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關于善詩句古詩

1.有關“善”的詩句

香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，

盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人。

（唐白居易《放魚詩》）

秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，

我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？

（宋蘇軾詩）

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

（唐白居易詩）

白居易

繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤

宋 陸游放生詩

血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；

設身處地們心想，誰肯將刀割自身。

2.關于善的古詩大全

1.上善若水，水善利萬物而不爭。

處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

夫唯不爭，故無尤。——老子《道德經》2.無善無惡心之體，有善有惡意之動。

知善知惡是良知，為善去惡是格物。——王陽明《傳習錄》3.何為善惡？不殺生就是善了嗎？漠然旁觀就是善了嗎？大義滅親就是善了嗎？——玄色《啞舍》4.人善被人欺，再善是傻逼。

——李宮俊《李宮俊的詩》5.善觀人者觀己，善觀己者觀心。——曾國藩6.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

——老子《道德經》7.善作者不必善成，善始者不必善終。——劉向《戰國策》8.廢一善，則眾善衰；賞一惡，則眾惡歸。

——黃石公《三略》9.有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。10.善戰者不怒，善勝者不懼。

——諸葛亮《便宜十六策》11.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語》12.上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

——老子《道德經》13.什么是悲劇？悲劇就是善的沖突。——黑格爾14.信言不美。

美言不信。善者不辯。

辯者不善。知者不博。

博者不知。——老子《道德經》15.善是唯一永遠也不會虧本的投資。

——梭羅《瓦爾登湖》。

3.關于善的古詩大全

《帝京篇十首》李世民 秦川雄帝宅，函谷壯皇居。

綺殿千尋起，離宮百雉余。連薨遙接漢，飛觀迥凌虛。

云日隱層闕，風煙出綺疏。巖廊罷機務，崇文聊駐輦。

玉匣啟龍圖，金繩披鳳篆。韋編斷仍續，縹帙舒還卷。

對此乃淹留，欹案觀墳典。移步出詞林，停輿欣武宴。

雕弓寫明月，駿馬疑流電。驚雁落虛弦，啼猿悲急箭。

閱賞誠多美，于茲乃忘倦。鳴笳臨樂館，眺聽歡芳節。

急管韻朱弦，清歌凝白雪。彩鳳肅來儀，玄鶴紛成列。

去茲鄭衛聲，雅音方可悅。芳辰追逸趣，禁苑信多奇。

橋形通漢上，峰勢接云危。煙霞交隱映，花鳥自參差。

何如肆轍跡，萬里賞瑤池。飛蓋去芳園，蘭橈游翠渚。

萍間日彩亂，荷處香風舉。桂楫滿中川，弦歌振長嶼。

豈必汾河曲，方為歡宴所。落日雙闕昏，回輿九重暮。

長煙散初碧，皎月澄輕素。搴幌玩琴書，開軒引云霧。

斜漢耿層閣，清風搖玉樹。歡樂難再逢，芳辰良可惜。

玉酒泛云罍，蘭肴陳綺席。千鐘合堯禹，百獸諧金石。

得志重寸陰，忘懷輕尺璧。建章歡賞夕，二八盡妖妍。

羅綺昭陽殿，芬芳玳瑁筵。佩移星正動，扇掩月初圓。

無勞上懸圃，即此對神仙。以茲游觀極，悠然獨長想。

披卷覽前蹤，撫躬尋既往。望古茅茨約，瞻今蘭殿廣。

人道惡高危，虛心戒盈蕩。奉天竭誠敬，臨民思惠養。

納善察忠諫，明科慎刑賞。六五誠難繼，四三非易仰。

廣待淳化敷，方嗣云亭響。《重幸武功》李世民 代馬依朔吹，驚禽愁昔叢。

況茲承眷德，懷舊感深衷。積善忻余慶，暢武悅成功。

