今天給各位分享左傳有哪些古詩(shī)的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)左傳有哪些古詩(shī)句進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

春秋左傳中關(guān)于教育的詩(shī)句(關(guān)于教育的詩(shī)句)

1.關(guān)于教育的詩(shī)句

1、《題弟侄書堂》唐代：杜荀鶴

何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。

窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

譯文

雖然住的屋子簡(jiǎn)陋但知識(shí)卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛。故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。

窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉數(shù)洞雹水薯帆的叮咚聲。年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。

2、《長(zhǎng)歌行》兩漢： 佚名

青青園中葵，朝露待日晞。

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！

譯文

園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽(yáng)光下飛升。

春天把希望灑滿了大地，萬(wàn)物都呈現(xiàn)出一派繁榮。常恐那肅殺的秋天來(lái)到，樹葉兒黃落百草也凋零。

百川奔騰著東流到大海，何時(shí)才能重新返回西境？少年人如果不及時(shí)努力，到老來(lái)只能是悔恨一生。

3、《觀書有感二首·其一》宋代：朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

譯文

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。

4、春秋 《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！

瞻彼淇奧，綠竹青青。 有匪顫蔽君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，終不可諼兮！

瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！

譯文：

看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見難忘記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見難忘記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅(jiān)，玉禮器般見莊嚴(yán)。寬宏大量真曠達(dá)，倚靠車耳馳向前，談吐幽默真風(fēng)趣，開個(gè)玩笑人不怨。

5、《劍客 / 述劍》唐代：賈島

十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事？

譯文

十年辛苦勞作，磨出一把利劍，劍刃寒光閃爍，只是未試鋒芒。如今取出，給您一看，誰(shuí)有不平之事，不妨如實(shí)告我。

2.有關(guān)教育的詩(shī)句有哪些

1. 《師說(shuō)》

唐代：韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

2. 《遠(yuǎn)師》

唐代：白居易

東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。

何處遙相見，心無(wú)一事時(shí)。

3. 《林琴南敬師》

清代：佚名

閩縣林琴南孝廉紓六七歲時(shí)，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實(shí)米，滿之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。

4. 《贈(zèng)孟浩然》

唐代：李白

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

5. 《問說(shuō)》

清代：劉開

孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

3.關(guān)于教育類詩(shī)句

無(wú)題

絲盡春猶在

燭化意更稠

板上種桃李

碩果滿神州

無(wú)題

風(fēng)雨潤(rùn)桃李

黑白畫春秋

誰(shuí)知鬢上雪

日月漸入無(wú)

1. 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)圖

欲求賢才棟梁，

天空陸地海洋。

半世東奔西忙，

今又遠(yuǎn)航，

路遙山高水長(zhǎng)。

2. 老師匡煥學(xué)

德高鴻儒博學(xué)，

望重英雄豪杰。

天時(shí)地利人和，

用筆如魔，

令人拍案叫絕。

3. 王本成

敢說(shuō)敢作敢為，

無(wú)怨無(wú)恨無(wú)悔。

狂風(fēng)暴雨驚雷，

吐氣揚(yáng)眉，

天下舍我其誰(shuí)？

4. 回瀾閣

為國(guó)為家為民，

風(fēng)吹日曬雨淋。

碧海藍(lán)天白云，

日月星辰，

相伴一生追尋。

5. 管仲圖

為人堂堂正正，

做事磊落光明。

匯集四方英雄，

師出有名，

天下任我縱橫。

6. 逸仙圖

胸懷萬(wàn)里世界，

放眼無(wú)限未來(lái)。

揮灑曠世奇才，

重上瑤臺(tái)，

天地為之驚駭。

綠野堂開占物華，

路人指道令公家。

令公桃李滿天下，

何用堂前一似夢(mèng)瑤臺(tái)，心知玉女來(lái)。

笙歌人杳渺，花影月徘徊。

笑我閑三徑，思君賦七哀。

流觴與紅葉，詩(shī)酒不勝杯。

更種花。

逸仙圖

胸懷萬(wàn)里世界，

放眼無(wú)限未來(lái)。

揮灑曠世奇才，

重上瑤臺(tái)，

天地為之驚駭。

回瀾閣

為國(guó)為家為民，

風(fēng)吹日曬雨淋。

碧海藍(lán)天白云，

日月星辰，

相伴一生追尋

師蠶

教子教女，

辛勤半輩。

滿頭白發(fā)，

甘乳一生。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》）桃李無(wú)言，下自成蹊（成語(yǔ)）桃李滿天下。（出去不祥）

