很多朋友對于屈原鄂渚是哪里和鄂渚怎么讀音不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

屈原投江的那個地方叫什么

汨羅江。

發源于江西省修水縣黃龍山梨樹堝，汨羅江龍舟節(20張)經修水縣白侍氏帶石橋，于龍門流入湖南省平江縣境內，向西流經平江城區，自汨羅市轉向西北流至磊石鄉，于汨羅江口匯入洞庭湖。汨羅江分為南北兩支，南支稱汨水，為主源；北支稱羅水，至老蘆汨羅市屈譚（大丘灣）匯合稱“汨羅江”。

為了紀念屈原，每年五月初五，沿江的人們都在此處投放粽子給屈原饗食，另外還舉行大型的民間龍舟賽。

擴展資料：

投江緣由

公元前314年，屈原因為變法遭到了貴族勢力的反撲，失去了楚王的信任，開始遠離權力中樞。此后，屈原只能通過講學的方式來核返宣揚變法的思想主張。公元前304年，屈原被流放至漢北，在此地遙思故國作《離騷》。

五年后，屈原回返國都參政，任三閭大夫，與昭雎等楚國賢臣主力抗秦，可惜未能如愿，楚懷王被秦國劫持囚禁。公元前296年，楚懷王亡于秦國，新王對秦國采取妥協政策，打壓主張抗秦的大臣。屈原被新王罷免官位，流放到江南。

此后長期居于流放地。公元前278年，楚國國都被秦國攻占，屈原預見故國將滅，回天無力，郁郁難舒，遂投江以身殉國。

屈原 涉江 注釋

[ 注釋 ]

[1]本篇選自屈原《九章》.敘述了詩人被放逐江南由漢水過長江、溯沅水入溆浦的歷程和心情,申述志行高潔和對時俗的憤慨與遭受打擊而仍要堅持理想的決心.涉江：指渡江.

[2]奇服：奇偉的服飾,指下“長鋏”“切云冠”等,喻志行高潔,不與眾同.

[3]長鋏：長劍.鋏（jiá）：劍柄,代指劍.陸離：閃光的樣子.切云：冠名,取高觸云霄之意.崔嵬（cuīwéi）：高貌.

[4]被：同“披”.明月：珠名,即夜光珠.璐（lù）：美玉.

[5]溷(hún)濁：混亂,污濁.高馳舉遲：高高飛馳,意為遠遠地離開.顧：回頭看.

[6]虬：傳說中有角的龍.螭（chī）：傳說中無角的龍.重華：帝舜的別號.瑤：美玉.圃：園圃.“瑤之圃”即下句的“昆侖”,因為昆侖是西方最高的山,以產玉著名.在古代神話中,這產玉之區,被說成是上帝的園圃.

[7]玉英：玉樹的花.同壽,一本作“比壽”.同光,一本作“齊光”.

[8]夷：古時指中原中心地區以外的民族.“南夷”這里碼答稿是指楚國南方的民族.旦：早晨.濟：渡.江：長江.湘：湘水.

[9]乘：登.鄂渚：洲名,在今湖北省武漢市附近長江中.反顧：回顧,回頭看.欵（āi）：嘆氣.緒風：余風.

[10]邸(dǐ):本指住旅館,這里指停留.方林：地名.

[11]舲船:有窗戶的小船.上：溯流而上.沅：沅水.齊：并遲孝舉.吳榜：指吳地制造的船槳.汰：水波.

[12]容與：船行遲緩貌.淹：停留.回水：回旋的水流.疑滯：即凝滯,停留不進

[13]枉陼（zhǔ）：地名,在今湖南省常德市附近,沅水流經此地.陼,同“渚”.辰陽：古辰陽在今湖南辰溪縣潭灣鎮西,沅水的支流辰水北.

承鄂渚而反顧兮，是哪篇古文里的句子

屈原晚期的作品，《涉江》。

這是一首紀行詩，也是一首抒情詩。敘寫了作者于頃襄王三年(前296)第二次被放逐后，渡培塵江而南的經歷和思想情況，故題名“涉江”，當時屈原在流放途中，渡過長江絕雀，登上配宏禪鄂渚，穿過洞庭，走到沅水上游。在行徑辰陽，進入淑浦之后，寫下了這首詩。

鄂渚，地名，在今湖北省鄂城。

原文是：乘鄂渚而反顧兮，是乘，不是承。 意思是登陸到鄂城的岸邊回頭看。

有誰知道屈原的?

