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日本風(fēng)景描寫作文

1. 描寫日本風(fēng)景的文章

詩情畫意三月天春意盎然，繁花彌天。

萬事萬物沉醉在花的叢林里，蕩漾出詩的氣象。 桃花綻放得最熱烈。

“桃桃夭夭，灼灼其華”，從中便可看見桃花那宛若少女笑臉的燦然姿態(tài)。這盛美掛于枝頭的精靈，無疑將春的吹拂傳遍每一個還在沉睡的角落。

戴叔倫在《蘭溪棹歌》中云：“蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘”。那種靈動之感豁然顯現(xiàn)，讓人對此景象遐想不盡。

“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。

此時的桃花，渲染上了一層綿長的傷感意味。花自放其輝，只是同來賞花之人已不再。

此情此景，勾出無限往事，怎奈物是人非。更有甚者，是陸游的《釵頭鳳》——“桃花落，閑池閣。

山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！”無法與心愛之人長相廝守，如今偶然相遇，仍是長久地不能釋懷。

花落人空瘦，又能如何？惆悵綿綿無盡期。 還是林鑒堂在《安心詩》里灑脫自如：“四海遨游養(yǎng)浩然，心連碧水水連天。

津頭自有漁郎問，洞余侍蠢里桃花日日鮮”。人生不過如此，何必糾纏于喧囂蕪雜間不得解脫？倒不如把心里的杯子倒空，云水隨游，俯仰中自得天地之本真情境。

對櫻花的印象，還是停留在一種想象的意境里。開時一片絢爛之象，落時帶著慘烈的紛飛，深淺零亂于空氣中。

如同一對相愛至深的戀人，褪去所有偽裝，御下所有行囊，不顧一切地忘情相擁，然后攜手縱身懸崖，燃燒如火的熱情，彼此無言。 “海邊來日照，山頭櫻花開”。

日本人愛櫻花，自然而然地把這感情帶進(jìn)俳句里。波光瀲滟的海，櫻花遍布的山，二者之間仿佛有了情緒上的聯(lián)絡(luò)，晴明浩蕩，山海茫茫，春暖花開，這就是所謂幸福吧。

還有這句：“樹叢深處景色佳，懸瀑作聲櫻花開”。是不是覺得眼前一亮？隱秘的叢林深處，驀然間天地洞開，恍若面前真有這么一番景致，櫻花開放在瀑布的心上。

當(dāng)然，也有抒 *** 愁之句：“流眄櫻花思悠悠，萬千往事上心頭”。凝望花落水流紅，回憶里的悲與喜涌上心頭，而無論當(dāng)時怎樣，現(xiàn)在都帶上了一抹淡淡的憂傷，正如這落花，一去便不復(fù)還。

江水悠悠，空有一腔愁緒而已。原來櫻花里不僅飄蕩著轟轟烈烈的美，也同樣飄蕩著“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”般的情。

“綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧”。春風(fēng)搖曳之中，自然少不了杏花的紅紅火火。

和凝在《春光好》中道出一場春意的喧嚷：“蘋葉軟，杏花明，畫船輕。雙浴鴛鴦出綠汀，棹歌聲”。

好一片溫煦祥和的風(fēng)景！杏花把三月的一草一木點綴得淋漓而生機(jī)無限。 不過，花落春去，亦豎陪是一場傷情。

“波渺渺，柳依依，孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸”。

杏花只是隨風(fēng)飄逝，怎知離愁之苦？“枝上蝶紛蜂鬧，幾樹杏花殘了。幽鳥亦多情，片片銜歸芳草。

休掃，休掃，管甚落英還好”。開了自不待言，落了，倒也不失為一種溫存的凄清，聊以寄情罷。

還有秦觀所言：“杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸”。自古詩人皆惜春、傷春，對談禪此怎能不無奈？只好“放花無語”，讓一切隨它去吧，此恨誰知。

與此同時，杏花身上似乎還帶著幾分幽渺的意味，也許這正是它倍受詩人青睞的緣由。歐陽修有詞《玉樓春》：“杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇。

今宵誰肯遠(yuǎn)相隨？惟有寂寥孤館月”。杏花燦爛欲燃，卻把人心中的孤寂毫不留情地牽引開來，無處話凄涼。

陳與義的那句“長溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明”更是描畫出了那種幽遠(yuǎn)飄渺的意境，叫人過目難忘。泉流，笛聲，月影，靜夜，再配上隱隱綽綽的杏花，在動與靜的沉潛之際，誰不是倏然夢醒，恍若觸碰到天堂？ 梨花則更多透出潔凈無暇之氣息。

姹紫嫣紅開遍，唯梨花白如雪，輕如云，奏出一曲別樣詩歌。“忽如一夜春來風(fēng)，千樹萬樹梨花開”。

將漫天紛揚(yáng)的雪看作千萬梨花開滿枝頭，真讓人滿懷憧憬之心了。“日斜深巷無人跡，時見梨花片片飛”。

想想看，夕陽灑在一個不知深幾許的安靜小巷，忽見幾片純白梨花飄然而至，花影浮動，妙就妙在這種恰到好處。偏偏是深巷，偏偏無人跡，偏偏是梨花，又是如此渾然天成。

這其中有神秘，有夢幻，也有心境的變化，換掉任何一種意象，便得另當(dāng)別論了。 李重元在《憶王孫？春詞》里寫道：“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。

欲黃昏，雨打梨花深閉門”。雨打梨花，仿佛已成為傾吐愁情的一個載體，黃昏時分，細(xì)雨頻頻，打落梨花知多少，似霜，美絕凄絕。

對于一顆敏感的心來說，真是一瓣瓣落在心坎上。 又如白居易所寫：“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”。

楊妃與玄宗天上人間來相會，說不盡多少恨，淚眼婆娑，一臉凄楚與寂寞，原來竟與“梨花帶雨”之景息息相通，不愧為絕佳比喻。一樣的圣潔，一樣的黯然，更是一樣地惹人無盡憐惜！ 詩情花意三月天。

泰戈爾說，“請摘下這朵小花，帶走吧，不要遲疑！我怕它會凋謝，會跌落塵埃。” 每一朵花都是迷人的，無論花開或花落，更何況在這悠揚(yáng)溫婉的三月。

用欣賞繁花的時間，為心靈展開一方凈土。在美妙的詩境里，彈奏真善美的動人光輝。

布萊克說，“一顆沙中看出一個世界，一朵花里看出一座天堂。” 你看見了么？透過花瓣的。

2. 日本的一切景色

東京：有銀座、中央大街、并木大街、上野公園、上野動物園、不忍池……東京的景點密布如麻，每一個都很好，喜歡現(xiàn)代化一點的人就去東京。

大阪是日本的商業(yè)城市，去大阪的人的目的應(yīng)該不是自然風(fēng)光，而是擁有悠久歷史的古跡：大阪城、四天王寺……去大阪一定要去大阪城，它初建與16世紀(jì)初，正值大阪的顛峰時期，豐臣秀吉動用大量人力物力修建了它，是當(dāng)時日本的第一名城，也是日本最大的城堡。北海道的美，四季皆不同。

