大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享《里仁篇》出自哪里，以及里仁篇1對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”的意思。

釋義：孔子說(shuō)：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢？”

出處：出自春秋時(shí)期孔子的《論語(yǔ)·里仁篇》。

原文節(jié)選：

子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”

子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。”

白話譯文：

孔子說(shuō)：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢？”

孔子說(shuō)：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。”孔子說(shuō)：“沒有仁德的人不能長(zhǎng)久地處在貧困中，也不能長(zhǎng)久地處在安樂中。仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對(duì)自己有利才去行仁的。”

擴(kuò)展資料：

賞析：

每個(gè)人的道德修養(yǎng)既是個(gè)人自身的事，又必然與所處的外界環(huán)境有關(guān)。重視居住的環(huán)境，重視對(duì)朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問題。近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會(huì)受到仁德者的影響；反之，就不大可能養(yǎng)成仁的情操。

沒有仁德的人不可能長(zhǎng)久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會(huì)為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也會(huì)行仁。這種思想是希望人們注意個(gè)人的道德操守，在任何環(huán)境下都做到矢志渝，保持氣節(jié)。

只要養(yǎng)成了仁德，那就不會(huì)去做壞事，既不會(huì)犯上作亂、為非作惡，也不會(huì)驕奢淫逸、隨心所欲。而是可以做有益于國(guó)家、有利于百姓的善事了。

里仁為美。擇不處仁，焉得知？出自哪

這是《論語(yǔ)》里的《里仁》篇第一段：子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》) (翻譯)

這句話意思是：“孔子說(shuō)：‘見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反省自己有沒有與他相類似的錯(cuò)誤。’”

這句話出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集《論語(yǔ)·里仁篇》，本篇是《論語(yǔ)》的第四篇，包括26章，主要內(nèi)容涉及到義與利的關(guān)系問題、個(gè)人的道德修養(yǎng)問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區(qū)別。這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論，對(duì)后世都產(chǎn)生過較大影響。

擴(kuò)展資料

《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。

《論語(yǔ)》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此稱為“論”；《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語(yǔ)”。

“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”這句話講的是什么意思？

意思是鄉(xiāng)鄰之間蘊(yùn)含的高尚美德，能讓人過上品德高尚的美好生活。一個(gè)人選擇住處的時(shí)候，如果不選擇具有高尚品德的地方，這樣的人就不是聰明人。這句話出自于《論語(yǔ)·里仁》第一段。拓展內(nèi)容：

《論語(yǔ)·里仁篇》本篇是《論語(yǔ)》的第四篇，包括26章，主要內(nèi)容涉及到義與利的關(guān)系問題、個(gè)人的道德修養(yǎng)問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區(qū)別。這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論，對(duì)后世都產(chǎn)生過較大影響。

燕山大學(xué)里仁學(xué)院中的里仁出自哪里？

“里仁”一詞出自《論語(yǔ)·里仁篇》。

原文截取如下：

子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”

意思是，孔子說(shuō)：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢？”

每個(gè)人的道德修養(yǎng)既是個(gè)人自身的事，又必然與所處的外界環(huán)境有關(guān)。重視居住的環(huán)境，重視對(duì)朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問題。近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會(huì)受到仁德者的影響；反之，就不大可能養(yǎng)成仁的情操。

其實(shí)，這是學(xué)校的一種定位，也是一種宣傳。希望借助學(xué)校的環(huán)境和個(gè)人的努力，造就人的的人。

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