屈原《九章之二·涉江》譯注

題解：這是屈原晚年又被從鄂渚放逐到溆浦，大概是臨行前之作。

原 文 譯 文 注 釋

余幼好此奇服兮1，

年即老而不衰。

帶長鋏之陸離兮3，

冠切云之崔嵬4。

被明月兮佩寶璐5，

世混濁而莫余知兮6，

吾方高馳而不顧7。

駕青虬兮驂白螭8，

吾與重華游兮瑤之圃9。

登昆侖兮食玉英10，

與天地兮同壽，

與日月兮齊光。

哀南夷之莫吾知兮11，

旦余濟乎江湘12。

乘鄂渚而反顧兮13，

唉秋冬之緒風14。

步余馬兮山皋15，

邸余車兮方林16。

乘舲船余上沅兮17，

齊吳榜以擊汰18。

船容與而不進兮19，

淹回水而凝滯20。

朝發枉陼兮21，

夕宿辰陽22。

茍余心其端直兮23，

雖僻遠之何傷24！

入溆浦余儃徊兮25，

迷不知吾所如26。

深林杳以冥冥兮27，

乃猿狖之所居28。

山峻高以蔽日兮，

下幽晦以多雨29。

霰雪紛其無垠兮30，

云霏霏而承宇31。

哀吾生之無樂兮，

幽獨處乎山中。

吾不能變心而從俗兮，

固將愁苦而終窮32。

接輿髡首兮33，

桑扈臝行34。

忠不必用兮，

賢不必以35。

伍子逢殃兮36，

比干菹醢37。

與前世而皆然兮38，

吾又何怨乎今之人！

余將董道而不豫兮39，

固將重昏而終身40。

亂曰：

鸞鳥鳳皇41，

日以遠兮。

燕雀烏鵲42，

巢堂壇兮43。

露申辛夷44，

死林薄兮45。

腥臊并御46，

芳不得薄兮47。

陰陽易位48，

時不當兮49。

懷信侘傺50，

忽乎吾將行兮51！ 我自幼就喜歡這種奇裝異服，

年紀雖然老了興致仍不減退。

佩帶著長劍光耀美麗，

頭戴的切云冠聳立巍巍。

身披明月之珠腰綴美玉，

但舉世混濁沒人了解我，

我正向高處奔馳一點不回顧。

有角青龍駕轅無角白龍拉套，

我與舜帝重華同游瑤圃。

登上昆侖山以玉之精英為食，

要與天地同樣萬壽無疆，

要與日月一齊永放光芒。

哀痛南夷之人都不理解我，

天亮后我將渡過長江湘江。

登上鄂渚回頭看看來路，

慨嘆秋冬兩季大風凌厲。

讓我的馬在水邊高地散步，

將我的車在方林那里停息。

我乘著有窗的船只上溯沅水，

一齊揮動大槳劈波斬浪。

船只慢吞吞不能前進，

在逆流中凝滯榜徨。

早晨便從枉陼出發，

晚上便止宿在辰陽。

只要我內心端正忠直，

再幽僻荒遠又有什么損傷。

進入溆浦我躊躇徘徊，

心中迷亂不知我要去哪里。

深深的樹林幽遠晦暗，

乃是猿猴群居棲息之地。

山峰高大險峻把太陽遮蔽，

下面幽深黑暗而又多陰雨。

雪珠雪花紛飛無邊無際，

浮云流動低垂下接屋宇。

哀痛我這一生沒一點樂趣，

深居獨處就在大山之中。

我不能改變心志追隨流俗，

所以懷著愁苦而終身困窮。

狂者接輿像罪人自行剃發，

隱士桑扈脫衣服裸身而行。

忠者不一定為世所用，

賢者不一定能受任命。

豈不見伍子胥身逢禍殃，

比干被剁成肉醬慘遭酷刑。

啊以前的世代也都是這樣，

我又何必怨恨現今的人。

我將依著正道而不猶豫，

那怕困于黑暗終身不見光明。

尾聲唱道：

鸞鳥鳳凰那配頌些俊鳥，

一天天地遠飛難找。

燕雀烏鵲那些凡鳥，

卻在廟堂壇坫上筑巢。

申椒與辛夷那些香草香木，

都在雜樹叢中枯死凋零。

腥膻臊臭一起進用，

芳香反而不能靠近。

陰與陽已經顛倒位次，

時令節序也不得當。

滿懷忠信卻惆悵失意，

飄飄忽忽我將遠行他方! 1.奇服：奇偉的服飾，是用來象征自己與眾不同的志向品行的。

2.衰：懈怠，衰減。

3.鋏（音夾頰：劍柄，這里代指劍。長鋏即長劍。陸離：長貌。

4.切云：當明簡時一種高帽子之名。崔嵬：高聳。

5.被：同“披”，戴著。明月：夜光珠。璐：美玉名。

6.莫余知：即“莫知余”，沒有人理解我。

7.方：將要。高馳：遠走高飛。顧：回頭看。

8.虬：無角的龍。驂：四馬駕車，兩邊的馬稱為驂，這里指用螭來做驂馬。螭（音癡）：一培槐鄭種龍。

9.重華：帝舜的名字。瑤：美玉。圃：花園。“瑤之圃”指神話傳說中天帝所句的盛產美玉的花園。

10.英：花朵。玉英：玉樹之花。

11.夷：當時對周邊落后民族的稱呼，帶有蔑視侮辱的意思。南夷：指屈原流放的楚國南部的土著。

12.旦：清晨。濟：渡過。湘：湘江。

13.乘：登上。鄂渚：地名，在今湖北武昌西。反顧：回頭看。

14.唉（音哀）：嘆息聲。緒風：余風。

15.步馬：讓馬徐行。山皋：山岡。

16.邸：同“抵”，抵達，到。方林：地名。

17.舲（音零）船：有窗的小船。上：溯流而上。

18.齊：同時并舉。吳：國名，也有人解為“大”。榜：船槳。汰：水波。

19.容與：緩慢，舒緩。

20.淹：停留。回水：回旋的水。這句是說船徘徊在回旋的水流中停滯不前。

21.陼：同“渚”。枉陼：地名，在今湖南常德一帶。

22.辰陽：地名，在今湖南辰溪縣西。

23.茍：如果。端：正。