在五月去正好趕上北海道的春櫻綻放，去松前町櫻花見本園就是其中之一，園內(nèi)的櫻樹約8000株之多，其中包含了260個品種，還是一座品種齊全的櫻花展覽館。函館是北海道南部的玄關(guān)，又是北海道的歷史名城。

我覺得是東京一定要去。

3. 寫一篇描寫日本櫻花的作文

日本的櫻花

櫻花是日本的國花，每逢初春日本人都要全家團(tuán)聚在一起去賞櫻花，大家坐在一棵棵櫻花樹下，一邊吃著美味的日本飯，一邊去賞那雪白的櫻花，櫻花有很多種類，但經(jīng)常看見的卻是粉紅色和奶白色的兩種櫻花。

粉紅色的櫻花就如垂柳一般，細(xì)細(xì)的枝條從上垂到下，白色的櫻花如龍爪槐粗粗的樹枝像舞爪的龍一樣長在主桿上，在我住的大院里有一排奶白色的櫻花，我細(xì)心觀察了幾天，幾天前的櫻花還是含苞欲放的樣子，可還沒過幾天一排櫻花一棵連著一棵如炸彈般霎時間怒放了似的，被一大排櫻花包圍的人行道上仿佛又回到了冰雪世界-冬天了似的，樹上的櫻花花團(tuán)緊簇地堆在櫻花樹上，如果你細(xì)心觀察的話你會發(fā)現(xiàn)一朵櫻花上最多只有五個花瓣兒，突然一陣和煦的微風(fēng)吹過了我的臉脥一片片奶白色的櫻花瓣如一陣流星雨般，但看著一片片櫻花瓣兒的脫落你可能會感到一些傷感，啊啊！多美的櫻花呀，多美的流星雨呀，多美的春天景色呀。

4. 關(guān)于日本人文景觀作文

東西為狹長形，最寬處達(dá)6公里。湖面海拔350米；，陳列烈士遺物和事跡。1983年建160平方米的博物館。園中主體景區(qū)為水域面積80公頃的玄武湖，鏡泊湖底曾是牡丹江上游的古河道，海拔1000米左右。小島風(fēng)景區(qū)主要由14個開關(guān)獨特的島嶼、遼闊的海域以及引人入勝的海水浴場組成，石佛塔和觀海亭組成、牡丹江的鏡泊湖是第一選擇，鏡泊湖位于牡丹江市的西南面，總面積1200平方公里。是我國北方著名的風(fēng)景區(qū)和避暑勝地；祭天壇，但是也是小巧玲瓏！ 牡丹江的旅游景點不是很多。楊子榮墓前立一石碑、

7，小島東西長3.5公里。

4、在牡丹江畔的江濱公園；楊子榮烈士紀(jì)念館"，登上火山頂時，眼前會突然出現(xiàn)一個個碩大的火山口，深在100米至200米之間、拜神殿，陳列海林市出土的文物及物產(chǎn)標(biāo)本、威虎山影視城、海林市威虎山風(fēng)景區(qū)位于黑龍江省東南部。五殿均為木制斗拱結(jié)構(gòu)，朱欄回廊，元明時損壞。 興隆寺的五得廟宅，原是金代建立的石佛寺，在長40公里、寬5公里的狹長形地帶上共有10個；楊子榮烈士之墓"，最淺處只有1米，內(nèi)立有紀(jì)念碑和楊子榮、馬路天、高波等烈士墓、朝鮮族民俗村與湖中美景相映成趣。1978年擴(kuò)建420平方米的"：山上平湖水上山，水面約90平方公里牡丹江，不能算是地大物博，一片恬靜、秀麗的大自然風(fēng)光，上刻"。后又新植鉆天楊、垂柳等，以民族民俗風(fēng)情為特色，在稻田、水車，是國家級自然保護(hù)區(qū)、水簾洞、草木小屋的映襯下形成塞北特有的鄉(xiāng)村格調(diào)、胡服騎射、雙馬抬轎。陵園占地面積7萬平方米！

1，只見陡峭的內(nèi)壁上，林木郁郁蔥…

3、大孤山，省級風(fēng)景名勝區(qū)大孤山風(fēng)景區(qū)位于丹東西南100公里處，東臨大洋河，南瀕黃海，湖水南淺北深，最深處62米。“佛手山、人頭峰”等鬼斧神工的自然景觀為景區(qū)增添了靈性和神韻。具有獨特風(fēng)格的俄羅斯建筑群、東正教堂，象征英雄犧牲時31歲。陵園青松滿布..，及戲樓、游船漂弋；湖濱造型各異的水車、草木屋星羅棋布；反映滿族先民，與唐代渤海國上京龍泉府遺址相連.8米，采用花崗巖石材雕鑿而成，“八女投江”四個大字由全國政協(xié)主席鄧穎超書寫、機(jī)車庫等，構(gòu)劃出了景區(qū)的歷史文脈。威虎山風(fēng)景區(qū)由俄羅斯風(fēng)情園、威虎山影視城。庭院蔭郁蒼翠，綠草職茵，清初，在中央大街東側(cè)的一座寺廟遺址上重新建寺，稱為"興隆寺"，虎峰嶺下，濱綏鐵路，但都是經(jīng)典、東北虎林園錯落三點有致一線構(gòu)成，雕梁.。該園以古渤海文化為底蘊(yùn)。1984年被國家列為二級文物。牡丹江市江濱公園的八女投江群雕也被批準(zhǔn)為省級愛國主義教育基地，清初天聰元年在舊址重新修建，碑高31米，直徑達(dá)550米。它們的直徑在400米至550米之間，說的就是我們牡丹江鏡泊湖的吊水樓瀑布。

2、地下森林（即火山口森林）位于鏡泊湖西北約50公里處，坐落在張廣才嶺東南坡的深山內(nèi)，湖中龍舟競渡、竹排戲水。站在觀海亭舉目南眺，容水量約16億立方米。這里環(huán)境幽雅。其中以3號火山口為最大，被譽(yù)為“北方的西湖”。其實。景區(qū)自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，豐茂的林木植被，獨特的氣象風(fēng)光，構(gòu)成了絢麗壯美的山水景色，聳立著一組碩大的石雕群像——八女投江群雕。該群雕1988年落成，是黑龍江省東部旅游線上的一顆明珠。

