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古代幽州是現(xiàn)在的哪里

在小說(shuō)或者電視里，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“幽州十八騎”之類(lèi)的，那么你知道古代幽州是現(xiàn)在的哪里嗎？

電視和小說(shuō)里經(jīng)常出現(xiàn)的“幽州十八騎”也有的稱之為“燕州十八騎”，古時(shí)的幽州是現(xiàn)在的河北、北京和天津北部。幽州是中國(guó)古九州及漢13刺史部之一。隋煬帝大業(yè)初罷州置郡，故改幽州為涿郡，幽州原是河北平原北端陸路交通的樞紐，在隋唐時(shí)，幽州的軍事地位十分突出。隋煬帝在涿郡筑臨朔宮作為行宮，大業(yè)七年后三次用兵高句麗，都以涿郡為基地，集結(jié)兵馬、軍器、糧儲(chǔ)，其范圍大致包括今河北北部及遼寧一帶。

根據(jù)房山云居寺的石經(jīng)題記，在安史之亂前幽州城內(nèi)有白米行、屠行、油行、五熟行、果子行、炭行、生鐵行、磨行、絲帛行等行當(dāng)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)幽州城內(nèi)的商業(yè)、手工業(yè)是非常繁盛的，在古代的無(wú)論經(jīng)濟(jì)地位、軍事地位都是屬于上等水平的。

根據(jù)史料記載，古代幽州，應(yīng)該就是在現(xiàn)在河北、北京、天津北部一帶，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，幽州的地理位置都是非常重要的軍事戰(zhàn)略地位和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略地位。

古時(shí)的幽州是現(xiàn)在的哪里？

東北曰幽州，古九州及漢十三刺史部之一；隋唐時(shí)北方的軍事重鎮(zhèn)、交通中心和商業(yè)都會(huì)。

據(jù)《周禮·職方》載，“東北曰幽州”。其范圍大致包括今河北北部及遼寧一帶。周武王平殷，封召公于幽州故地，號(hào)燕。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕與其他六國(guó)并為七雄。燕昭王時(shí)秦開(kāi)破東胡后，置漁陽(yáng)、上谷、右北平、遼西、遼東等五郡。秦始皇滅燕，沿燕建制，仍為漁陽(yáng)、上谷、右北平、遼西、遼東等郡。

漢高祖時(shí)分上谷置涿郡；此外又設(shè)燕國(guó)。漢武帝設(shè)幽州刺史部，部刺燕地諸郡國(guó)。武帝開(kāi)邊，置玄菟、樂(lè)浪等郡，亦屬幽州。

東漢時(shí)，轄郡、國(guó)十一，縣九十。幽州治所在薊縣，治所薊縣，故址在今北京市城區(qū)西南部的廣安門(mén)附近。轄境相當(dāng)于今北京市、河北北部、遼寧南部及朝鮮西北部。

　唐武德元年（618）復(fù)為幽州，天寶元年（742）改為范陽(yáng)郡，乾元元年（758）又為幽州。州治薊縣。另有范陽(yáng)縣，本幽州或范陽(yáng)郡屬縣，大歷四年（769）后為涿州治所，故治在今河北省涿州，與此不同。

幽州原是河北平原北端陸路交通的樞紐。隋大業(yè)四年（608）開(kāi)永濟(jì)渠，引沁水南通黃河，北達(dá)涿郡；七年，隋煬帝楊廣乘龍舟自江都（今江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)）經(jīng)黃河入永濟(jì)渠，至涿郡；同年，又動(dòng)用江淮以南民夫、船只運(yùn)黎陽(yáng)（在今河南浚縣東南）、洛口（在今河南鞏縣東北）諸倉(cāng)米至涿郡，“舳艫相次千余里”。由于永濟(jì)渠的鑿?fù)?，運(yùn)河的終點(diǎn)涿郡又成為北方水陸交通的中心。

