大家好，關(guān)于宋之問(wèn)被貶欽州哪里很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于宋之問(wèn)被貶原因的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

《始安秋日》宋之問(wèn)古詩(shī)鑒賞

《始安秋日》宋之問(wèn)唐詩(shī)鑒賞

桂林風(fēng)景異，秋似洛陽(yáng)春。

晚霽江天好，分明愁殺人。

卷云山角戢，碎石水磷磷。

世業(yè)事黃老，妙年孤隱淪。

歸歟臥滄海，何物貴吾身。

宋之問(wèn)詩(shī)鑒賞

公元710年即景云元年，唐睿宗即位，因?yàn)樗沃畣?wèn)曾依附張易之、武三思，而將他貶至欽州（今廣西欽州市）。這是他第二次被貶嶺南。《始安秋日》這首詩(shī)就是他前往欽州途經(jīng)桂林時(shí)所寫的。《舊唐書》說(shuō)他“再被竄謫，經(jīng)途江嶺，所有篇詠傳播遠(yuǎn)近。”《始安秋日》就是當(dāng)時(shí)廣為流傳的一首排律。

詩(shī)人敏銳地抓住了嶺南物候的特征，起句就開門見山地直陳其對(duì)桂林的獨(dú)特感受。次句點(diǎn)題并闡述上句“風(fēng)景異”沒(méi)培的內(nèi)容枯辯唯：“秋似洛陽(yáng)春”。洛陽(yáng)的春日是怎樣的呢？詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)，但這是人們所熟悉的，楊柳新綠，繁花似錦，鶯歌燕語(yǔ)。僅“洛陽(yáng)春”三個(gè)字就道盡了桂林秋色佳。這句詩(shī)寫得既概括又具體，簡(jiǎn)潔而饒有韻味。緊接著的兩句詩(shī)寫得更新穎奇警，“晚霽江天好，分明愁殺人”。在這傍晚時(shí)分，雨過(guò)天晴，斜陽(yáng)余輝傾灑江中，江天雖美非故土，只能使離人更加愁腸欲斷。“分明”二字活潑了句意，使江天人格化，江天好象是有意惱人的。“卷云山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚風(fēng)襲來(lái)，云霧飛卷而去，山峰忽隱忽現(xiàn)，如同獸的角尖在角戢角戢鉆動(dòng)；江水清沏得可以看見底下的小石子，江水在石間穿梭，發(fā)出磷磷的聲音，悅耳動(dòng)聽。象這樣樸實(shí)生動(dòng)的描寫，已脫盡了綺靡之氣。

自第七八句起，便轉(zhuǎn)入述志感懷。“世業(yè)事黃老，妙年孤隱滄”，黃老，道家祖黃帝老子，故稱道家之言為黃老。贊美隱士研習(xí)黃帝老子的學(xué)說(shuō)，脫塵出俗，能悠游世事之外。宋之問(wèn)早年曾學(xué)道，在陸渾山莊隱居過(guò)。這里言外之意很有些悔恨自己未能堅(jiān)持隱居，熱心仕途混跡官場(chǎng)，以致弄到“遷竄極炎鄙”，“百越去斷魂”的地步。他一貶再貶終至流放，于是才產(chǎn)生了不如歸隱的思想。他在這次流放途中寫的《自洪府舟行直書其事》中說(shuō)道：“妙年拙自晦，皎潔弄文史。

謬辱紫泥書，揮翰青云里。事往每增傷，寵來(lái)常誓止。銘骨懷報(bào)稱，逆鱗讓金紫。安位釁潛搆，退耕禍猶起。棲巖實(shí)吾策，觸藩誠(chéng)內(nèi)恥。”暗示自己欲進(jìn)不得，欲退不能，心中感到羞恥。宦海的沉浮，他已經(jīng)深有體會(huì)了。“歸歟臥滄海，何物貴吾身”，表現(xiàn)的是急欲隱歸的心理。意思是說(shuō)歸去吧，到那海島上遠(yuǎn)離塵世，寄情滄海，這個(gè)世界上還有什么東西比自己的'生命更貴重呢？上句感嘆，下句反詰，深沉有力，蘊(yùn)含著無(wú)限辛酸和無(wú)奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的煩惱和感傷。不久，他被勒令自殺。《舊唐書》說(shuō)他“先天中，賜死于徙所”。《新唐書》說(shuō)他“賜死桂林”，情節(jié)十分凄慘：“之問(wèn)得詔震汗，東西步，不引決。祖雍請(qǐng)使者曰‘之問(wèn)有妻子，幸聽決’。

