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陜西有哪些詩人陜西有名的詩人

一廂情愿2023-03-21 11:00歷史63

大家好，今天本篇文章就來給大家分享陜西有哪些詩人，以及陜西有名的詩人對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

陜西籍詩人有哪些

我國歷史悠久，縱橫五千年，詩人多不勝數，那么陜西籍詩人有哪些呢？下面請看我為大家帶來的陜西籍詩人介紹！

陜西籍詩人?

楊素【 544—606.8.31】，字處道，弘農華陰【今陜西華陰】人，隋朝名臣、詩人，杰出的軍事家、統帥

楊炯【650~692】，弘農華陰【陜西】人。人稱“楊盈川”，

韋應物【737～792】，中國唐代詩人。長安【今陜西西安】人

蘇頲【670~727】，京兆武功【陜西武功】人。時稱小許公，

王昌齡【698~約757】京兆長安【陜西西安】人。世稱王江寧，被譽為七絕圣手詩家天子。

【韋應物生平】

韋應物 15歲起以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡欲，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應物是山水田園

派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素，有“五言長城”之稱。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

生平韋應物是京兆萬年人。韋氏家族主支自西漢時已遷入關中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關中望姓之首。不但貴宦輩出，文學方面亦人才迭見。《舊唐書》論及韋氏家族說:“議者云自唐以來，氏族之盛，無逾于韋氏。其孝友詞學，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬里為最;達于禮儀，則叔夏為最;史才博識，以述為最。”這些韋姓人物，還只說到中、盛唐以前。中庸前期的韋應物，則可以說是韋氏家族中作為詩人成就最大的一位。

1歲玄宗開元25年（737）生于京兆

14歲玄宗天寶九年（750）本年前后以門蔭補右千牛

15歲玄宗天寶十年（751）在“三衛”為玄宗侍衛，同時入太學附讀。在此期間，他 “少事武皇帝，無賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝提樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀”，少年荒唐，并未認真讀書、做人。

……改羽林倉曹，正八品下。

……授高陵尉、廷評。

20歲玄宗天寶十五年（756）本年8月在京兆府昭應縣成婚，夫人元蘋16歲。

23歲肅宗乾元元年（759）安史亂后撤出三衛,后數年在長安,曾一度在太學讀書。韋應物折節讀書，痛改前非，從一個富貴無賴子弟一變而為忠厚仁愛的儒者，詩歌創作也從此開始了。

27歲代宗廣德元年（763）本年秋冬間為洛陽丞。

29歲代宗永泰元年（765）仍為洛陽丞，后為河南兵曹。永泰中因懲辦不法軍士被訟，后棄官閑居洛陽。

33歲代宗大歷四年（769）本年前后，從洛陽至長安。

38歲代宗大歷九年（774）任京兆府功曹，正七品下。

40歲代宗大歷十一年（776）朝清郎，正七品上。九月夫人卒，十一月葬。

42歲代宗大功十三年（778）本年秋已為戶縣令。

43歲代宗大歷十四年（779）六月自戶縣令除櫟陽縣令，七月以疾辭官。

44歲德宗建中元年（780）在長安閑居。

45歲德宗建中二年（781）四月，遷尚書比部員外郎。從六品上。

46歲德宗建中三年（782）仍在尚書比部員外郎任。

47歲德宗建中四年（783）夏，由前任領滁州刺史，秋到任，正四品下。

48歲德宗興元元年（784）仍在滁州刺史任上，冬罷任。

49歲德宗貞元元年（785）春夏閑居滁州西澗，秋加朝散大夫，遷江州刺史，正四品下。

50歲德宗貞元二年（786）在江州刺史任。

51歲德宗貞元三年（787）本年賜封扶風縣男，食邑300戶。入京為左司郎中。

52歲德宗貞元四年（788）七月，由左司郎中領蘇州刺史，從三品。

53歲德宗貞元五年（789）仍在蘇州刺史任上。

54歲德宗貞元六年（790）本年春仍在蘇州任上，后罷刺史任，閑居蘇州永定寺。

55歲德宗貞元七年（791）去年冬或本年初卒于蘇州官舍。后運回長安，十一月歸葬少陵原祖塋。

德宗貞元十二年（796）本年十一月廿七日與夫人合葬。

從肅宗廣德二年 (764年)起到德宗貞元七年 (791年)，將近三十年間，韋應物大部分時間在作地方官吏，其中也有短期在長安故園閑居，或在長安任官。在地方官任上，韋應物勤于吏職，簡政愛民，并時時反躬自責，為自己沒有盡到貢任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。”這是韋應物晚年任蘇州刺史時寫給朋友的詩中一聯。一派仁者憂時愛民心腸，感動著后世讀者。沈德潛評論說: “是不負心語。”"不負心語"就是有良心的話。