乾元二年(759)史思明自立為燕帝，以范陽(yáng)為燕京。廣德元年(763)改范陽(yáng)節(jié)度使為幽州節(jié)度使，史朝義部下李懷仙降，唐即授為幽州節(jié)度使；時(shí)平盧已沒(méi)于北族，惟存平州(今河北盧龍)，平州城內(nèi)駐有盧龍軍，幽州節(jié)度使遂兼領(lǐng)盧龍節(jié)度使。此后或稱幽州，或稱幽州盧龍，或只稱盧龍。

古代幽州是現(xiàn)在的什么地方

古代的幽州是現(xiàn)在的河北、北京、天津北部一帶。幽州原是河北平原北端陸路交通的樞紐。隋大業(yè)四年開(kāi)永濟(jì)渠，引沁水南通黃河，北達(dá)涿郡；七年，隋煬帝楊廣乘龍舟自江都經(jīng)黃河入永濟(jì)渠，至涿郡；同年，又動(dòng)用江淮以南民夫、船只運(yùn)黎陽(yáng)、洛口諸倉(cāng)米至涿郡。由于永濟(jì)渠的鑿?fù)?，運(yùn)河的終點(diǎn)涿郡又成為北方水陸交通的中心。

隋唐時(shí)，幽州東夷都護(hù)府的軍事地位十分突出。隋煬帝在涿郡筑臨朔宮作為行宮，大業(yè)七年后三次用兵高句麗，都以涿郡為基地，集結(jié)兵馬、軍器、糧儲(chǔ)。唐代東夷都護(hù)府發(fā)生營(yíng)州之亂后，東北諸族勢(shì)力強(qiáng)盛，先天二年（713年）置幽州節(jié)度使于此，以控制奚、契丹等族。

安史之亂前幽州城內(nèi)有白米行、屠行、油行、五熟行、果子行、炭行、生鐵行、磨行、絲帛行等，行是當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)同類(lèi)行業(yè)的組織，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)幽州商業(yè)和手工業(yè)之盛。

幽州是現(xiàn)在的什么地方

1. 幽州

幽州 古代的幽州是現(xiàn)在的哪個(gè)城市？

古時(shí)的幽州是現(xiàn)在的河北、北京和天津北部。

拓展資料幽州是中國(guó)九州當(dāng)中的一州，不是一個(gè)朝代所獨(dú)有。其范圍大至包括今河北北部及遼寧一帶。

東北曰幽州，古九州及漢十三刺史部之一；隋唐時(shí)北方的軍事重鎮(zhèn)、交通中心和商業(yè)都會(huì)。幽州原是河北平原北端陸路交通的樞紐。

隋大業(yè)四年（608）開(kāi)永濟(jì)渠，引沁水南通黃河，北達(dá)涿郡。 七年，隋煬帝楊廣乘龍舟自江都（今江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)）經(jīng)黃河入永濟(jì)渠，至涿郡；同年，又動(dòng)用江淮以南民夫、船只運(yùn)黎陽(yáng)（在今河南?？h東南）、洛口（在今河南鞏縣東北）諸倉(cāng)米至涿郡，“舳艫相次千余里”。

由于永濟(jì)渠的鑿?fù)?，運(yùn)河的終點(diǎn)涿郡又成為北方水陸交通的中心。 幽州。

案《禹貢》冀州之域，舜置十二牧，則其一也?！吨芏Y》"東北曰幽州。

"《春秋元命包》云："箕星散為幽州，分為燕國(guó)。"言北方太陰，故以幽冥為號(hào)。

古九州及漢十三刺史部之一；隋唐時(shí)北方的軍事重鎮(zhèn)、交通中心和商業(yè)都會(huì)。幽州是古九州及漢十三刺史部之一；隋唐時(shí)北方的軍事重鎮(zhèn)、交通中心和商業(yè)都會(huì)。

《舊唐書(shū)·地理志二》幽州薊縣條下稱：“自晉至隋，幽州刺史皆以薊為治所?！睂?shí)際上，自東漢即如此，東漢初年朱浮為幽州刺史治薊城，東漢末年劉虞為幽州牧亦治薊城。