使者許之，而之問(wèn)慌悸不能處家事。祖雍灶廳怒曰：‘與公俱負(fù)國(guó)家當(dāng)死，奈何遲回邪？’乃飲食洗沐就死。”

顯然這一次的被流放，詩(shī)人早已預(yù)感到兇多吉少了。

《始安秋日》詩(shī)，是他晚期的作品，感情真摯動(dòng)人。藝術(shù)風(fēng)格迥異于早年的應(yīng)制詩(shī)。這首詩(shī)所寫的山水景物，個(gè)性鮮明，是詩(shī)人在獨(dú)特環(huán)境中的獨(dú)特感受，給讀者以新穎的美感。

五言律詩(shī)：宋之問(wèn)《題大庾嶺北驛》

題大庾嶺北驛

唐代：宋之問(wèn)

陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。

我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)。

江靜潮初落，林昏瘴不開。

明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。

譯文

陰歷十月的時(shí)候，大雁就開始南飛，

據(jù)說(shuō)飛到大庾嶺，它們就全部折回。

鳥兒不進(jìn)，我卻行程未止遠(yuǎn)涉嶺南，

真不知何日何時(shí)，我才能遇赦歸來(lái)？

潮水退落了，江面靜靜地泛著漣漪，

深山老林昏暗暗，瘴氣濃重散不開。

來(lái)日我登上高山頂，向北遙望故鄉(xiāng)，

抑或能看到：那山頭上初放的紅梅。

注釋

大庾嶺：在江西、廣東交界處，為五嶺之一。北驛：大庾嶺北面的驛站。

陽(yáng)月：陰歷十月。

殊：還。“我行”句意謂自己要去的貶謫之地還遠(yuǎn)，所以自己還不能停下。

瘴：舊指南方濕熱氣候下山林間對(duì)人有害的毒氣。

望鄉(xiāng)處：遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)的地方，指站在大庾嶺處。

隴頭梅：大庾嶺地處南方，其地氣候和暖，故十月即可見梅，舊時(shí)紅白梅夾道，故有梅嶺之稱。隴頭：即為“嶺頭”。

創(chuàng)作背景

這是宋之問(wèn)流放欽州（治所在今廣西欽州東北）途經(jīng)大庾嶺時(shí)，題寫在嶺北驛的一首五律，創(chuàng)作時(shí)間約在公元710年（唐睿宗景云元年）。

賞析

大庾嶺在今江西大庾，嶺上多生梅花，又名梅嶺。古人認(rèn)為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過(guò)嶺的傳說(shuō)。宋之問(wèn)被貶途徑大庾嶺北驛時(shí)，懷鄉(xiāng)的憂傷涌上心頭，悲切之音脫口而出：“陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)？”意謂：陽(yáng)月（即農(nóng)歷十月）雁南飛肆爛至此而北回，而我呢，卻像“孤雁獨(dú)南翔”（曹丕《雜詩(shī)》），非但不能滯留，還要翻山越嶺，到那荒遠(yuǎn)的瘴癘之鄉(xiāng)；群雁北歸有定期，而我呢，何時(shí)才能重來(lái)大庾嶺，再返故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚！由雁而后及人，詩(shī)人用的是比興手法。兩兩相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蘊(yùn)其中。這一鮮明對(duì)照，把詩(shī)人那憂傷、哀怨、思念、向往等等痛苦復(fù)雜的內(nèi)心情感表現(xiàn)得含蓄委婉而又深切感人。

人雁比較以后，五六兩句，詩(shī)人又點(diǎn)綴了眼前景色：“江靜潮初落，林昏瘴不開。”黃昏到來(lái)了，江潮初落，水面平靜得令人寂寞，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙。這景象又給詩(shī)人平添了一段憂傷。因?yàn)榻甭淙ィ杏衅届o的時(shí)候，而詩(shī)人心潮起伏，卻無(wú)一刻安寧。叢林迷瞑，瘴氣如煙，故鄉(xiāng)望眼難尋；前路如何，又難以卜知。失意的痛苦，鄉(xiāng)思的煩惱，面對(duì)此景就更使他不堪忍受。

惱人的景象，愁殺了這位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他內(nèi)心的迷離惝恍。因此，這二句寫景接上二句的抒情，轉(zhuǎn)承得實(shí)在好，以景襯情，渲染了凄涼孤寂的氣氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推進(jìn)一層，更加深刻細(xì)膩，更加強(qiáng)烈具體了。