垂衣天下治，端拱車書同。白水巡前跡，丹陵幸舊宮。

列筵歡故老，高宴聚新豐。駐蹕撫田畯，回輿訪牧童。

瑞氣縈丹闕，祥煙散碧空。孤嶼含霜白，遙山帶日紅。

于焉歡擊筑，聊以詠南風。《賦尚書》李世民 崇文時駐步，東觀還停輦。

輟膳玩三墳，暉燈披五典。寒心睹肉林，飛魄看沉湎。

縱情昏主多，克己明君鮮。滅身資累惡，成名由積善。

既承百王末，戰兢隨歲轉。《過王濬墓》李隆基 吳國分牛斗，晉室命龍驤。

受任敵已滅，策勛名不彰。居美未盡善，矜功徒自傷。

長戟今何在，孤墳此路傍。不觀松柏茂，空余荊棘場。

嘆嗟懸劍隴，誰識夢刀祥。《過大哥宅探得歌字韻》李隆基 魯衛情先重，親賢愛轉多。

冕旒豐暇日，乘景暫經過。戚里申高宴，平臺奏雅歌。

復尋為善樂，方驗保山河。《同玉真公主過大哥山池》李隆基 地有招賢處，人傳樂善名。

鶩池臨九達，龍岫對層城。桂月先秋冷，蘋風向晚清。

鳳樓遙可見，仿佛玉簫聲。《唐明堂樂章?皇嗣出入升降》武則天 至人光俗，大孝通神。

謙以表性，恭惟立身。洪規載啟，茂典方陳。

譽隆三善，祥開萬春。《從駕幸少林寺》武則天 陪鑾游禁苑，侍賞出蘭闈。

云偃攢峰蓋，霞低插浪旗。日宮疏澗戶，月殿啟巖扉。

金輪轉金地，香閣曳香衣。鐸吟輕吹發，幡搖薄霧霏。

昔遇焚芝火，山紅連野飛。花臺無半影，蓮塔有全輝。

實賴能仁力，攸資善世威。慈緣興福緒，于此罄歸依。

風枝不可靜，泣血竟何追。《和題丹景山至德寺》徐氏 丹景山頭宿梵宮，玉輪金輅駐虛空。

軍持無水注寒碧，蘭若有花開晚紅。武士盡排青嶂下，內人皆在講筵中。

我家帝子傳王業，積善終期四海同。《奉和圣制經河上公廟應制》蘇颋 河流無日夜，河上有神仙。

輦路曾經此，壇場即宛然。下疑成洞穴，高若在空煙。

善物遺方外，和光繞道邊。事因周史得，言與漢王傳。

喜屬膺期圣，邦家業又玄。《奉和圣制過潼津關》蘇颋 在德何夷險，觀風復往還。

自能同善閉，中路可無關。《餞唐永昌》李乂 田郎才貌出咸京，潘子文華向洛城。

愿以深心留善政，當令強項謝高名。《郊廟歌辭?享文敬太子廟樂章?登歌》陳京 歌以德發，聲以樂貴。

樂善名存，追仙禮異。鸞旌拱修，鳳鳴合吹。

神聽皇慈，仲月皆至。《享文恭太子廟樂章》陳京 歌以德發，聲以樂貴。

樂善名存，追仙禮異。鸞旌拱修，鳳鳴合次。

神聽皇慈，仲月皆至。《哭山中友人》張籍 入云遙便哭，山友隔今生。

繞墓招魂魄，鐫巖記姓名。犬因無主善，鶴為見人鳴。

長說能尸解，多應別路行。《馬詩二十三首》李賀 龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。

無人織錦韂，誰為鑄金鞭。臘月草根甜，天街雪似鹽。

未知口硬軟，先擬蒺藜銜。忽憶周天子，驅車上玉山。

鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。此馬非凡馬，房星本是星。

向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。大漠山如雪，燕山月似鉤。

何當金絡腦，快走踏清秋。饑臥骨查牙，粗毛刺破花。

鬣焦朱色落，發斷鋸長麻。西母酒將闌，東王飯已干。

君王若燕去，誰為拽車轅。赤兔無人用，當須呂布騎。

吾聞果下馬，羈策任蠻兒。飂叔去匆匆，如今不豢龍。

夜來霜壓棧，駿骨折西風。催榜渡烏江，神騅泣向風。

君王今解劍，何處逐英雄。內馬賜宮人，銀韉刺騏驎。

午時鹽坂上，蹭蹬溘風塵。批竹初攢耳，桃花未上身。

他時須攪陣，牽去借將軍。寶玦誰家子，長聞俠骨香。

堆金買駿骨，將送楚襄王。香襆赭羅新，盤龍蹙鐙鱗。

回看南陌上，誰道不逢春。不從桓公獵，何能伏虎威。

一朝溝隴出，看取拂云飛。唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。

莫嫌金甲重，且去捉旋風。白鐵銼青禾，砧間落細莎。

世人憐小頸，金埒畏長牙。伯樂向前看，旋毛在腹間。

只今掊白草，何日驀青山。蕭寺馱經。

4.關于善良的古詩詞名句

無題 （其一）作者：【李商隱】 年代：【唐】 體裁：【七律】 類別：【閨情】 相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 譯文聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風力盡百花凋殘。

