大家好，今天本篇文章就來給大家分享積麥山在哪里，以及麥積山是什么意思對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

貴州行之六（鎮遠古鎮）

? ? ? 這天上午，作別風雨橋，離開了西江千戶苗寨。想起徐志摩先生的那首詩，悄悄的我走了，正如正如我悄悄的來。我揮一揮手，不帶走一片云彩。

? ? ? 車行兩小時左右，到了鎮遠古城。在進城前的服務區里，吃了旅行團安排的最后一次團餐。這次團餐，吃得不錯，導游還送了一瓶貴州的醬香白酒，口感，相比較其他醬香酒，有些輕柔，據說和茅臺還有些淵源。

? ? ? 鎮遠素有“滇楚鎖改悉如鑰,黔東門戶”之稱,史書云:欲據滇楚,必占鎮遠;欲通云貴,先守鎮遠。因地處交通要道,地勢險要,據之非常重要,故名。自秦昭王兩千二百多年前建縣以來，自古是兵家必爭之地，一腳踩著云貴高原，一腳涉入滾滾長江，曾是中國古代南方水上絲路的中心驛站，連接中原與西南邊陲最重要的軍事孔道，因武而建，因武而興，因武而商，亦因武而商成為中國歷史上名躁一時的軍事、經濟和文化中心，是中國內陸最早的移民城市、開放城市。

? ? ? ? 在這里，戰火硝煙相伴絲竹曼舞，有鐵血將士的激揚，有苗歌的婉轉，有戰鼓的鏗鏘，有侗族大歌的悠揚。在舞陽河畔，仿佛還能依稀聽到，垣上兵戈相擊的激越與河畔商販悠長的叫賣遙相呼應.....

? ? ? ? 特別是在抗日戰爭時期，既是抗日后援物資和兵員集散（結）的大樞紐，又是大兵屯集，將軍們際會伐謀的軍事雄關，鎮遠作為一個主要的戰略支撐點，在湘西會戰中發揮了重要的、獨特的作用，致使日軍兵敗湘西。

? ? 舞陽河航運、滇緬公路、駝峰航線當時構成了抗戰物資運輸的水陸空三大通道，歷史上，舞陽河平均寬130米，流量很大，是中原連接云貴的中國八大水路之一。載重20——30噸的舟楫上通舊州，下達常德、長江。當年，盛極一時的鎮遠港內，大小碼頭近20個，經常停在城關河面上的大小船只，多達二、三百艘，年吞吐量數萬噸。抗戰爆發后，由于大批工廠、學校、工廠內遷過鎮遠，尤其是部隊頻繁過境，大量的人員和軍需物資需要搶運，舞陽河航運特別緊張。城內的船只有限，遠不能滿足需要，鎮遠當時動員了全縣農村沿河兩岸的木船，包括少數民核啟族的木筏子也匯集起來，投入搶運。

? ? 由此可見，鎮遠人善于造船，又善于劃船，龍舟之鄉，實至名歸。我看過央視的《走遍中國》，專門有一集，拍攝的就是鎮遠龍舟，對于片中選拔賽龍舟隊員的方式扒船，很有印象，那拔的才是真正的河。

? ? ? 賽龍舟，在鎮遠被稱為龍舟戲。估計，端午節在這里的盛大，可能不亞于過年。

? ? ? 舞陽河承載了這個古鎮的記憶，積淀了這個古鎮的傳統和文化，又是這個古鎮最重要的景觀，背山依河的青龍洞古建筑群始建于明洪武二十一年，依洞傍崖，貼壁臨空，五步一樓，十步一閣，翹翼飛檐，畫棟雕梁，青瓦紅墻，錯落有致，曲徑回廊，庭院幽靜，既有園林韻味，又具寺院風格。這些古建筑，依山因地分別采用了"下吊"、"借用"、"附巖"、"嵌入"、"筑臺"等多種工藝，使其呈現“洞中建樓"、"樓中藏洞"、"欲露先藏"、"欲揚先抑"，底層吊腳，閣樓懸空的獨特風格 。有一位建筑學家曾說：積麥山陸好洞窟群舉世聞名，青龍洞在依山而建直上山頂這一點上可與之比高；山西懸空寺蜚聲中外，青龍洞在建筑藝術的精湛上較之更勝一籌。

? ? ? 青龍洞還把儒、釋(佛)、道三教融匯在一起，建筑之間也十分合諧協調。相傳張三豐曾修煉于中元洞內，至今還留有他下榻的仙人床、包袱、雨傘和練丹爐。張三豐認為，儒、釋、道三教，創始人雖然不同，然學說都稱之為道，目的都是為了克己利人，是相同的。可謂，"教雖分三，道乃歸一"，所以青龍洞供老君，圣人殿供孔子，還有佛教的觀音殿、玉皇閣等均在一起，相安無事，香火相連。