最后二句，詩(shī)人又從寫景轉(zhuǎn)為抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。”意思是說(shuō)：明晨踏上嶺頭的時(shí)候，再望一望故鄉(xiāng)吧！雖然見不到她的蹤影，但嶺上盛開的梅花該是可以見到的！《荊州記》載，南朝梁時(shí)詩(shī)人陸凱有這樣一首詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈(zèng)一枝春。”詩(shī)人暗用了這一典故。雖然家不可賣凳歸，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家鄉(xiāng)的親人。

情致凄婉，綿長(zhǎng)不斷，詩(shī)人懷鄉(xiāng)之情已經(jīng)升發(fā)到點(diǎn)，然而卻收得含吐不露。宋人沈義父說(shuō)：“以景結(jié)情”，“含有余不盡之意”。（《樂(lè)府指迷》）這一聯(lián)恰好如此，詩(shī)人沒(méi)有接續(xù)上文去寫實(shí)景，而是拓開一筆，寫了想象，虛擬一段情景來(lái)關(guān)合全詩(shī)。這樣不但深化了主題，裂配漏而且情韻醇厚，含悠然不盡之意，令人神馳遐想。

全詩(shī)寫的是“愁”，卻未著一“愁”字。盡管如此，人們還是感到愁緒滿懷，凄惻纏綿。之所以能產(chǎn)生這樣的藝術(shù)魅力，是因?yàn)椤吧频谰罢撸^去形容，略加點(diǎn)綴”，“善言情者，吞吐深淺，欲露還藏”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》）。這首詩(shī)正是在道景言情上別具匠心。全詩(shī)情景交融，用詞考究，思鄉(xiāng)之憂傷與行程之艱難緊密結(jié)合，表達(dá)了強(qiáng)烈的哀傷與沉痛之意，感人肺腑。

宋之問(wèn)被貶居在哪里

宋之問(wèn)（約656 — 約712）。唐朝詩(shī)人，官員。上元二年（675年）進(jìn)士及第。武則天時(shí)，以文才為宮廷侍臣，頗受恩寵；后因結(jié)交張易之獲罪旅猜陪兆罩，貶瀧州參軍。中宗景龍中（708年）轉(zhuǎn)考功員外郎，為修文館學(xué)士。又拆蠢以受賄罪貶越州長(zhǎng)史。睿宗景云元年（710年）流放欽州。玄宗先天元年（712年）賜死。有《宋之問(wèn)集》。

宋之問(wèn)為什么被貶到邊遠(yuǎn)荒僻的嶺南瀧州

由于政治雀判首上的趨炎附勢(shì)，依附的主子下臺(tái)了，也跟著遭貶唄。

宋之問(wèn)在武后晚年先后轉(zhuǎn)任尚書監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉，武后媚臣張易之、張昌宗兄弟“雅愛其才”，召他與好友杜審言、閻朝隱、沈頃數(shù)佺期、王無(wú)競(jìng)、尹元?jiǎng)P及李適、富嘉謨、劉允濟(jì)等文士預(yù)修。宋之問(wèn)與閻士隱等多代工張賦篇入集，傾心媚附。書成，于長(zhǎng)安二年（ 703年）遷司禮主簿。神龍?jiān)辏?705年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問(wèn)與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問(wèn)貶瀧州（沖罩今廣東羅定縣）參軍，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便秘密逃還洛陽(yáng)，探知友人張伸之與王同皎等媒誅宰相武三思（時(shí)張柬之被貶），后使人告密，擢任鴻臚主簿，“由是深為義士所譏”。景龍?jiān)辏?707年）七月，太子殺武三思父子后死事，宋之問(wèn)上表歌頌武氏父子功德，請(qǐng)?jiān)焯浦凶谏裎漤灡将@賞識(shí)，于次年遷考功員外郎，并與杜審言、武平一、沈佺期、閻朝隱等首選修文館直學(xué)士，“及典舉，引拔后進(jìn)，多知名者。”其時(shí)朝廷朋黨爭(zhēng)立，由于他傾附安樂(lè)公主，遭太平公主忌恨，進(jìn)言中宗．于景龍三年（ 7O9年）將他下遷越州（今浙江紹興市）長(zhǎng)史。

