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熟讀深思子自知的上一句

“熟讀深思子自知”的上一句是“舊書不厭百回讀”，意思是經(jīng)典的書讀百遍也不會(huì)厭倦，熟讀仔細(xì)思考之后其中的深意你自然明白了。出自《送安惇秀才失解西歸》，是宋代詩人蘇軾所作的詩詞。

全文：

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。他年名宦恐不免，今日棲遲那可追。我昔家居斷還往，著書不復(fù)窺園葵。朅來東游慕人爵，棄去舊學(xué)従兒嬉。狂謀謬算百不遂，惟有霜鬢來如期。故山松柏皆手種，行且拱矣歸何時(shí)。萬事早知皆有命，十年浪走寧非癡。與君未可較得失，臨別惟有長嗟咨。

這是一首慷慨悲涼的送別詩。本詩即在外放地所作遠(yuǎn)大的濟(jì)世理想與殘酷的現(xiàn)實(shí)人生之間的巨大矛盾使蘇軾產(chǎn)生了滿腹的悲憤和牢騷，于是便借送別失解西歸的安惇之機(jī)傾瀉了出來。詩歌開頭四句為寬慰安惇之語。“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，勸其多讀“舊書”，熟讀深思之后自然能明白許多有關(guān)人生進(jìn)退的道理，這里化用了三國董遇之語。因此今日的失解雖然已經(jīng)無可追悔、無可補(bǔ)救了，但是只要堅(jiān)韌不拔，銳意進(jìn)取，他年功成名就仍然是有可能、有希望的。

熟讀深思子自知的上一句是什么？

“熟讀深思子自知”前一句是“舊書不厭百回讀”，這兩句出自宋代詩人蘇軾的《送安惇秀才失解西歸》。

“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”意思是經(jīng)典文字簡短，意思深長，要多讀，熟讀，仔細(xì)玩味，才能了解和體會(huì)。

蘇軾這兩句詩原是安慰和勉勵(lì)那考試失敗的安敦秀才的話，勸他回家再去安心讀書，不可急于求成，只要“熟讀深思”，自然會(huì)理解經(jīng)典的奧妙，他日定能科場(chǎng)得意。

固然經(jīng)典值得“百回讀”，但是這里著重的還在那讀書的人。簡化成“百讀不厭”這個(gè)成語，卻就著重在讀的書或作品了。

原文：

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。他年名宦恐不免，今日棲遲那可追。

我昔家居斷還往，著書不復(fù)窺園葵。朅來東游慕人爵，棄去舊學(xué)従兒嬉。

狂謀謬算百不遂，惟有霜鬢來如期。故山松柏皆手種，行且拱矣歸何時(shí)。

萬事早知皆有命，十年浪走寧非癡。與君未可較得失，臨別惟有長嗟咨。

譯文：

經(jīng)典文字簡短，意思深長，要多讀，熟讀，仔細(xì)玩味，才能了解和體會(huì)。將來做官恐怕是免不了，如果今日只閑散游息，不再讀書上進(jìn)，將來名宦也將追求不到。

為了一心讀書，連親友都不太來往了。寫作的時(shí)候很專心，連院子里的花草都沒空去看一下。我為什么想做官而出川東來呢？只是拋開所學(xué)，和兒童嬉戲這般做事不認(rèn)真。

狂妄錯(cuò)誤的謀劃卻不被采納，到現(xiàn)在只有頭上的白發(fā)如期而來。家鄉(xiāng)自己手植的松柏已經(jīng)長大了，想走不能走，一再拖延，何時(shí)能回去。如果每件事早知道是命中注定的，那我十年來的浪跡求官行為不是極度無知。現(xiàn)在我和你說千萬別去計(jì)較一時(shí)的得失，在這臨別時(shí)和你說這些又讓我感慨長嘆了。

擴(kuò)展資料

蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

蘇軾對(duì)詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學(xué)地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。

他認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。

“熟讀深思子自知”的上一句是什么？

舊書不厭百回讀

原文：

《送安敦秀才失解西歸》

（蘇軾）

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

他年名宦恐不免，今日棲遲那可追。

我昔家居斷還往，著書不復(fù)窺園葵。

朅來東游慕人爵，棄去舊學(xué)従兒嬉。

狂謀謬算百不遂，惟有霜鬢來如期。

故山松柏皆手種，行且拱矣歸何時(shí)。

萬事早知皆有命，十年浪走寧非癡。

與君未可較得失，臨別惟有長嗟咨。

寫作背景：

蘇軾熙寧二年二月（1069.03）蘇軾為父親守喪三年期滿還朝，王安石執(zhí)政，開始變法。蘇軾擔(dān)任監(jiān)官告院，屢屢上書，堅(jiān)決反對(duì)變法。神宗熙寧三年（1070），二十八歲的安敦，以秀才的身份參加了鄉(xiāng)試，其結(jié)果是“失解西歸”。蘇軾寫下此詩安慰安敦。

賞析：

神宗熙寧三年（1070），二十八歲的安敦，以秀才的身份參加了鄉(xiāng)試，其結(jié)果是“失解西歸”。原詩旨在勸慰、鼓勵(lì)安敦莫以中舉為念，而要去追求知識(shí)本身的價(jià)值；先賢的典籍中蘊(yùn)藏著的無窮學(xué)問，“熟讀深思”自能領(lǐng)悟。

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