詩經木瓜在哪里 詩經里的木瓜篇
本篇文章給大家談談詩經木瓜在哪里，以及詩經里的木瓜篇對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
《詩經·木瓜》原文賞析與翻譯
《詩經·木瓜》出自《詩經·國風·衛風》，是通過贈答表達深厚情意的詩作，是先秦時期衛國的一首描述男女之情的民歌，是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之一。
詩經·木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
詞語注釋
①木瓜：落葉灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之類為男女定情的信物的風俗。
②投我以木瓜，報之以瓊琚：你將木瓜投給我，我將回報你珍貴的佩玉。投，投擲，此作贈送，給予。報，報答。瓊琚，佩玉名，古代的飾物。后邊“瓊玖”、“瓊瑤”同此。
③匪報也，永以為好也：并非只是為了回報，而是表示永遠相愛。匪：同“非”。好，愛。
④木桃：桃子。
⑤木李：李子。[1]
作品譯文
你贈送給我的是木瓜，我回贈給你的卻是佩玉。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！
你贈送給我的是桃子，我回贈給你的卻是美玉。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！
你贈送給我的是李子，我回贈給你的卻是寶玉。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！
賞析：
《詩經·大雅·抑》有“投我以桃，報之以李”之句，后世“投桃報李”便成了，成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”生發出的成語“投木報瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩話》就有“投木報瓊，義將安在”的記載），但“投木報瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報李”相提并論。可是倘若據此便認為《抑》的傳誦程度也比《木瓜》要高，那就大錯而特錯了，稍微作一下調查，便會知道這首《木瓜》是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之一。
對于這么一首知名度很高而語句并不復雜的先秦古詩，古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多（據張樹波《國風集說》統計），實在是一件很有意思的.事。按，成于漢代的《毛詩序》云：“《木瓜》，美齊桓公也。衛國有狄人之敗，出處于漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛人思之，欲厚報之，而作是詩也。”這一說法在宋代有嚴粲（《詩緝》）等人支持，在清代有魏源（《詩古微》）等人支持。與毛說大致同時的三家詩，據陳喬樅《魯詩遺說考》考證，魯詩“以此篇為臣下思報禮而作”，王先謙《詩三家義集疏》意見與之相同。從宋代朱熹起，“男女相互贈答說”開始流行，《詩集傳》云：“言人有贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足以為報也，但欲其長以為好而不忘耳。疑亦男女相贈答之詞，如《靜女》之類。”這體現了宋代《詩》學廢序派的革新疑古精神。但這一說法受到清代《詩》學獨立思考派的重要代表之一姚際恒的批駁，《詩經通論》云：“以（之）為朋友相贈答亦奚不可，何必定是男女耶！”現代學者一般從朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩。平心而論，由于詩的文本語義很簡單，就使得對其主題的探尋反而可以有較大的自由度，正如一個概念的內涵越小它的外延越大，因此，輕易肯定否定某一家之說是不甚可取的。有鑒于此，筆者傾向于在較寬泛的意義上理解此詩，將其視為一首通過贈答表達深厚情意的詩作。
《木瓜》一詩，從章句結構上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成“投我木瓜（桃，李），報以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報，永以為好”，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時易于取得聲情并茂的效果。其次，語句具有極高的重疊復沓程度。不要說每章的后兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，并且“瓊琚”、“瓊瑤”、“瓊玖”語雖略異義實全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”據李時珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物。其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。這樣，三章基本重復，而如此高的重復程度在整部《詩經》中也并不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經》的音樂與文學雙重性決定的。
“你贈給我果子，我回贈你美玉”，與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象征性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說“匪報也”。“投我以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。清牛運震《詩志》評此數語云：“惠有大于木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報矣，卻說匪報，是進一層翻剝法。”他的話并非沒有道理，但將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實，其他解此詩者似也有此病。實際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。從這一點上說，后來漢代張衡《四愁詩》“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”，盡管說的是“投金報玉”。其意義實也與“投木報瓊”無異。
木瓜《詩經國風衛風》出自于哪里，是誰的故事
《國風·衛風·木瓜》出自《詩經》。為先秦時代鄭國華夏族民歌，作者不詳。
關于“誰的故事”，歷史上爭論很多，并沒有一致的說法。如：“美齊桓公說”、“男女相互贈答說”、“朋友相互贈答說”、“臣下報上說”、“諷衛人以報齊說”、“諷刺送禮行賄說”、“表達禮尚往來思想說”等等。現代學術界大多認同為“男女相互贈答說”，認為它是愛情詩，是一首描寫相悅的男女間物物相贈，以圖永遠相好的詩歌。其中的“木瓜”、“瓊琚”等，都是文學意象，具有象征意義，并非具體之物。而其中的“我”、“之”也非特定的人物形象。
詩經衛風木瓜的原文和翻譯
詩經衛風木瓜原文：
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也!
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也!
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也!
翻譯：
你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。
你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。
你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。
《國風·衛風·木瓜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。全詩三章，每章四句。關于此詩主旨有很多爭論，經過漢人、宋人、清人乃至當今學者的考釋，對此詩，文學史上大致出現了"美齊桓公說""男女相互贈答說""朋友相互贈答說""臣下報上說""諷衛人以報齊說""諷刺送禮行賄說""表達禮尚往來思想說"等七種說法。在藝術上，全詩語句具有極高的重疊復沓程度，具有很強的音樂性，而句式的參差又造成跌宕有致的韻味，取得聲情并茂的效果，具有濃厚的民歌色彩。
詩經木瓜原文及翻譯
原文：
《木瓜》佚名?〔先秦〕
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
翻譯：
你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
作品簡介與賞析
《衛風·木瓜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。歷代研究者對此詩主旨有很大爭議，主要有“美齊桓公說”“男女相互贈答說”“朋友相互贈答說”“臣下報上說”“諷衛人以報齊說”“諷刺送禮行賄說”“表達禮尚往來思想說”等七種說法。
全詩三章，每章四句。在藝術上，其語句具有極高的重疊復沓程度，具有很強的音樂性，而句式的參差又造成跌宕有致的韻味與聲情并茂的效果，具有濃厚的民歌色彩。
關于詩經木瓜在哪里和詩經里的木瓜篇的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。
版權聲明：本站發布此文出于傳遞更多信息之目的，并不代表本站贊同其觀點和對其真實性負責，請讀者僅作參考，并請自行核實相關內容。本站僅提供信息存儲空間服務，不擁有所有權，不承擔相關法律責任。
