大家好，今天來為大家解答關于哪些詩是陶淵明的這個問題的知識，還有對于哪些詩是陶淵明寫的也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

陶淵明的詩有哪些？

陶淵明的詩十首

陶淵明，名潛，字元亮，別號五柳先生，私謚靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑（今江西省九江市）人，一作宜豐人。東晉末到劉宋初杰出的'詩人、辭賦家、散文或閉家。以下是小編為大家收集的陶淵明的詩十首，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

1、《歸園田居 其五》

年代： 魏晉 作者： 陶淵明

悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。

山澗清且淺，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，雙雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來苦夕短，已復至天旭。

2、《歸園田居 其三》

年代： 魏晉 作者： 陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

3、《飲酒 其一》

年代： 魏晉 作者： 陶淵明

衰榮無定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，寧似東陵時！

寒暑有代謝，人道每如茲。

達人解其會，逝將不復疑；

忽與一樽酒，日夕歡相持。

4、《擬古 其一》

年代： 魏晉 作者： 陶淵明

榮榮窗下蘭，密密堂前柳。

初與君別時，不謂清團察行當久。

出門萬里客答茄，中道逢嘉友。

未言心未醉，不在接杯酒。

蘭枯柳亦衰，遂令此言負。

多謝諸少年，相知不忠厚。

意氣傾人命，離隔復何有？

5、《擬古 其九》

年代： 魏晉 作者： 陶淵明

種桑長江邊，三年望當采。

枝條始欲茂，忽值山河改。

柯葉自摧折，根株浮滄海。

春蠶既無食，寒衣欲誰待！

本不植高原，今日復何悔。

6、《時運》

年代： 魏晉 作者： 陶淵明

邁邁時運，穆穆良朝。

襲我春服，薄言東郊。

山滌馀靄，宇曖微霄。

有風自南，翼彼新苗。

7、《時運》

年代： 魏晉 作者： 陶淵明

洋洋平潭，乃漱乃濯。

邈邈遐景，載欣載矚。

人亦有言，稱心易足。

揮茲一觴，陶然自樂。

8、《時運》

年代： 魏晉 作者： 陶淵明

延目中流，悠想清沂。

童冠齊業，閑詠以歸。

我愛其掙，寤寐交揮。

但恨殊世，邈不可追。

9、《桃花源詩》

年代： 魏晉 作者： 陶淵明

嬴氏亂天紀，賢者避其世。

陶淵明的作品有哪些古詩

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陶淵明作品有《飲酒》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等，是江西首位文學巨匠。[1]

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陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，私謚靖節，世稱靖節先生，一說潯陽柴桑（今江西九江[1]）人，另一說江西宜豐人[43-46]，東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。[1]陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗[2]”，被譽為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。[1]陶淵明作品有《飲酒》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等，是江西首位文學巨匠。[1]

本名陶淵明

別名陶潛，靖節先生

字元亮

號五柳先生

所處時代東晉→南北朝

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人物生平

早年生活陶淵明曾祖或為陶侃（尚存爭議，但二者的親緣嫌卜關系是肯定的[3]）。外祖父孟嘉，晉代名士，娶陶侃第十女。祖父做過太守（祖父名字有二說，或名岱或名茂[4]），父親是個“寄跡風云，寘茲慍喜”的人，具體事跡已不可考。有一庶妹，小淵明三歲，后嫁給程姓人家，故陶詩文提及她時稱程氏妹。就其父尚有一妾看來，陶淵明最初的家境不算太壞。八歲時陶淵明父親去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世，陶淵明后來作文章回憶這段往事時寫道：“慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾才九齡”（《祭程氏妹文》）。二十歲時家境尤其貧困，有詩可證：“弱年逢家乏”（《有會而作》）。

酉陽桃花源五柳廣場雕塑陶淵明“自幼修習儒家經典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”。[5]《榮木》序曰：“總角聞道”，《飲酒》其十六：“少年罕人事，游好在六經”，他早年曾受過儒家教育，有過“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩》）的志向；在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然：“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一），又愛琴書：“少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保”（《與子儼等疏》）。他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養。[6]仕宦生涯二十歲時，陶淵明開始了他的游宦生涯，以謀生路。《飲酒》其十：“在昔曾遠游，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然？似為饑所驅。傾身營一飽，少許便有馀。恐此非名計，息駕歸閑居”即是回憶他的游宦生涯。在此階段他為生活所迫出任的低級官吏詳情已不可考。在短暫的居家生活后，二十九歲時，他出任江州祭酒（此官職具體負責事務尚待考），不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閑居。