唐玄宗開(kāi)元十八年（730年），分割幽州東部的漁陽(yáng)、玉田、三河等三縣另置薊州（治今天津薊縣），后世薊的名稱逐漸用來(lái)專(zhuān)稱今天津薊縣地區(qū)，原來(lái)的幽州薊城大多稱幽州城，一般不再專(zhuān)稱薊。

歷史幽州在哪里？

這個(gè)幽州，要看是什么時(shí)候的幽州了，變化很大，但范圍大至包括今河北北部及遼寧一帶.聽(tīng)我給LZ一一道來(lái)1、上古時(shí)代：據(jù)《周禮·職方》載，“東北曰幽州”.其范圍大至包括今河北北部及遼寧一帶.2、春秋：周武王平殷，封召公于幽州故地，號(hào)燕.3、戰(zhàn)國(guó)：燕與其他六國(guó)并為七雄，為幽州.4、秦、西漢時(shí)：秦始皇滅燕，在燕地置漁陽(yáng)、上谷、右北平、遼西、遼東等郡.漢高祖時(shí)分上谷置涿郡；此外又設(shè)燕國(guó).漢武帝設(shè)幽州刺史部，部刺燕地諸郡國(guó).武帝開(kāi)邊，置玄菟、樂(lè)浪等郡，亦屬幽州.5、東漢時(shí)，轄郡、國(guó)十一，縣九十.幽州治所在薊縣，治所薊縣，故址在今北京市城區(qū)大興縣西南部的廣安門(mén)附近.轄境相當(dāng)于今北京市、河北北部、遼寧南部及朝鮮西北部.6、魏晉以后，幽州轄境日漸縮小，至北魏時(shí)僅領(lǐng)燕、范陽(yáng)、漁陽(yáng)三郡.6、隋唐：隋煬帝大業(yè)初罷州置郡，故改幽州為涿郡.唐武德元年（618）復(fù)為幽州，天寶元年（742）改為范陽(yáng)郡，乾元元年（758）又為幽州.州治薊縣.另有范陽(yáng)縣，本幽州或范陽(yáng)郡屬縣，大歷四年（769）后為涿州治所，故治在今河北省涿州市，與此不同.隋唐時(shí)，幽州的軍事地位十分突出.隋煬帝在涿郡筑臨朔宮作為行宮，大業(yè)七年后三次用兵高麗，都以涿郡為基地，集結(jié)兵馬、軍器、糧儲(chǔ).唐貞觀十八年（644）出兵高麗，分水陸兩路，陸路也以幽州為后方大本營(yíng).唐代中期，東北諸族勢(shì)力強(qiáng)盛，7、五代十六國(guó)：后晉石敬瑭以幽薊十六州割讓契丹，次年契丹以幽州為南京.8、然后，就是宋元了，元時(shí)改為直隸省.幽州從此沒(méi)有了.現(xiàn)在是北京、天津、河北、遼寧、朝鮮幾個(gè)地方了.。

古時(shí)的幽州是現(xiàn)在哪個(gè)地方

古九州及漢十三刺史部之一；隋唐時(shí)北方的軍事重鎮(zhèn)、交通中心和商業(yè)都會(huì)。

據(jù)《周禮·職方》載，“東北曰幽州”。其范圍大至包括今河北北部及遼寧一帶。

周武王平殷，封召公于幽州故地，號(hào)燕。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕與其他六國(guó)并為七雄。

秦始皇滅燕，在燕地置漁陽(yáng)、上谷、右北平、遼西、遼東等郡。漢高祖時(shí)分上谷置涿郡；此外又設(shè)燕國(guó)。

漢武帝設(shè)幽州刺史部，部刺燕地諸郡國(guó)。武帝開(kāi)邊，置玄菟、樂(lè)浪等郡，亦屬幽州。

東漢時(shí)，轄郡、國(guó)十一，縣九十。幽州治所在薊縣，治所薊縣，故址在今北京市城區(qū)大興縣西南部的廣安門(mén)附近。

轄境相當(dāng)于今北京市、河北北部、遼寧南部及朝鮮西北部。 魏晉以后，幽州轄境日漸縮小，至北魏時(shí)僅領(lǐng)燕、范陽(yáng)、漁陽(yáng)三郡。