8、楊子榮烈士陵園、楊子榮烈士陵園位于海林東帳篷山東側(cè)東山。沿著子榮街一直往前走即可進(jìn)入陵園，總面積42平方公里，這正是鏡泊湖…有句話還比較出名，竹焚不毀節(jié)”的堅貞氣節(jié)而感到自豪！

5、興隆寺， 渤海興隆寺建筑規(guī)模宏偉，高13米，長8。當(dāng)游人踏上張廣才嶺東南坡，沿著山路上行，距鏡泊湖風(fēng)景名勝區(qū)僅18公里，日接待游客能力達(dá)到3000人以上、殿、中東鐵路專家樓，北國風(fēng)光勝江南，綴以砂石小徑，顯得格外幽雅、301國道貫通景區(qū)，深達(dá)200米。游人站在火山口頂向下一望，大約一萬年以前這一帶火山噴發(fā)，形成了我國這一最大的高山堰塞湖。鏡泊湖南北長45公里。我們應(yīng)該為她們這種“玉碎不改白，由大孤山古建筑群、小島和鹿島三個景區(qū)組成。大孤山古建筑群始建于唐代，黃海碧波和鹿島風(fēng)光盡收眼底，是自然景觀和人文景觀的結(jié)合體，有天后宮以及十多個宮，峭拔突兀，孤峙海濱..

6、渤海風(fēng)情園，渤海風(fēng)情園位于渤海鎮(zhèn)西北；。寺廟四周用玄武巖石筑起圍墻，庭院中有三百多年樹齡的古榆，樹高葉茂；，俗稱"南大廟"

5. 關(guān)于外國景物的作文200字

開闊視野。

在日本交流期間，我們參觀了許多著名景點和地方，有NHK電視臺，那里有一些高科技和小朋友很喜歡的可愛的卡通人物；有新齋橋，它是一條繁華的大街，街兩邊是商店，路上擠滿了行人，大家都能買到帶有日本特色的小商品留做紀(jì)念；還有東大寺，里面有好多美麗的小鹿，總是圍在游人身邊，有趣極了……

在最后一天，我們到了奈良縣大安寺西學(xué)校和日本同學(xué)交流。每個學(xué)校的同學(xué)都表演了節(jié)目。有動聽的豎笛表演和民樂合奏，有精彩的舞蹈表演。我們高新三小的同學(xué)們表演的是搏擊操，代表了力量、活力和蓬勃向上的精神，贏得了臺下觀眾的陣陣掌聲。后來，我和一位同學(xué)還有其他兩名日本小朋友玩一種日本古老的游戲，然后我將帶有陜西特色的剪紙送給日本小朋友，并用英語和他交流對話。他也回贈了我一份禮物，那是一個透明的袋子，里面裝著一張賀卡，賀卡正面是一幅畫，反面寫著一段話語。雖然我看不懂那些的是什么，但我能感受到是一些希望增進(jìn)友誼的話。袋子里還有一把綠尺子，上面印有奈良的吉祥物，旁邊有一只紫色的千紙鶴，十分精致。我和那位小朋友合影留念，作為友誼的象征。

去了一次日本，我還有許多感受。日本的地鐵四通八達(dá)，道路上干凈衛(wèi)生，幾乎沒有一片紙屑和垃圾。樓房、建筑物很高，很堅固，因為那里時常發(fā)生強(qiáng)烈地震，可危害并不是很大。日本科技非常發(fā)達(dá)，很多高科技也漸漸在我國應(yīng)用，有很多地方，都是我們需要學(xué)習(xí)、了解、認(rèn)識的。

這次日本之旅，讓我開闊了眼界，讓我難忘！

下列情境中你會吟誦哪些詩句:觀賞美麗的春景、與友人惜別、思念故鄉(xiāng)、看到瀑布

觀賞美麗的春景 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 與友人惜別 勸君更盡一杯酒, 西出陽關(guān)無故人. 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰.

思念故鄉(xiāng) 床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng) 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親 今夜月明人盡望,不知秋思落誰家 逢人漸覺鄉(xiāng)音異,卻恨鶯聲似故山 看到瀑布 斷山疑畫障，懸溜瀉鳴琴 飛流直下三千尺，知謹(jǐn)疑是銀河落九天 海風(fēng)吹不斷，江月搭友基照還空 瀑布天落，半與銀河爭告辯流，騰虹奔電，潈射萬壑，此宇宙之奇詭也 水懸三尺，瀉階隅，滿石渠，昏曉如練色，夜中如環(huán)佩琴筑聲 這么多夠了吧！你要記住我呀！我是光明路小學(xué)，6【3】班的張義文哦！

紅杏枝頭春意鬧，全詩是什么？

宋祁《玉樓春》

東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。

為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

宋祁?998—1061　，字子京，宋代史學(xué)家、文學(xué)家。雍丘?今河南杞縣　人。官至兵部尚書，因其《玉樓春》詞有“紅杏枝頭春意鬧”的名句，人稱“紅杏尚書”。

詞的上片，作者寫道：東城外面的景色，越來越美。湖面上棉紗一樣的波浪，負(fù)載著游船，承載著游客的歡樂。綠楊翠柳，茂密如煙，春深了，只有早上，尚余輕寒。紅杏枝頭，蜂飛蝶舞，春意盎然。

下片作者感嘆道：人生的歡樂是多么少啊！愿拿千金換一笑。其實作者看得很透，錢財乃身外之物，生不帶來，死帶不走，只有健康的身體和愉快的心靈，才能伴人終生。所以作者注重當(dāng)下的感受：他端起斟滿的酒杯，邀請夕陽，勸夕陽同干一杯。希望金色的晚照，能夠在美麗的花叢中多停留一會兒！

這首詞最精彩之處，是第四句的“鬧”字。近代學(xué)者王國維在《人間詞話》中評論說：“著一‘鬧’字而境界全出。”一個字，即傳達(dá)出春日行帶萬物爭喧的情景，這正是詞人的高明之處。不過，也有人反對這個“鬧”字。清代學(xué)者李漁曾寫道：“鬧字極俗，且聽不入耳，非但不可加于此句，并不當(dāng)見之檔胡蘆于詩詞。”當(dāng)然，這不過是他一己之見。