春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。清晨對鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對月自吟，該會覺得太過凄慘。

蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。 無題（其二）昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。鵲橋仙 秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。聲聲慢 李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時候，最難將息。 三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？ 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？ 守著窗兒， 獨自怎生得黑？ 梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。

者次第，怎一個、愁字了得。

5.描寫善良的古詩詞

香餌見來須閉口，大江歸去好藏身， 盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人. （唐白居易《放魚詩》） 秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫， 我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？ （宋蘇軾詩） 誰道群生性命微，一般骨肉一般皮， 勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸. （唐白居易詩）白居易 繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟.一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤 宋 陸游放生詩 血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸； 設身處地們心想，誰肯將刀割自身.首尾吟 年代：【宋】 作者：【邵雍】 堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫鑒誡時。

意淺不知多則惑，心靈須識動之微。 行兇既有人誅戮，心善豈無天保持。

讀易不惟明禍福，堯夫非是愛吟詩。 重送朗州張員外 年代：【唐】 作者：【羅隱】 朱輪此去正春風，且駐青云聽斷蓬。

一榻早年容孺子，雙旌今日別文翁。 誠知汲善心長在，爭奈干時跡轉窮。

酬德酬恩兩無路，謾勞惆悵鳳城東。 入如來禪 年代：【明】 作者：【朱元璋】 師心好善善心淵，宿因曠作今復堅。

與佛同生極樂天，觀空利物來東邊。 目有神光頂相圓，王公稽首拜其前。

笑談般若生紅蓮，周旋俯仰皆幽玄。 替佛說法近市廛，驊騮雜□擁粉鈿。

飄飄飛度五臺巔，紅塵富貴心無牽。 松下趺坐自忘緣，人間甲子不知年。

簡張安國 年代：【宋】 作者：【章甫】 南北東西厭問津，西海忘形今幾人。 惟公名譽一世重，雖不吾與吾當親。

氣吞云夢并余子，深厚文章六經似。 昂霄聳壑正當時，發策決科余事耳。

上方憂顧大江東，虎踞龍盤氣象雄。 卻袖玉堂揮翰手，來成方面保厘功。

西風澹日邊云碧，歲晚軍情猶未得。 不應矯首送飛鴻，想得攢眉正憂國。

雅聞一諾值千金，推挽尤多樂善心。 坐上能容野人否，試聽客里短長吟。

6.關于善良的詩詞有哪些

1：《放魚詩》唐白居易

香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，，

盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人.。

2：《首尾吟》宋邵雍

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫鑒誡時。

意淺不知多則惑，心靈須識動之微。

行兇既有人誅戮，心善豈無天保持。

讀易不惟明禍福，堯夫非是愛吟詩。

3：《重送朗州張員外》唐羅隱

朱輪此去正春風，且駐青云聽斷蓬。

一榻早年容孺子，雙旌今日別文翁。

誠知汲善心長在，爭奈干時跡轉窮。

酬德酬恩兩無路，謾勞惆悵鳳城東。

4：《入如來禪》明朱元璋

師心好善善心淵，宿因曠作今復堅。

與佛同生極樂天，觀空利物來東邊。

目有神光頂相圓，王公稽首拜其前。

笑談般若生紅蓮，周旋俯仰皆幽玄。

替佛說法近市廛，驊騮雜□擁粉鈿。

飄飄飛度五臺巔，紅塵富貴心無牽。

松下趺坐自忘緣，人間甲子不知年。

5：《簡張安國》宋章甫

南北東西厭問津，西海忘形今幾人。

惟公名譽一世重，雖不吾與吾當親。

氣吞云夢并余子，深厚文章六經似。

昂霄聳壑正當時，發策決科余事耳。

上方憂顧大江東，虎踞龍盤氣象雄。

卻袖玉堂揮翰手，來成方面保厘功。

西風澹日邊云碧，歲晚軍情猶未得。

不應矯首送飛鴻，想得攢眉正憂國。

雅聞一諾值千金，推挽尤多樂善心。

坐上能容野人否，試聽客里短長吟。

7.與善有關的詩詞

首尾吟

年代：【宋】 作者：【邵雍】

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫鑒誡時。

意淺不知多則惑，心靈須識動之微。

行兇既有人誅戮，心善豈無天保持。