蘇州刺史屆滿之后，韋應物沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選 (等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無定寺，不久就客死他鄉。其享年約在五十五六。

成就

韋應物的'詩歌創作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術成就較高的詩人。

代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。

韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐干，引了裴松之注說：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所說的與徐干有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。

韋應物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。

韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫全書總目提要》），又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評價并不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。

陜西古代的文學家有誰？最好有資料。

1、白居易（772～846），漢族，字樂天，號香山居士，下邽（今陜西渭南東北）人，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的唐代詩人和文學家，有“詩魔”和“詩王”之稱，他的詩在中國、日本和朝鮮等國有廣泛影響，是“新樂府運動”的領袖。白居易祖籍山西太原，其曾祖父遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北），其祖父白湟又遷居河南新鄭。唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）降生了。白居易晚年長期居住在洛陽香山，號“香山居士”。

2、班固，字孟堅，扶風（陜西）人，東漢史學家、文學家，歷盡二十余年修成我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，開創了“包舉一代”的斷代史體例。辭賦方面以《兩都賦》最著名。

3、司馬遷(前145或前135—前87?),字子長,西漢夏陽(今陜西韓城)人,中國古代偉大的史學家、思想家、文學家,被后人尊稱為“史圣”

4、杜牧（803～852）唐代詩人。字牧之。京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。在詩歌創作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。

陜西都有哪些詩人

出自陜西的古代詩人你知道有誰嗎？以下是我整理的陜西都有哪些詩人，歡迎參考閱讀！

白居易

白居易（公元772年～公元846年），字樂天，晚年又號香山居士，唐朝著名詩人，祖籍山西太原，新鄭（今河南新鄭）人，后遷下邽。白居易的祖父白鍠后在河南鞏縣當縣令，和當時鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，就舉家搬遷到了新鄭，白居易本人就出生于河南新鄭（今屬鄭州新鄭）。

白居易是新樂府運動的倡導者，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”與元稹合稱“元白”。白居易出生之后不久，河南一帶便發生了戰爭。蒲鎮李正己割據河南十余州，戰火燒得民不聊生。白居易二歲時，任鞏縣令的祖父卒于長安，緊接其的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令(公元780年)，一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，其把家居送往宿州符離安居。白居易得以在符離（今安徽符離集）度過了童年時光。白居易和并稱“符離五子”的符離人劉翕習、張仲遠、張美退、賈握中、賈沅犀，一同泛舟陴湖，游流溝寺，登武里山，詩酒盤桓，稱盛會焉。后為躲避中原戰亂轉移到江南。遷居卒于武宗會昌六年。是另一文學家白行簡的兄長。白居易自幼聰穎，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭發全都白了。至今還有其出生七個月“略識之無”和初到長安“顧況戲白居易”等典故。其的詩不僅在中國有巨大影響，在日本和朝鮮等國也有廣泛影響，其還與元稹共同發起了“新樂府運動”，世稱“元白”，與劉禹錫并稱"劉白"。白居易晚年長期居住在洛陽香山，故號“香山居士”。

白居易晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響，是我國文學史上相當重要的詩人。元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛。其一生作詩很多，以諷喻詩最為有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩中《琵琶行》《長恨歌》《賣炭翁》等極為有名。其中《琵琶行》中的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”非常有名。特別是白居易的《花非花》成為后來朦朧詩的鼻祖。白居易的詩在當時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩對后世文學影響巨大，黃遵憲等，都受到白居易的詩的啟示。白居易的詩歌影響最大，可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的風云人物。晚年與“詩豪”劉禹錫友善，稱“劉白”。提倡歌詩發揮美的作用。其詞極有特色，以風格明麗見長，為后世詞人所推崇。

王昌齡

約生于武則天圣歷元年（698年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。早年困于農耕，年近而立，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。其的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。

王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因為其在《別李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。而《新唐書文苑傳》稱其為江寧人，或為誤會。殷璠《河岳英靈集》又稱"太原王昌齡"。唐代許多山西詩人因為洛陽、長安為當時文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因為居住在京城便說其們為京城人。《河岳英靈集》為唐人殷璠所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認為王昌齡為太原人。