24.傷：損害。這兩句是說如果我的心是正直，即使流放在偏僻荒遠的地方，對我又有什么傷害呢？

25.溆浦：溆水之濱。儃徊：徘徊。這兩句是說進入溆浦之后，我徘徊猶豫，不知該去哪兒。

26.如：到，往。

27.杳：幽暗。冥冥：幽昧昏暗。

28.狖（音又）：長尾猿。

29.幽晦：幽深陰暗。

30.霰：雪珠。紛：繁多。垠：邊際。這句是說雪下得很大，一望無際。

31.霏霏：云氣濃重的樣子。承：彌漫。宇：天空。這句是說陰云密布，彌漫天空。

32.終窮：終生困厄。

33.接輿：春秋時楚國的隱士，佯狂傲世。髡（音坤）首：古代刑罰之一，即剃發。相傳接輿自己剃去頭發，避世不出仕。

34.桑扈：古代的隱士。臝：同“裸”。桑扈用驘體行走來表示自己的憤世嫉俗。

35.以：用。這兩句是說忠臣賢士未必會為世所用。

36.伍子：伍子胥，春秋時吳國賢臣。逢殃：指伍子胥被吳王夫差殺害。

37.比干：商紂王時賢臣，因為直諫，被紂王殺死剖心。菹醢（音租海）：古代的酷刑，將人跺成肉醬。

38.皆然：都一樣。

39.董道：堅守正道。豫：猶豫，踟躇。

40.重：重復。昏：暗昧。這句是說必定將終身看不到光明。

41.鸞鳥、鳳凰：都是祥瑞之鳥，比喻賢才。這兩句是說賢者一天天遠離朝廷。

42.燕雀、烏鵲：比喻諂佞小人。

43.堂：殿堂。壇：祭壇。比喻小人擠滿朝廷。

44.露申：一做“露甲”，即瑞香花。辛夷：一種香木，即木蘭。

45.林薄：草木雜生的地方。

46.腥臊：惡臭之物，比喻諂佞之人。御：進用。

47.芳：芳潔之物，比喻忠直君子。薄：靠近。

48.陰陽易位：比喻楚國混亂顛倒的現實。

49.當：合。

50.懷信：懷抱忠信。侘傺：惆悵失意。

51.忽：恍惚，茫然。

【賞析】

關于《涉江》篇的題旨，王逸《楚辭章句》說：“此章言己佩服殊異，抗志高遠，國無人知之者，徘徊江之上，嘆小人在位，而君子遇害也。”汪瑗《楚辭集解》說：“此篇言己行義之高潔，哀濁世而莫我知也。欲將渡湘沅，入林之密，入山之深，寧甘愁苦以終身，而終不能變心以從俗，故以‘涉江’名之，蓋謂將涉江而遠去耳。”這兩種意見都比較準確地概括出了本文的主題思想，以后學人對此文主題的解釋大多與之相同。關于本篇的寫作時間，則有許多分歧，大概有以下四種意見：一說是作于楚懷王時期，這種意見以汪瑗為代表，汪璦《楚辭集解》認為本篇“末又援引古人以自慰，其詞和，其氣平，其文簡而潔，無一語及壅君讒人之怨恨，其作于遭讒人之始，未放之先歟！與《惜誦》相表里，皆一時之作”。第二種說法是作于頃襄王初年，如林云銘《楚辭燈》說作于頃襄王二年(前297)。戴震《屈原賦注》也說：“至此重遭讒謗，濟江而南，往斥逐之所。蓋頃襄王復遷之江南時也。”第三種意見認為作于被放逐期間，時約頃襄王九年左右，如蔣驥《山帶閣注楚辭》說“《涉江》、《哀郢》，皆頃襄時放于江南所作，然《哀郢》發郢而至陵陽，皆自西往東。《涉江》從鄂渚入溆浦，乃自東北往西南，當在既放陵陽之后”，又說：“頃襄即位，自郢放陵陽。……居陵陽九年，作《哀郢》，已而自陵陽入辰溆，作《涉江》。”第四種意見認為是臨死前的作品，如郭沫若《屈原研究》認為，頃襄王二十一年白起破郢后，屈原被趕到江南，“接連著做了《涉江》、《懷沙》、《惜往日》諸篇，終于自沉了”。以上諸說中，汪瑗作于懷王時代說不可取，因其詞實際上并不平和，其作于放逐后之情景甚為明顯。在作于頃襄王時代之說中，蔣驥說較為可取，因從整篇文章的思想來看，此時的屈原對楚王已完全失望，與《離騷》等中年之作不同，雖具體年代有待商榷，但大致可定為是流放江南多年之后，是屈原晚年的作品。

全篇一般分為五段。

從開頭至“旦余濟乎江湘”為第一段，述說自己高尚理想和現實的矛盾，闡明這次涉江遠走的基本原因，“奇服”、“長鋏”、“切云”之“冠”、“明月”、“寶璐”等都用以象征自己高尚的品德與才能，蔣驥說：“與世殊異之服，喻志行之不群也。”自流放以來，屈原的年齡一天天大起來，身體也一天天衰老下去，可他為楚國的進步的努力絕沒有放棄過，朱熹說：“登昆侖，言所致之高；食玉英，言所養之潔。”(《楚辭集注》)他堅持改革，希望楚國強盛的想法始終沒有減弱，決不因為遭受打擊，遇到流放而灰心。但他心中感到莫名的孤獨。“世溷濁而莫余知兮”、“哀南夷之莫吾知兮”，自己的高行潔志卻不為世人所理解，這真使人太傷感了。因此，決定渡江而去。

從“乘鄂渚而反顧兮”至“雖僻遠之何傷”為第二段，敘述一路走來，途中的經歷和自己的感慨。“乘鄂渚”四句，言自己登上今湖北武昌西面的鄂渚，不禁回頭看看自己走過的路途，又放馬在山皋上小跑，直到方林(亦在今長江北岸)才把車子停住。“乘舲船”四句言自己沿沅江上溯行舟，船在逆水與漩渦中艱難行進，盡管船工齊心協力，用槳擊水，但船卻停滯不動，很難前進，此情此景不是正如詩人自己的處境嗎?“朝發枉陼”四句，接寫自己的行程，早上從枉陼出發，晚上到了辰陽，足有一日行程，行程愈西，作者思想愈加堅定。他堅信自己的志向是正確的，是忠誠的，是無私的。同時，堅信無論如何的艱難困苦，自己都不感到悲傷。