讀易不惟明禍福，堯夫非是愛吟詩。

重送朗州張員外

年代：【唐】 作者：【羅隱】

朱輪此去正春風，且駐青云聽斷蓬。

一榻早年容孺子，雙旌今日別文翁。

誠知汲善心長在，爭奈干時跡轉窮。

酬德酬恩兩無路，謾勞惆悵鳳城東。

入如來禪

年代：【明】 作者：【朱元璋】

師心好善善心淵，宿因曠作今復堅。

與佛同生極樂天，觀空利物來東邊。

目有神光頂相圓，王公稽首拜其前。

笑談般若生紅蓮，周旋俯仰皆幽玄。

替佛說法近市廛，驊騮雜□擁粉鈿。

飄飄飛度五臺巔，紅塵富貴心無牽。

松下趺坐自忘緣，人間甲子不知年。

有關于善的詩句

1.關于善的古詩大全

1.上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——老子《道德經》

2.無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。——王陽明《傳習錄》

3.何為善惡？不殺生就是善了嗎？漠然旁觀就是善了嗎？大義滅親就是善了嗎？——玄色《啞舍》

4.人善被人欺，再善是傻逼。——李宮俊《李宮俊的詩》

5.善觀人者觀己，善觀己者觀心。——曾國藩

6.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——老子《道德經》

7.善作者不必善成，善始者不必善終。——劉向《戰國策》

8.廢一善，則眾善衰；賞一惡，則眾惡歸。——黃石公《三略》

9.有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。

10.善戰者不怒，善勝者不懼。——諸葛亮《便宜十六策》

11.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語》

12.上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。——老子《道德經》

13.什么是悲劇？悲劇就是善的沖突。——黑格爾

14.信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經》

15.善是唯一永遠也不會虧本的投資。——梭羅《瓦爾登湖》

2.有關“善”的詩句

香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，

盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人。

（唐白居易《放魚詩》）

秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，

我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？

（宋蘇軾詩）

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

（唐白居易詩）

白居易

繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤

宋 陸游放生詩

血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；

設身處地們心想，誰肯將刀割自身。

3.形容“善良”的詩句有哪些

1.上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

出處：春秋·老子《老子》第八章。

譯文：最高的善像水。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近于道理。

上善的人居住要像水那樣安于卑下，善于保持沉靜。存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善于講究仁義，說話要像水一樣，善于遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為與萬物無爭，所以才沒有過失。

2.夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

出處：先秦·佚名《敬姜論勞逸》。

譯文：老百姓要勞作才會思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閑散安逸會導致人們過度享樂，人們過度享樂就會忘記美好的品行；忘記美好的品行就會產生邪念。

3.不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長。

出處：宋·李昌齡《太上感應篇》。

譯文：不走邪惡之路，不明瞞，不暗騙。力行好事，多積陽功陰德。發慈悲心，愛護生物。盡忠國家，孝順父母，友愛兄弟姐妹。

先端正自己，然后勸化他人，憐惜和救濟孤寡無依靠的人。尊敬老人，愛恤他人的幼兒。昆蟲草木，尚且不能傷害。

別人有不吉利事，應憐憫他，高興別人做好事。別人有急需時，慨然濟助。別人有危險時，立刻救他。人我一體，他人的得失，等于自己的得失。不宣揚他人的缺點，不夸耀自己的優點。

4.善知識，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清凈，即是自性西方。

出處：唐·惠能《六祖壇經：決疑·第二節 》。

譯文：善知識們，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺廟里來。在家里能修行，就像東方人心地向善；在寺廟里不修行，就像西方人心地向惡。只要心底潔凈了，就已經達到了自己本性中的西方凈土。