對于春天，諸多詩家學(xué)者，也都從不同的角度進(jìn)行了觀照。宋代無名氏有詩寫道：“春日春風(fēng)有時好，春日春風(fēng)有時惡。不得春風(fēng)花不開，花開又被風(fēng)吹落。”該詩從兩個方面對春日春風(fēng)進(jìn)行了客觀的評價。我們知道，一年分四季，自然界不會永遠(yuǎn)是春光明媚、風(fēng)和日麗。人生也何嘗不是如此？人生的道路上也不會總是一馬平川，風(fēng)平浪靜，不會總是月白風(fēng)清，良辰美景，不會總是成功的歡樂、動人的微笑、甜蜜的絮語、悅耳的歌聲。所以，當(dāng)您的人生中遇到“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，舉步維艱的時候；當(dāng)你的人生遇到“無邊落木蕭蕭下”“黑云壓城城欲摧”，困難重重的時候；當(dāng)您的人生遇到“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，天寒地凍的時候，請您不要氣餒，不要退縮，不要一蹶不振，要相信當(dāng)冬天到來的時候，春天還會遠(yuǎn)嗎？最后，給朋友們送上兩句話：一句是，花落自有花開日，蓄芳待來年；一句是，留得根蒂在，歲歲有春風(fēng)。

【思考】

清代著名詩評家王國維在《人間詞話》里對其中的名句“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”作過如下評價：“著一‘鬧’字而境界全出。”但同時代的著名文論家李漁卻在《窺詞管見》里說：“此語殊難索解。爭斗有聲之謂‘鬧’，桃李爭春則有之，紅杏鬧春，余實未之見也。”你認(rèn)為哪位名家的評論更符合審美法則呢？

【參考答案】

　做襲　王國維的評論更符合審美法則。這兩句寫初春景色不直寫春意，也不羅列春景，僅從“紅杏枝頭”取意，確實是“著一‘鬧’字而境界全出”。它妙就妙在運(yùn)用了“通感”。春景是可見的視覺范圍的畫面，而“鬧”是聽覺方面的感知，這里將無聲的畫面，變成了枝繁花盛之態(tài)，又寫了群鳥競唱的情狀，于是，濃郁的春意就在這喧鬧的“紅杏枝頭”活現(xiàn)出來。這是把視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)換成聽覺藝術(shù)表現(xiàn)的奇妙效果。而李漁因為對宋祁的藝術(shù)匠心缺少內(nèi)在的審美心理的感應(yīng)，體會不到外在的感覺器官能夠互通信息，所以不懂得“鬧”字的妙用。

煙外曉云輕 歌詞

歌曲名:煙外曉云輕

歌手:蔡楓華

專輯:絕對蔡楓華金曲50首

蔡楓華－煙外曉云輕

Music

在我心意呈現(xiàn) 是我青春夢里人

霧雨一般的愛 瞬息變幻

如天際的白云 愿寄生于白云上

讓那清 風(fēng)導(dǎo)我尋

或許會經(jīng)過 百般變幻

仍想揭開霧里真源凱鏈

我知道 去留雹孫有主宰

只覺匆匆去又來

憶起昨日 初邂逅 如孫汪夢散失煙海

愿寄生于白云上

End～～老歌分享

木蘭花文言文

1. 《花木蘭》的全文及翻譯

《花木蘭》的全文及翻譯?收起有獎發(fā)布問題不好答？加入戰(zhàn)隊答題，獎勵更多木蘭辭原文：唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。

不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息，問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。

脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)嘩脊叢窗理云鬢，對鏡貼花黃。

出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄免腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？解釋：嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布。

織機(jī)停下來機(jī)杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么亂櫻呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒有思念什么。

昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333433623765征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我愿意去買來馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起替代父親去應(yīng)征。

在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。

早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。行軍萬里奔赴戰(zhàn)場作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。

北方的寒風(fēng)中傳來刁斗聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十年之后才得勝而歸。

勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。

天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹好駱駝，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。

打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發(fā)，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去野孫見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是瞇縫著，當(dāng)它們挨著一起在地上跑的時候，又怎能分辨得出誰雄誰雌呢？?擴(kuò)展資料：花木蘭主要講了一個花木蘭替父從軍的故事。北魏時期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。

木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰(zhàn)場，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達(dá)十幾年的軍旅生活。去邊關(guān)打仗，對于很多男子來說都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難！可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數(shù)十年后凱旋回家。

皇帝因為她的功勞之大，赦免其欺君之罪，同時認(rèn)為她有能力在朝廷效力，任得一官半職，然而花木蘭因家有老父需要照顧拒絕了，請求皇帝能讓自己返鄉(xiāng)，去補(bǔ)償和孝敬父母。參考資料：百度百科-木蘭詩 264 下一條回答翡翠紫羅蘭_區(qū)別主要在什么地方？翡翠紫羅蘭_翡翠冰種質(zhì)地非常透明僅次于玻璃種，冰糯種指透明度，水頭好的糯種可達(dá)到..大連市雙興綜合批發(fā)..廣告翡翠紫羅蘭小白千萬不能買的三種翡翠手鐲，買了肯定..?翡翠紫羅蘭-北京陳女士在網(wǎng)上購買翡翠手鐲就是不明白這6點受騙！聯(lián)系張博老師教你如何..杭州巨心電子商務(wù)有..廣告櫻花節(jié)_咪咕音樂視頻彩鈴，億起云賞櫻！中國移動5G+4K+VR云賞櫻直播，足不出戶，沉浸式賞櫻，邀您與億萬觀眾一起云賞櫻，也..咪咕文化科技有限公司廣告?15條評論??發(fā)布?熱心網(wǎng)友 16真的呀！2019-03-12 21:01 · 回復(fù)Ta?熱心網(wǎng)友 5行Verygood少云無名羅俢2020-02-05 07:19 · 回復(fù)Ta?熱心網(wǎng)友 5假的哦⊙?⊙！2019-08-25 10:36 · 回復(fù)Ta查看更多精彩評論 為您推薦文言文《花木蘭》原文和翻譯。

原文： 唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無 168 瀏覽28702019-08-26文言文 花木蘭 原文和翻譯原文 唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶 323 瀏覽16120木蘭詩翻譯，一句原文，一句翻譯 190 瀏覽209402019-09-22木蘭從軍原文帶翻譯還有字的注釋木蘭者，古時一民間女子也。少習(xí)騎，。

2. 花木蘭 文言文

唧（jī）唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼（zhù）聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為（wèi）市鞍（ān）馬，從此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎（jì）鳴啾啾（jiū jiū）。 萬里赴戎（róng）機(jī)，關(guān)山度若飛。朔（shuò）氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（qiáng）。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。 爺娘聞女來，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍（huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著（zhuó）我舊時裳（cháng）。當(dāng)窗理云鬢（bìn），對鏡帖（tiē）花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？ 《木蘭詩》詩意畫

譯文

嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機(jī)織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。 在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。 不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。 勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。 父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進(jìn)去看看，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，（都說我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。 （提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？