從“入溆浦余儃徊兮”至“固將愁苦而終窮”為第三段，寫進入溆浦以后，獨處深山的情景。“入淑浦”四句言已進入溆浦。溆浦在辰陽的萬山之中。這里深林杳冥，榛莽叢生，是猿狖所居，而不是人所宜去的地方。“山峻高”四句寫深山之中，云氣彌漫，天地相連，更進一步描繪沅西之地山高林深，極少人煙的景象。這是對流放地的環境的形容夸張，也是對自己所處政治環境的隱喻，為下文四句作好鋪墊。“哀吾生之無樂兮”四句言自己在這樣的政治環境和生活環境當中，是無樂可言了。然而就是這樣，也絕不改變自己原先的政治理想與生活習慣，決不與黑暗勢力同流合污，妥協變節。

從“接輿髡首兮”至“固將重昏而終身”是第四段，從自己本身經歷聯系歷史上的一些忠誠義士的遭遇，進一步表明自己的政治立場。接輿是春秋時楚國的隱士，即《論語》所說的“楚狂接輿”，與孔子同時。《論語·微子》說：“楚狂接輿歌而過孔子曰：'鳳兮鳳兮！何德之衰！'”《戰國策·秦三》說：“箕子接輿，漆身而為厲，被發而為狂。”髡首，剃發，是古時一種刑罰，接輿被發佯狂，是堅決不與統治者合作的表示。桑扈，也是古隱士，即《論語》所說的子桑伯子，《莊子》所說的子桑戶。《孔子家語》說他“不衣冠而處”，也是一種玩世不恭，不與統治者合作的行為。伍子即伍子胥，春秋時吳國的賢臣，吳王夫差聽信伯嚭(pi3)的讒言，逼迫伍員自殺。比干，殷紂王的叔伯父(一說是紂王的庶兄)。傳說紂王淫亂，不理朝政，比干強諫，被紂王剖心而死。詩中“菹醢”二字極云其被刑之慘酷(寒砧：大概作者將比干與梅伯所受之刑混淆了)。“接輿”六句是通過兩種不同類型的四個事例來說明一個觀點：接輿、桑扈是消極不合作，結果為時代所遺棄；伍員、比干是想拯救國家改變現實的，但又不免殺身之禍，所以結論是“忠不必用兮，賢不必以”。“與前世而皆然兮”四句說自己知道，所有賢士均是如此，我又何怨于今天之人！表明自己仍將正道直行，毫不猶豫，而這樣勢必遭遇重重黑暗，必須準備在黑暗中奮斗終身。

“亂曰”以下為第五段。批判楚國政治黑暗，邪佞之人執掌權柄，而賢能之人卻遭到迫害。“鸞鳥鳳皇”四句，比喻賢士遠離，小人竊位。鳳凰是古傳說中的神鳥，這里比喻賢士。“燕雀烏鵲”用以比喻小人。“露申辛夷”四句言露申辛夷等香草香木竟死于叢林之中，“腥臊”比喻奸邪之人陸續進用，而忠誠義士卻被拒之門外。“陰陽易位”四句更點出了社會上陰陽變更位置的情況，事物的是非一切都顛倒了，他竟不得其時。不言而喻，他一方面胸懷堅定的信念，另一方面又感到失意旁徨。既然齷齪的環境難以久留，他將要離開這里遠去。

本篇是屈原晚年之作，寫作時間當在《哀郢》之后，這首詩一個最突出的特點是詩中有一大段記行文字。姜亮夫先生《屈原賦校注》說：“此章言自陵陽渡江而入洞庭，過枉陼、辰陽入溆浦而上焉，蓋紀其行也。發軔為濟江，故題曰《涉江》也，……文義皆極明白，路徑尤為明晰。”這段文字描繪了沅水流域的景物，成為我國最早的一首卓越的紀行詩歌，對后世同類詩歌的創作發生了影響。詩中景物描寫和情感抒發的有機結合，達到了十分完美的程度。在詩歌的第二段，通過行程、景物、季節、氣候的描寫和詩人心靈思想的抒發，我們仿佛看到了一位飽經滄桑，孤立無助，登上鄂渚回顧走過的道路的老年詩人的形象，又仿佛看到了一葉扁舟在急流漩渦中艱難前進，舟中的逐臣的心緒正與這小船的遭遇一樣，有著抒發不完的千絲萬縷的感情。而詩歌第三段進入溆浦之后的深山老林的描寫，襯托出了詩人寂寞、悲憤的心情，也令讀者不禁扼腕嘆絕。本篇比喻象征手法的運用也十分純熟。詩歌一開始，詩人便采用了象征手法，用好奇服、帶長鋏、冠切云、被明月、佩寶璐來表現自己的志行，以駕青虬驂白螭、游瑤圃、食玉英來象征自己高遠的志向。最后一段，又以鸞鳥、鳳凰、香草來象征正直、高潔；以燕雀、烏鵲、腥臊來比喻邪惡勢力，充分抒發了詩人內心對當前社會的深切感受。 (林家驪)

屈原屬什么？

屈原屬虎。

《離騷》開篇屈原以自豪的語氣提到了自己的出生年月日：攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

古人以太歲（木星）運轉的方位紀年。這句詩句翻譯成現代漢語就是我生在寅年正月里啊，庚寅日正是我的生辰。由此可知，屈原誕生于寅年正月庚寅日。

1、屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。戰國末期楚國歸鄉樂平里（今秭歸縣屈原鄉屈原村）人，出嘩森生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。

2、羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。

擴展資料：

1、屈原曾沿江西上，還想看一看這滿身瘡痍的祖國和他終身輔佐的楚王。結果只看到強秦的步步進逼、楚國朝廷的腐敗和昏庸。想為楚王“奔走以先后”，“雖九死其猶未悔”的屈原，眼看著祖國一步步走向滅亡，自己卻不能有一點作為，就埋下了以身殉國的思想。