5.人之初，性本善。性相近，習相遠。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

出處：宋·王應麟《三字經》。

譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。

父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

4.與善有關的詩詞

首尾吟

年代：【宋】 作者：【邵雍】

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫鑒誡時。

意淺不知多則惑，心靈須識動之微。

行兇既有人誅戮，心善豈無天保持。

讀易不惟明禍福，堯夫非是愛吟詩。

重送朗州張員外

年代：【唐】 作者：【羅隱】

朱輪此去正春風，且駐青云聽斷蓬。

一榻早年容孺子，雙旌今日別文翁。

誠知汲善心長在，爭奈干時跡轉窮。

酬德酬恩兩無路，謾勞惆悵鳳城東。

入如來禪

年代：【明】 作者：【朱元璋】

師心好善善心淵，宿因曠作今復堅。

與佛同生極樂天，觀空利物來東邊。

目有神光頂相圓，王公稽首拜其前。

笑談般若生紅蓮，周旋俯仰皆幽玄。

替佛說法近市廛，驊騮雜□擁粉鈿。

飄飄飛度五臺巔，紅塵富貴心無牽。

松下趺坐自忘緣，人間甲子不知年。

5.形容善良的詩詞

1、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有余。——清·史襄哉《中華諺海》

譯文：善良作為最好的寶物受用一生，內心的品質需要像良田一樣，得世世代代培養耕耘。

2、香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，，盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人.。——《放魚詩》唐白居易

譯文：有香餌引誘的時候不要貪吃又被捉，浩蕩江水中是藏身保命的好地方，暗流漩渦常危機四伏，尋得自由后也不要像兇猛長鯨魚怪類出來害人。

3、誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。——唐白居易《鳥》

譯文：誰說這群小鳥的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥，幼鳥正在巢中等候著母鳥回來。

4、勸人行善，自做修行，兩般於道相宜。——元·譚處端《神光燦 寄長安馮師兄》

譯文：勸別人做善事，自己也要有修行，兩件一起做相得益彰。

5、人之初，性本善。性相近，習相遠。——宋·王應麟《三字經》

譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多。

6.與“善”有關的古詩詞都有哪些

盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人。

我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤 。

設身處地們心想，誰肯將刀割自身。

原文：

1. 豐子愷《護生畫集》

香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，

盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人。

2. 唐白居易《放魚詩》

秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，

我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？

3. 《護生詩》白居易

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

4. 《觀魚游》白居易

繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。

一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤 。

5. 《陸游放生詩 》

血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；

設身處地們心想，誰肯將刀割自身。

7.有關善良的詩句

1 春上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ ——漢 山盟海誓為鐘情者，善

2 問世間，情為何物，直教人生死相許，天南地北雙飛客，老翅幾番寒暑.

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女.若君有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去！

神雕俠侶中的一段詞，雖寫情愛，卻讓人心中存善

3 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

落花有情，死而不已，化做春泥也護花，心中雖是愛國之意，讓人也可見心中善意

8.關于善的古詩大全

1.上善若水，水善利萬物而不爭。

處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

夫唯不爭，故無尤。——老子《道德經》2.無善無惡心之體，有善有惡意之動。

知善知惡是良知，為善去惡是格物。——王陽明《傳習錄》3.何為善惡？不殺生就是善了嗎？漠然旁觀就是善了嗎？大義滅親就是善了嗎？——玄色《啞舍》4.人善被人欺，再善是傻逼。

——李宮俊《李宮俊的詩》5.善觀人者觀己，善觀己者觀心。——曾國藩6.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

——老子《道德經》7.善作者不必善成，善始者不必善終。——劉向《戰國策》8.廢一善，則眾善衰；賞一惡，則眾惡歸。

——黃石公《三略》9.有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。10.善戰者不怒，善勝者不懼。

——諸葛亮《便宜十六策》11.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語》12.上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

——老子《道德經》13.什么是悲劇？悲劇就是善的沖突。——黑格爾14.信言不美。

美言不信。善者不辯。

辯者不善。知者不博。

博者不知。——老子《道德經》15.善是唯一永遠也不會虧本的投資。

——梭羅《瓦爾登湖》。

9.關于人善的詩句

《下終南山過斛斯山人宿置酒》 作者：李白

暮從碧山下，山月隨人歸. 卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微.相攜及田家，童稚開荊扉.

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣.歡言得所憩，美酒聊共揮.長歌吟松風，曲盡河星稀.

我醉君復樂，陶然共忘機.

《渭川田家》 作者：王維

斜光照墟落，窮巷牛羊歸.野老念牧童，倚杖候荊扉. 雉[句隹]麥苗秀，蠶眠桑葉稀.

田夫荷鋤至，相見語依依.即此羨閑逸，悵然吟式微

游山西村·陸 游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚.

山重水復疑無路，柳暗花明又一村.

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存.

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門

《桃源行》

作者：王維

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津.

坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽視人.

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸.

遙看一處攢云樹，近入千家散花竹.

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服.

居人共住武陵源，還從物外起田園.

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧.

驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑.

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入.

初因避地去人間，及至成仙遂不還.

