大家好，今天本篇文章就來給大家分享相見歡梧桐有哪些含義，以及相見歡中梧桐的意象對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

在詩歌里梧桐語什么意思

1、象征悲涼的孤獨與愁苦

風吹葉落，雨打梧桐，在凄清的景象中，梧桐成為了文人筆下孤獨與 憂愁的意象，李煜在《相見歡》中寫到的“梧桐雨”，詞人把客觀景象“梧桐雨”與主觀的孤獨憂愁 結合得天衣無縫，，深深的表現出了詞人內心的那份愁苦與凄涼。

2、象征著愛情

愛情是亙古不變的永恒話題，不管是在什么時候，都有抒發愛情的文學作品，而古典詩歌中的愛情，往往都是抽象式的抒發，在眾多象征愛情的意象中，梧桐憑借著它的根深蒂固，樹干挺拔，枝繁葉茂，在詩人的筆下，它被賦予了忠貞愛情的意義。比如《孔雀東南飛》。

3、象征著高尚的節操與品性

古典詩歌中常用許多具有高潔品性的物象來象征人的品性與節操的高尚，梧桐雨就是其中常用的意象之一。詩人詞人往往賦予了梧桐 高潔、孤直、虛心等等高尚品格與君子風度。詩人以孤桐雨襯托了作者年老志未衰，時刻為君民解憂的高潔品質。

無論是詩人以梧桐雨來稱贊別人，還是以梧桐雨自況，都說明了梧桐雨這一高尚的品格所帶有的價值。

4、象征著友情

梧桐雨，是文人心目中高貴品質的代表，所以，在往來酬唱時，詩人們 都把梧桐雨當作良朋知己，也用它來來比喻自己與友人的深厚友誼。如白居易《商山路驛桐樹，昔與微之前后題名處》中白居易與元稹二人仕途坎坷，經過多次的貶謫。

在貶謫途中他們曾五次經過商山驛路的梧桐雨，并前后在此題名，梧桐雨見證了他們二人的共同 遭遇。故而在他們往來酬唱的時候，梧桐雨成了他們之間不用言傳的真情的 象征。

5、象征著故鄉

梧桐雨在古典詩詞中，還有象征故鄉的意思，因為古人喜歡在庭院中央或者水井邊栽種梧桐，當詩人身在他鄉的時候，梧桐雨便成了他們記憶中的家園的象征。所以，梧桐雨是詩人心中家園的象征，滿載詩人的思鄉情感。

古代“梧桐”在詩詞里的含義？？謝謝……

古代“梧桐”在詩詞里的含義有：象征人品性的高潔、比喻愛情、象征喪偶、象征凄涼悲傷的離愁之苦、鄉愁等。

一、象征人品性的高潔。

古典詩歌中常用許多具有高潔品性的物象來象征人的品性之高潔，梧桐就是其中的物象之一。梧桐可以招致祥鳥鳳凰，是高潔的象征。我國古代有鳳凰非梧桐不棲的說法。后人則據此來稱贊人的品性之高潔。

《卷阿》先秦：佚名

有卷者阿，飄風自南。豈弟君子，來游來歌，以矢其音。

伴奐爾游矣，優游爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。

爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。

爾受命長矣，茀祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。

有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。

颙颙卬卬，如圭如璋，令聞令望。豈弟君子，四方為綱。

鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。

鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天。藹藹王多吉人，維君子命，媚于庶人。

鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。

君子之車，既庶且多。君子之馬，既閑且馳。矢詩不多，維以遂歌。

釋義：

曲折丘陵風光好，旋風南來聲怒號。和氣近人的君子，到此遨游歌載道，大家獻詩興致高。江山如畫任你游，悠閑自得且暫休。和氣近人的君子，終生辛勞何所求，繼承祖業功千秋。你的版圖和封疆，一望無際遍海內。和氣近人的君子，終生辛勞有作為，主祭百神最相配。

你受天命長又久，福祿安康樣樣有。和氣近人的君子，終生辛勞百年壽，天賜洪福永享受。賢才良士輔佐你，品德崇高有權威，匡扶相濟功績偉。和氣近人的君子，垂范天下萬民隨。賢臣肅敬志高昂，品德純潔如圭璋，名聲威望傳四方。和氣近人的君子，天下諸侯好榜樣。