王昌齡家境比較貧寒，開元十五年進士及第，授秘書省校書郎（官汜水尉校書郎），后貶龍標尉，世稱“王龍標”。開元二十二年（734年），王昌齡選博學宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。

開元二十八年（740 年）王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復發，竟因此而死，在這時期，王昌齡又結識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩,還有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。與孟浩然、李白這樣當時第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當時李白正流放夜郎。

開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經洛陽時，又與綦毋潛、李頎等詩人郊游，也都有留詩。

王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說被貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時間和原因也不太清楚,有人認為在天寶六載秋。《詹才子傳》說其“晚途不謹小節，謗議沸騰，兩竄遐荒 ”。《河岳英靈集》說其“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說其“不護細行，屢見貶斥”，被貶為龍標尉。但后來連龍標尉這樣一小小的職務也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養乎？’曉大漸沮。”一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報了仇。

王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當時即名重一時，被稱為“詩家夫子王昌齡”。因為詩名早著，所以與當時名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。其因數次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經濟較為發達的中原和東南地區，并曾遠赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯斯坦）一帶。因其有豐富的生活經歷和廣泛的交游，對其的詩歌創作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被后

世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“ 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實為古代詩歌中的珍品，被譽為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的`名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細膩生動，清新優美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。”閭丘曉因忌才而殺害了王昌齡，是對我國古代詩歌的一大破壞。王昌齡留下了許許多多的邊塞詩流傳千古

李世民

早年經歷

李世民于隋文帝開皇十七年（598年）十二月戊午日（一說開皇十八年十二月戊午日），出生在武功的李家別館，父親是時任隋朝官員的李淵，母親是北周皇族竇氏。李世民4歲的時候，家里來了一位自稱會相面的書生，對其父李淵說：“您是貴人，而且您有貴子。”當見到李世民時，書生竟說：“龍鳳之姿，天日之表，等到二十歲時，必能濟世安民。”李淵便采“濟世安民”之義為兒子取名為“世民”。童年時代的李世民聰明果斷，不拘小節，接受儒家教育，學習武術，擅長騎射。

隋煬帝大業九年（613年），李世民娶高士廉的外甥女長孫氏為妻。

大業十一年（615年），李世民參加云定興的隊，去雁門關營救被突厥人圍困的隋煬帝。

大業十二年（616年），父親李淵出任晉陽留守，李世民跟隨到太原并隨父多次出征，平服發生在今山西省內的各種叛亂和抗擊東突厥人的入侵。

晉陽起兵

義寧元年（617年），李世民鼓動父親李淵起兵反隋，是為晉陽起兵。李淵封李世民為敦煌郡公、右領軍大都督，統帥右三軍，起兵攻入長安，并且滅隋。李世民官拜光祿大夫、唐國內史，徙封秦國公，食邑萬戶。

義寧元年（617年）十二月，李世民為右元帥，徙封趙國公，率兵十萬進攻隋朝的東都洛陽，不克而還，設三路伏兵于三王陵，擊敗隋將段達。

武德元年（618年）五月，李淵廢黜楊侑，稱帝，改國號為唐，封李世民為尚書令、右翊衛大將軍，進封秦王。

四方征戰

唐朝建立后，疆土只限于關中和河東一帶，尚未完全統治全國，因此，李世民經常出征，逐步消滅各地割據勢力。自武德元年（618年）起，李世民親自參與四場大戰役。

其一，破薛舉，淺水原之戰平定隴西薛仁杲（薛舉之子），鏟除了唐朝來自西方的威脅。

其二，擊敗宋金剛、劉武周，收復并、汾失地，鞏固唐朝的北方。

其三，在虎牢之戰中，一舉殲滅中原兩大割據勢力：河南王世充和河北竇建德集團，使唐朝取得了華北的統治權。

其四，重創竇建德余部劉黑闥和山東的徐圓朗。

自此李世民威望日隆，尤其是在虎牢之戰后班師返京時，受到長安軍民的隆重歡迎。武德四年（621年）十月，封為天策上將，領司徒、陜東道大行臺尚書令，位在王公上，食邑增至三萬戶。李淵又下詔特許天策府自置官屬，李世民因此開設文學館，收攬四方彥士入館備詢顧問，文學館與秦王府相結合，儼然形成一個小政府機構。

玄武之變

太原起兵是李世民的謀略，李淵曾答應其事成之后立其為太子，但李淵建立唐朝后，立李建成為太子。天下平定后，李世民功名日盛，李建成隨即聯合李元吉，排擠李世民。李淵的優柔寡斷，也使朝中政令相互沖突，加速了諸子的兵戎相見。