2、他過鄂渚（湖北武昌），入亂坦畝洞庭，溯沅水，經枉陼（湖南常德武陵縣）至辰陽（湖南辰溪），又折向東南，入于溆浦，暫時停留下來。不久又下沅江，入洞庭，渡湘水，到了長沙附近的汨羅江。

3、楚都被秦攻破后，在極度苦悶、完全絕望的心情下，于農歷五月五日投江自盡了；約為前278年6月6日，頃襄王二十一信帆年，當時屈原62歲左右。直至55年后的前223年，楚國被秦所滅。

參考資料：百度百科-屈原

參考資料：百度百科-太歲紀年

關于荊州古城的詩句屈原

1.關于“荊州古城”的詩句有哪些

1.書樂天紙（唐·元稹）金鑾殿里書殘紙，乞與荊州元判司。

不忍拈將等閑用，半封京信半題詩。2.道中寄杜書記（唐·王建）西南東北暮天斜，巴字江邊楚樹花。

珍重荊州杜書記，閑時多在廣師家。3.登峴亭（唐·司空曙）峴山回首望秦關，南向荊州幾日還。

今日登臨唯有淚，不知風景在何山。4.送人隨姊夫任云安令（唐·劉言史）閑逐維私向武城，北風青雀片時行。

孤帆瞥過荊州岸，認得瞿塘急浪聲。5.雜曲歌辭 荊州樂二首 其一（唐·劉禹錫）渚宮楊柳暗，麥城朝雉飛。

可憐踏青伴，乘暖著輕衣。6.雜曲歌辭 荊州樂二首 其二（唐·劉禹錫）今日好南風，商旅相催發。

沙頭檣竿上，始見春江闊。7.從梁宣明二帝碑堂下作（唐·劉禹錫）玉馬朝周從此辭，園陵寂寞對豐碑。

千行宰樹荊州道，暮雨蕭蕭聞子規。8.在荊州重赴嶺南（唐·宋之問）夢澤三秋日，蒼梧一片云。

還將鹓鷺羽，重入鷓鴣群。9.登荊州城望江二首 其一（唐·張九齡）滔滔大江水，天地相終始。

經閱幾世人，復嘆誰家子。荊州曾經是楚文化的發源地， 有著長江流域上最大的平原---江漢平原，且土地肥沃一望無邊。

就連河對岸跑出一只野兔，我們也能看見它那一對長長的耳朵。正因為有了江漢平原，在春秋戰國時期，七雄之中，楚國氏沖悄軍事經濟國力也是首屈一指，是秦國不可忽視的對手，秦國進入中原，吃了唯一一次敗仗，就是被楚國打敗。

秦國就派張儀到楚國離間楚齊聯盟，這個奸詐計謀被屈原識破，屈原力勸楚懷王，即使要與齊國絕交，也要等到楚國拿到秦國600里土地之后，再和齊國絕交不遲。楚懷王聽取了奸臣意見，并未采納屈原的建議。

結果楚亡，屈原投河自荊"舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒"就是這時寫的。

2.關于“荊州古城”的詩句有哪些

1、荊州歌

唐代：李白

白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過。

荊州麥熟繭成蛾，繰絲憶君頭緒多。

撥谷飛鳴奈妾何。

譯文：

白帝城邊的江面上滿是狂風掀起的驚濤駭浪，

五月的瞿塘峽，有誰敢行船而過呢？

荊州麥子時節，繭已出蛾，蠶事已成，家家都在煮繭繅絲。

我一邊繅絲，一邊思念你，我對你的思念比一團亂絲的頭緒還要多。

布谷鳥在哀鳴的時候，更加引起了我對你的思念，這叫我怎么辦呢？

2、送人還荊州

唐代：皇甫曾

草色隨驄馬，悠悠同出秦。

水傳云夢曉，山接洞庭春。

帆影連三峽，猿聲近四鄰。

青門一分手，難見杜陵人。

譯文：

你騎著青驄馬，沿著長滿青草的小路，從秦地出發，一路遠去。

眼前的流水，宛如涌動著云夢楚地的晨意，身旁的山川，仿佛綿延著洞庭湖畔的春色。

你的小船仿佛已經走到了三峽，凄清的猿叫聲從四面傳來將你包圍。

唉，你這一走，想再見我恐怕就很難了！

3、寄荊州張丞相

唐代：王維

所思竟何在，悵望深荊門。

舉世無相識，終身思舊恩。

方將與農圃，藝植老丘園。

目盡南飛雁，何由寄一言。

譯文：

我所思念的人在何方？重山疊嶂，只能悵然遙望荊州。

我雖滿腹才華，可天下卻無人賞識，沒有您張丞相的擢升，恐怕我還寂寂無名。您的知遇之恩，我終身難忘。

您遭不幸，被貶荊州，我也將追隨您，退出這污濁的官場。歸隱田園。

南飛的大雁呀，你們振翅高飛，可是怎能將我的思緒傳與荊州的故人？

4、哀郢（其二）

宋代：陸游

荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪。

天地何心窮壯士，江湖從古著羈臣。

淋漓痛飲長亭暮，慷慨悲歌白發新。

欲吊章華無處問，廢城霜露濕荊榛。

譯文：

荊州十月便是早梅初開的小陽春氣候了，過去的水月猶如下坡的車輪，一去不復返。天行有常，何曾有導致壯士途窮困厄之心；自古以來，皆因人事之非，以致多少像屈原這樣的貞臣節士去國離鄉，放逐江湖。