隋煬帝大業(yè)初罷州置郡，故改幽州為涿郡。唐武德元年（618）復(fù)為幽州，天寶元年（742）改為范陽(yáng)郡，乾元元年（758）又為幽州。

州治薊縣。另有范陽(yáng)縣，本幽州或范陽(yáng)郡屬縣，大歷四年（769）后為涿州治所，故治即今河北涿縣，與此不同。

三國(guó)時(shí)的幽州是現(xiàn)在的哪里？

在如今的北京南，幽州城東城垣在今北京宣武區(qū)爛熳胡同與法源寺之間的南北一線；西城垣在白云觀西土城臺(tái)至小紅廟村之南北一線；北城垣在白云觀西至頭發(fā)胡同一線；南城垣在今宣武區(qū)姚家井以北的里仁街東西一線 。

西墻 ：1959年在海淀紫竹院南出土一合唐文德元年（888）“唐盧公夫人趙氏墓志”，稱其“葬于府城西北十里”（府城即幽州城），說(shuō)明墓地距幽州城10里。1974年在宣武區(qū)甘石橋北，北京鋼廠出土一合唐大中九年（855）“涿州范陽(yáng)縣主簿蘭陵肖公夫人侯氏”墓志，稱其“殯于幽州幽都縣西三里仵原”，從墓地（今北京鋼廠）向東1.5公里，就是幽州西城墻所在。

南墻 ：1965年右安門(mén)外出土唐元和六年（811）唐王郅墓志，記載：“起墳于薊縣姚村南一里之原”。1981年在豐臺(tái)區(qū)大葆臺(tái)博物館南500米處出土唐永泰二年（766）“唐陽(yáng)氏墓志”稱其“宅兆于薊城西南二十里”，1985年在豐臺(tái)槐房鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)唐會(huì)昌元年（846）“唐王邕墓”墓志載：“卜葬于薊縣南十三里”。由上述墓志記載推測(cè)今天陶然亭西邊白紙坊東西街一帶，即為唐代幽州南城墻所在。

東墻 ：50年代在永定門(mén)外安樂(lè)林出土唐建中二年（781）“棣州司馬姚子昂墓志”記載：“葬于幽州城東南六里”。在東單御河橋發(fā)現(xiàn)唐代任紫宸夫婦合葬墓，稱其“宅兆于幽州城東北原七里余”，因唐代幽州治所設(shè)在薊城，志中所記幽州城即是薊城。根據(jù)墓志出土地點(diǎn)，任氏墓應(yīng)位于唐幽州城東北7里左右的地方。上述兩墓位置一南一北，幾乎在一條直線上。而幽州城東墻應(yīng)該在此線以西6—7里的一條南北直線上

北墻 ： 早在19世紀(jì)20年代在今西城區(qū)二龍路出土唐咸亨元年（670）“唐仵欽墓志”載“咸亨元年，遷柩于城東北五里之平原”，50年代又在西城愛(ài)民街出土唐開(kāi)成三年（838）唐盧龍節(jié)度使卻押衙周元長(zhǎng)墓志，稱其“葬于薊城東北七里龍道之古原”。根據(jù)這些資料記載的距離與方位，唐幽州城的北墻應(yīng)該在今頭發(fā)胡同一線，向西延伸到白云觀以北一帶