峽里誰知有人事，世中遙望空云山.

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣.

出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍.

自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變.

當時只記入山深，青溪幾曲到云林.

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋.

帶善的詩句有哪些

1. 關于善的詩句有哪些

關于善的詩句有哪些 1.關于善的古詩大全

1.上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——老子《道德經》

2.無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。——王陽明《傳習錄》

3.何為善惡？不殺生就是善了嗎？漠然旁觀就是善了嗎？大義滅親就是善了嗎？——玄色《啞舍》

4.人善被人欺，再善是傻逼。——李宮俊《李宮俊的詩》

5.善觀人者觀己，善觀己者觀心。——曾國藩

6.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——老子《道德經》

7.善作者不必善成，善始者不必善終。——劉向《戰國策》

8.廢一善，則眾善衰；賞一惡，則眾惡歸。——黃石公《三略》

9.有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。

10.善戰者不怒，善勝者不懼。——諸葛亮《便宜十六策》

11.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語》

12.上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。——老子《道德經》

13.什么是悲劇？悲劇就是善的沖突。——黑格爾

14.信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經》

15.善是唯一永遠也不會虧本的投資。——梭羅《瓦爾登湖》

2.有關“善”的詩句

香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，

盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人。

（唐白居易《放魚詩》）

秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，

我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？

（宋蘇軾詩）

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

（唐白居易詩）

白居易

繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤

宋 陸游放生詩

血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；

設身處地們心想，誰肯將刀割自身。

3.關于善良的詩詞有哪些

1：《放魚詩》唐白居易

香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，，

盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人.。

2：《首尾吟》宋邵雍

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫鑒誡時。

意淺不知多則惑，心靈須識動之微。

行兇既有人誅戮，心善豈無天保持。

讀易不惟明禍福，堯夫非是愛吟詩。

3：《重送朗州張員外》唐羅隱

朱輪此去正春風，且駐青云聽斷蓬。

一榻早年容孺子，雙旌今日別文翁。

誠知汲善心長在，爭奈干時跡轉窮。

酬德酬恩兩無路，謾勞惆悵鳳城東。

4：《入如來禪》明朱元璋

師心好善善心淵，宿因曠作今復堅。

與佛同生極樂天，觀空利物來東邊。

目有神光頂相圓，王公稽首拜其前。

笑談般若生紅蓮，周旋俯仰皆幽玄。

替佛說法近市廛，驊騮雜□擁粉鈿。

飄飄飛度五臺巔，紅塵富貴心無牽。

松下趺坐自忘緣，人間甲子不知年。

5：《簡張安國》宋章甫

南北東西厭問津，西海忘形今幾人。

惟公名譽一世重，雖不吾與吾當親。

氣吞云夢并余子，深厚文章六經似。

昂霄聳壑正當時，發策決科余事耳。

上方憂顧大江東，虎踞龍盤氣象雄。

卻袖玉堂揮翰手，來成方面保厘功。

西風澹日邊云碧，歲晚軍情猶未得。

不應矯首送飛鴻，想得攢眉正憂國。

雅聞一諾值千金，推挽尤多樂善心。

坐上能容野人否，試聽客里短長吟。

4.關于“善良”的古詩有哪些

1. 《傷祝阿王明府》唐 駱賓王

洛川真氣上，重泉惠政融。含章光后烈，繼武嗣前雄。

與善良難驗，生涯忽易窮。翔鳧猶化履，狎雉尚馴童。

錢滿荒階綠，塵浮虛帳紅。夏馀將宿草，秋近未驚蓬。

煙晦泉門閉，日盡夜臺空。誰堪孤隴外，獨聽白楊風。

2. 《壽同父兄七十二首》 宋 陳著

光風顏色雪髯鮮，已到人閑稀有年。

心好共稱生下佛，身閑自謂飲中仙。

安貧真味齊眉饋，養善良方高枕眠。

更看鐙宵兒迎婦，一家春與月團圓。

3. 《翊善余公挽詩二首》 宋 李彌遜

弱冠聲名翰墨場，一官小試活人方。

二王賓客推清介，半刺規橫與善良。

可但仁風薰晉鄙，猶憐奇節老閿鄉。

康寧壽考猶馀事，蘭玉階亭久更芳。

4.《代人挽妻父號道者》 宋 李呂

里闬推高足善良，不才何幸玷東床。

修容方喜超賓館，奠雁翻成舉酹觴。

晚鐸飄聲空有恨，酸風吹淚不成行。

諸郎頭角多余慶，褒贈行看為顯揚。

5.《感懷詩（四十首。有序）》 明 桑悅

天運有興廢，勝國封諸侯。

不見殷微子，白馬來朝周。

曹丕既竊據，茅土胙炎劉。

一善良可進，吾思法春秋。

5.關于從善的詩句有哪些

1、善人者，人亦善之。——管仲

2、善不可失，惡不可長。——左傳

3、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。——周易

4、善惡不可以同道。——柳宗元 《為裴令公舉裴冕表》

5、利人的品德我認為就是善。—— 培根