? ? ? 舞陽河上建有祝圣橋，也有800多年歷史了。第3孔第4孔之間，建有三層穿斗式，三重檐，八角攢尖，青筒瓦頂樓閣，名稱"魁星閣"，又稱"狀元樓"。上有楹聯，“掃盡五溪煙，漢使浮搓撐頭出；劈天重驛路，緬人騎象過橋來。”橫批是：“河山柱石”。樓閣坐東面北楹聯是：“人上翠微梯，蓬島春聆天尺五；客來書畫舫，桃花流水月初三”。橫副是：“云漢天章”。

? ? ? ? 現在回想起來，這次貴州行，在鎮遠的行程有點敷衍和潦草了。因為下雨，擔心山路不好走，老媽怕滑倒，我又惦記著為次日的攀登梵凈山保留體力，沒有去青龍洞游覽。

? ? ? 相比較西江千戶苗寨和鳳凰等古鎮，鎮遠的商業化程度屬于偏輕。但導游恰恰帶我們去了商業化痕跡最重的地方，也不怪他，因為去有南方“懸空寺”之稱的青龍洞。沿著舞陽河走，是最便捷的路線。河邊是大大小小的客棧、酒吧、咖啡廳，又有點像西塘。? ? ? ? ? 不過，除了這兩條街道之外，鎮遠還是保留了更多的原生態和市井煙火氣，鎮中的住民似乎看淡了世事煙云，顯得淡泊清凈，達觀坦然，就像這個鎮的太極圖布局。

? ? ? 傳說，修建祝圣橋時，河中淤泥甚厚，地基成了困擾工匠的難題。張三豐路過，從集市里買了些豆腐，扔進河里，化成了青石板，解決了這個難題，可謂，大道至簡。

? ? ? 這里還保留著完好的八大戲臺，八大會館。可惜，行程匆匆，都沒有來得及去。

? ? ? 我想，這是一個發呆的好地方，是一個需要慢慢品味的去處，這些，遺憾，就待下次。

? ? 略帶遺憾的旅程盡管不完美，但意猶未盡較過猶不及，或許，更好。

甘肅天水積麥山離蘭州市有多遠

駕車路線：全族知派程約172.4公里，耗時約：2.5小時

起點：麥山

1.深圳市內駕車方案

1) 從起點向西北方向出發，行駛3.5公里，左轉進入S201

2) 沿S201行駛1.3公里，右轉進入振興路

3) 沿振興路行駛1.0公里，過右側的恒興百貨批發約140米后，左轉進入昌林路

2.沿昌林路行駛2.1公里，直行進入S201

3.沿S201行駛20.9公里，朝白銀方向，左前方轉彎進入S217

4.沿S217行駛65.3公里，直行進入雨潤路

5.沿雨潤路行駛560米，兆賀右前方轉彎

6.行駛410米，直行進入建設西路

7.沿建設西路行駛2.0公里，左前方轉彎進入誠信大道

8.沿誠信大道行駛940米，過右側的西區正中百貨商店約110米后，直行進入誠信大道

9.沿誠信大道行駛250米，在第2個出口，朝白銀西火車站方向，直行進入蘭州路

10.沿蘭州路行駛230米，直行進入城信大道

11.沿城信大道行駛1.1公里，朝白蘭高速方向，直行進入誠信大道

12.沿誠信大道行駛2.4公里，朝蘭州/定西/機場/武威方向，稍向右轉上匝道

13.沿匝道行駛310米，直行進入京藏高速

14.沿京藏高速行駛48.0公里，朝蘭州/西安/G30方向，稍向左轉進入忠和樞紐

15.沿忠和樞紐行駛860米，直行進入連霍高速

16.蘭州市內駕車方案

1) 沿連霍高速行駛13.6公里，在蘭州北出口猛讓，稍向右轉上匝道

2) 沿匝道行駛510米，朝蘭州方向，稍向右轉

3) 行駛20米，右前方轉彎進入京拉線

4) 沿京拉線行駛6.1公里，右前方轉彎進入京拉線

5) 沿京拉線行駛580米，到達終點(在道路右側)

終點：蘭州市

麥積山在哪里

麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區麥積山鄉南側，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風景名勝區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區和街亭古鎮，是中國四大名石窟之一。

麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周圍綠樹成林，環境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團繞，碧水長流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟一樣，有著珍貴的藝術寶藏。如果就藝術特色來分，敦煌側重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館。”

麥積山歷史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名”。杜甫有詩贊曰：“野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見秋毫。”麥積山石窟是隨著絲綢之路的暢通，從十六國后秦時期開始營造的。據《梁高僧傳》載，南宋永初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學徒300余人。西魏時，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬。”北周保定、天和年肆緩衫間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請庚信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9.4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂，不過只存五級，并系近年重修。

