大家好，關(guān)于哪些歌詞里有南北朝時(shí)期的詩詞很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于關(guān)于南北朝的歌的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見牛羊的詩意是什么意思

蔚藍(lán)的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

出處：

敕勒歌

【作者】佚名?【朝代】南北朝

譯文對(duì)照

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊。

譯文：遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍(lán)的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

擴(kuò)展資料；

這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。

“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙?nèi)獾拇笊剑菰躁幧綖楸尘埃o人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環(huán)顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍(lán)的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。

詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當(dāng)讀到末句――“風(fēng)吹草低見牛羊”的進(jìn)修，境界便頓然改觀。

草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。

于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧耍麄€(gè)草原充滿勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點(diǎn)晴之筆，對(duì)于“吹”、“低”、“見”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者――“風(fēng)”字，備加欣賞。

最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。“風(fēng)吹草低見牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰(zhàn)、彪悍豪邁的情懷。

魏晉南北朝民歌有哪些？

在北朝民歌中，描寫游牧生活的，以《敕勒歌》為代表作：

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

反映游子飄零的，如《隴頭歌》：

隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。朝發(fā)欣域，暮宿隴頭。寒不能語，舌卷入喉。隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷絕。

男子負(fù)心，另有所歡，封建社會(huì)戀愛不自由而造成的愛情悲劇的：

郎為旁人取，負(fù)攸非一事。縭門不安橫，無復(fù)相關(guān)意。（《子夜歌》）

我與歡相憐，約誓底言者？常嘆負(fù)情人，郎今果成詐。（《懊儂歌》）

南朝時(shí)代，商業(yè)發(fā)達(dá)，長江中、下游地區(qū)的許多城市都相當(dāng)繁榮，商人階層生活更加富裕，這就刺激了他們對(duì)于愛情的浪漫的追逐，而他們中有些是來往客商，經(jīng)常離別遠(yuǎn)行，因而江邊送別的現(xiàn)象普遍存在。這些歌詞就是這種現(xiàn)實(shí)的反映。如：

布帆百余幅，環(huán)環(huán)在江津。執(zhí)手雙淚落，何時(shí)見歡還？（《石城樂》）

聞歡下?lián)P州，相遇楚山頭。探手抱腰看，江水?dāng)嗖涣鳎。ā兜斐顦贰罚?/p>

有描寫因失戀而產(chǎn)生的悲愁和痛苦的，這類詩歌往往通過女子之口說出她們的焦的甚至絕望的情緒。如《子夜歌》：夜長不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾。

南朝民歌也善于利用景物傳達(dá)出深婉的情思，如“淵冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情復(fù)何似？”（《子夜四時(shí)歌·冬歌》）

北朝民歌簡單質(zhì)樸的語言造就了凌厲的氣勢(shì)。如“健兒須快馬，快馬須健兒。 跋黃塵下，然后別雌雄”（《折楊柳歌辭》）

樂府夏歌六首，春別猶春戀，夏還情長久，那南北朝女子率真的詩歌

子夜夏歌6首，歡吹羅裳開，窈窕登高臺(tái)，賞讀南北朝女子的率真

”高堂不作壁，招取四面風(fēng)。

吹歡羅裳開，動(dòng)儂含笑容。” 南北朝樂府《子夜四時(shí)歌》

中國女性的聲音往往淹沒在厚重的歷史里，從古到今，女性文化名人屈指可數(shù)，有文字流傳得更少，這是因?yàn)樯瞎艜r(shí)代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，鮮有文字記錄，只憑神話約略知道原始社會(huì)母系氏族的地位，比如有女媧，王母，嫘祖的傳說流傳，封建社會(huì)古代又男權(quán)主導(dǎo)，女子成為男性和家庭的附屬品，以宋朝之后，綱常禮教更甚，鮮有女性的作品流傳，就算有，多纖弱惆悵之聲。偶有文字流傳，都不算太健康。

從某種角度，如果《紅樓夢(mèng)》的《葬花吟》真的出自女子手筆，我也不認(rèn)為那是優(yōu)秀的。因?yàn)槔锩娴牟B(tài)是時(shí)代折射到自身，不足以成為女性詩作的典范。

