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古詩竹里館拼音版解讀

古詩竹里館王維帶拼音版，短短的只有二十個字的詩，有景有情、有聲有色、有靜有動、有實有虛，對立統一，相映成趣。一起來看看古詩竹里館王維帶拼音版，古詩竹里館王維翻譯，古詩竹里館王維全文賞析吧！

1 古詩竹里館王維帶拼音版

zhú lǐ guǎn

竹里館

wáng wéi

王維

dú zuò yōu huáng lǐ

獨坐幽篁里，

dàn qín fù zhǎng xiào

彈琴復長嘯。

shēn lín rén bú zhī

深林人不知，

míng yuè lái xiàng zhào

明月來相照。

2 古詩竹里館王維翻譯

注釋

①選自《王右丞集箋注》(中華書局1985年版)卷十三。這是《輞川集》20首中的第17首。竹里館，輞川別墅的勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。

⑴幽篁(huáng)：幽是深的意思，篁是竹林。 幽深的竹林。

⑵嘯(xiào)：長聲呼嘯。魏晉名士稱吹口哨為嘯。

⑶深林：指“幽篁”。

⑷相照：與“獨坐”對應。

譯文

月夜，獨坐在幽深的竹林里;時而彈彈琴，時而吹吹口哨。

竹林里僻靜幽深，無人知曉，獨坐幽篁，無人陪伴;唯有明月似解人意，偏來相照。

古詩竹里館王維帶拼音版，短短的只有二十個字的詩，有景有情、有聲有色、有靜有動、有實有虛，對立統一，相映成趣。一起來看看古詩竹里館王維帶拼音版，古詩竹里館王維翻譯，古詩竹里館王維全文賞析吧！ 3 古詩竹里館王維全文賞析

這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語;既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景(幽篁、深林、明月)，寫人(獨坐、彈琴、長嘯)都極平淡無奇。然而它的'妙處也就在于以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。

這首詩同樣表現了一種清靜安詳的境界。前兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發出長長的嘯聲。其實，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照。”意思是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。全詩的格調幽靜閑遠，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

古詩竹里館的意思

意思是：獨自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長嘯。深深的山林中無人知曉？只有一輪明月靜靜與我相伴。

【出處】《竹里館》——唐代：王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

擴展資料

1、《竹里館》創作背景

這首詩是作于王維晚年隱居藍田輞川時期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會，而命筆成篇的。

2、《竹里館》鑒賞

此詩寫隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活，遣詞造句簡樸清麗，傳達出詩人寧靜、淡泊的心情，表現了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。

起句寫詩人活動的環境非常幽靜。開頭一個“獨”字便給讀者留下了突出印象，這個“獨”字也貫穿了全篇。“幽篁”指幽深的竹林。“竹里館”顧名思義是一座建在竹林深處的房子，王維獨自坐在里面。

次句承上寫詩人悠然獨處，借彈琴和長嘯來抒發自己的情感。我們知道王維是著名的音樂家，所以考取進士后，當上了太樂丞。但是他獨自坐在竹里館中彈琴顯然不是供人欣賞的，而是抒發自己的懷抱。“長嘯”指拖長聲音大聲吟唱詩歌。彈琴還不足以抒發自己的感情，接著又吟唱了起來。他吟唱的詩也許就是這首《竹里館》。

3、《竹里館》作者介紹

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。王維山水詩寫景如畫，在寫景的同時，不少詩作也飽含濃情。王維的很多山水詩充滿了濃厚的鄉土氣息和生活情趣，表現自己的閑適生活和恬靜心情。

王維又有很多詩清冷幽邃，遠離塵世，無一點人間煙氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學，含義而進入一種宗教的境界，這正是王維佛學修養的必然體現。王維的生活的時代，佛教繁興。士大夫學佛之風很盛。政治上的不如意，一生幾度隱居，使王維一心學佛，以求看空名利，擺脫煩惱。

竹里館選自

竹里館

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

注釋

①選自《王右丞集箋注》（中華書局1985年版）卷十三。這是《輞川集》20首中的第17首。竹里館，輞川別墅的勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。

⑴幽篁（huáng）：幽是深的意思，篁是竹林。 幽深的竹林。

⑵嘯（xiào）：長聲呼嘯。魏晉名士稱吹口哨為嘯。

⑶深林：指“幽篁”。

⑷相照：與“獨坐”對應。

譯文

月夜，獨坐在幽深的竹林里；時而彈彈琴，時而吹吹口哨。

竹林里僻靜幽深，無人知曉，獨坐幽篁，無人陪伴；唯有明月似解人意，偏來相照。

王維的《竹里館》的翻譯

竹里館⑴ 【唐】王維 獨坐幽篁里⑵, 彈琴復長嘯⑶. 深林人不知⑷, 明月來相照⑸. 注釋⑴此詩選自《王右丞集箋注》為《輞川集》二十首中的第十七首.竹里館：輞川別墅勝景之一,房屋周圍有竹林,故名.⑵幽篁（huáng...

