

“十年不見老翁”，是說十年前作者曾與歐陽公歡聚，不料此次聚會竟成永訣，次年恩師就仙逝了?！氨谏淆埳唢w動”，是說歐公雖早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他親書手跡，其中有他的詞《朝中措。送劉仲原甫出守維揚》：“平山欄檻倚睛空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁”。瞻仰壁間歐公遺草，只覺龍蛇飛動，令人發(fā)揚蹈厲。此句以景襯情，睹物思人，令人為人生無常而感慨萬千，低徊不已。

詞的下片寫聽唱歐詞而生感慨。作者由過平山堂睹物思人，想及歐陽恩師的某些事跡，感念他的恩德；又由自己的坎坷經(jīng)歷想到恩師的某些遭遇，因此，當他憑吊逝者，目睹平山堂前恩師手植的“歐公柳”，耳聞歌女演唱歐詞，自然會生發(fā)萬千感慨。白居易說：“百年隨手過，萬事轉頭空”。蘇軾則比之有更深層次的認識：“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢”。歐公仙逝了，固然一切皆空，而活世上的人，又何嘗不是夢中，終歸一切空無。

蘇軾受佛家思想影響頗深，習慣用佛家的色空觀念看待事物。白居易詩云“百年隨手過，萬事轉頭空”，蘇軾則更進一步認識到“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢?！边@種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。蘇詞中傳達的這種獨特的人生態(tài)度，是解讀其作品的關鍵所。

賞析二：

此詞寫于元豐二年（1079），蘇軾第三次到揚州平山堂，緬懷恩師歐陽修，同時也蘊含蘇軾自身的人生感嘆。

到作此詞為止，蘇軾共三次到過揚州，第一次，是熙寧四年（1071）由京赴杭任通判，南下經(jīng)揚州；第二次，是熙寧七年（1074）由杭州移知密州，北上途經(jīng)揚州；第三次，是豐二年（1079）從徐州移知湖州（今浙江吳興）。則“三過平山堂下”實質上濃縮了蘇軾近十年間南遷北調的動蕩生涯，此時四十二歲的蘇軾，頓生彈指之間，半生倏忽已過的感慨。近十年的人生跨度中，自己固然已蹉跎歲月，尊敬的恩師歐陽修亦已仙逝，而堂上仍留有他遒勁的手跡，更讓人心生緬懷之念。

下片道出緬懷之情。“欲吊”、“仍歌”均用歐詞原句，既重現(xiàn)當日歐公風流自賞之態(tài)，又有歐公手植楊柳、所題詩詞仍留存世間，可堪告慰之意。然深想一層，歐公已去，而樹猶青青如此，不由得生出“萬事轉頭空”的嘆息。而蘇軾還更進一步，謂人生在世，也未嘗不是幻夢一場。不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對紛至沓來的政治打擊：人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，又算得什么呢？故而陳廷焯《白雨齋詞話》卷六云：“‘休言萬事轉頭空。未轉頭時皆夢’追進一層，喚醒癡愚不少?！?/p>

白居易《自詠》翻譯，賞析

夜里的鏡子隱藏起了我的白發(fā)，早晨的酒又讓我臉上泛出了紅光?？上疫€在假裝年少，自己還以為正是悠然自得的時候。朱砂的價格很便宜，就像土塊一樣，但不知為什么卻能燒煉成仙丹。

我現(xiàn)在的黑發(fā)已經(jīng)變白了，還沒有聽到可以退休回家的消息。哎呀你個大丈夫，怎么墮落得像個小頑童似的，只要一遇見詩和酒，就忘了吃飯睡覺.

有時想起一句好句子就要大聲念出來，好像就覺得自己成立詩仙。吧杯中注滿酒一飲而盡，就全然忘記了身外之事。以前有位先生一喝醉了就躺在地上大睡，把地當成席子，把天當做被子。

現(xiàn)在那兒還有他的遺址還在，應該允許我在那兒睡上一覺吧？我睡醒了就起來喝酒，喝完了酒就再作詩。回頭看看老婆孩子，才知道家里的生活拮據(jù)。

我也知道天天喝酒作詩不太對，何況我早已過了五十歲了，我也不是不想改這些毛病，可是要改了我心里就不踏實，暫且還是這么著吧，別的都是老生常談的閑言碎語。

賞析：

白居易的一首格律詩。白居易一生提倡詩歌語言要通俗，所以，看他這首《自詠》，即使是格律詩，語言依然是比較通俗易懂的。更何況，這首詩是白居易喝酒喝high的時候所寫，興之所至，比較隨性。

簡單說一下白居易的經(jīng)歷，有助于理解。白居易是虔誠的佛教徒，最信的是彌勒菩薩，他經(jīng)常跟同修提到，說要“誓生兜率”（兜率凈土是彌勒菩薩的地盤，就像西方極樂世界是阿彌陀佛的地盤）。

但是他在世間坎坷比較多，宦海浮沉，更不幸的是，白居易年輕時候生的幾個兒子都夭折了，晚年得子，卻又沒活到十歲，可以說是絕后了。他晚年一直住在今天龍門石窟對岸的香山寺里，世稱“香山居士”。

“須白面微紅，醺醺半醉中”，白居易頭發(fā)、胡子都花白了，喝了酒所以有些醉醺醺的，臉也有些泛紅。

“百年隨手過，萬事轉頭空”，人生匆匆，絕大多數(shù)人活不到一百年，一瞬間就過去了，而等人逝去的時候，生前的榮華富貴，什么都成了過眼云煙沒意義了。

“臥疾瘦居士，行歌狂老翁”，白居易看看自己，年紀大了，疾病纏身（居士是指信佛的在家修行之人），酒喝多了還是會狂一下，真是“老夫聊發(fā)少年狂”。

“仍聞好事者，將我畫屏風”，白居易的詩寫得很好，又是風流人物，大家（特別是歌女們）喜歡拿白居易的詩譜曲來唱，而畫師們也喜歡把白居易這位大詩人的形象畫在屏風上，以助大家的雅興。

擴展資料

創(chuàng)作背景：

晚年白居易的生活，大多是以“閑適”的生活反應自己“窮則獨善其身”的人生哲學。而844年，73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成后作詩《開龍門八節(jié)石灘詩二首并序》留念，詩中仍反映出他“達則兼濟天下”的人生觀。

晚年的白居易大多在洛陽的履道里第度過，與劉禹錫唱和，時常游歷于龍門一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。

845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行“七老會”，與會者有胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教，號香山居士，為僧如滿之弟子。

唐 白居易 自詠:"朱砂賤如土,不解燒為丹.“

朱砂的價格很便宜，就像土塊一樣，但不知為什么卻能燒煉成仙丹。

全詩:夜鏡隱白發(fā)，朝酒發(fā)紅顏?？蓱z假年少，自笑須臾間。朱砂賤如土，不解燒為丹。玄鬢化為雪，未聞休得官。咄哉個丈夫，心性何墮頑。但遇詩與酒，便忘寢與餐。高聲發(fā)一吟，似得詩中仙。引滿飲一盞，盡忘身外緣。昔有醉先生，席地而幕天。于今居處在，許我當中眠。眠罷又一酌，酌罷又一篇?；孛骖櫰拮?，生計方落然。誠知此事非，又過知非年。豈不欲自改，改即心不安。且向安處去，其余皆老閑。

賞析:白居易晚年做過不少自嘲詩，只是其中的一首，詩中既有對自己年華老去的感慨，也有對自己會飲能詩的自矜，更主要的是說明了作者對現(xiàn)實的不滿和無奈，只好學竹林七賢，以詩酒自娛。

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