4.有關(guān)教育的詩(shī)句大全

少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長(zhǎng)歌行》） 百學(xué)須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。 筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 勸人珍惜光陰 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲 少年易學(xué)老難成， 1. 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)圖

欲求賢才棟梁，

天空陸地海洋。

半世東奔西忙，

今又遠(yuǎn)航，

路遙山高水長(zhǎng)流. 3. 王本成

敢說(shuō)敢作敢為，

無(wú)怨無(wú)恨無(wú)悔。

狂風(fēng)暴雨驚雷，

吐氣揚(yáng)眉，

天下舍我其誰(shuí)？

5.有關(guān)教育的詩(shī)句有哪些

1、題弟侄書堂唐代：杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。

家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。

少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。譯文雖然住的屋子簡(jiǎn)陋但知識(shí)卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛。

故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。

年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。2、勤學(xué)宋代：汪洙學(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書。

三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛。譯文學(xué)問是需要勤奮才能得來(lái)的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書。

苦學(xué)幾年，“三冬文史足用”，學(xué)問也就有了，那時(shí)候誰(shuí)還會(huì)笑話你胸?zé)o點(diǎn)墨，沒有學(xué)問呢？3、書院宋代：劉過(guò)力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會(huì)有歲稔時(shí)。

譯文努力學(xué)習(xí)就像農(nóng)人努力耕作，是勤勞還是懶惰只有自己會(huì)知道。就算書的種類繁多，只要努力終究會(huì)有熟讀、理解的那一天。

4、勸學(xué)唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

譯文每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書的最好時(shí)間。少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。

5、讀書宋代：陸游歸志寧無(wú)五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。

譯文歸鄉(xiāng)隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓。燈下讀書，眼神已大不如從前了。

卻還是閱讀完了兩萬(wàn)的蠅頭小字。

6.關(guān)于教育類詩(shī)句

1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

—— 唐代李商隱《無(wú)題·相見時(shí)難別亦難》 譯文：春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。 2、搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。

—— 唐代杜甫《詠懷古跡五首·其二》 譯文：落葉飄零是深知宋玉的悲哀，他的風(fēng)流儒雅堪當(dāng)我的老師。 3、綠野堂開占物華，路人指道令公家。

—— 唐代白居易《奉和令公綠野堂種花》 譯文：綠野堂開著占盡了萬(wàn)物的精華，路人說(shuō)那就是令公的家。 4、古人學(xué)問無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。——宋代陸游《冬夜讀書示子聿》 譯文：古人做學(xué)問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。

從書本上得來(lái)的知識(shí)，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。

5、半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

宋代朱熹《觀書有感二首·其一》 譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。

7.關(guān)于教育的古文名句

1、化民成俗，其必由學(xué)。——出自西漢戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

意思是君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。表達(dá)了這樣一種治學(xué)精神即，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)， 而是移風(fēng)易俗。體現(xiàn)社會(huì)本位論。

2、古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。——出自西漢戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

意為古代的君王建立國(guó)家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。其體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育觀。

3、道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。——出自西漢戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

意思是引導(dǎo)學(xué)生，而不是牽著學(xué)生走；鼓勵(lì)學(xué)生，而不是壓抑學(xué)生；啟發(fā)學(xué)生，而不是代替學(xué)生作結(jié)論。體現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則。

4、學(xué)而時(shí)習(xí)之——出自孔子及其弟子的《論語(yǔ)·學(xué)而》

原文：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。

孔子說(shuō)："學(xué)到待人處世的道理并適時(shí)實(shí)踐練習(xí)，不是一件令人心生喜悅的事嗎？”

5、溫故而知新 ——出自孔子及其弟子的《論語(yǔ)·為政》

原文為：子曰： 溫故而知新，可以為師矣。

意思是：孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)（指學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)），由此獲得新的知識(shí)（指未學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)），這樣的人可以當(dāng)老師了。”體現(xiàn)鞏固性教學(xué)原則。

8.形容教育的詩(shī)句

《贊美老師》 你獻(xiàn)上一朵花， 我獻(xiàn)上一朵花， 讓我們編織個(gè)大花環(huán)， 獻(xiàn)給親愛的老師媽媽。

是您給了種子， 太陽(yáng)般的溫暖； 是您用汗水， 把幼苗澆灌。 您的眼睛像明亮的星星， 閃爍著迷人的光華； 你的歌聲像春天的小溪， 把歡樂帶給了大家。

無(wú)論我們走到哪兒， 永遠(yuǎn)記住你的情； 無(wú)論我們走到哪兒。 永遠(yuǎn)記住您的話。

無(wú)論我們走到哪兒， 永遠(yuǎn)記住您的愛； 無(wú)論我們走到哪兒， 永遠(yuǎn)是您的一朵花。《老師，辛苦了》 是誰(shuí)——把無(wú)知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室， 教給我們豐富的知識(shí)？ 是您！老師！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日剛破土的嫩苗。