高高青天鳳凰飛，百鳥展翅緊相隨，鳳停樹上百鳥陪。周王身邊賢士萃，任您驅使獻智慧，愛戴天子不敢違。青天高高鳳凰飛，百鳥紛紛緊相隨，直上晴空迎朝暉。周王身邊賢士萃，聽您命令不辭累，愛護人民行無虧。

鳳凰鳴叫示吉祥，停在那邊高山岡。高岡上面生梧桐，面向東方迎朝陽。枝葉茂盛郁蒼蒼，鳳凰和鳴聲悠揚。迎送賢臣馬車備，車子既多又華美。迎送賢臣有好馬，奔騰熟練快如飛。賢臣獻詩真不少，為答周王唱歌會。

二、比喻愛情。

相傳梧桐雌雄異株，梧為雄，桐為雌，同生同老，同生同死。⑥因此，我國民間便有了以梧桐來暗示男女之間海枯石爛的忠貞愛情。古樂府《孔雀東南飛》便化用了這一象征意蘊。

在這神話般的凄美敘述中，以梧桐松柏的枝繁葉茂相互交通來象征男女主人公至死不渝的愛情，同時也寄托了人們對美好生活的期盼和追求。

《孔雀東南飛 / 古詩為焦仲卿妻作》兩漢：佚名

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘。

釋義：

兩家要求將他們夫妻二人合葬，結果合葬在華山旁。墳墓東西兩邊種植著松柏，左右兩側栽種梧桐。各種樹枝枝枝相覆蓋，各種樹葉葉葉相連通。中間又有一對雙飛鳥，鳥名本是叫鴛鴦，它們抬起頭來相對鳴叫，每晚都要鳴叫一直叫到五更。

過路的人都停下腳步仔細聽，寡婦驚起更是不安和彷徨。我要鄭重地告訴后來的人，以此為鑒戒千萬不要把它忘。

三、象征喪偶。

在古典詩詞中我們會常常發現以梧桐（或死或葉落）來象征愛情的零落，伴侶的“逐水東流”這一文化內蘊也就不足為怪了。后來文人便把這一象征意蘊繼承開來，出現了許多名詩佳詞。

《鷓鴣天·重過閶門萬事非》宋代：賀鑄

重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。

釋義：

再次來到蘇州，只覺得物是人非。曾與我同來的妻子為什么不能與我同歸呢？自己如同霜打的梧桐半死半生，又像失伴的鴛鴦，孤獨倦飛。

原野里綠草嫩葉上的露珠剛剛被曬干。我流連于舊日同住的居室，又徘徊于壟上的新墳。躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的凄風苦雨，今后還有誰再為我深夜挑燈縫補衣衫？

四、象征凄涼悲傷的離愁之苦。

梧桐這一具體物象常常成為離人傳達離愁別緒的載體。通過“梧桐”這一傳統意象來傳達悲苦凄惻的離愁別緒的。

《木蘭花令·梧桐葉上三更雨》宋代：蘇軾

梧桐葉上三更雨。驚破夢魂無覓處。夜涼枕簟已知秋，更聽寒蛩促機杼。

夢中歷歷來時路。猶在江亭醉歌舞。尊前必有問君人，為道別來心與緒。

釋義：

三更時分，雨打梧桐。那淅淅瀝瀝的雨聲將我從好夢中驚醒，我懷著無限惆悵想再找夢境，在夢中與親人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微涼知道秋天已經來到，更是聽到寒蛩不停地叫著，似乎在催促婦人快紡布。

還記得夢中來時的路是那么清晰地出現在眼前。我似乎還沉醉在江亭的歌舞之中。長輩面前一定有詢問你的人，是為了訴說離別之后的心緒。

五、鄉愁。

月亮已把游子的鄉愁撩撥得難以忍受，可是偏偏還有庭院中的疏桐孤立于朦朧月色之下，這樣一來，疏桐也就不可避免地被賦予了鄉愁意蘊。

《卜算子·黃州定慧院寓居作》宋代：蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。(誰見 一作：時見)

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

釋義：

彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽人獨自往來，仿佛天邊孤雁般飄渺的身影。突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

梧桐代表男女什么含義?