唐中宗年間的政治動(dòng)蕩及個(gè)人寵辱無(wú)常的經(jīng)歷，使宋之問(wèn)感觸良深，而由朽爛陳腐的宮廷來(lái)到清新秀麗的水鄉(xiāng)，也使他開始滌凈心靈，境界升華。他在越州寫的《祭禹廟文》，在真誠(chéng)歌頌了大禹治水、救災(zāi)拯民的千古圣德之后寫道：“先王為心，享是明德。后之從政，忌斯好佞。酌鏡水而勵(lì)清，援竹箭以自直；謁上帝之休佑，期下人之蘇息。”反映了這種思想情感上的轉(zhuǎn)變。因此，他在越州登山涉險(xiǎn)，訪察民生，“頗自力為政”詩(shī)歌創(chuàng)作也開始轉(zhuǎn)入了健康清新的軌道，“流布京師，人人傳諷。”但是，就在宋之問(wèn)開始走上“新生”之路的時(shí)候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。景云元年（ 710年）六月，臨海郡王李隆基與太平公主誅殺韋后和安樂(lè)公主，擁立唐睿宗，以宋之問(wèn)嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），后以赦改桂州。先天元年（ 712年）八月，唐玄宗李隆基即位后，宋之問(wèn)被賜死于徙所，結(jié)束了最后的人生旅程。

宋之問(wèn)簡(jiǎn)介

宋之問(wèn)宋之問(wèn)（約650至656～712至713間），唐代詩(shī)人。一名少連，字延清。汾州(今山西汾陽(yáng))人，一說(shuō)虢州弘農(nóng)(今河南靈寶)人。上元二年(675)進(jìn)士及第。歷洛州參軍、尚方監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉。因諂事張易之兄弟，曾貶瀧州參軍。召為鴻臚主簿，再轉(zhuǎn)考功員外郎，又諂事太平公主。以知行核洞貢舉時(shí)貪賄，貶越州長(zhǎng)史。睿宗即位，流欽州，氏老賜死。

，“尤善五言詩(shī)，其時(shí)無(wú)能出其右者。”從《宋之問(wèn)集》檔枯和《全唐詩(shī)》所收作品來(lái)看，他對(duì)當(dāng)時(shí)體裁多能把握，運(yùn)用熟諳，佳作名句也有可觀。如短歌《冬霄引·贈(zèng)司馬承楨》訴友情句：“明月的的寒潭中，青枯幽幽吟勁風(fēng)。此情不向俗人說(shuō)，愛而不見恨無(wú)窮。”五言古詩(shī)《題張老松樹》喻高潔句：“百尺無(wú)寸枝，一生自孤直。”七言古詩(shī)《明河篇》思征夫句；“明河可望不可親，愿得乘槎一向津。更將織女支機(jī)石，還訪城都賣卜人。”五言絕句《送杜審言》表離別：“臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。河橋不相送，江樹遠(yuǎn)含情。”五言長(zhǎng)律《靈隱寺》繪勝景句：“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮。”皆清新坦易，抒情真摯，暢美如畫。宋之問(wèn)為文賦詩(shī)，講求比興，屬對(duì)精密，點(diǎn)劃入微，對(duì)詩(shī)的聲律化有重大貢獻(xiàn)。他與沈（亻全）期在齊、梁沈放、庾信到初唐四杰創(chuàng)作發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力加以實(shí)踐和總結(jié)，使律詩(shī)各體制都達(dá)到了成熟定型的地步，明確劃開了古體詩(shī)和近體詩(shī)的界限，并運(yùn)用這種形式，寫出了優(yōu)秀的作品，如《江亭晚望》、《晚泊湘江》《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等。

《題大庚嶺北驛》 宋之問(wèn)

題大庚嶺北驛

陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。

我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)。

江靜潮初落，林昏瘴不開

明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。

【作者】：宋之問(wèn) 【朝代】：唐 【體裁】：五言律詩(shī)

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【格律】：○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻

陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。

○●○○●，⊙⊙●●△

我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)。

●⊙○●●，○●●○△

江靜潮初落，林昏瘴不開。

○●○○●，○○●⊙△

明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。

○○⊙○●，⊙●●○△

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【注釋】：

1. 大庚嶺：五嶺之一，古人以此為南北分界，有北雁南飛至此不過(guò)嶺南之傳說(shuō)。

2. 陽(yáng)月：陰歷十月。

3. 瘴：舊指南方山林間濕熱致病之氣。

4. 隴頭梅：其地氣候和暖，故十月即可見梅，舊時(shí)紅白梅夾道，故有衫并梅嶺之稱。隴頭：即為“嶺頭”。

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【韻譯】：

陰歷十月的時(shí)候，大雁就開始南飛，據(jù)說(shuō)飛到大庾嶺，它們就全部折回。

鳥兒不進(jìn)，我卻行程未止遠(yuǎn)涉嶺南，真不知何日何時(shí)，我才能遇赦歸來(lái)？

潮水退落了，江面靜靜地泛著漣漪，深山老林昏暗暗，瘴氣濃重散不開。

來(lái)日我登上高山頂，向北遙望故鄉(xiāng)，抑或能看到：那山頭上初放的紅梅。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－或世跡－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