是誰(shuí)——把調(diào)皮的我們 教育成能體貼幫助別人的人？ 是您！老師！ 您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng) 溫暖了我們的心靈。 是誰(shuí)——把幼小的我們 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老師！ 您的保護(hù)讓我們健康成長(zhǎng)。

在金秋時(shí)節(jié)結(jié)下碩果。 您辛苦了！老師！ 在酷暑嚴(yán)寒中辛勤工作的人們。

您辛苦了！老師！ 把青春無(wú)么奉獻(xiàn)的人們。 我們向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老師！ 我也只能幫到這里了老 師 老師——您如春天中的細(xì)雨， 滋潤(rùn)著花兒，灌溉著大地， 而我們?cè)僦蔽?xì)雨茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。

老師——您如秋天里的一絲風(fēng)， 吹黃了大地，喚金了稻谷， 而我們得到了豐收的碩果。 老師——在我黑暗的人生道路上是您為我點(diǎn)燃了一盞最明亮的燈； 老師——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老師——在我跌跌碰碰的人生道路中是您為我指明了前進(jìn)的方向； 老師——是您給了我一雙強(qiáng)有力的翅膀，讓我在知識(shí)的世界里遨游。

9.有關(guān)于古人的教育的

若廣學(xué)，懼其繁。但略說(shuō)，能知源。

為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。辨王載，說(shuō)仁義。

中庸者，子思筆。中不偏，庸不易。

大學(xué)者，乃曾子。自修齊，至治平。

此二篇，在禮記。今單行，至治平。

四書通，孝經(jīng)熟。如六經(jīng)，始可讀。

六經(jīng)者，統(tǒng)儒術(shù)。文作周，孔子述。

易詩(shī)書，禮春秋。樂經(jīng)亡，馀可求。

有連山，

有歸藏。有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

有國(guó)風(fēng)，有雅頌。號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷誦。

周禮者，箸六官。儀禮者，十七篇。

大小戴，集禮記。述圣言，禮法備。

王跡息，春秋作。寓褒貶，別善惡。

王傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

爾雅者，善辨言。求經(jīng)訓(xùn)，此莫先。

古圣著，先賢傳。注疏備，十三經(jīng)。

左傳外，有國(guó)語(yǔ)。合群經(jīng)，數(shù)十五。

經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

古九流，多亡佚。取五種，修文質(zhì)。

五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史。考世系。知終始。

自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，在上世。

堯舜興，禪尊位。號(hào)唐虞，為二帝。

夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。

周共和，始紀(jì)年。歷宣幽，遂東遷。

周道衰，王納墜。逞士戈，尚游說(shuō)。

始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。

蠃秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。

高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

先武興，為東漢。四百年，終於獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。

二十傳，三百載。梁滅之，國(guó)乃改。

梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

趙宋興，受周祥。十八傳，南北混。

遼興金，皆夷裔。元滅之，絕宋世。

蒞中國(guó)，兼戎狄。九十年，返沙磧。

太祖興，稱大明。紀(jì)洪武，都金陵。

迨成祖，遷宛平。十六世，

至崇禎。

權(quán)閹肆，流寇起。自成入，神器毀。

清太祖，興遼東。金之后，受明封。

至世祖，乃大同。十十世，清祚終。

凡正史，廿四部。益以清，成廿五。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國(guó)志四。此四史，最精致。