借山歸隱圖（佟春鳳國畫作品）隆安二年（公元398年），陶淵明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月從都還家，于規林被大風所阻，有詩《庚子歲五月從都還阻風規林》，表達了他對歸家的渴望和對園林對舊居的懷念。一年后因母喪回潯陽居喪。三年丁憂期滿，陶淵明懷著“四十無聞，斯不足畏”的冊者備觀念再度出仕，出任鎮軍將軍劉裕參軍。此時他的心情是矛盾的，既想為官一展宏圖，可在出仕后卻仍然眷念田園，“目倦川途異，心念山澤居”（《始作鎮軍參軍經曲阿作》）。義熙元年（公元405年）三月，陶淵明為建威將軍劉敬宣參軍，經錢溪使都，有《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》詩云：“晨夕看山川，事事悉如昔”“眷彼品物存，義風都未隔”“園田日夢想，安得久離析”，動蕩于仕與耕之間已有十余年，他已厭倦了也看透了官宦生活。[7]隱居生活義熙元年（公元405年）八月，陶淵明最后一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒于武昌，陶淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。此時的陶淵明，政治態度州毀入于明確的時期，思想上也入于成熟的時期。不同于之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什么要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近于一般農民的生活。期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。

陶淵明義熙四年（公元408年）六月中，陶淵明家中火災，宅院盡毀，被迫遷居。義熙十一年（公元415年），朝廷詔征他為著作佐郎，陶淵明稱病沒有應征。義熙十四年（公元418年），王弘為江州刺史，約于此年或稍后一二年結交陶淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。元嘉元年（公元424年），顏延之為始安太守，與陶淵明結交，有軼事顏公付酒錢。

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陶淵明的詩有什么？

1、歸園田居·其一

陶淵明〔魏晉〕

少無御衡帶適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開攔慶荒南野際，守拙歸園田。

譯文：

將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。

問我為什么能這樣，只要心志高遠，自然就會鎮蘆覺得所處地方僻靜了。

籠子里的鳥兒懷念以前生活的森林，池子里的魚兒思念原來嬉戲的深潭。

我愿到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

2、歸園田居·其三

陶淵明〔魏晉〕

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

譯文：

我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。

清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。

山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。

衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。

3、雜詩十二首·其一

陶淵明〔魏晉〕

人生無根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風轉，此已非常身。

譯文：

人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風飄轉的塵土。

生命隨風飄轉，人生歷盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。

4、讀山海經·其十

陶淵明〔魏晉〕

精衛銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復悔。

徒設在昔心，良辰詎可待。（辰一作：晨）

譯文：

精衛含著微小的木塊，要用它填平滄海。

刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始終存在。

同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無悔改。

精衛和刑天徒然存在昔日的猛志，但實現他們理想的好日子豈是能等待得到！

5、四時

陶淵明〔魏晉〕

春水滿四澤，夏云多奇峰。

秋月揚明暉，冬嶺秀孤松。

譯文：

春水溢滿了田野和水澤，夏天的云變幻莫測，如奇峰驟起，千姿萬態。

秋月朗照，月光下一切景物都蒙上了一層迷離的色彩，冬日高嶺上一顆青松在嚴寒中展現出生機勃勃。

陶淵明的代表作

陶淵明的代表作有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒二十首》、《五柳先生檔舉塵傳》。

1、《歸去來兮辭》

東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》。

陶淵明從29歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在義熙元年41歲時，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。

據《宋書·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云：陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意，他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日掛冠去職，并行禪賦《歸去來兮辭》，以明心志。

2、《桃花源記》

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

元熙二年（公元420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害了晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他無法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。

3、《歸園田居》

《歸園田居》是陶淵明的組詩作品，共六首。

這組詩生動地描寫了詩人歸隱后的生活和感受，抒發了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉居樂趣，從而表現了他對田園生活的熱愛，表現出勞動者的喜悅；同時又隱含了對官場黑暗腐敗的生活的厭惡之感，表現了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。

4、《飲酒二十首》

《飲酒二十首》是陶淵明創作的一組五言詩。

這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達了作者對歷史、對現實、對生活的感想和看法，抒寫了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，充分表現了答褲作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。

這組詩大約作于公元四一七年，即詩人歸田后的第十二年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避迫害。

5、《五柳先生傳》

《五柳先生傳》是陶淵明創作的自傳文。在文中作者表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實的自我，表現了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。

通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章，抒發了陶淵明的志趣。文中描述了一個愛好讀書、不慕榮利、安貧樂道、忘懷得失、率真自然的封建時代知識分子的形象。

對于《五柳先生傳》的寫作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說法。王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。清代學者林云銘推測這是陶淵明辭官后所作。

參考資料來源：百度百科--陶淵明

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