大家好，今天來為大家解答關于前不見古人后不見來者出自哪里這個問題的知識，還有對于前不見古人 后不見來者啥意思也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

前不見古人后不見來者出自哪首詩

“前不見古人，后不見來者”出自古詩《登幽州臺歌》。

《登幽州臺歌》是一首盛世不遇的名篇。

當年燕昭王求士，筑金臺，招攬天下賢人，燕國得以興盛。但這是前不見古人，后不見來者的事。作者由此而感到自己的不遇，心中誕生了無限抑郁悲涼之感。浩浩蒼空，茫茫曠野，而胸中之不平，又何從吐訴！想到這里，百感交集。

前不見古人后不見來者的作者是誰？

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??????陳子昂

??????前不見古人后不見來者的作者是陳子昂，出自《登幽州臺歌》:“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！彼磉_了作者的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。

??????前不見古人，后不見來者指空前絕后。出自唐代陳子昂《登幽州臺歌》:“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”它是一首盛時不遇的名篇。它表達了作者的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。

??????“前不見古人，后不見來者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。

??????但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時;當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

前不見古人后不見來者全詩

“前不見古人，后不見來者”出自唐朝詩人陳子昂的古詩作品《登幽州臺歌》第一二句,其全詩文如下：

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

【注釋】

⑴幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。

⑵前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

⑶后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。

⑷念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。

⑸愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時指眼淚。

【翻譯】

往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

【賞析】

《登幽州臺歌》這首短詩，深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。

“前不見古人，后不見來者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證?！端E丘覽古贈盧居士藏用》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。因此以“山河依舊，人物不同”來抒發自己“生不逢辰”的哀嘆。這里免不了有對時世的感傷，但也有詩人對詩壇污濁的憎惡。詩人看不見前古賢人，古人也沒來得及看見詩人；詩人看不見未來英杰，未來英杰同樣看不見詩人，詩人所能看見以及能看見詩人的，只有眼前這個時代。這首詩以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

這首詩沒有對幽州臺作一字描寫，而只是登臺的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風格明朗剛健，是具有“漢魏風骨”的唐代詩歌的先驅之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功。在藝術上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。從結構脈絡上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。

在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響?！哆h游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

前不見古人后不見來者的作者是誰

“前不見古人，后不見來者”的作者是唐代詩人陳子昂?！扒安灰姽湃?，后不見來者”出自陳子昂的《登幽州臺歌》，是一首五言的古體詩，此句寫出了時間的漫長，全詩借景色的寂寥表達了詩人懷才不遇、寂寞無聊心情。

前不見古人后不見來者作者是

“前不見古人，后不見來者”是一句詩詞，出自唐代詩人陳子昂的作品《登幽州臺歌》?！扒安灰姽湃?，后不見來者”已經演變為一句千古名句、一個漢語成語和國學文學經典，意為空前絕后、絕無僅有，通常用于書面語，在句子中常作為賓語和定語使用，可可作為諷刺使用。

“前不見古人，后不見來者”的出處《登幽州臺歌》是一首創作于武則天萬歲通天元年(即公元696年)的古體詩，全詩共四句，每句五字，前二句俯仰古今，寫出時間漫長，后兩句點出空間的遼闊，并描繪詩人的情緒，全詩借景色的寂寥表達了詩人懷才不遇、寂寞無聊心情。

《登幽州臺歌》的作者陳子昂字伯玉，別名陳拾遺，是唐朝初年的一位文學家、詩人。陳子昂于唐朝文明元年(即公元684年)中進士，因上書論政而得到武則天重視，官至右拾遺，后在居父喪期間遭到迫害，含冤入獄，最終冤死獄中。陳子昂的詩風格蒼勁有力，代表作有《登幽州臺歌》等。

前不見古人后不見來者念天地之悠悠獨愴然而涕下是誰寫的?

該句話出自陳子昂的《登幽州臺歌》.

原文：前不見古人,后不見來者.

念天地之悠悠,獨愴然而涕下!參考賞析：“前不見古人,后不見來者.念天地之悠悠,獨愴然而涕下.”讀了這首陳子昂的詩

期,由于連年戰亂,讀書人比較少,而會寫詩的更是鳳毛麟角,于是陳先生出頭.看

到這些,也許你會笑的發出聲來,但是這確實是我當年的想法.

到如今,改變了想法,因為了解了更多的東西,還有更多的閱歷.幽州臺,又名

燕臺,傳說是燕昭王用黃金所鑄,為的是“天下英才,盡入股中”.“歌”,可以理

解成詩,但是別忘了,詩的起源《詩經》,包括后來的詩詞,都是為了吟唱,所以力求

朗朗上口.用在這里,是陳子昂登臺之后,有感而發,隨口吟唱得一首極其口語話的

作品.所以不用苛求華麗詞藻,關鍵是思想.

作者簡介：陳子昂（659－700）,伯玉,梓州射洪（今屬四川）人.少年任俠,24歲舉進士,擢麟臺正字,故世或稱陳正字.遷右拾遺,故又稱陳拾遺.屢上書言事,辭多直切,頗中世病,但罕為用.曾隨武攸宜北征契丹,忤上降職.后解職回鄉,為縣令段簡誣陷,下獄死.陳子昂所作詩論著作《修竹篇序》標舉漢魏風骨,強調興寄,反對六朝柔靡詩風,是唐代詩歌革新的先驅,對唐代詩歌及后代詩歌創作均有積極影響.所作詩歌以《感遇》三十八首《登幽州臺歌》等為代表,作品指斥時弊,風骨高古,有漢魏風骨,是他的詩歌理論的最好體現.

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