但是歷史總會(huì)有剎那的清美留給女性，雖然南北朝時(shí)代是一個(gè)政權(quán)林立的時(shí)期，但正是因?yàn)榇蚱屏霜?dú)尊儒術(shù)這種思想的禁錮，人們不再強(qiáng)用儒家那種階層等級(jí)來約束子民，為了生存和繁衍，在相對(duì)自然的社會(huì)里生活，才有了南北朝女子動(dòng)人的歌聲與詩篇。一種率真的歌詠生活和感情，而不必被儒家思想壓抑。

而此時(shí)的人們更注重生活本身，所以有大量女子的歌聲被傳唱被保留，彌補(bǔ)了歷史上女性詩歌的欠缺。

那高大的殿堂不設(shè)置墻壁，就是為了接納四面的風(fēng)，那風(fēng)吹開了我的羅衣，那風(fēng)清和涼爽，吹開了我的笑容。

這里傳達(dá)了幾個(gè)信息，就是南北朝時(shí)代，至少南方多和自然連成一體的建筑，比如亭臺(tái)樓榭之類，這是生產(chǎn)力發(fā)達(dá)在貴族園林的一種表現(xiàn)。

第二個(gè)信息，就是女子有自我意識(shí)。這在之前之后的歷史中都是很難看到的。通常唐宋詩詞里的女性是一種思婦的狀態(tài)，仿佛如果她不是思念丈夫的妻子，她很難表達(dá)自己。當(dāng)然唐宋詩詞里的女性很多都是男人寫的，缺乏女性本來的聲音。

第三個(gè)，就是表達(dá)自然而明快，可以見證當(dāng)時(shí)女子，至少是貴族女子的生活相對(duì)自由，這中間也包含了一些從事娛樂工作的女性，一些家境不錯(cuò)的普通女性。

而這個(gè)女子的快樂非常主觀，是以自己天然感受為主，發(fā)自內(nèi)心地融入自然和人工相照應(yīng)的景觀，快樂如同不諳塵世規(guī)則的小少女，無憂無慮，那亭子無墻，那夏風(fēng)浩蕩，簡直完全是因?yàn)槲遥瑸榱宋遥以谶@里自由享受著四面的風(fēng)，來回跳舞，裙裾飛揚(yáng)，因?yàn)槭嫠栽冢θ菔前l(fā)自內(nèi)心呀！

“反覆華簟上，屏帳了不施。

郎君未可前，等我整容儀。”

將席子打點(diǎn)好，為夏天做準(zhǔn)備，秋冬的帷幕帳子已經(jīng)撤下。這是清爽的初夏，郎君你不要過來，等我拾掇好了，打扮一下自己，我再出來見你。

這點(diǎn)明了是春去夏來，女子忙著家務(wù)。丈夫回來了，家里和自己卻沒有收拾好，有一點(diǎn)點(diǎn)小小的尷尬和嬌嗲。

這首詩描寫了家庭相處中的一種尊重和柔情，這像戀人和新婚妻子。你現(xiàn)在不要過來，等會(huì)我，這是家庭間的柔情蜜意。其實(shí)在后代比如宋朝就很少看見。一是等級(jí)制度門第婚姻造成許多夫妻不是因?yàn)閼賽劢Y(jié)婚，婚后自然和諧少，二是這樣率真的作品往往在后世因?yàn)槎Y教冠上“艷”，就算是正常的行為，也不能寫，更何況流傳。

當(dāng)然這中間最讓道學(xué)家不可忍受的就是那種平等的相處和帶著甜蜜的嬌嗲。一個(gè)女子居然讓一個(gè)丈夫去等她，真是狐媚。

雖然真正懂得生活的人，看到的是率真自然。

“開春初無歡，秋冬更增凄。

共戲炎暑月，還覺兩情諧。”

春天沒有什么可以快樂的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候還微寒，秋冬就更不快樂，到處是冷風(fēng)和凄涼。