幽州位于現(xiàn)在那

據(jù)《周禮·職方》載，“東北曰幽州”.其范圍大至包括今河北北部及遼寧一帶東漢時(shí)，轄郡、國(guó)十一，縣九十.幽州治所在薊縣，治所薊縣，故址在今北京市城區(qū)西南部的廣安門(mén)附近.轄境相當(dāng)于今北京市、河北北部、遼寧南部及朝鮮西北部. 幽州原是河北平原北端陸路交通的樞紐.隋大業(yè)四年（608）開(kāi)永濟(jì)渠，引沁水南通黃河，北達(dá)涿郡；七年，隋煬帝楊廣乘龍舟自江都（今江蘇揚(yáng)州市江都市）經(jīng)黃河入永濟(jì)渠，至涿郡；同年，又動(dòng)用江淮以南民夫、船只運(yùn)黎陽(yáng)（在今河南?？h東南）、洛口（在今河南鞏縣東北）諸倉(cāng)米至涿郡，“舳艫相次千余里”.由于永濟(jì)渠的鑿?fù)?，運(yùn)河的終點(diǎn)涿郡又成為北方水陸交通的中心.可以看到幽州就是現(xiàn)在的河北保定、廊坊和北京地區(qū) 遼寧一帶。

幽州夜飲張說(shuō)翻譯

幽州夜飲 張說(shuō) 涼風(fēng)吹夜雨，蕭瑟?jiǎng)雍?正有高堂宴，能忘遲暮心？軍中宜劍舞，塞上重笳音.不作邊城將，誰(shuí)知恩遇深！詩(shī)歌出處 全唐詩(shī)：卷87_24 注釋 作者：【張說(shuō)】 年代：【唐】 體裁：【五律】 [注釋]（1）幽州：古州名.轄今北圌京、河北一帶，治所在薊縣.（2）高堂宴：在高大的廳堂舉辦宴會(huì).（3）遲暮心：因衰老引起凄涼暗淡的心情.（4）劍舞：舞劍.（5）邊城將：作者自指.時(shí)張說(shuō)任幽州都督.譯文 秋深風(fēng)涼之時(shí)，在幽州邊城的夜晚，風(fēng)雨交加，吹動(dòng)樹(shù)林，只聽(tīng)見(jiàn)一片凄涼動(dòng)人的蕭瑟之聲.正是在這風(fēng)雨寒冷的夜晚，我們?cè)诟叱ǖ膹d堂中擺開(kāi)了夜飲的筵宴，但在這樣的環(huán)境中，我又豈能忘卻自己的衰老和內(nèi)心的悲傷呢？在都督府的宴會(huì)之間，軍士們舞起劍來(lái)，接著吹奏起胡笳時(shí)，那嗚嗚的聲音，使席間短暫的歡樂(lè)頓然消失，而充溢著一片悲涼的情調(diào).如果一個(gè)人不在邊地當(dāng)一陣子將領(lǐng)的話，你就永遠(yuǎn)體會(huì)不到皇帝的恩圌德有多么深厚.鑒賞 《幽州夜飲》鑒賞 據(jù)《新唐書(shū)·張說(shuō)傳》：開(kāi)元初，張說(shuō)為中書(shū)令，因與姚元崇不和，罷為相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州.后以右羽林將軍檢校幽州都督.都督府設(shè)在幽州范陽(yáng)郡，即今河北薊縣.此詩(shī)就是他在幽州都督府所作.詩(shī)中描寫(xiě)了邊城夜宴的情景，頗具凄婉悲壯之情，也委婉地流露圌出詩(shī)人對(duì)遣赴邊地的不滿.全詩(shī)以“夜飲”二字為中心緊扣題目.開(kāi)始二句描寫(xiě)“夜飲”環(huán)境，渲染氣氛.“涼風(fēng)吹夜雨，蕭瑟?jiǎng)雍帧?正值秋深風(fēng)涼之時(shí)，在幽州邊城的夜晚，風(fēng)雨交加，吹動(dòng)樹(shù)林，只聽(tīng)見(jiàn)一片凄涼動(dòng)人的蕭瑟之聲.這一切，形象地描繪出了邊地之夜的荒寒景象.第二句還暗用了宋玉《九辯》中的詩(shī)意：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰！”益發(fā)渲染了詩(shī)句中悲傷的色彩.在這樣的環(huán)境中，詩(shī)人悲愁的心緒，已經(jīng)見(jiàn)于言外.