先四史，兼證經(jīng)。參通鑒，約而精。

歷代事，全在茲。

鑒古知今的詩(shī)句

《左傳》十句名言，鑒古知今，蘊(yùn)藏處世的智慧！

《左傳》原名《左氏春秋》，相傳為左丘明為解釋孔子的《春秋》所寫，同《公羊傳》、《谷梁傳》并稱為“春秋三傳”，是儒家重要經(jīng)典之一。

一、愛子，教之以義方，弗納于邪。——《左傳·隱公三年》

愛護(hù)子女，就要拿道義和正直教化他，不要讓他染上邪惡。

二、備豫不虞，古之善教也。——《左傳·文公六年》

備豫：預(yù)備、防備。不虞：預(yù)料之外。防備發(fā)生意外的事，這是古人留下的好遺教。

三、竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？——《左傳·介之推不言祿》

偷取別人的財(cái)物，尚且稱其人為盜賊，更何況是那些貪圖上天功勞，自認(rèn)為是自己力量的人呢？

四、儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》

勤儉是有德行之人共同舉杯的品質(zhì)，而奢侈是萬(wàn)惡之中的大惡。勤儉是每個(gè)人都應(yīng)舉杯的高尚品質(zhì)。

五、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳·僖公五年》

車軸和車輔之間相互依靠，臉頰和牙床互相依存，悄鉛如果嘴唇消失了，牙齒便會(huì)感覺到寒冷。國(guó)家如此，人與人之間的特定關(guān)系也是如此。

六、言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也。——《左傳·介之推不言祿》

言語(yǔ)是身體的紋飾，身體將要隱藏起來(lái)，哪基消里還用的著語(yǔ)言呢？如果想要言語(yǔ)，這樣便是求顯露了。

七、皮之不存，毛將安傅。——《左傳·僖公十四年》。

皮都已經(jīng)不存在，毛發(fā)有將會(huì)安附在什么地方呢？這句話與成語(yǔ)“覆巢之下，焉有完卵”詞義相同。

八、篳路藍(lán)縷，以啟山林。——《左傳·宣公十二年》

篳路：柴車。穿著破爛的衣衫，駕著柴車去山林中創(chuàng)業(yè)。這句話常用來(lái)形容創(chuàng)業(yè)的艱辛。

九、君子之言，信而有規(guī)，故怨遠(yuǎn)于其身；小人之搏運(yùn)知言，僭而無(wú)征，故怨咎及之。——《左傳·昭公八年》

君子說(shuō)的話，誠(chéng)實(shí)而有依據(jù)，所以不會(huì)招來(lái)怨恨。小人說(shuō)的話，虛偽又無(wú)根據(jù)，所以會(huì)遭致埋怨。

十、則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民。——《左傳·文公十八年》

食：養(yǎng)育。禮儀是用來(lái)觀德行的。德行是用來(lái)處理事情的，事情是用來(lái)衡量功勞的，功勞是為了養(yǎng)育萬(wàn)民的。

哪些古詩(shī)詞將左傳篇目?jī)?nèi)容作為典故來(lái)使用

執(zhí)牛耳：古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國(guó)的代表拿著盛牛耳朵的盤子。故稱主盟國(guó)為執(zhí)牛耳。后泛指在某一方面居最有權(quán)威的地位。

出處：《左傳·哀公十七年》 公會(huì)齊侯，盟于蒙，孟武伯相。齊侯稽首，公拜。齊人怒，武伯曰：「非天子，寡君無(wú)所稽首。」武伯問于高柴曰：「諸侯族豎盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳？」季羔曰：「鄫衍之役，吳公子姑曹。發(fā)陽(yáng)之役，衛(wèi)石魋。」武伯曰：「然則彘也。」? ?

用此典故的古詩(shī)詞

贈(zèng)課兆螞大會(huì)諸公

宋代：陳造

書社他年事，尋盟未厭煩。

須吾執(zhí)牛耳，助子躍龍門。

凌厲先諸彥，從容即萬(wàn)言。

雋功科舉外，暇日要物手深論。

憩紅詩(shī)課戲題一待于后

清代：曾國(guó)藩

鉛山不作桐城逝，海內(nèi)騷壇委寒灰。

龍蟄虎潛斷吟嘯，坐令蚯蚓鳴驚雷。

慈紅先生頗好事，欲拓詩(shī)國(guó)疆土恢。

號(hào)召英豪執(zhí)牛耳，大搜燕冀選龍媒。

走章馳檄遍都市，紛紛吟札如云來(lái)。

較量錙銖判殿最，豈有魚目換珠胎！傾身愛才劇如命，酬字金帛布成堆。

達(dá)官貴人不好士，先生此舉真豪哉！嗟余楚狂百無(wú)用，長(zhǎng)安十載餐黃埃。

作確無(wú)錢柱自苦，乞米有帖長(zhǎng)空回。

臣朔饑死殊儒飽，古來(lái)顛倒何足哀！偶然涂抹為新句，畫眉深淺乖時(shí)裁。

鬟髻飄零有誰(shuí)惜？錐刀角逐吁可略。

豚蹄果逐髯車祝，一笑取醉三百杯。

左傳引用的詩(shī)經(jīng)句子

《左傳》引用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句：

1．桓公六年——詩(shī)云：“自求多福”