竹里館古詩鑒賞

【作品簡介】

《竹里館》由王維創作，被選入《唐詩三百首》。這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

【原文】

《 竹里館 》

作者：王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

【注解】

1.幽篁（huáng）：幽是深的意思，篁是竹林。 幽深的竹林。

2.嘯（xiào）：長聲呼嘯。魏晉名士稱吹口哨為嘯。嘬口發出長而清脆的聲音, 類似于打口哨。

3.深林：指“幽篁”。

4.相照：與“獨坐”相應，意思是說，獨坐幽篁，無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。

5.選自《王右丞集箋注》（中華書局1985年版）卷十三。這是《輞川集》20首中的第17首。竹里館，輞川別墅的勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。

【韻譯】

月夜，獨坐幽靜的竹林子里，間或彈彈琴，間或吹吹口哨。

竹林里僻靜幽深，無人知曉，卻有明月陪伴，殷勤來相照。

【評析】

這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語；既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。

這首詩同樣表現了一種清靜安詳的境界。前兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發出長長的嘯聲。其實，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照。”意思是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。全詩的格調幽靜閑遠，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

詩中寫到景物，只用六個字組成三個詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實是一回事，是重復寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費什么氣力去刻畫和涂飾。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

詩中寫人物活動，也只用六個字組成三個詞，就是：“獨坐”、“彈琴”、“長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調與聲情。 表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著一種特殊的藝術魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的.意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領略和欣賞它的美，也應當遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

可以想見，詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會，而命筆成篇的。詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內在素質相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會、情與景合之際，就可以如司空圖《詩品·自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術天地。當然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對照之妙，也起了點破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。

先看前兩句：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。”篁，竹林也；嘯，撮口作聲也。詩人早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關心。”因而常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。但琴聲似乎不足以宣泄郁抑之情，所以長嘯一聲。這里借用了一個典故。據劉義慶《世說新語·棲逸》載：“阮步兵嘯，聞數百步。”阮步兵即阮籍，他是漢魏時著名的“竹林七賢”之一，他和嵇康等人對當時的封建禮教不滿，對統治階級內部爭權奪利不滿，時常集于竹林詠懷言志。阮籍在竹林長嘯，聲聞數百步，也由此傳為美談。日本漢詩學者前野直彬、石川忠久精細地指出：這首詩的前兩句，暗用了魏晉之際詩人阮籍聞“蘇門之嘯”的故事和阮籍《詠懷詩》中的“起坐彈鳴琴”句意。并指出：詩人王維獨坐幽篁里悠然彈琴，自得其樂，也很像陶潛。只不過陶潛彈的是無弦琴，而王維彈的則是有弦琴。王維居竹林之中，效阮籍長嘯，以阮籍自比，表現自己對權奸的不滿。竹之品格，葉如箭指，質如堅石，干可斷而不可改其直，身可焚而不可毀其節。詩人獨坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一樣的氣節的。

再看后兩句：“深林人不知，明月來相照。”這是進一步渲染那種孤寂的情緒和氣氛的。明月相照，不僅點明坐得久，坐到明月東上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高潔之士的象征，它獨自放射光輝于青天碧海之中，也像詩人一樣。所以王維引以為知心的“朋友”。這樣寫，對描寫自然景物也有好處。深林幽篁使人有暗綠色的聯想，有寂寞沉郁的感覺，畫面是暗淡的，現在忽然“明月來相照”，使幽暗的竹林，灑上一層銀白的色彩，這種變化似乎增添了一股生氣，一層詩意，孤寂之感一掃而光，竹林、明月、詩人都融化到靜穆和諧的夜色之中了。

這短短的只有二十個字的詩，有景有情（幽靜之景、幽獨之情）、有聲有色（琴嘯之聲、林月之色）、有靜有動（獨坐彈嘯）、有實有虛（前兩句實寫其景，后兩句虛寫其情），對立統一，相映成趣。讀這首詩，就仿佛是欣賞一幅立體而富于變化的人物風景畫，這詩情畫意，實為作者之高手妙作。全詩優美高雅的意境，傳達出詩人寧靜、淡泊的心情。

【賞析】

首句“獨坐幽篁里”，起句詩人點明了自己生活的環境。 “篁”，竹林。“幽篁”一詞出自屈原《山鬼》：“余處幽篁兮，終不見天。”幽篁，幽深的竹林。在中國文學中，“竹”這一意象是品性高雅的象征。所以，蘇東坡就曾說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。”這里不但說明了人與環境的關系是很密切的，人可以改變環境，而更重要的是環境對人的影響，同時以物喻人，詩人借竹的審美意象來暗示了自己所具有的高雅品行。在詩歌中，“獨坐幽篁里” 表面看來是描寫了自己所處的環境，但一個“獨”字，卻表現詩人與塵世隔絕，獨自進入幽深空闊的環境中，享受著深邃清幽之美。因此，詩人開始描寫茂密幽深的竹林，不但表現了深邃的自然之美，更為重要的是為抒發情感營造審美環境。