3. 求贊美木蘭花的詩詞與古文

是贊美木蘭花吧。不是題目有木蘭花吧。但愿我的回答，你能滿意。

《木蘭花慢 以上振綺堂刻本趙待制遺稿。朱本》 元代 ：趙雍

恨匆匆賦別，回首望，一長嗟。記執(zhí)手臨流，遲遲去馬，浩浩平沙。此際黯然腸斷，柰一痕、明月兩天涯。南去孤舟漸遠(yuǎn)，今宵宿向誰家。別來旬日未曾過，如隔幾年華。縱極目層崖，故人何處，淚落兼葭。聚散古今難必，且乘風(fēng)、高詠木蘭花。但愿朱顏長好，不愁水遠(yuǎn)山遐。

《蘇州十詠其二·木蘭堂》 宋代：范仲淹

堂上列歌鍾，多慚不如古。卻羨木蘭花，曾見霓裳舞

《次韻何伯溫三首》 宋代：洪咨夔

庭前木蘭花，皦皦扶春陽。鶴鳴夜漏午，步花獨歌商。低迷露濕衣，浩蕩月滿梁。深省渺誰語，中心空自藏。

《春日閑居》 明代：王女郎

濃陰柳色罩窗紗，風(fēng)送爐煙一縷斜。庭草黃昏隨意綠，子規(guī)啼上木蘭花。

《新市雜詠十首》 宋代：華岳

朱門粉壁謫仙家，柳外秋韃襯落霞。一澗碧云流不去，木蘭舟系木蘭花。

《閩中春暮》 明代：張羽

吳山入夢驛程賒，身逐孤帆客海涯。九十日春多是雨，三千里路未歸家。桄榔土潤蠻煙合，楊柳江深瘴霧遮。倚遍闌干愁似海，杜鵑啼過木蘭花。

《閩中春暮》 唐代：裴廷裕

吳山入夢驛程賒，身逐孤帆客海涯。九十日春多是雨，三千里路未歸家。桄榔土潤蠻煙合，楊柳江深瘴霧遮。倚遍闌干愁似海，杜鵑啼過木蘭花。

《塘下行》 唐代：孟郊

塘邊日欲斜，年少早還家。徒將白羽扇，調(diào)妾木蘭花。不是城頭樹，那棲來去鴉。

希望你能滿意。

4. 文言文 花木蘭 原文和翻譯

原文唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。

軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

但辭黃河去，暮宿黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

翻譯：嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機(jī)織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。

問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。

父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。在集市各處購買馬具。

第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。

不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。

將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。

給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進(jìn)去看看，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。

走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。（提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。

雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？擴(kuò)展資料：《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團(tuán)聚的故事。

熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神。編者簡介：郭茂倩（1041年-1099年），字德粲（《宋詩紀(jì)事補(bǔ)遺》卷二四有載），北宋鄆州須城（今山東東平）人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》），其先祖為太原陽曲人，高祖郭寧，因官始居鄆州。

為萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源明之子。神宗元豐七年（一〇八四）時為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓志銘》）。

編有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據(jù)精博，為學(xué)術(shù)界所重視。《木蘭詩》與《孔雀東南飛》合稱“樂府雙壁”。

參考資料：木蘭詩-百度百科。

5. 求贊美木蘭花的詩詞與古文

《木蘭花令·擬古決絕詞》人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。《木蘭花·綠楊芳草長亭路》綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。

樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。 無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。

天涯地角有窮時，只有相思無盡處。《木蘭花·東城漸覺風(fēng)光好》東城漸覺風(fēng)光好，縠（hú）皺波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長恨歡娛少， 肯愛千金輕一笑。

為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。《木蘭花·燕鴻過后鶯歸去》燕鴻過后鶯歸去，細(xì)算浮生千萬緒。

長于春夢幾多時？散似秋云無覓處。 聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。

勸君莫作獨醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。《木蘭花·初心已恨花期晚》初心已恨花期晚。

別后相思長在眼。蘭衾猶有舊時香，每到夢回珠淚滿。

多應(yīng)不信人腸斷。幾夜夜寒誰共暖。

欲將恩愛結(jié)來生，只恐來生緣又短。

6. 關(guān)于《木蘭花》的譯文誰知道

木蘭花

宋祁

東城漸覺風(fēng)光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

【賞析】

此詞是當(dāng)時傳誦的名篇。上片寫在爛漫的春光中，蕩起小舟到城東波紋輕細(xì)的小溪上探春。綠楊二句，描繪所見之景。綠楊垂柳籠聚著霧氣如煙，四處彌漫著拂曉的輕寒，唯見紅艷的杏花簇綻枝頭，春意盎然，像火焰似的喧鬧。色彩明麗，對仗精美，而“鬧”字尤為傳神，《人間詞話》謂“著一鬧字而境界全出”，它運(yùn)用通感的手法，化視覺印象為聽覺，將繁麗的春色點染得十分生動。下片抒發(fā)惜時的感觸。人生憂患常多，歡娛常少，以此寧肯拋合物質(zhì)財富而追尋精神享受。勸斜陽留花間，更體現(xiàn)出對春意的低回眷戀。全詞洋溢著春的優(yōu)美和生機(jī)，蕩漾著愛美惜春、珍視人生的情趣。宋祁因此詞被稱為“‘紅杏枝頭春意鬧尚書’，當(dāng)時傳為美談”（《花草蒙拾》），自非偶然。

可以嗎？

7. 木蘭花的譯文

減字木蘭花 紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。

鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。 歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣。

金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸 黃裳的這首詞以龍舟競渡為題材，頗具歷史價值。相傳偉大詩人屈原農(nóng)歷五月初五這一天投汨羅江自殺，人民為了紀(jì)念他，每逢端午節(jié)，常舉行競渡，象征搶救屈原生命，以表達(dá)對愛國詩人的尊敬和懷念。

這一活動，后來成為民間的一種風(fēng)俗。南朝宗懔的《荊楚歲時記》，已有關(guān)于競渡的記載。

宋耐得翁《都城紀(jì)勝》一書，專門記載南宋京城杭州的各種情況，其“舟船”條有云：“西湖春中，浙江秋中，皆有龍舟爭標(biāo)，輕捷可觀。”龍舟競渡時，船上有人高舉紅旗，還有人擂鼓，鼓舞劃船人的士氣，以增加競渡的熱烈氣氛，本篇就是描寫龍舟競渡奪標(biāo)的實況。

上片寫競渡。比賽開始，“紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。”

一群紅旗高舉的龍舟，從柳陰深處的小洲邊飛駛而出。“飛出”二字用得生動形象，令人仿佛可以看到群舟競發(fā)的實況，這時各條船上的鼓手都奮力擊鼓，鼓聲猶如春雷轟鳴。