2．桓公一二年——詩(shī)云：“君子屢盟，亂是用長(zhǎng)”

3．莊公六年——詩(shī)云：“本枝百世”

4．莊公二二年——詩(shī)云：“翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋。”

5．閔公元年——詩(shī)云：“豈不懷恨，畏此簡(jiǎn)書。”

6．閔公二年——…許穆夫人賦載馳。……鄭人惡高克，是帥師次于河上，欠而不召，師潰而歸。高克奔陳，鄭人為之賦清人。

7．僖公五年——詩(shī)云：“懷德惟寧，宗子惟城。”

8．僖公九年——詩(shī)所謂：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。”……詩(shī)云：“不識(shí)不知，順帝之則。”文王之謂也，又曰：“不僭不賊，鮮，鮮不為則。”

9．僖公一二年——詩(shī)曰：“愷悌君子，神所勞矣！”

10．僖公一九年——詩(shī)曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”

11．僖公二〇年——詩(shī)曰：“豈不夙夜，謂多行露。”

12．僖公二二年——詩(shī)曰：“協(xié)比其鄰，昏姻孔云。”……詩(shī)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”又曰：“敬之散之，天惟顯思，命不易哉！”

13．僖公二三年——公子賦河水，公賦六月，趙衰曰：“重耳拜賜。”

14．僖公二四年——作詩(shī)曰：“長(zhǎng)棣之華，鄂不驊驊，凡今之人，莫如兄弟。”其四章曰：“兄弟 于墻，外御其侮。”……詩(shī)曰：“彼己之子，不稱其服。”……詩(shī)曰：“自詒伊戚”

15．僖公三三年——詩(shī)曰：“采葑采菲，無(wú)以下體。”

16．文公二年——詩(shī)曰：“君子如怒，亂庶遄沮。”又曰：“王赫斯怒，爰整其旅。”…者姿…詩(shī)曰：“毋念爾祖，聿修厥德。”……是以魯頌曰：“春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。”……詩(shī)曰：“問我諸姑，遂及伯姊”

17．文公三年——詩(shī)曰：“予以采蘩，于沼于沚，于以用之，公侯之事。”秦穆有焉！“夙夜匪懈，以事一夫。”孟明有焉！“詒厥孫謀，以燕翼子。”子桑有焉。……晉侯饗公，賦菁菁者莪。……公賦嘉樂。

18．文公四年——詩(shī)曰：“畏天之威，于時(shí)保之，敬主之謂也。”……君子曰：“詩(shī)云：‘惟彼二國(guó)，其政不獲，惟此四國(guó)，爰究爰度。’其秦穆之謂矣？”……衛(wèi)寧武子來(lái)聘，公與之宴，為賦湛露及彤弓。

19．文公六年——國(guó)人哀之，為之賦黃鳥。……詩(shī)曰：“人之云云，邦國(guó)殄瘁。”

20．文公一〇年——詩(shī)曰：“剛亦不吐，柔亦不首搏絕茹。毋縱詭隨，以謹(jǐn)罔極。”

21．文公一三年——鄭伯與公宴于棐，子家賦鴻雁，季文子曰：“寡君未免于此！”文子賦四月，子家賦載馳之四章，文子賦采薇之四章。鄭伯拜，公達(dá)拜。

22．文公一五年——詩(shī)曰：“故不相畏，不畏二天。”……在周頌曰：“畏天之威，于時(shí)保之。”

23．宣公二年——詩(shī)所謂“人之無(wú)良者”……詩(shī)曰：“靡不有初，鮮克有終。”……又曰：“袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之。”

24．宣公九年——詩(shī)云：“民之多辟，無(wú)自立辟！”

25．宣公十一年——詩(shī)曰：“文王既勤止！”

26．宣公一二年——詩(shī)云：“元戎十乘，以先啟行。”……武王克商，作頌曰：“載戟干戈，載橐弓失！我求懿德，肆于時(shí)夏，允王保之！”又作武，其卒章曰：“耆定爾功。”其三曰：“鋪時(shí)繹思，我徂維求定。”其六曰：“綏萬(wàn)邦，屢豐年。”……詩(shī)云：“亂離瘼矣，爰其適歸。”

27．宣公一五年——故詩(shī)曰：“陳錫載周。”

28．宣公一六年——詩(shī)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”

29．宣公一七年——詩(shī)曰：“君子如怒，亂庶遄沮，君子如祉，亂庶遄已。”

30．成公二年——詩(shī)曰：“孝子不匱，永錫爾類。”……故詩(shī)曰：“我疆我理，南東其畝。”……詩(shī)曰：“布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。”……詩(shī)曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。”……詩(shī)曰：“不解于位，民之攸塈。”