6、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。——明·方孝孺

7、養心莫善于寡欲。——孟子

8、一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明。——南北朝·蕭綱

二、國外名人關于從善的名人名言精選七十一句：

1、善與惡是同一塊錢幣的正反面。——羅曼·羅蘭

2、善良與品德兼備，猶如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。——蕭伯納

3、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。——《浮士德》

4、善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光

明的、人道的生活終將蘇生。——高爾基

5、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優于偉大的人。——雨果

6、善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更

美好的行為。——盧梭

7、善良的行為使人的靈魂變得高尚。——盧梭

從善，指依從善道。語出漢劉歆《移書讓太常博士》：“猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而亡從善服義之公心。”

6.關于善良的古詩有哪些

1 春上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ ——漢 山盟海誓為鐘情者，善

2 問世間，情為何物，直教人生死相許，天南地北雙飛客，老翅幾番寒暑.

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女.若君有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去！

神雕俠侶中的一段詞，雖寫情愛，卻讓人心中存善

3 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

落花有情，死而不已，化做春泥也護花，心中雖是愛國之意，讓人也可見心中善意

7.與“善”有關的古詩詞都有哪些

盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人。

我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤 。

設身處地們心想，誰肯將刀割自身。

原文：

1. 豐子愷《護生畫集》

香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，

盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人。

2. 唐白居易《放魚詩》

秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，

我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？

3. 《護生詩》白居易

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

4. 《觀魚游》白居易

繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。

一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤 。

5. 《陸游放生詩 》

血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；

設身處地們心想，誰肯將刀割自身。

8.關于善良的句子有哪些

關于善良的句子有：

1.冷靜思考的能力是一切智慧的開始，是一切善良的源泉。

2.善良如陳光標，用自己的經營成果惠及需要救助的老百姓；善良如天津用蹬三輪收入助學“感動中國”的白芳禮老人；善良如鄰居大媽，忍受著失去老伴的悲痛，每天用微笑面對我們；善良如單位曾經的那位領導，深入下去，了解民情，關心職工，解決問題；善良如路邊施工的農民工兄弟：看到路人經過，停一下揚出塵土的鐵鍬，向人送上微微一笑。善良并不高大，善良也不遙遠。只要一心向善，都可以做到。

3.我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。

4.相信時間，時間對善良有利，對智慧和光明有利，對陰謀不利，對狹隘不利。

5.真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態度。蘇霍姆林斯基

6.一個人如能讓自己經常維持像孩子一般純潔的心靈，用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生一定比別人快樂得多。

7.真正的善良并不單是形式的，更多是一種內在；不是在廟里多么虔誠，而是在生活的細微之處顯示出對他人的尊重與關懷。

8.善良是一種傳遞。用言行把善傳遞給別人，讓人感受并且放大，是最大的善。像在父母的言傳身教下，身上保有父母的心性特點，使我有憐憫之心，有關愛之情，有體諒情懷，有奉獻精神，有不計較個人得失的風范等等。這種善的本性，不僅讓自己在物欲紛繁里不沉淪，也常讓自己在生活里得到奉獻與助人的樂趣。

9.人有三種：要人名人好人。做個要人名人，在某種意義上講并不是很難，而要想做個好人就不那么容易了。只有心底善良坦誠的人才能成為好人。

10.大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實際上更好，總愛夸大他們的好處。對于這樣的人來說，以后的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負有責任時就更難過了。陀思妥耶夫基

11.擁有一顆善良的心，你就擁有了全世界！

12.每一個天真善良的孩子都有他們自己的人生，作為老師，只能教書育人，在物質上的過度闊綽，只會起反作用，孩子困苦長大，并不只是壞事。

9.關于善良的名言警句

善良的心地，就是黃金。

——莎士比亞 【君子養心莫善于誠。】--《荀子.修身》 【真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。】