龍舟沖破浩渺煙波，向前飛駛，再從遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)回。“直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回”句中的“直破”二字寫出了船的凌厲前進(jìn)的氣勢。

下片寫奪標(biāo)。一條龍舟首先到達(dá)終點，“歡聲震地”，岸上發(fā)出了一片震地的歡呼聲，健兒們爭戰(zhàn)奪標(biāo)的英雄氣概，簡直使千萬人為之驚駭退避。

“金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸”，錦標(biāo)，是高竿上懸掛的給予競渡優(yōu)勝者的賞物。“銜”是龍舟的龍形生發(fā)出來的字眼，饒有情趣。

此詞采取白描手法，注意通過色彩、聲音來刻畫競渡奪標(biāo)的熱烈緊張氣氛。同時，詞還反映了人們熱烈緊張的精神狀態(tài)。

龍舟飛駛，鼓擊春雷，這是寫參與競渡者的緊張行動和英雄氣概。歡聲震地，是寫群眾的熱烈情緒。

銜標(biāo)而歸，是寫勝利健兒充滿喜悅的形象與心情。如此以來真實地再現(xiàn)了當(dāng)日龍舟競渡、觀者如云的情景。

8. 【有愛字的古詩詞,古文如：予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖

小池 泉眼無聲惜細(xì)流， 樹陰照水愛晴柔. 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭. 【靜女】 靜女其姝，俟我於城隅. 愛而不見，搔首踟躕.[1] 靜女其孌，貽我彤管. 彤管有煒，說懌女美.[2] 自牧歸荑，洵美且異.[3] 匪女以為美，美人之貽. 少年不識愁滋味， 愛上層樓. 愛上層樓， 為賦新詞強(qiáng)說愁. 而今識盡愁滋味， 欲說還休. 欲說還休， 卻道天涼好個秋. 【木蘭花】 初心已恨花期晚，別后相思長在眼. 蘭衾猶有舊時香，每到夢回珠淚滿. 多應(yīng)不信人腸斷，幾夜夜寒誰共暖. 欲將恩愛結(jié)來生，只恐來生緣又短. 【水調(diào)歌頭】 紫陌風(fēng)光好， 繡閣綺羅香. 相將人月圓夜， 早慶賀新郎. 先自少年心意， 為惜殢人嬌態(tài)， 久俟愿成雙. 此夕于飛樂， 共學(xué)燕歸梁. 索酒子， 迎仙客， 醉紅妝. 訴衷情處， 些兒好語意難忘. 但愿千秋歲里， 結(jié)取萬年歡會， 恩愛應(yīng)天長. 行喜長春宅， 蘭玉滿庭芳. 【秋夜?fàn)壳椤?纖纖新月掛黃昏， 人在幽閨欲斷魂. 箋素拆封還又改， 酒杯慵舉卻重溫. 燈花占斷燒心事， 羅袖長供挹淚痕. 益悔風(fēng)流多不足， 須知恩愛是愁根. 【念奴嬌】 晚涼可愛， 是黃昏人靜， 風(fēng)生蘋葉. 誰做秋聲穿細(xì)柳？ 初聽寒蟬凄切. 旋采芙蓉， 重熏沉水， 暗里香交徹. 拂開冰簟， 小床獨臥明月. 老來應(yīng)免多情， 還因風(fēng)景好， 愁腸重結(jié). 可惜良宵人不見， 角枕爛衾虛設(shè). 宛轉(zhuǎn)無眠， 起來閑步， 露草時明滅. 銀河西去， 畫樓殘角嗚咽. 【木蘭花】 東城漸覺風(fēng)光好， 縠皺波紋迎客棹. 綠楊煙外曉寒輕， 紅杏枝頭春意鬧. 浮生長恨歡娛少， 肯愛千金輕一笑. 為君持酒勸斜陽， 且向花間留晚照. 【蝶戀花】 為愛梅花如粉面， 天與工夫， 不似人間見. 幾度拈來親比看， 工夫卻是花枝淺. 覓得歸來臨幾硯， 盡日相看， 默默情無恨. 更不嗅時須百遍， 分明銷得人腸斷. 長恨歌 其中 后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身. 金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春. 【歸園田居】 少無適俗韻[1]，性本愛丘山. 誤落塵網(wǎng)中[2]，一去三十年[3] . 羈鳥戀舊林，池魚思故淵[4] . 開荒南野際[5]，守拙歸園田[6] . 方宅十余畝[7]，草屋八九間. 榆柳蔭后檐[8]，桃李羅堂前[9] . 曖曖遠(yuǎn)人村[10]，依依墟里煙[11] . 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛[12] . 戶庭無塵雜[13]，虛室有余閑[14] . 久在樊籠里，復(fù)得返自然[15] .。

9. 古代詩歌閱讀

木蘭花

（宋·宋祁）

東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。

為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

上片是通過水波、綠楊、紅杏。來表現(xiàn)風(fēng)光好的。

“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字是全詞最傳神的字眼。鬧”字以動寫靜，運(yùn)用了“通感”。化視覺為聽覺，春景是視覺畫面，“鬧”是聽覺感知，將無聲的畫面，變成了枝繁花盛之態(tài)，生動形象地寫出了春天的濃烈氣氛和春天那一派盎然春意以及生機(jī)勃勃的美妙境界。

下闋即景抒情，“為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照”運(yùn)用了擬人手法。表達(dá)了作者把斜陽當(dāng)做朋友，舉酒相勸，希望斜陽在杏花叢中多加逗留，表達(dá)了惜春（惜時）的感情。

10. 木蘭花 韋莊 翻譯成白話文,要有詩意一點

木 蘭 花

韋 莊

獨上小樓春欲暮，愁望玉關(guān)芳草路。消息斷，不逢人，卻斂細(xì)眉?xì)w繡戶。 坐看落花空嘆息，羅袂濕斑紅淚滴。千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓。

這是一首思婦之詞、即所謂閨怨.同一主題的作品在唐詩、宋詞中是數(shù)不勝數(shù)的。但這首詞在寫法上自有它的新意。

起句在詞序上有點倒裝，并不是“獨上小樓”便覺“春欲暮”，而是正當(dāng)“春欲暮”時我們的這位女主人公“獨上小樓”。拿王昌齡那首有名的《閨怨》（閨中 *** ）來參照.王昌齡首先提出“閨中 *** ”，是客觀的敘述。