于長亭薄暮之中淋漓痛飲，“慷慨悲歌”于白發初生之際，自增惆悵。想要去章華臺憑吊，卻找不到地方，只看得到荊榛滿地、霜露侵入的慘淡景象。

5、寓居吳興

宋代：曾幾

相對真成泣楚囚，遂無末策到神州。

但知繞樹如飛鵲，不解營巢似拙鳩。

江北江南猶斷絕，秋風秋雨敢淹留？

低回又作荊州夢，落日孤云始欲愁。

譯文：

與朋友們相會，我傷心地發現，我們真的成了當年的過江判仔諸人，以淚洗面，一個個憂心忡忡，可又想不殲渣出救國的良策。

我就像那繞樹飛鳴的烏鵲，找不到個棲息的地方；又如同無能的鳩，沒法謀造個安定的巢穴。

江北江南，相望不遠，也已音訊斷絕；在這秋風秋雨中，我又怎能在吳興滯留歲月？

傷心流連，我想找個有力的朋友避亂托身，卻只是夢想；抬起頭，眼見那天邊夕陽西墜，孤云飄浮，禁不住憂愁悱惻。

3.求關于荊州古城的詩詞

【登荊州城樓】張九齡天宇何其曠，江城坐自拘。

層樓百馀尺，迢遞在西隅。暇日時登眺，荒郊臨故都。

累累見陳跡，寂寂想雄圖。古往山川在，今來郡邑殊。

北疆雖入鄭，東距豈防吳。幾代傳荊國，當時敵陜郛。

上流空有處，中土復何虞。枕席夷三峽，關梁豁五湖。

承平無異境，守隘莫論夫。自罷金門籍，來參竹使符。

端居向林藪，微尚在桑榆。直似王陵戇，非如寧武愚。

今茲對南浦，乘雁與雙鳧。【荊州歌】李白白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過。

荊州麥熟繭成蛾，繰絲憶君頭緒多。撥谷飛鳴奈妾何。

【荊州泊】李端南樓西下時，月里聞來棹。桂水舳艫回，荊州津濟鬧。

移帷望星漢，引帶思容貌。今夜一江人，唯應妾身覺。

【荊門行】王建江邊行人暮悠悠，山頭殊未見荊州。峴亭西南路多曲，櫟林深深石鏃鏃。

看炊紅米煮白魚，夜向雞鳴店家宿。南中三月蚊蚋生，黃昏不聞人語聲。

生紗帷疏薄如霧，隔衣噆膚耳邊鳴。欲明不待燈火起，喚得官船過蠻水。

女兒停客茆屋新，開門掃地桐花里。犬聲撲撲寒溪煙，人家燒竹種山田。

巴云欲雨薰石熱，麋鹿度江蟲出穴。大蛇過處一山腥，野牛驚跳雙角折。

斜分漢水橫千山，山青水綠荊門關。向前問個長沙路，舊是屈原沈溺處。

誰家丹旐已南來，逢著流人從此去。月明山鳥多不棲，下枝飛上高枝啼。

主人念遠心不懌，羅衫臥對章臺夕。紅燭交橫各自歸，酒醒還是他鄉客。

壯年留滯尚思家，況復白頭在天涯。【荊州歌二首】劉禹錫渚宮楊柳暗，麥城朝雉飛。

可憐踏青伴，乘暖著輕衣。今日好南風，商旅相催發。

沙頭檣竿上，始見春江闊。

4.求關于荊州古城的詩詞

【登荊州城樓】張九齡

天宇何其曠，江城坐自拘。

層樓百馀尺，迢遞在西隅。

暇日時登眺，荒郊臨故都。

累累見陳跡，寂寂想雄圖。

古往山川在，今來郡邑殊。

北疆雖入鄭，東距豈防吳。

幾代傳荊國，當時敵陜郛。

上流空有處，中土復何虞。

枕席夷三峽，關梁豁五湖。

承平無異境，守隘莫論夫。

自罷金門籍，來參竹使符。

端居向林藪，微尚在桑榆。

直似王陵戇，非如寧武愚。

今茲對南浦，乘雁與雙鳧。

【荊州歌】李白

白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過。

荊州麥熟繭成蛾，繰絲憶君頭緒多。

撥谷飛鳴奈妾何。

【荊州泊】李端

南樓西下時，月里聞來棹。

桂水舳艫回，荊州津濟鬧。

移帷望星漢，引帶思容貌。

今夜一江人，唯應妾身覺。

【荊門行】王建

江邊行人暮悠悠，山頭殊未見荊州。

峴亭西南路多曲，櫟林深深石鏃鏃。

看炊紅米煮白魚，夜向雞鳴店家宿。

南中三月蚊蚋生，黃昏不聞人語聲。

生紗帷疏薄如霧，隔衣噆膚耳邊鳴。

欲明不待燈火起，喚得官船過蠻水。

女兒停客茆屋新，開門掃地桐花里。

犬聲撲撲寒溪煙，人家燒竹種山田。

巴云欲雨薰石熱，麋鹿度江蟲出穴。

大蛇過處一山腥，野牛驚跳雙角折。

斜分漢水橫千山，山青水綠荊門關。

向前問個長沙路，舊是屈原沈溺處。

誰家丹旐已南來，逢著流人從此去。

月明山鳥多不棲，下枝飛上高枝啼。

主人念遠心不懌，羅衫臥對章臺夕。

紅燭交橫各自歸，酒醒還是他鄉客。

壯年留滯尚思家，況復白頭在天涯。

【荊州歌二首】劉禹錫

渚宮楊柳暗，麥城朝雉飛。

可憐踏青伴，乘暖著輕衣。

今日好南風，商旅相催發。