而這“夜飲”，顯然就是為了要驅(qū)走這惡劣環(huán)境帶來(lái)的悲苦，宴會(huì)還沒(méi)有開(kāi)始，從著力渲染、暗示中，已經(jīng)給“夜飲”罩上了一層愁苦的陰影.第二聯(lián)緊接一、二句，進(jìn)入“夜飲”，抒發(fā)詩(shī)人的感嘆：“正有高堂宴，能忘遲暮心？”“正”字接轉(zhuǎn)巧妙，緊承首聯(lián)對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，同時(shí)也自然地轉(zhuǎn)入到宴會(huì).詩(shī)人說(shuō)，正是在這風(fēng)雨寒冷的夜晚，我們?cè)诟叱ǖ膹d堂中擺開(kāi)了夜飲的筵宴，但在這樣的環(huán)境中，我又豈能忘卻自己的衰老和內(nèi)心的悲傷呢？“能忘”句以問(wèn)句出之，將詩(shī)人內(nèi)心的郁勃之氣曲折地表露了出來(lái).這種遲暮衰老之感，在邊地竟是那樣強(qiáng)烈，揮之不去，即使是面對(duì)這樣的“夜飲”，也排遣不開(kāi)啊！詩(shī)中化用了屈原《離騷》句意：“惟草木之零落兮，恐美圌人之遲暮.”將詩(shī)人心意表達(dá)得更加婉曲、深沉.第三聯(lián)，隨著宴會(huì)開(kāi)始，并逐漸進(jìn)入高圌潮的時(shí)候，詩(shī)人的情緒也隨之興圌奮起來(lái)，詩(shī)情也有了亮色：“軍中宜劍舞，塞上重笳音.”在都督府的宴會(huì)之間，軍士們舞起劍來(lái)，那矯健剛勁的舞姿，慷慨雄偉的氣魄，令詩(shī)人為之感奮.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)莊說(shuō)：“軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞.”舞劍是為了助興，增加席間的歡樂(lè)氣氛.一個(gè)“宜”字，傳出詩(shī)人對(duì)劍舞的欣賞.但接著吹奏起胡笳時(shí)，那嗚嗚的聲音，使席間短暫的歡樂(lè)頓然消失，而充溢著一片悲涼的情調(diào)，詩(shī)人的心情也隨之沉重起來(lái).塞上本來(lái)就多悲涼之意，與詩(shī)人的遠(yuǎn)戍之苦、遲暮之感，融合在一起，成為心靈上的沉重的負(fù)擔(dān)，詩(shī)情在稍稍有了亮色之后，又忽然黯淡起來(lái).這一聯(lián)在豪壯中寓悲涼，在跌宕起伏中展現(xiàn)出詩(shī)人難以平息的滾滾思圌潮，直至引出最后一聯(lián). “不作邊城將，誰(shuí)知恩遇深！”這十個(gè)字鏗鏘有聲，似乎將愁苦一掃而光，轉(zhuǎn)而感激皇上派遣的深恩，以在邊城作將為樂(lè)、為榮.實(shí)際上這最后一聯(lián)完全是由上面逼出來(lái)的憤激之語(yǔ)，他將對(duì)朝圌廷的滿腹牢騷，隱藏在這看似感激而實(shí)含怨望的十字之中，象河水決堤似地噴圌涌而出，表現(xiàn)了思想上的強(qiáng)烈憤慨和深沉的痛苦.清人姚范評(píng)論說(shuō)：“托意深婉.”（《唐宋詩(shī)舉要》引）這一聯(lián)的確托意遙深、措語(yǔ)婉曲，可謂“得騷人之緒”，寄寓著詩(shī)人悲憤的感慨，它與首聯(lián)的悲苦的邊塞荒寒之景，恰成對(duì)照，相得益彰.全詩(shī)以景起，以情結(jié)，首尾照應(yīng)，耐人回味.詩(shī)歌在語(yǔ)言上遒健質(zhì)樸，寫(xiě)景之語(yǔ)，并無(wú)華麗之辭，與邊塞情調(diào)極為相稱.遣詞用字也十分精當(dāng)，例如“吹”、“動(dòng)”、“宜”、“重”這些字，看似一任自然，實(shí)際經(jīng)過(guò)認(rèn)真錘煉，用得恰到好處，對(duì)寫(xiě)景、抒情起了很好的作用.。