--《莊子.漁父》 【兩心不可以得一人，一心可得百人。】--《淮南子.繆稱訓》 【至誠則金石為開。】

--《西京雜記》 【多虛不如少實。】--（宋）陳敷 【事實常沒有字面這么好看。】

--魯迅 【見其誠心而金石為之開。】--《韓詩外傳》 【人之為善，百善而不足。】

--（宋）楊萬里 【鋤一惡，長十善。】--《宋史.畢士安傳》 【誠無不動者，修身則身正，治事則事理。】

--（宋）楊時 【世間好看事盡有，好聽話極多，惟求一真字難得。】--（清）申居鄖 【真誠才是人生最高的美德。】

--（英）喬叟 【世上的言語，本無所謂"奇警"與"平凡"。一句話所以成為奇警或成為平凡，視其與真實的內容相符與否而定。】

--徐懋庸 【有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。】

--傅雷 【良心是我們每個人心壯舉的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。】

--（英）毛姆 【我們在夜里固皆知道有晝，在船上固皆知道有陸，但只是"知道"而已，不是"實感"。】--豐子愷 【只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。

良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發展。】--（法）盧梭 【要讓新結識的人喜歡你，愿意多了解你，誠懇老實是最可靠的辦法，是你能夠使出的"最大的力量"。】

--（美）艾琳.卡瑟拉 【推心置腹的談話就是心靈的展示。】--（蘇）溫.卡維林 【實話可能令人傷心，但勝過諾言。】

--（蘇）瓦.阿扎耶夫 【質樸卻比巧妙的言詞更能打動我的心。】--（英）莎士比亞 【老老實實最能打動人心。】

--（英）莎士比亞 【我要求別人誠實，我自己就得誠實。】--（俄）陀思妥耶夫斯基 【真實與樸實是天才的寶貴品質。】

--（蘇）斯坦尼斯拉夫斯基 【真誠是一種心靈的開放。】--（法）拉羅什福科 【真誠是通向榮譽之路。】

--（法）左拉 【金錢比起一分純潔的良心來，又算什么呢？】--（英）哈代 【誠實的人從不為自己的誠實而感到后悔。】--（英）托.富勒 【誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。】

--（美）愛默生 【一個人要表現最高的真誠，就必須做到無事不可對人言。】--（印度）泰戈爾 【你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇難時也將沒有朋友幫忙。】

--（波斯）薩迪 【誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。】--（英）約翰遜 【你在個人生活或工作當中，可能由于誠實而丟掉某些你想要的東西。

但是，在漫長的人生旅途中失掉一次應有的回報算不了什么。】--（美）艾琳.卡瑟拉 【人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。

誰要是算計朋友，等于自己欺騙自己。】--（尼日利亞）哈吉.阿布巴卡.伊芒 【對于心地善良地人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。

美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。】--（法）紀德 【我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。】

--（德）貝多芬 【具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。】--（法）巴爾扎克 【善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。】

--（法）盧梭 【在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。】--（英）羅素 【越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。】

--（法）米列 【當一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導向偽善。】--（俄）列寧 【當一個人不僅對別人、甚至對自己都不會有一絲欺騙的時候，他的這種特性就是真摯。】

--（俄）柯羅連科 【詩人之所以成為詩人，就在于努力使自己的靈魂擺脫一切與虛偽世界相像的東西……他是純潔的，他是天真的。】--（德）席勒 【真正的蒙味主義并不去阻止傳播真實的、明白的和有用的事物，而是使假的東西到處流行。】

--（德）歌德 【人與人之間最大的信任就是關于進言的信任。】--（英）培根 【質樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。】

--（英）莎士比亞 【一顆好心抵得過黃金。】--（英）莎士比亞 【出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會。】

--（印度）泰戈爾 【虛偽永遠不能憑借它生長在權力中而變成真實。】--（印度）泰戈爾 【誠懇。

不欺騙人；思想要純潔公正；說話也要如此。】--（美）富蘭克林 【味著良心做事是不安全、不明智的。】

--（德）馬丁.路德 【沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。】--（俄）列夫.托爾斯泰 【本性流露永遠勝過豪言壯語。】

-（英）萊辛 【太陽既不會夸大，也不會縮小，有什么就照出什么，是什么樣子就照什么樣子。】--（蘇）高爾基 【真實之中有偉大，偉大之中有真實。】

--（法）雨果。

關于善的詩有哪些系列和有關善的詩歌簡短的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。