31．成公四年——詩(shī)曰：“敬之敬之，天惟顯思，命不易哉。”

32．成公七年——詩(shī)曰：“不吊昊天，亂靡有定。”

33．成公八年——詩(shī)曰：“女也不爽，士二其行，士也妄極，二三其德。”……詩(shī)曰：“尤之未遠(yuǎn)，是用大簡(jiǎn)。”

34．成公九年——公享之，賦韓奕之五章，……又賦綠衣之卒章而入。

35．成公一二年——故詩(shī)曰：“赳赳武夫，公侯干城。”

36．成公一四年——故詩(shī)曰：“兕觥其觩，旨酒思柔，彼友匪傲，萬(wàn)福來(lái)求。”

37．成公一六年——故詩(shī)曰：銀薯“立我烝民，莫匪爾極。”

38．襄公二年——詩(shī)曰：“其惟哲人，告之話言，順德之行。”……詩(shī)曰：“為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮，降福孔皆。”

39．襄公三年——詩(shī)云：“惟其有之，是以似之。”

40．襄公四年——晉侯享之，金奏肆夏之三，不拜，工歌文王之三，又不拜，歌鹿鳴之三，三拜。……對(duì)曰：“三夏天子所以享元侯民，使臣弗敢與聞。文王兩君相見之樂也，臣不敢及。鹿鳴君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。四牡君所以勞使臣也，敢不重拜。皇皇者華，君教使臣曰：“‘必咨于周。’臣聞之，訪問于善為咨，咨禮為度，咨身為諏，盜南為謀，臣獲五善，敢不重拜。”

41．襄公七年——詩(shī)曰：“豈不夙夜，謂行多露。”又曰：“弗躬弗親，庶民弗信。”……詩(shī)曰：“請(qǐng)共爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。”……詩(shī)曰：“退食自公，委蛇委蛇。”

42．襄公八年——詩(shī)云：“謀夫孔多，是用不集，發(fā)言盈庭，認(rèn)敢執(zhí)其咎？如匪行邁謀，是用不得于道。”

43．襄公一一年——詩(shī)曰：“樂旨君子，殿天下之邦。樂旨君子，福祿攸同，便蕃左右，亦是帥從。”

44．襄公一三年——其詩(shī)曰：“儀刑文王，萬(wàn)邦作孚。”……其詩(shī)曰：“大夫不均，我從事獨(dú)賢。”

45．襄公一四年——詩(shī)曰：“行歸于周，萬(wàn)民所望。”

46．襄公一五年——詩(shī)曰：“嗟我懷人，知彼周行。”

47．襄公二一年——詩(shī)曰：“優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。”……“有覺德行，四國(guó)順之。”……“惠我無(wú)疆，子孫保之。”

48．襄公二二年——詩(shī)曰：“慎爾侯度，用戒不虞。”

49．襄公二三年——詩(shī)曰：“樂旨君子，邦家之基。”有令德也夫？“上帝臨女，無(wú)貳爾心。”

50．襄公二五年——詩(shī)曰：“夙夜匪解，以事一人。”

51．襄公二六年——晉侯賦嘉樂，國(guó)景子相齊侯，賦蓼蕭，子展相鄭伯，賦淄衣。……國(guó)子賦轡之柔矣，子展賦將仲子兮，今后乃許歸衛(wèi)侯。……詩(shī)曰：“人之云亡，邦國(guó)殄瘁。”……商頌有之曰：“不僭不濫，不敢怠皇命于下國(guó)，封建厥福。”

52．襄公二七年——叔孫與慶封食，不敬，為賦相鼠，亦不知也。……子展賦草蟲……伯有賦鶉之賁賁……子西賦黍苗之四章——子產(chǎn)賦隰桑……子大叔賦野有蔓草……印段賦蟋蟀……公孫段賦桑扈……詩(shī)以言志，志誣其上，而公怨之，以為賓榮，其能久乎？……君子曰：“‘彼己之子，那之司直。’了喜之謂乎？‘何以恤我，我其收之？’向戌謂之乎。”