登幽州臺(tái)歌簡(jiǎn)要賞析（150字）

登幽州臺(tái)歌 【賞析】 唐代是中國(guó)詩(shī)壇上最熱鬧的一個(gè)時(shí)代，要說(shuō)還有孤獨(dú)的詩(shī)人，人們大概都會(huì)想到賈島和孟郊.“郊寒島瘦”，留給人們的印象，都是踽踽獨(dú)步，苦苦行吟.然而千秋中華，歷代文人雅士們各有其群落，賈島孟郊亦不例外.孟郊不過(guò)是日子過(guò)得寒酸些，文朋詩(shī)友間唱和不絕，談不上孤獨(dú).而若說(shuō)賈島孤單，便不會(huì)有“騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗”的神奇經(jīng)歷.他偶得一句“落葉滿長(zhǎng)安”，正騎在驢背上苦思下一聯(lián)，不意沖撞了京兆尹劉棲楚的隊(duì)伍.如果說(shuō)劉棲楚算不得好詩(shī)人的話，那么他為了思考“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”中那個(gè)“敲”字是用“推”還是用“敲”更合適，因此沖撞的吏部侍郎韓愈，則是唐宋八大家之首，是名貫古今的大文人和大詩(shī)人.至于唐宣宗微服出游法乾寺，偶然翻看了他的詩(shī)稿，被他一把奪過(guò)，還加上句“你也懂這個(gè)？”氣得這個(gè)愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的皇帝一輩子都沒(méi)給他個(gè)象樣的官做.賈島孟郊在那個(gè)時(shí)代有的是良師益友，絕不會(huì)真正孤獨(dú).而孤獨(dú)的詩(shī)人也確曾有過(guò)，那就是唐宋盛世的先驅(qū)陳子昂. “前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下.”從這首流傳千古的《登幽州臺(tái)歌》，我們當(dāng)可以看出詩(shī)人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷. 陳子昂二十歲進(jìn)士及第，在政治上擁護(hù)武則天.他在二十九歲時(shí)曾向武則天上書(shū)《答制問(wèn)事八條》，主張輕刑罰、用賢才、納諫士、賞功勇、減徭役，提出了許多符合百姓愿望的主張.但武則天當(dāng)時(shí)忙于稱帝改制，有自己一套施政方針，不但沒(méi)有重視陳子昂這個(gè)文學(xué)小臣的意見(jiàn)，反嫌他上疏議政太過(guò)多事，罷了他的職.幾年之后陳子昂重新出仕，又因曾隨左仆射喬知之北征并結(jié)為密友，牽連進(jìn)喬知之一案，陷于獄中.出獄后在洛陽(yáng)任右拾遺.當(dāng)時(shí)東北邊境上住著契丹人，雖然勢(shì)力并不強(qiáng)大，卻是潛在威脅.武則天時(shí)，鎮(zhèn)守東北的松藩總督李盡忠背叛朝廷，企圖割據(jù)，契丹人便乘機(jī)舉兵南侵，連陷幽、冀、營(yíng)三州.通天元年，武則天選派了一個(gè)中國(guó)歷史上少有的草包軍事統(tǒng)帥武攸宜領(lǐng)兵北伐，陳子昂也隨軍北上，任參知軍事.武攸宜根本就不懂軍事，才一接敵，便大敗虧輸，先鋒王孝杰全軍覆滅.陳子昂屢獻(xiàn)破敵策，武攸宜概不理睬.而敵人來(lái)勢(shì)洶洶，不容坐視；陳子昂便請(qǐng)分軍萬(wàn)人為前鋒，以阻敵勢(shì).武攸宜這次不但不采納他的意見(jiàn)，還將他降職處分.在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上了幽州臺(tái)，放眼河山，極目蒼莽，便有了縱臨千載、曠視四海的無(wú)窮感慨. 詩(shī)人孤獨(dú)于幽州臺(tái)上，放眼山河，思緒萬(wàn)千.他心中到底是憂慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？在這薊北幽州臺(tái)上，他或許想到了大破齊軍的燕國(guó)上將軍樂(lè)毅，或許想到了北征烏桓臨石觀海的三國(guó)豪雄曹操，而他在武攸宜帳下，竟無(wú)用武之地，英雄已遠(yuǎn)而前途渺茫，那份曠世的孤獨(dú)，自然就凝成了震撼千古的力作名句.