今天給各位分享蘇東坡雪堂在哪里的知識，其中也會對蘇東坡雪堂的由來進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

（十）自我突破（3）

公元1170年，南宋孝宗乾道六年，此時蘇軾去世已經(jīng)70年。大詩人陸游去四川任職路上，經(jīng)停黃州，來到了臨皋亭，以及亭下的“雪堂”，這是當(dāng)年蘇東坡建造的五間茅草房，房子落成之日，適逢大雪紛飛。有感于雪的品質(zhì)，蘇東坡在草房內(nèi)四壁畫上雪花，坐臥其間，四面觀望，滿目是雪，自以為這才是平生最為得意之所，于是，蘇東坡自題門額謂之“東坡雪堂”，東坡已經(jīng)徹底適應(yīng)了新的生活，他已經(jīng)成為了真正的隱士。

陸游記述雪堂中間掛著一張?zhí)K東坡像，身著紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐，自然而愜意。

元豐五年（1082年）的一天，蘇東坡出城，不知不覺來到了赤鼻磯這個地方，因發(fā)音相似，當(dāng)?shù)厝顺０涯畛扇龂鴷r期那場大戰(zhàn)的“赤壁”。站在江邊遙望寬闊壯麗的江水，回想自己的經(jīng)歷和古人相比，蘇東坡似有千言在胸中激蕩，久久不能平靜，禁不住大聲吟唱：

看古人，雄姿英發(fā)，運籌帷幄決勝千里；想今朝，仕路蹭蹬，壯懷莫酬，自笑多情，已生白發(fā)。可是，在這美麗如畫的江山里，不管多少英雄豪杰，最終都隨著滾滾的長江，淹沒在歷史的長河里。沒有什么可悲傷的，人生不過是一場夢境而已，倒不如好好享受現(xiàn)在，對酒賞月，珍惜大自然給予的一切。這不是對命運的妥協(xié)，這是歷史與現(xiàn)狀，理想與實際經(jīng)過尖銳的沖突之后在作者心理上的一種反映，一種選擇。這種感情跌宕，使我們感覺更加真實，這就是蘇東坡，這樣的態(tài)度成就了他的人生，也成就了這首千古絕唱——《念奴嬌-赤壁懷古》。

宋神宗元豐五年（1082）七月十六，初秋時節(jié)，月明星稀，蘇軾與朋友泛舟江上，夜游赤壁。清風(fēng)徐來，水波不興，把酒言歡，詩酒賦興。此時，世間俗世已經(jīng)與他們沒有任何關(guān)系，任由船只隨波逐流：

玩兒到高興處開始唱起歌來，歌詞寫的很美：

酒過三巡，游玩的朋友中有一個叫楊世昌的道士，迎風(fēng)吹簫，其蕭聲嗚嗚然，令人聽后無限感傷。蘇軾問其蕭聲何故如此悲戚？楊世昌說：曾幾何時，多少英雄豪杰，橫槊賦詩的曹孟德，羽扇綸巾的周公瑾，如今都已成為歷史。感嘆時光短暫，我們?nèi)缤蒡鲋蒙碛趶V闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。羨慕長江沒有窮盡。想與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。但我知道這些不可能得到的，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”

此時若是剛到黃州的蘇軾，一定會觸景生情，被這番話所影響而感嘆人生機遇的不平，那樣的話我覺得可能就與楊世昌兩人一起哭起來，也無心欣賞這夜晚美景，同時，也不會給我們留下一篇千古作品。慶幸的是，此時的蘇東坡早已對人生有了新的認(rèn)知，而且前不久還在這里寫下“人生如夢，一樽還酹江月”的詞句，聽到他朋友這樣的想法，他是這么回復(fù)的：

有時候我們費盡心機去爭取那些未必屬于我們的名利物質(zhì)的東西，殊不知只有這江山清風(fēng)和山間明月，取之不盡用之不竭，我們看到了、聽到了，才是真正屬于我們自己的。

三個月后，他與朋友再次輾轉(zhuǎn)到此地，飲酒盡興。

兩次蘇軾都有作品留下，這便是著名的前后《赤壁賦》。

赤壁三詠鑄絕唱，兩賦一詞遺萬情。

對人生真諦的領(lǐng)悟，積極豁達(dá)的心態(tài)，蘇東坡寫下這三篇千古名作，更是給后人留下了一筆無價的精神財富。

東坡居士，他是署名的什么之一？

東坡居士是被貶黃州后的自號。署名少見。就是在著名的天下第三行書《黃州寒食詩帖》后面也沒有。書帖最常見的是落款: 軾 字。

東坡居士和游東坡的雪堂有什么不同

東坡居士是指蘇軾。蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家

蘇軾雪堂建成后于四壁繪雪，表明個人志趣高潔。然而“烏臺詩案”，使他心有余悸。文中不但表現(xiàn)了對出世入世的矛盾心情，就是對自筑雪堂，繪雪明志，有無必要，是禍?zhǔn)歉＃急憩F(xiàn)出一種矛盾心理。文章用主客對答的方式，表現(xiàn)內(nèi)心矛盾，與《赤壁賦》有異曲同工之妙。 蘇軾在黃州修葺臨皋亭的同時，筑雪堂，在臨皋亭東。堂成，適逢降雪，遂名雪堂。

蘇軾號什么居士?

蘇軾的號是：東坡居士。

蘇軾叫東坡居士的原因是蘇軾被流放到到黃州，“東坡”是當(dāng)時黃州（今湖北黃岡）東門外遠(yuǎn)處一塊山間坡地，原歸營兵屯墾，棄置日久成了瓦礫遍地的荒場。蘇軾就向官府申請了五十畝荒地，帶領(lǐng)全家耕種，自己動手，豐衣足食。蘇軾管這塊地叫東坡，自號東坡居士。

宋詩《東坡》所寫的就是一塊普通的地，也就是蘇軾被貶黃州之后所盡力經(jīng)營的一塊土地。當(dāng)時蘇軾被貶此地，生活極為窘迫，老友馬正卿想辦法幫他申請了一塊土地，蘇軾就在這里躬耕，甚至還在這里蓋了一間起居室，名為“東坡雪堂”，而“東坡”之名也就開始流傳開來。

蘇東坡的評價

蘇軾在文、詩、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動不局限于文學(xué)，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來說，蘇軾的意義主要是蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。

由于蘇軾把封建社會中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當(dāng)然，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時，它可以通向既堅持操守又全生養(yǎng)性的人生境界，這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。

蘇東坡的故居到底在哪?

蘇軾的老家是眉山，按理說所謂故居應(yīng)該是在老家，但是似乎沒有。

你說的那個海南和開封的都是他被貶之后的寓居的住所，應(yīng)該不能算是故居吧。

蘇軾自己住過一段時間的比較著名的應(yīng)該是黃州的雪堂，東坡的號也是從那里得來的。

不過現(xiàn)存的旅游景點的話，在儋州古城中和鎮(zhèn)是有的。

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