夏天剛剛好，不冷不熱，最是培養(yǎng)深化兩個(gè)人情感的時(shí)候，讓我們好好珍惜夏天。

說的都是大實(shí)話，以女性和人的角度說的。非常生活化。我就是喜歡夏天，因?yàn)樽栽谘健＿@和傳統(tǒng)詩詞不一樣，傳統(tǒng)詩詞很少有夏天，不是傷春就是悲秋，不如此難以顯示自己的情懷，在憂國憂民感時(shí)傷事。

這個(gè)女子戀戀一心，仿佛童言無忌。夏天多好，因?yàn)楹湍阋黄穑梢蕴幍淖杂蓵晨臁?/p>

“春別猶春戀，夏還情更久。

羅帳為誰褰，雙枕何時(shí)有。”

春天過去了，往往教人眷戀春花，但是夏天來了，兩情更加長久纏綿。你看我把帳縵都整理好了，只等著你陪著我夏天。

這個(gè)女子是幸福的，因?yàn)榛钤诋?dāng)下，春天有春天的好，夏天有夏天的美，因?yàn)橛星槔稍谏磉叄瑲q月靜好，地久天長。

“疊扇放床上，企想遠(yuǎn)風(fēng)來。

輕袖拂華妝，窈窕登高臺(tái)。”

我將扇子放在床榻上，但是天還是熱，哪里會(huì)有風(fēng)呢？讓我去高臺(tái)上等風(fēng)，順便等你歸來。

這是女子等待丈夫，但是底氣在于，她的丈夫離開不遠(yuǎn)，不會(huì)讓她長久等待，所以這上高臺(tái)的姿態(tài)也是分花拂柳，只是生活的一部分。

仿佛小妻子等待和丈夫晚上說話，我今天去了高臺(tái)看風(fēng)，因?yàn)檫@室內(nèi)有點(diǎn)熱哦。家常率真又浪漫。

“含桃已中食，郎贈(zèng)合歡扇。

深感同心意，蘭室期相見。“ 南北朝子夜四時(shí)歌《夏歌二十首》

櫻桃已經(jīng)可以吃了，手上拿著你贈(zèng)送的合歡扇子，我深深感受到你的心意，你看我把寢室都布置好了，等著你回家，訴說小小的離別和甜蜜。

這幾首詩有著初夏時(shí)節(jié)家庭的和諧與甜蜜，有著感情的平等和互動(dòng)，像極了當(dāng)代年輕人自由的戀愛和婚姻。而且是以女子的口吻細(xì)膩訴說家常與幸福，有著女性的細(xì)膩明麗與快樂。

那么為什么南北朝時(shí)代有如此率真女子的詩歌而后世沒有呢？

很簡單，因?yàn)樗逄埔院螅寮宜枷氤蔀樯鐣?huì)公認(rèn)的主流，其中最大的約束在于，人不是平等的，君君臣臣，父父子子，表達(dá)感情拒絕平等。女子得稱妾，還要自帶卑微，這種理念貫徹到生活的各個(gè)層面，你在表達(dá)自己感情的時(shí)候，不是按照我怎么覺得這個(gè)最天然的順序，而是我表達(dá)的感情，合適這種規(guī)則嗎？

雖然我相信唐宋兩朝不缺乏能寫會(huì)歌的才女，也許寫得更加生動(dòng)，但是抱歉，你不符合時(shí)代道德所要求的道德美，所以你的歌聲和作品就封殺了。而這種壓抑同時(shí)也強(qiáng)化了時(shí)代特征，那就是女子無詩無歌。

很多人都喜歡南北朝這些樂府，也成為后世詩詞的靈感，但是再也沒有這么率真的女性的詩歌大量流傳，哪怕是無名氏的。

南北朝的詩歌曾經(jīng)被主流文學(xué)看作是艷詩，但是經(jīng)歷了無數(shù)時(shí)代的沖刷，卻發(fā)現(xiàn)，那不是艷，是女子未被桎梏的天然和率真，成為了文學(xué)史上璀璨圓潤的珍珠。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。。

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