次句“彈琴復長嘯”，這是緊承上句而來，寫詩人獨坐幽篁，撫弄琴弦，一曲終了，可內心情感未發，因而情不自禁，仰首長嘯。這樣的情致，真如魏晉名士阮籍的風味。據《晉書·阮籍傳》記載，阮籍“嗜酒能嘯，善彈琴”。阮籍詩句曰：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。”這里，詩人運用典故，含蓄地描寫出自己“彈琴復長嘯”所蘊含的自由豪放的性格。從藝術上說，詩人不僅借助古人的抒情方式，描繪了自己“長嘯”豪放、灑脫的神態，表現出悠閑自得，無拘無束的心理。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

第三句 “深林人不知”，這一句就上句而言，在意義上不是承上而來，直接表現自己的情懷，而是一轉，說明自己在幽深的竹林里，沒有別人，只有自己獨處的、能自由表達自己情感的環境。其實，“人不知”就暗示著詩人，脫離俗世的羈絆，融入大自然之中，進入一種與自然同體的境界。從這里可以看出，詩人不受外在的干擾，不但“彈琴”，還“復長嘯”，在此，自己可以盡情發揮，任意表達，抒發自己內心的情感。

最后一句“明月來相照”，這一句以景結情，在描寫景物中，抒發了詩人在大自然中所表現出的無憂無慮的情懷。是啊，“深林人不知”而有明月知。一個“來”字，詩人把月亮擬人化，賦予明月以情感，好像只有明月懂得詩人，主動來與詩人為伴，靜靜地傾聽詩人“彈琴復長嘯”，感受詩人內心的情懷。同時，詩人通過月亮這一意象，不但描寫了夜晚幽篁的環境，而且把天空中的明月聯系起來。這無聲無息的月光，悄悄來到詩人身邊，這樣，人與物融合，人與大自然為一體，詩中就營造出一種幽靜的環境。詩歌中，詩人由地而天，由竹而月亮，天上地下，表現出了一幅開闊審美境界。此時的詩人置身其中，“彈琴復長嘯”，從而表現出一種自由放任之情懷。

總之，這首寫景抒情詩，詩人描寫幽深的環境，展示出開闊的審美境界，從而表現了隱居山林，超脫塵世，心境平和的情感。在藝術上，言簡意賅，意象鮮明，用典含蓄，境界開闊，從而提高了詩歌含蓄蘊藉的審美效果。

【講解】

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯

“篁”，竹林。“幽篁”，出自屈原《山鬼》：“余處幽篁兮，終不見天。”

竹乃是品性高雅的象征。蘇東坡就曾說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。”詩人獨坐于其間的竹林，既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片幽深、茂密的竹的世界。

詩人獨坐幽篁，撫弄琴弦，一曲終了，情有不足，不禁擲琴而長嘯。這樣的情致，頗有些魏晉名士的味道。魏晉時，當世的七大名士嵇康、阮籍、山濤等人常常在竹林中喝酒、縱歌，史稱“竹林七賢”。又據《晉書·阮籍傳》記載，阮籍“嗜酒能嘯，善彈琴”。正巧阮籍也有一首關于彈琴的詩：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。”

從詩中我們知道，阮籍的琴聲，是因為夜不能寐，要借之來平息內心的煩躁、矛盾。他的嘯聲，也同樣是為了要發泄心中抑郁之氣。而王維的“彈琴復長嘯”又是為何呢？詩人并不言及，只是繼續寫他在竹林中彈琴、長嘯的情景。

深林人不知，明月來相照

幽深的竹林里，沒有人知道詩人在干什么，只有一片明月，照映到他的身上。

彈琴也好，長嘯也好，都是詩人獨自所為，在這深山茂林之間，連聲響也難以傳出，自然不會有外人知曉。然而，隨著時間不知不覺地推移，明月突然躍出，照亮了詩人獨坐的叢篁，就仿佛一位知音，傾聽著詩人的心曲。

夜中彈琴的阮籍，感受到清風為他吹解胸懷；獨坐幽篁的王維，也同樣感受到了大自然對他的深情慰藉。只不過此時的王維隱居山林，不問世俗，心境平和，比起阮詩的意境，這首《竹里館》要靜謐、悠然得多。