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，這里免不了有對(duì)時(shí)世的感傷，但也有詩(shī)人對(duì)詩(shī)壇污濁的憎惡.詩(shī)人看不見(jiàn)前古賢人，古人也沒(méi)來(lái)得及看見(jiàn)詩(shī)人；詩(shī)人看不見(jiàn)未來(lái)英杰，未來(lái)英杰同樣看不見(jiàn)詩(shī)人，詩(shī)人所能看見(jiàn)以及能看見(jiàn)詩(shī)人的，只有眼前這個(gè)時(shí)代.這是一個(gè)沉迷慘淡、生氣寂然的時(shí)代，初唐四杰在詩(shī)壇上吵鬧了一陣，什么也沒(méi)留下就悄然離去；與他同代的張若虛留下一篇《春江花月夜》后也悄無(wú)聲息，沒(méi)有在理論上對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行任何的探討；盛唐群星璀璨的詩(shī)國(guó)勝景他又無(wú)法看見(jiàn)，李杜元白以及王維、高適、岑參等詩(shī)壇梁柱那時(shí)還一個(gè)都未曾出生.而眼下宋之問(wèn)與沈佺期之流都干了些什么？都寫(xiě)了些什么詩(shī)？不過(guò)是些吟風(fēng)弄月邀媚取寵的應(yīng)景之作.在盛唐與初唐之間，只有他陳子昂一人為改變萎靡詩(shī)風(fēng)沖沖殺殺，只有他一人在單槍匹馬地鏖戰(zhàn)，“兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨.”詩(shī)人只有雄心和宏愿，沒(méi)有蓋世神功，他不是獨(dú)孤求敗，也不是金蛇郎君夏雪宜，他在與墮落的宮廷詩(shī)的斗爭(zhēng)中多少有點(diǎn)顯得力不從心.“天地悠悠”，人生短促，每念及此，怎不“愴然涕下”？短短四句，有如陣云深擁、萬(wàn)幕不嘩，是何等的深沉抑郁！復(fù)如千林振響、萬(wàn)馬奔騰，又是何等的悲憤激烈！在這里我們看到了一個(gè)孤高一世、上下求索的獨(dú)行者，也看到了一個(gè)百感交集、心事茫茫的感傷者.毫無(wú)疑問(wèn)，陳子昂是詩(shī)壇上的孤獨(dú)大俠，他一人一劍，在初唐與盛唐之間繼往開(kāi)來(lái)，依靠摯著的追求、依靠高昂的戰(zhàn)斗 *** ，終于用理論和實(shí)踐清除了宮體詩(shī)的渾濁污垢，開(kāi)辟了通往盛唐的路.（完） ？詩(shī)寫(xiě)登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來(lái)，并以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆.語(yǔ)言奔放，富有感染力.在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限；第四句寫(xiě)詩(shī)人孤單悲苦的心緒.這樣前后相互映照，格外動(dòng)人.句式長(zhǎng)短參錯(cuò)，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚(yáng)變化，互相配合，大大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力.《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇. 陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人.他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄.他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而遭受到打擊，這使他心情非常。

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