53．襄公二九年——詩(shī)云：“王事靡監(jiān)，不遑啟處。”……詩(shī)曰：“協(xié)比其鄰，昏姻孔云。”……請(qǐng)觀于周樂。使工為之歌周南、召南，曰：“美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。”為之歌邶、墉、衛(wèi)，曰：“美哉淵乎！憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是，是其衛(wèi)風(fēng)乎！”為之歌王，曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎！”為之歌鄭，曰：“美哉！其細(xì)已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”為之歌齊，曰：“美哉，泱泱乎！大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎！國(guó)未可量也。”為之歌豳，曰：“美哉，蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎！”為之歌秦，曰：“此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎！”為之歌魏，曰：“美哉，沨沨乎！大而婉，險(xiǎn)而易行，以德輔此，則明主也。”為之歌唐，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎！不然，何其憂之遠(yuǎn)也？非令德之后，誰(shuí)能若是？”為之歌陳，曰：“國(guó)無(wú)主，其能久乎！”自鄶以下無(wú)譏焉。為之歌小雅，曰：“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。”為之歌大雅，曰：“廣哉，熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎！”為之歌頌，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜，遷而不淫，復(fù)而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費(fèi)，取而不貪，處而不底，行而不流。五聲和，八風(fēng)平。節(jié)有度，守有序，盛德之所同也。”……詩(shī)曰：“君子屢盟，亂是用長(zhǎng)。”

54．襄公三十年——詩(shī)曰：“文王陟降，在帝左右。”……又曰：“淑慎爾止，無(wú)載爾偽。”

55．襄公三十一年——詩(shī)曰：“辭之輯矣，民之協(xié)矣，辭之繹矣，民之莫矣。”……詩(shī)曰：“誰(shuí)能執(zhí)熱，逝不以濯。”……詩(shī)云：“靡不有初，鮮克有終。”……詩(shī)云：“敬慎威儀，惟民之則。”……衛(wèi)詩(shī)曰：“威儀棣棣，不可迭也。”……周詩(shī)曰：“朋友攸攝，攝以威儀。”……詩(shī)云：“不識(shí)不知，順帝之則。”

56．昭公元年——詩(shī)曰：“不僭不賊，鮮不為則。”……晉樂王鮒曰：“小旻之卒章善矣，吾從之。”……令尹享趙孟，賦大明之首章，趙孟賦小宛之二章。……詩(shī)曰：“赫赫宗周，褒姒滅之。”……趙孟賦瓠葉，子皮遂戒穆叔。……穆叔賦雀巢，趙孟曰：“武不堪也！”又賦采蘩曰：“小國(guó)為蘩，大國(guó)省穡而用之，其何實(shí)非命。”子皮賦野有死麇之卒章，趙孟賦常棣，且曰：“吾兄弟比以安，樠也可使無(wú)吠。”……詩(shī)曰：“無(wú)競(jìng)維人。”……詩(shī)曰：“不悔鰥寡，不畏強(qiáng)御。”

57．昭公二年——季武子賦綿之卒章，韓子賦角弓，季武子拜曰：“敢拜子之彌縫敝邑，寡君有望矣。”武子賦節(jié)之卒章。……詩(shī)曰：“敬慎威儀，以近有德。”

58．昭公三年——詩(shī)曰：“君子如社，亂庶遄己。”

59．昭公四年——詩(shī)曰：“詩(shī)義不愆，何恤于人言？”

60．昭公五年——詩(shī)云：“有覺德行，四國(guó)順之。”

61．昭公六年——詩(shī)曰：“儀式刑文王之德，曰靖四方。”又曰：“儀刑文王，萬(wàn)邦作孚。”……詩(shī)曰：“宋子維誠(chéng)，毋俾城壞，毋獨(dú)斯畏。”……詩(shī)曰：爾之教矣，民胥效矣。

62．昭公七年——故詩(shī)曰：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”……公曰：“詩(shī)所謂：‘彼曰而食，于何不減’者，何也。”……詩(shī)曰：“ 在原，兄弟急難。”又曰：“死桑之威，兄弟孔懷。”……詩(shī)曰：“君子是則是效。”……詩(shī)曰：“或燕燕居息，或憔悴事國(guó)。”

63．昭公八年——詩(shī)曰：“哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。 矣能言，巧言如流，俾躬處休。”

64．昭公一〇年——詩(shī)云：“陳錫哉周。”……詩(shī)曰：“德音孔昭，視民不佻。”……詩(shī)曰：“不自我先，不自我后。”