沙頭檣竿上，始見春江闊。

5.贊美荊州的詩句

（一）

滾滾長江東逝水，浪花淘盡諸英雄。

古今上下多少事，歷史歲月皆湮沒。

鼓角爭鳴已遠去，荊楚風流耀古今。

神州中南有寶地，猶如明珠撒江漢。

…

魚米之鄉揚美名，一方水土潤四方。

東接江城西枕川，常為兵家必爭地。

吾輩自古英材出，風雅離騷古今頌。

楚風吹拂數千年，三國紛爭今可尋。

…

楚朝自古風骨存，格調高雅眾人羨。

演義故事百余回，古城獨占七余成。

絲綢漆器尤可貴，惹得眾人紛沓來。

四季分明雨充沛，湖泊眾多惹人醉。

…

米充魚肥豬牛壯，洪湖岸邊荷飄香。

地杰人靈遍風光，金鳳昂首了四方。

風味小吃遍四處，物精味美惹人饞。

輕紡名城精品多，質優價廉美名揚。

…

現逢太平盛世年，改革開放春風吹。

荊州百萬好兒女，豈甘事事落人后？

奮起拼博迎頭進，鳳凰即將舞九天。

若君還有諸多疑，歡來古城覓古今。

（二）

沒有西子湖水的纖弱嫵媚，

沒有漓江山水的清秀靦腆，

荊州古城原本就是長江之子，

有的盡是滾滾的豪邁，

有的全為滔滔的激情。

…

巍巍的青澀城體，

猶如一條養精蓄銳的巨龍，

靜靜地盤臥在長江之濱，余威猶存，

連顯赫的太陽掠過它的上空，

也少了幾分狂躁，多了幾分寧靜。

…

踏上沉默的龍脊，我常常不由自主地，

被它懾服，或信步，或凝神，

我的心都在細細的研讀著古城。

…

翻閱一頁頁蒼老的青磚，

瀏覽一頁頁古樸的瓦礫，

我讀到了春秋的烽火，

秦漢的硝煙，隋唐的滄桑，

明清的沉淪從磚石縫隙，

我看到了祖先操縱著舵桿。

…

揮舞著刀劍，我聽見他們用粗礦、

渾厚的號子吼散了巫山云雨，

吼醒了東海的太陽，

吼翻了長江千年泥沙，

便沖擊成江漢平原的璀璨文明從瓦礫中，

我讀出了母親的乳汁，父親的血汗。

…

在這心血的哺育下，

荒蠻荊野結出了翡翠碩果，

于是魚米與鳳絹養育了一代荊楚的驕傲！

一部離騷引得千古名流慷慨萬端，

一曲九歌催得天下才子蕩氣回腸！

…

我如幻似夢的古城，

你腳下每一道歷史的轍痕，

都記載著一個動人的傳說，

你身上每一塊磚瓦的滹隙，

都鋆刻著荊楚大地古老燦爛的文明！

…

我愿你繼續擁有博大與深沉，

讓不盡的子孫去細細領略你千年的風姿，

去求索你亙古的永恒！

（三）

景星出，慶云生，

濁霧開，乾坤煥。

錘鐮舉而三山倒，

星幟懸而四宇澄。

…

華表重光，

萬里壺漿迎左道；

楚城解放，

千村擊壤迓南師。

四水盡朝宗，眾星皆拱北。

…

五十年國運昌隆，

六百里郢荊崛起。

民生安樂，經濟騰飛；

市場繁榮，農桑茁壯。

水陸空，聯成新格局，

城鄉鎮，

無復舊規模。

…

鐵軌嘶風，

劃破長空明月；

巨輪擊浪，

沖開萬頃驚濤。

尤堪深港“神刁”，

吞吐人間春色；

…

最是高天銀翼，

輸來各地煙霞。

雙閘鎖荊江，

扼住兩湖洪患；

一橋凌天塹，

疏通南北津梁。

…

越過重洋，

國門開鎖鑰；

走出世界，

江漢展明珠。

網絡時輸多信息，

科研已上數臺階。

…

人歌極治時，

家擁小康富。

滿天紅雨，再

揮椽筆寫輝煌；

…

一路樵風，

重抖雄姿抒慷慨。

荊楚前程遠，

光輝歲月長。

6.有關荊州的古詩詞

1、荊州歌（ 此詩寫的是一位農村婦女辛勤勞作之時思念遠方丈夫的愁苦情景。當是李白初出蜀路過荊州（今湖北江陵時）所作。）

唐代：李白

白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過。

荊州麥熟繭成蛾，繰絲憶君頭緒多。

撥谷飛鳴奈妾何。

譯文

白帝城邊的江面上滿是狂風掀起的驚濤駭浪，

五月的瞿塘峽，有誰敢行船而過呢？

荊州麥子時節，繭已出蛾，蠶事已成，家家都在煮繭繅絲。

我一邊繅絲，一邊思念你，我對你的思念比一團亂絲的頭緒還要多。

布谷鳥在哀鳴的時候，更加引起了我對你的思念，這叫我怎么辦呢？

2、寄荊州張丞相（此詩作于唐玄宗開元二十五年（737年）。開元二十二年（734年），張九齡為中書令，次年擢王維為右拾遺，是年王維三十五歲。王維視張九齡為伯樂、恩人。當張九齡被貶荊州之后，舉朝之士但求自保，王維卻不避權貴，寫成此詩表達對張的知遇之恩。）