【背景】：

??這是宋之問(wèn)流放欽州（治所在今廣西欽州東北）途經(jīng)大庾嶺時(shí)，寫在嶺北驛的一首五律。本來(lái)，在武后、中宗兩朝，宋之問(wèn)頗得寵幸，睿宗執(zhí)政后，卻成了謫罪之人，發(fā)配嶺南，其心中的痛苦哀傷自是可知。所以當(dāng)他到達(dá)大庾嶺北驛時(shí)，眼望那蒼茫山色、長(zhǎng)天雁群，想到明日就要過(guò)嶺，一嶺之隔，與中原便咫尺天涯，頓時(shí)遷謫失意的痛苦，懷土思鄉(xiāng)的憂傷一起涌上心頭。

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【賞析】：

陽(yáng)月雁南飛至此而北回，而我呢，非但不能滯留，還要翻山越嶺，到那荒遠(yuǎn)的瘴癘之鄉(xiāng)；群雁北歸有定期，而我呢，何時(shí)才能重來(lái)大庾嶺，再返故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚！由雁而后及人，詩(shī)人用的是比興手法。兩兩相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蘊(yùn)其中。這一鮮明對(duì)照，把詩(shī)人那憂傷、哀怨、思念、向往等等痛苦復(fù)雜的內(nèi)心情感表現(xiàn)得含蓄委婉而又深切感人。

人雁比較以后，五六兩句，詩(shī)人又點(diǎn)綴了眼前景色：“江靜潮初落，林昏瘴不開。”黃昏到來(lái)了，江潮初落，水面平靜得令人寂寞，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙。這景象又給詩(shī)人平添了一段憂傷。因?yàn)榻甭淙ィ杏衅届o的時(shí)候，而詩(shī)人心潮起伏，卻無(wú)一刻安寧。叢林迷瞑，瘴氣如煙，故鄉(xiāng)何在？望眼難尋；前路如何，又難以卜知。失意的痛苦，鄉(xiāng)思的煩惱，面對(duì)此景就更使他不堪忍受。

惱人的景象，愁殺了這位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他內(nèi)心的迷離惝恍。因此，這二句寫景接上二句的抒情，轉(zhuǎn)承得實(shí)在好，以景襯情，渲染了凄涼孤寂的氣氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推進(jìn)一層，更加深刻細(xì)膩，更加強(qiáng)烈具體了。

最后二句，詩(shī)人又從寫景轉(zhuǎn)為抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。”明晨踏上嶺頭的時(shí)候，再望一望故返攜鄉(xiāng)吧！雖然見不到她的蹤影，但嶺上盛開的梅花該是可以見到的！《荊州記》載，南朝梁時(shí)詩(shī)人陸凱有這樣一首詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈(zèng)一枝春。”顯然，詩(shī)人暗用了這一典故。雖然家不可歸，但他多么希望也能寄一枝梅，安慰家鄉(xiāng)的親人啊！

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【評(píng)析】：

??全詩(shī)寫貶謫嶺南的傷感，于旅途中抒發(fā)情懷。開頭以比興入手，寫望雁思鄉(xiāng)，再寫嶺南境惡，更襯懷鄉(xiāng)情切。最后兩句由寫景轉(zhuǎn)為抒情，暗祈能見到紅梅采寄親眷，以表衷情。詩(shī)旨在寫“愁”，卻未著“愁”字，情致凄婉，愁緒滿懷，以情布景，以景托情，情真意切，柔婉動(dòng)人。

全詩(shī)寫的是“愁”，卻未著一“愁”字。盡管如此，人們還是感到愁緒滿懷，凄惻纏綿。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的藝術(shù)魅力呢？因?yàn)椤吧频谰罢撸^去形容，略加點(diǎn)綴”，“善言情者，吞吐深淺，欲露還藏”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》）。這首詩(shī)正是在道景言情上別具匠心。詩(shī)人以情布景，又以景襯情，使情景融合，寫出了真實(shí)的感受，因而情真意切，動(dòng)人心弦。

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【話外音】：

情致凄婉，綿長(zhǎng)不斷，詩(shī)人懷鄉(xiāng)之情已經(jīng)升發(fā)到最高點(diǎn)，然而卻收得含吐不露。宋人沈義父說(shuō)：“以景結(jié)情最好”，“含有余不盡之意”。（《樂(lè)府指迷》）這一聯(lián)恰好如此，詩(shī)人沒(méi)有接續(xù)上文去寫實(shí)景，而是拓開一筆，寫了想象，虛擬一段情景來(lái)關(guān)合全詩(shī)。這樣不但深化了主題，而且情韻醇厚，含悠然不盡之意，令人神馳遐想。

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