65．昭公一六年——詩(shī)曰：“宗周既滅，靡所止戾，正大夫離居，莫如我肆。”……夏，四月，夏四月，鄭六卿餞宣子于郊。宣子曰：“二三君子請(qǐng)皆賦，起亦以知鄭志。”子 賦《野有蔓草》。宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣。”子產(chǎn)賦《鄭之羔裘》。宣子曰：“起不堪也。”子大叔賦《褰裳》。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言是！不有是事，其能終乎？”子游賦《風(fēng)雨》，子旗賦《有女同車》，子柳賦《萚兮》。宣子喜曰：“鄭其庶乎！二三君子以君命貺起，賦不出鄭志，皆昵燕好也。二三君子數(shù)世之主也，可以無(wú)懼矣。”宣子皆獻(xiàn)馬焉，而賦《我將》。

66．昭公一七年——公與之燕，季平子賦采叔，穆公賦菁菁者莪，昭子曰：“不有以國(guó)，其能久乎？”

67．昭共二十年——故詩(shī)曰：“亦有和羹，既戒既平， 瑕無(wú)言，時(shí)靡有爭(zhēng)。”……故詩(shī)曰：“德音不瑕。”……《詩(shī)》曰：‘民亦勞止，汔可小康。惠此中國(guó)，以綏四方。’施之以寬也。‘毋従詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良。式遏寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競(jìng)不絿，不剛不柔。布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。’和之至也。”

68．昭公二一年——詩(shī)曰：“不解于位，民之修塈。”

69．昭公二三年——詩(shī)曰：“無(wú)念爾祖，聿修厥德。”

70．昭公二四年——詩(shī)曰：“瓶之罄矣，唯 之恥。”……詩(shī)曰：“誰(shuí)生厲階，至今為梗。”

71．昭公二五年——宋公享昭子賦新宮，昭子賦車轄。……詩(shī)曰：“人之云亡，心之憂矣。”

72．昭公二六年——詩(shī)曰：“唯此文王，小心翼翼，昭示上帝，聿懷多福，厥德不回，以受才國(guó)。”……詩(shī)曰：“我無(wú)所監(jiān)，夏后及商，用亂之?dāng)常褡淞髦！薄?shī)曰：“雖無(wú)德與女，式歌且舞。”

76．昭公二八年——詩(shī)曰：“民之多辟，無(wú)自立辟。”……詩(shī)曰：“唯此文王，弟度其心，莫其德音，其德克明，克明克類，克長(zhǎng)克君，王此大國(guó)，克順可比，彼此文王，其德靡悔，既受帝祉，施于孫子。”……詩(shī)曰：“永言配命，自求多福。”

77．昭公三二年——詩(shī)曰：“敬天之怒，不敢對(duì)豫；敬天之渝，不敢馳驅(qū)。”……故曰：“高岸為谷，深谷為陵。”

78．定公四年——詩(shī)曰：“柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏強(qiáng)御。”……秦哀公為之賦無(wú)衣，九頓首而坐，秦師乃出。

79．定公九年——靜女之三章，取彤管焉。竿施何以告之，取其忠也。故用其道，不棄其人。詩(shī)云：“敝芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所 。”

80．定公一〇年——詩(shī)曰：“人而無(wú)禮，胡不遄死？涉佗亦遄矣哉！”

81．哀公二年——詩(shī)曰：“爰始爰謀，爰棄我龜。”

82．哀公五年——詩(shī)曰：“不解于位，民之攸塈。”不守其位而能久者鮮矣。商頌曰：“不僭不濫，不敢怠皇，命以多福。”

83．哀公二六年——詩(shī)曰：“無(wú)競(jìng)維人，四方其順之。”

《左傳》名篇有哪些？

《左傳》的全稱是《左氏春秋》。

《左傳》，相傳為左丘明著，是中國(guó)古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表。

《左傳》以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說(shuō)：“魯君子左此臘旁丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成左氏春秋。”

評(píng)價(jià)：

《左傳》不僅是歷史著作，也是森橡一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作。它表現(xiàn)在：長(zhǎng)于記述戰(zhàn)爭(zhēng)，故有人稱之為“相砍書”；又善于刻畫人物，重視記錄辭令。

《左傳》受到學(xué)界重視是在魏晉時(shí)期，先后有鄭玄、杜預(yù)為其作注解，以后成為研究《春秋》的重要典籍。賀循將其評(píng)價(jià)為“左氏之傳，史之極也，文采若云月，高深若山海”。

《左傳》在史學(xué)中的地位被評(píng)論為繼《尚書》與《春秋》之后，開《史記》、《漢書》之先河的重要作品。

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《左傳》古詩(shī)？

《左傳》不是古詩(shī)，實(shí)質(zhì)上是握慶一部獨(dú)立姿衡撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年），以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)跡皮做說(shuō)明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。

《左傳》，相傳為左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》，是中國(guó)古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表，它標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。漢朝時(shí)又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。

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