唐代：王維

所思竟何在，悵望深荊門。

舉世無相識，終身思舊恩。

方將與農圃，藝植老丘園。

目盡南飛雁，何由寄一言。

譯文

我所思念的人在何方？重山疊嶂，只能悵然遙望荊州。

我雖滿腹才華，可天下卻無人賞識，沒有您張丞相的擢升，恐怕我還寂寂無名。您的知遇之恩，我終身難忘。

您遭不幸，被貶荊州，我也將追隨您，退出這污濁的官場。歸隱田園。

南飛的大雁呀，你們振翅高飛，可是怎能將我的思緒傳與荊州的故人？

3、送人還荊州（詩人送好友出發荊州時所作）

唐代：皇甫曾

草色隨驄馬，悠悠同出秦。

水傳云夢曉，山接洞庭春。

帆影連三峽，猿聲近四鄰。

青門一分手，難見杜陵人。

你騎著青驄馬，沿著長滿青草的小路，從秦地出發，一路遠去。

眼前的流水，宛如涌動著云夢楚地的晨意，身旁的山川，仿佛綿延著洞庭湖畔的春色。

你的小船仿佛已經走到了三峽，凄清的猿叫聲從四面傳來將你包圍。

唉，你這一走，想再見我恐怕就很難了！

4、柳州城西北隅種柑樹（詩人只是提及荊州）

唐代：柳宗元

手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹，不學荊州利木奴。

幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？

若教坐待成林日，滋味還堪養老夫。

譯文

我親自種植黃柑二百株，春天到來時枝葉青翠，城西北隅一派碧綠。

我像屈原一樣喜愛這天生的美樹，不學李衡那樣把柑樹當作木奴來謀利。

多少年才能聞到那像噴雪般白色的花香？又是誰來摘下那像垂珠般的果實呢？

如果讓我等到柑樹成林的那一天，它的美味還能夠讓我這個老叟滋養受益。

5、寓居吳興（詩人思念荊州時所作）

宋代：曾幾

相對真成泣楚囚，遂無末策到神州。

但知繞樹如飛鵲，不解營巢似拙鳩。

江北江南猶斷絕，秋風秋雨敢淹留？

低回又作荊州夢，落日孤云始欲愁。

譯文

與朋友們相會，我傷心地發現，我們真的成了當年的過江諸人，以淚洗面，一個個憂心忡忡，可又想不出救國的良策。

我就像那繞樹飛鳴的烏鵲，找不到個棲息的地方；又如同無能的鳩，沒法謀造個安定的巢穴。

江北江南，相望不遠，也已音訊斷絕；在這秋風秋雨中，我又怎能在吳興滯留歲月？

傷心流連，我想找個有力的朋友避亂托身，卻只是夢想；抬起頭，眼見那天邊夕陽西墜，孤云飄浮，禁不住憂愁悱惻。

7.描寫荊州古城的作文

美麗的荊州古城

荊州城是一座繁華而美麗的城市，也是一座歷史悠久的文化名城。城的四周是我國南方保存最為完整的古城墻，城墻的外面環繞著一條彎曲的護城河。

荊州城一共有八座城門由八座石拱橋與外界連通。其中，東門是風景最優美的地方。東門護城河水清澈明亮，碧波蕩漾，許多游船飄搖在河中。護城河外邊是一個寬敞的現代化廣場，那里空氣清新，早晨和傍晚都有許多人在這里散步和跳舞，廣場的正中央聳立著一座代表荊州古城標志的“鳳凰”雕塑，傳說這里是鳳凰的故鄉。

城墻與護城河之間有一條鋪滿清石板的林蔭小道。春天，桃花開時，到處是踏清的游人；秋天，小道兩旁盛開著許多野菊花，秋風習來，清鄉撲鼻。

這就是我的故鄉——古荊州城。

8.說出三個有關荊州古城三個民間故事

春秋戰國時期，20代越王定都荊州，長達411年。

楚先民創造了堪與古希臘雅典文化相媲美的楚文化，荊州出土的戰國絲綢、越王勾踐劍和整套石磬編鐘，無不折射出楚文化的熠熠光輝。偉大的愛國主義詩人屈原、“一鳴驚人”的政治家楚莊王、楚國名相孫叔敖等等，都是從荊州這塊土地上走上歷史舞臺。

荊州是三國文化的發祥地，120回的《三國演義》，有82回寫到荊州。“市內三國勝景遍布，保存完好且長達10.5公里的荊州古城墻，被譽為“ 中國江南不可多得的完璧”。

1992年發掘的雞公山文公遺址，經考古界鑒定為“中國第一，世界罕見”。荊州還是中國龍舟文化的發源地，一年一度的“中國荊州國際龍舟節”，已成為荊州獨具特色的文化品脾、擴大開放的重要載體和全市人民的盛大節日。

9.屈原的哪些詩歌和湖南湘西有關

在湖南期間，屈原究竟去過哪些地方？后人僅能從其傳世詩篇中尋找他倉皇的足跡。

綜合各種考證、注疏文字，我們隱約地看到一條漫長、沉痛的流放之路：屈原懷著被懷疑、被驅逐的屈辱，從湖北武昌南行，經洞庭湖進入湖南境內，先后往返、滯留于沅、湘流域之間，至岳陽、常德、沅陵、桃江、長沙 、辰溪、瀘溪、溆浦等地，最后在汨羅停住腳步，并最終自沉于汨羅江。

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鄂渚--湘沅--枉渚--辰陽--溆浦--枉渚--洞庭湖--汨羅江--南陽里--玉笥山。這是胡敬君列出的線路。

“乘鄂渚而反顧兮，唉秋冬之緒風。”“朝發枉渚兮，夕宿辰陽。”“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。”（屈原《涉江》） 據考證，上述詩句中提到的“鄂渚”， 即今湖北武昌；“枉渚”，在今湖南常德市東南枉人山之西；“辰陽”，即今湖南辰溪縣；“溆浦”，即今湖南溆浦縣。

頃襄王3年，屈原再遭放逐時，身在“鄂渚”；頃襄王8年，到“溆浦”大約呆了3年； 頃襄王11年左右，屈原自“溆浦”直返“汨羅”。

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