韋莊在這里卻省去主語，是主觀的抒情。王昌齡在那里先說這 *** “不知愁”，又逢美好的“春日”，于是便“凝妝上翠樓”，先一點也不寫愁，為后面的“悔教”提供對比，反差愈大效果愈突出。這里卻是一開始就強(qiáng)調(diào)“獨”與“暮”，而且緊跟著“愁望玉關(guān)芳草路”，不僅提出“愁”，而且還指明“玉關(guān)”，反過來也把主人公的身份亮出來了。“消息斷，不逢人”的“人”，是為“玉關(guān)”征人傳“消息”的“人”。這個傳遞“消息”的“人”都等不到，無可奈何，當(dāng)然只好“卻斂細(xì)眉?xì)w繡戶”了。“斂眉”即低眉、顰眉、蹙眉，含愁之態(tài)。“連娟細(xì)掃眉”（溫飛卿語），“細(xì)眉”，正是晚唐風(fēng)尚。

上片是登樓遠(yuǎn)望，一無所見，消息全無，只好無可奈何地歸房。寫的是白天，在樓上。下片卻寫樓下院中，時間也到了黃昏。“坐看落花”的“坐”，用如杜牧之“停車坐愛楓林晚”的“坐”，因看落花而自悲遭際，這方引起“空嘆息”。“落花”在時序上照應(yīng)上片的“春欲暮”，又是主人公的自我寫照。“羅袂濕斑紅淚滴”句子也有點倒裝。正因為“紅淚滴”，“羅袂”上才會出現(xiàn)‘濕斑”。“紅淚”暗用《拾遺記》所載魏文帝所愛美人薛靈蕓被選入宮，“別父母，淚下沾衣，以玉唾壺承淚，壺中淚凝如血”的故事，極言相思之苦。

所以說下片寫的是黃昏，是從結(jié)尾兩句推測出來的。征人在“玉關(guān)”，當(dāng)然要相隔“千山萬水”。一個閨中 *** ，何曾經(jīng)歷過干山萬水的遠(yuǎn)行呢。遠(yuǎn)望不見，愁悶無端，當(dāng)然只好托諸魂夢，希望在夢中相見了。做夢本是虛無飄緲的事，用不著遵循道路的。這里卻故作癡語，玉關(guān)道路未曾經(jīng)行，夢中恐怕也無從尋覓。俞陛云《五代詞選釋》引沈休文詩“夢中不識路，何以慰相思”作比，認(rèn)為“皆情至之語”，是很有道理的。主人公因見落花而滴淚嘆息之余，進(jìn)而想到夢中尋覓，時序應(yīng)該已是黃昏。這首詞實際上寫出了終日的相思，與王昌齡《閨怨》中那忽然的懊悔也是對比鮮明，很不相同的。

如何培養(yǎng)孩子在語文教學(xué)中的審美能力

培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是我們在教學(xué)中的最重要的任務(wù)之一，課堂是學(xué)校教育的基本形式，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要渠道。審美能力的培養(yǎng)主要通過對學(xué)生進(jìn)行審美感受能力、審美想象能力、審美鑒賞能力、審美理解能力的培養(yǎng)，結(jié)合理論和課堂實踐的方法完成我們培養(yǎng)學(xué)生的審美能力的任務(wù)。

關(guān)鍵詞: 小學(xué)語文教學(xué) 審美能力 培養(yǎng)

《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。”因此，在教育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是很重要的。

人們對美的事物的審美能力，主要指審美感受能力、審美想象能力、審美鑒賞能力、審美理解能力。但從決定性的條件來看，審美能力的獲得和全面發(fā)揮，則主要是后天審美實踐和審美教育培養(yǎng)、鍛煉的結(jié)果。因此我們教師的一個重要任務(wù)就是要按照時代的要求，培養(yǎng)人們對美的事物的愛好和興趣，提高他們對學(xué)科中美的感受、想象、鑒賞、理解的能力。人類社會根本改造的步驟之一,應(yīng)當(dāng)是人的改造。人的根本改造,應(yīng)當(dāng)從兒童的感情教育、美的教育入手。”那么在小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的這些審美能力呢?

一、培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力

審美感受能力是人們進(jìn)行一切審美、創(chuàng)美活動的出發(fā)點，是整個審美能力中最初始、最基本的能力，是審美想象能力、鑒賞能力、理解能力得以萌生和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是通往更高審美境界的橋梁。席勒說過：“感受能力的培養(yǎng)是時代最急迫的需要，這不僅因為它是一種改善對人生洞察力的手段，而且因為它本身就會喚起洞察力的改善。”所以，我覺得要培養(yǎng)孩子的審美能力，首先要讓孩子能對美有感受能力。在語文學(xué)科中，美是豐富多彩的、無窮無盡的，問題在于能否及時地、敏銳地感受它、發(fā)現(xiàn)它。如果學(xué)生缺乏審美感受能力，那么，即使是最動聽的音樂和最美的繪畫也不能成為學(xué)生的審美對象，它們對學(xué)生來說是毫無意義的。

審美感受能力主要是后天通過審美教育培養(yǎng)的結(jié)果，但由于種種原因，各人的審美感受能力很不一樣。針對學(xué)生的感知心理,盡可能多地利用電教媒體手段,再現(xiàn)情境,運(yùn)用線條、形狀、色彩、聲音等外在形式,具體、直觀地再現(xiàn)課文中豐富多彩的形象,使形象由語言文字的間接顯現(xiàn)轉(zhuǎn)化為一定的物質(zhì)材料察慶來直接顯現(xiàn),增加強(qiáng)感知強(qiáng)度,讓學(xué)生置身于美的氛圍中,通過視覺和聽覺,發(fā)現(xiàn)美和感受美,從而提高審美感官的靈敏度、活躍性和統(tǒng)攝力。例如,在小學(xué)的語文課本中，有許多豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩，這就要求我們在語文教學(xué)中由淺入深，由表及里的體驗美，這樣才能在教學(xué)中進(jìn)行美的滲透，從而提高學(xué)生的審美意識和對美的感受能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生審美想象能力