梧是雄樹，桐是雌樹，它們同時生長同時衰老，同時生存同時死亡，在詩人的筆下，它還成了忠貞愛情的象征。

梧桐是古代文學作品中表達愛情的一個重要意象。這主要源于梧桐具有美麗的外觀，且常見、實用,又由于它的生長環境而被視為一種異于群類的樹木，而且傳說中梧桐是雌雄異株的樹木，于是，在傳統文化和古代文學作品中逐漸成為忠貞愛情的符號。

梧桐在古詩中就有象征高潔并且美好的品格之意。在詩經中，古人用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象征品格的高潔美好。

風吹落葉，雨滴梧桐，凄清的景象，梧桐又成了文人筆下的孤獨憂愁的象征。比如說南唐后主李煜寫的一首詩《相見歡》中，極為生動形象的寫出了這位亡國之君在一座寂寞深院里幽居的落魄景象。

關于宋詞中梧桐的意象是怎樣的？求解答

唐詩中最先起用“梧桐”意象的，恐怕當算虞世南。“垂綏飲清露，流響出梧桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”（《蟬》）蟬居于梧桐之上，此詩以梧桐樹干的高挺清拔聲響遠播，暗指詩人志趣的高潔。蘇軾在元豐五年被貶黃州時有詞“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”(蘇軾《卜算子》)梧桐前著一“疏”字，更顯梧桐樹孤高獨立，東坡先生卓爾不群的品性由此可見一斑。

桐木也可指品行高潔。“梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。”（孟郊《秋懷》）桐木是制琴的美材，崢嶸的桐木制成的美琴卻棄置不被用，借此寄托了詩人苦吟一生而窮困一生的失意的悲哀。桐花也能對超凡的才能起襯托作用。李商隱在表現韓冬郎青出于藍而青于藍的才能時寫“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”。傳說中鳳凰喜棲于桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。

時至初秋，梧桐落葉最早。因此詩人常有梧桐葉落而天下知秋的懷想。“金風細細，葉葉梧桐墜。”（晏殊《清平樂》）平淡幽細的描繪中透露出淡淡的哀愁。“玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。”（耿玉真《菩薩蠻》）蕭索之秋梧桐葉落，人去京師，閨中人怎不悵然失望？柳永《玉蝴蝶》中有“梧葉飄黃，譴情傷”之句，渲染出秋的蕭疏、清幽和衰颯。把梧桐與秋聯系得最好的是李煜的《相見歡》“寂寞梧桐深院鎖清秋”。秋的味，秋的落寞以及無窮的藝術美盡情顯現。

詩人常借其他秋景共同譜寫秋的韻味。“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”（李白《秋登宣城謝眺北樓》）橘柚的深碧，梧桐的微黃，秋光漸老，一片蒼寒。“桂花香霧冷，梧葉西風影。”（高觀園《菩薩蠻》）桂花、秋霧、西風，一派自然天成。

古人常在傍晚或清曉時分汲水。梧桐與井、轆轤并舉，點明傍晚時令。“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。”（王昌齡《長信秋詞五首》）以井邊梧桐秋深夜黃破題，點明季節、時令。李煜《采桑子》中寫“轆轤金井靜，梧桐晚，幾樹驚秋”。

傍晚時分，落葉飄零，希冀飄零，心緒零落，最易想念未歸之人，所以詩人常將梧桐和秋雨、秋聲聯系起來表達哀情。白居易《長恨歌》中的引用已較為成熟。“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，酸惻動人的意象婉轉地描述了楊玉環死后唐太宗在蜀中的寂寞悲傷。“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”（晏殊《踏莎行》）景中有情，情景渾涵，合成一片，不露痕跡。以梧桐表閨怨的集大成者應是李清照：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個‘愁’字了得。”意象不斷疊加，意境逐步沉郁，寫景議論自然交融。

梧桐秋雨滴落，聲聲催人斷腸。以秋聲來襯托寂寞，更能突現心境孤獨。“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”只是一滴雨露，不知多少離愁，聲聲葉葉，離愁到明也難以釋懷。這種用以動襯靜的方法，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。

梧桐雨除表怨情外，還在懷友人，述矢志，敘飄零中時有閃現。姜夔寫給友人的《八歸》中有“疏桐吹綠，庭院暗雨乍歇”。劉過在《賀新郎》中道“一枕新涼眠客舍，聽梧桐疏雨秋風顫”，貧士的失職之悲在秋風秋雨中真正愁煞人。鄧剡《浪淘沙》“疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零”，述寫了飄零之苦。

經過一代又一代文人的染筆，后人聽到秋風吹拂梧桐，就產生凄涼的況味。但梧桐不僅僅是凄涼的代名詞。“梧桐”意象應用較廣，因而含義復雜，上文只是簡單的歸納。梧桐深深深幾許？“梧桐” 意象中更深的況味，還有待于進一步的探析。

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