人不知而有日月知，此刻的詩人，脫略了俗世，卻融入了自然，進入一種與自然同體、與大化同在的境界。

讀罷全詩，一幅圖畫已赫然眼前：幽幽的竹林中，詩人獨坐其間，遠離塵世嘈雜，既賞幽篁美景，復得琴嘯之樂，再有明月相伴，物我一體，渾如天籟。試問，若非心靈澄凈之人，如何寫得出這清幽澄靜之景？若無恬淡脫俗之心，又何來這忘情絕俗之音？

評解

全詩總共四句，表面看來，平平無奇。詩中寫景，只有六字：“幽篁”、“深林”、“明月”。“幽”、“深”、“明”三個形容詞，也普通尋常，毫無新意巧思可言，仿佛只是隨手寫了眼前景物，沒費什么功夫去刻畫、涂飾。詩中寫人，也只有六字：“獨坐”、“彈琴”、“長嘯”。既未繪其漫彈舒嘯之狀，也不見其喜怒哀樂之情，對琴音與嘯聲，亦沒花任何筆墨來描狀。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

然而，這首小詩卻歷來受人推許。它的妙處在于，營造了一種令人自然而然心向神往的意境。詩中的月夜深林之景，如此清幽；彈琴長嘯之人，如此超然。可以想見，詩人是在忘卻世情、心靈澄凈的狀態下，與本就清幽澄凈的竹林和明月悠然相會，而后命筆成篇的。詩人寫這首詩，全是景之所至，情之所至，物與心會，意與景和。

從全詩的組合看，詩人以彈琴長嘯反襯竹林的靜寂，以明月的光影反襯深林的幽暗。似乎信手拈來，隨意寫去，卻是靜中有動，寂中有聲，明暗映襯，獨得其妙。

自然、平淡的語言風格，與此詩清幽絕俗的意境相輔相成，可謂從自然中見至味，從平淡中見高韻。

相傳北宋詞人秦觀在汝南作官時久病不愈，朋友攜王維的《輞川圖》前來探望。秦觀細細觀看，“恍然若與摩詰入輞川”，心悅神愉，病竟不治而愈。一幅《輞川圖》能有如此神效，這既有賴于畫家的丹青妙筆，更主要的原因還在于王維《輞川集》諸詩所啟示的動人遐想。正如宋人方回評價的，王維《輞川集》“雖各不過五言四句，窮幽入玄”。

【作者介紹】

王維（701一761），字摩詰，盛唐詩人。祁州（今山西祁縣）人，后移居蒲州今山西永濟）。王維出生一個官僚地主家庭，多才多藝，不僅詩歌造詣很高，詩名很盛，而且精通書畫和音樂。開元九年（721）王維中進士，歷任右拾遺、監察御史。安史叛軍攻入長安時被俘，被迫任偽職。長安收復后，降為太子中允。官終尚書右丞，世稱王右丞。世人稱其為“詩佛”。

王維的山水田園詩可分為前后兩期。王維早歲春風得意，充滿著建功立業的志向，又有著積極向上的生活態度，表現在山水詩上則是選取雄偉壯麗的高山大川來加以描繪，用以寄托他豪邁開朗的思想感情。他后期過著一種亦官亦隱的生活，退出政治舞臺，皈依佛門，棲身于山水田園的極樂世界，所以他后期創作的大量的山水詩，基本上是一種雅致的情韻，把大自然當作純潔的理想王國，多是描繪幽靜的山石和清澈的溪流，農村的田園風致，表現出流連光景的娛悅和高蹈出塵的滿足，曲折地寄托了自己對黑暗官場的厭惡之情。在他的筆下，勞動人民的生活多是悠然平淡、和諧平靜的。

王維的田園山水詩直接繼承了陶淵明明凈淡泊而深遠的藝術風格，以觀察細致，感覺敏銳著稱，“詩中有畫”是王維詩的一個顯著特點。蘇東坡曾言：“味摩詰之畫，畫中有詩，摩詰之詩，詩中有畫。”他的詩往往融詩情畫意于一體，創造出耐人回味的藝術境界，風格清新淡雅，意境幽遠。王維晚年長齋奉佛，其田園山水詩也明顯帶有參禪悟道的氣息。有《王右丞集》。

【中英對照翻譯】

竹里館

王維

獨坐幽篁里， 彈琴復長嘯。

深林人不知， 明月來相照。

IN A RETREAT AMONG BAMBOOS

Wang Wei

Leaning alone in the close bamboos,

I am playing my lute and humming a song

Too softly for anyone to hear --

Except my comrade, the bright moon.

【格律】

○平聲 ●仄聲 ◎可平可仄 ◇平韻 ◆仄韻

本作的韻腳是：十八嘯；可"十七筱十八巧十九皓 / 十八嘯十"通押。

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

●●○○●，◎○●◎◆

深林人不知，明月來相照。

◎○○◎○，○●○◎◆

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。