所謂審美想象能力，是人們在直接關(guān)照對象的基礎(chǔ)上，調(diào)動過去的表象積累，補(bǔ)充、展拓、豐富、完善對象和改造、重新組合、進(jìn)而創(chuàng)造新對象的一種能力。它包括通感的能力，如宋代的《玉堂春》詞：“綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧”以杏花開放時的盛、繁、多、亂與可以造成聲音的人群的盛、繁、多、亂之間進(jìn)行類比聯(lián)想，“鬧”字將無聲化為有聲，將靜態(tài)的美化為動態(tài)的美，將視覺形象的美感溝通為聽覺形象的美感，因而格外生動、形象，歷來為人們所稱道。又如《秋天的雨》一課，既寫了秋雨的美景，又寫了秋天的情趣，我們可以播放課件，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂中欣賞美麗絢燦的秋景，配樂范讀，讓學(xué)生閉眼想象你聞到了什么香味等等，創(chuàng)設(shè)了一個美麗而又富有情趣的童話情境。培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞能力,應(yīng)根據(jù)他們的生理、心理特點,要通過引導(dǎo)學(xué)生朗汪謹(jǐn)讀、品味語言文字,使他們逐漸懂得什么叫做審美。在教學(xué)中,通過語言分析,設(shè)身處地講出語言所表達(dá)的優(yōu)美感人的藝術(shù)境界來。從而喚起他們的想象和聯(lián)想,使他們動心動情,在潛移默化中培養(yǎng)了審美想象能力。《秋天的雨》之所以具有打動人心的力量，就是因為文章有縝密精巧的構(gòu)思，玲瓏剔透的結(jié)構(gòu)，質(zhì)樸凝煉的語言，綿密敗陵握真摯的情致，通篇洋溢詩情畫意。在教學(xué)過程中再現(xiàn)這些美，自然會得到我們教學(xué)目的。由于我不是孤立地去進(jìn)行審美想象能力的培養(yǎng),而是緊扣課文的語言文字,引導(dǎo)學(xué)生欣賞景物美,體會語言文字的表現(xiàn)美,所以學(xué)生不僅得到了審美想象力的培養(yǎng),而且得到了深刻的語言文字的訓(xùn)練。

三、培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力

所謂鑒賞能力，指的是對美的事物的鑒別、鑒賞的能力。在教學(xué)活動中，鑒別和欣賞二者密不可分，有鑒別才有欣賞，鑒別是為了更好地欣賞。由于客觀條件的不同和主觀上的原因，人們的鑒賞水平往往是不一樣的。我國電影導(dǎo)演謝晉曾在一篇文章中談到，它少年時初讀《紅樓夢》，愛上了襲人，不理解林黛玉；年歲大了，就覺得晴雯、黛玉可愛。讀《三國演義》，小時候與同學(xué)們議論，都愿投奔劉備；長大了，覺得曹操其人，實在了不起。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這主要是由于思想水平和審美經(jīng)驗有了提高和發(fā)展。一般來說，知識面愈廣，審美經(jīng)驗愈豐富的人，審美鑒賞能力就愈高。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，首先必須提高文化知識水平和美的修養(yǎng)。小學(xué)生由于知識還未積累到一定程度，還比較貧乏,知識面比較窄,因此審美鑒賞還是模糊的和不確定的,有時甚至是輕率的。所以我們要讓學(xué)生擴(kuò)寬他們的知識面，在平時的語文教學(xué)中要讓每個孩子準(zhǔn)備一個資料積累專用本，課外資料、妙詞佳句都可納入。教師對孩子自身資料袋的關(guān)注，就會激勵孩子收集整理資料的熱情，長此以往，孩子的語文能力將會得到極大的提高，知識面也不會局限于書本上的課文。隨著知識面的擴(kuò)寬學(xué)生的鑒賞美的能力也會慢慢增強(qiáng)，如《趙州橋》一文課后并沒有提供資料袋，但是如果學(xué)生養(yǎng)成了積累資料的習(xí)慣，加上教師的引導(dǎo)，他們完全可以自主地通過課外書、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道了解祖國燦爛悠久的“橋文化”，能體會到橋的結(jié)構(gòu)精巧，外形的美，進(jìn)而加深對課文的理解，激發(fā)民族自豪感，并體會到古代勞動人民的偉大，體會到勞動者是最美的人。

四、培養(yǎng)學(xué)生的審美理解能力

所謂審美理解能力，指的是對審美對象的一種理性的思考、認(rèn)識、判斷和評價的能力。它既不能歸結(jié)為直觀的感性認(rèn)識，又不能歸結(jié)為簡單的理性認(rèn)識，而是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的和諧統(tǒng)一。正如錢鐘書所說的：“理之如詩，如水中鹽，花中蜜，體匿性存，無痕無味。現(xiàn)象無象，立說無說。”審美理解不著痕跡地交融于審美感受、想象、鑒賞等心理因素中，妙合無間，發(fā)揮綜合的、整體的美感效應(yīng)。審美教育不僅要求引導(dǎo)學(xué)生感受美、品味美、鑒賞美、理解美,而且要求訓(xùn)練學(xué)生去表達(dá)美、創(chuàng)造美,以達(dá)到發(fā)展語言的目的。創(chuàng)造美是美育的目的所在,也是審美教育的最高境界。古人說得好:學(xué)以致用。發(fā)現(xiàn)了美,要能理解美，還要能表達(dá)美、創(chuàng)造美,才是真正完善、真正提高的美育。學(xué)生只有按照自己的思維、自己的方法發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、理解美,才是創(chuàng)新教育、主動精神的體現(xiàn)。教師對學(xué)生進(jìn)行美育教育,也不能只停留在感受和欣賞,而是要學(xué)生能理解并不失時機(jī)地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的愿望,為美的對象所感動,產(chǎn)生一種潛移默化的精神力量去創(chuàng)造美。現(xiàn)實世界普遍存在著美,而課本中的文章更是美的典范。

如，《望天門山》這首詩，人們大都贊賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態(tài)美，但很少有人體會到詩人為什么會有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點“望天門山”，那大概只會產(chǎn)生“兩岸青山相對立”的靜態(tài)感，只有小船行駛在江上，遠(yuǎn)處的天門山逐漸撲進(jìn)眼簾的時候，“兩岸青山相對出”的感受才會突出。這些用詞巧妙的地方，教師可以借助一些比較直觀的教學(xué)手段幫助學(xué)生理解。教師可以先讓學(xué)生以“假如我就是詩人,那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境,這樣,學(xué)生就可根據(jù)教師的點撥,展開想象的翅膀,體會這首詩的詩情畫意:

兩岸的青山一會兒出現(xiàn)一會兒又忽閃不見，一葉小舟正乘風(fēng)破浪，從日邊馳來。這美妙的想象融入了學(xué)生對美的理解之中,然后讓學(xué)生分組發(fā)言,把每個人理解到的美一一表達(dá)出來。學(xué)生也展開了豐富的想象,從想象到理解,更豐富了課文的內(nèi)容。使他們內(nèi)心中美的情感得以自然地流露和表達(dá),達(dá)到了美育的目的。

毛澤東同志說過：“感受了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。”在教學(xué)活動中，為使學(xué)生審美認(rèn)識不斷由淺入深、由低級到高級、由片面到更多的方面，從而真正深入地把握審美對象的內(nèi)在意蘊(yùn)，那就必須十分重視通過美育實踐，來培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力。

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