長兄皇太子李建成知道李世民終不肯屈為人臣，而李世民也認為是自己奠下唐朝開國的基業，遂與李建成、四弟齊王李元吉猜忌日深，兩派大臣之間互相傾軋。李建成曾經下毒謀害李世民。其中宰相裴寂、謀士王珪、魏徵、東宮衛士將領薛萬徹等追隨李建成、李元吉。

秦府謀士杜如晦、房玄齡，將領秦叔寶、尉遲敬德、段志玄、侯君集、王君廓等跟從李世民。宰相陳叔達、朝臣長孫無忌等暗中支援李世民。其余將領李靖、徐世勣，大臣宇文士及等保持中立。

李世民武德九年（626年），突厥侵犯唐邊境，李建成向李淵建議，由李元吉做統帥出征突厥。在太子的東宮中擔任率更丞（主管計時的官員）職位的王晊，已被秦王李世民收買，成為李世民在東宮的眼線，其悄悄告訴李世民：“李建成想借此控制秦王的兵馬，并準備在昆明池設伏兵殺秦王。”于是李世民決定先發制人。

武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），李世民在帝都長安城宮城玄武門附近射殺皇太子李建成、齊王李元吉，史稱“玄武門之變”。事后，李世民殺李建成、李元吉諸子，并將其們從宗籍中除名。李淵讓出軍政大權給予秦王李世民，三天后（六月初七癸亥日，公元626年7月5日），李世民被立為皇太子，下詔曰：“自今以后軍國事務，無論大小悉數委任太子處決，然后奏聞皇帝”。

武德九年八月初九甲子日（626年9月4日），李淵退位稱太上皇，禪位于李世民。李世民登基為帝，次年改元貞觀。

貞觀之治

因隋末戰爭而人口銳減，貞觀二年（628年），唐朝只有二百九十萬戶人口，李世民經常以亡隋為戒，注意叮嚀自我克制欲望，囑咐臣下莫恐上不悅而停止進諫，勵精圖治，在政治上，既往不咎，知人善任，從諫如流，整飭吏治；經濟上，薄賦尚儉，為政謹慎；亦致力復興文教，令隋末動蕩之局得以穩定下來。

李世民十分重視吏治的清明，曾命房玄齡省并冗員，派李靖等13名黜陟大使巡察全國，考察風評；又親自選派都督、刺史等地方官，并將其功過寫在宮內屏風上，作為升降獎懲的依據。另又規定五品以上的京官輪流值宿中書省，以便隨時廷見，垂詢民間疾苦和施政得失，百官遂自勵廉能，直接提高政府效率。

在軍事上，李世民多次對外用兵，先后平定突厥、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜茲、吐谷渾等，由是唐朝聲威遠播，四方賓服。

經李世民君臣二十三年的努力，社會安定、經濟恢復并穩定發展，對外武功顯赫，至公元652年（唐高宗永徽三年），人口達到三百八十萬戶，奠下了唐高宗、武則天、唐玄宗年間大唐盛世的基礎，史稱貞觀之治。

帝范教子

貞觀十七年（643年）四月，太子李承乾以謀反之罪被廢，唐太宗遂將其第九子晉王李治立為太子，并對太子嚴加教管。晚年李世民著《帝范》一書以教戒太子李治，總結了其的施政經驗，同時自評一生功過。

貞觀二十二年（648年）正月，唐太宗將其撰寫的《帝范》十二篇頒賜給太子李治，并對其告誡說：“你應當以古代的圣哲賢王為師，像我這樣，是絕對不能效法的。因為如果取法于上，只能僅得其中，要是取法于中，就只能僅得其下了。我自從登基以來，所犯過失是很多的：錦繡珠玉不絕于前，宮室臺榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不致，行游四方供頓煩勞。所有這些，都是我所犯的最大過失，千萬不要把我作榜樣去效法。”

因病去世

貞觀二十三年（649年），唐太宗生病（一說是服用天竺長生藥導致暴疾），醫治最終無效，命李治到金掖門代理國事。

貞觀二十三年五月廿六己巳日（649年7月10日），太宗駕崩于終南山上的翠微宮含風殿。初謚文皇帝，廟號太宗，葬于昭陵。

唐高宗上元元年（674年）加謚文武圣皇帝，唐玄宗天寶八年（749年）加謚文武大圣皇帝，天寶十三年（754年））加謚文武大圣大廣孝皇帝。