當人們進入麥積山風景區后，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。行至山前，抬頭仰望，只見龕窟密如峰房，依窟建檐，層層相疊。棧道云梯修建于懸崖，淺龕深窟開鑿于峭壁，其建筑高超雄偉，工程奇險浩大，令人贊絕。歷代游客詩人，雖驚慕不已，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀有五代詩人王仁裕斗膽攀登，才寫下了：“躡盡懸崖萬仞梯，等閑身與白云齊；檐前下視群山小，堂上平分落日低；絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲；天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題。”的切身感觀。不過，現在的麥積山經過大規模的加固修整和棧道修復，搖搖裂腔欲墜的崖體已經穩定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個崖閣，隨心所欲地進入各個洞窟，感情奔放地遠眺山下美景。

麥積山高達142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊。窟形有人字坡頂、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類型的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結構演變、發展的實物資料。據記載，當年開鑿石窟時，從下堆積木材，達到高處，然后施工，營造一層，木材拆除一層，直到山腳。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時，就動用人工40萬個。直到現在，當地還流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的民謠。就連美國首批游客在1947年《和平日報》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

麥積山石窟，原是一個完整的山體，唐開元二十二年，天水一帶發生強烈地震，使崖面中間部分塌毀，整個窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現存洞窟54個，西崖140個。由于麥積山石質皆為紫褐色之哪余水成子母巖，不宜精雕細鏤，所以大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時代特色，系統地反映了我國泥塑藝術的發展、演變過程。無論是高達15米的巨像，還是只有0.3米的小像，都給人以美感。蘇聯雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后，激動地說：“北魏和宋的雕塑在我看來是最引人入勝的。它們具有驚人的內心世界，極富表現力的構圖和雄偉的形體。”

麥積山塑像有數千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像，最壯麗的是4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態莊嚴可親，華美而不俗，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現了男性的健美、威嚴、正直、勇猛、堅毅的性格。與上七佛閣緊接的5號窟，名曰“牛兒堂”。中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上。這個牛兒，塑造得相當動人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮，也象在動著。不僅身形姿態具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現出來了，當地農人非常喜愛，稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過，長約10米的隧道，門頂刻有：“小有洞天”四個字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個州官，游麥積山廟會，一時興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢，游蕩到牛兒堂去，居然成功了。可是當他站穩在牛兒堂，定睛向下觀看，只見懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時頭暈目眩，腿軟抖戰，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請來一群石匠鑿開了一個小洞，州官才從洞里爬了過來，至今當地還有“鷂子翻身，牛兒堂”的說法。

在西崖的石窟中，以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，四壁及藻井壁畫大部皆存，筆致縱放，為后魏作風。中繪佛說法圖，千乘萬騎來聽。西畫舍身飼虎圖，虎有12，形態各異，堪稱精品。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕，石佛背光中，上部伎樂天人12，各奏樂器。下部有飛天8個。左右各一侍者，雖小而各具神態。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛，舉掌端坐，顯出說法時的慈祥和悅。這座雕像，不要說在麥積山中，就是在世界佛教藝術中，都是稀有的珍品。

麥積山周圍還有幾個引人入勝的風景點。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當年的避暑宮，亭臺樓閣錯落，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺。隨著時間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀。

1982年，麥積山以甘肅麥積山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。

石窟文化

麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史。

一、?宗教

以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤等。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現實世界的精神啟迪。

二、?藝術

真實地反映了那個時代藝術家對美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松；西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現實生活的追求和對佛國世界的向往；隋唐造像豐滿細膩；宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。麥積山藝術以泥塑見長。藝術家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規戒律，以現實生活中的人物為主要素材，加以藝術的夸張、想象、概括、提煉而創作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現的

虔誠，不是苦行者的虔誠，而是在時代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅。所以，麥積山塑像受當地社會環境的影響使其表現了當地的人與情，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現實生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術結晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術家最具天才的杰作。同時，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料。

三、建筑藝術

麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。

麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經約八十米，為七間八柱廡殿式結構，高約九米，面闊三十米，進深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎，建筑構件無不精雕細琢，體現了北周時期建筑技術的日臻成熟。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內柱、梁等建筑構件均以浮雕表現。因而，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統建筑形式的洞窟，是研究北朝木構建筑的重要資料，真正如實地表現了南北朝后期已經中國化了的佛殿的外部和內部面貌，在石窟發展史上具有重要的意義。

麥積山在哪里啊？

麥積山，地處天水市東南方50公里的麥積區麥積山鄉南側，是西秦嶺山脈小隴山知扮中的一座孤峰。國家5A級風景區。有中國四大石窟之一。 麥積山風景名勝區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區和街亭古鎮，麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門石窟、云岡石窟。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫。 麥積山風景區分為麥積山、仙人崖、石門、曲江四個景區，包括十八個風景小區、二十處獨立景點、七處古遺址、一條曲江水。 “麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬尋，望之團團，如農家積麥之狀，故有此名”。周圍山奇林郁，溪石聯映，風景優美，有小江南之稱，素有“秦地林泉之冠”之美譽。 麥積山石質皆為紫褐色之水成巖，其山勢陡然起獨峰，最初有許多天然之巖洞。它的海拔1742米，山頂距地面142米，現存佛教窟龕194個，泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身，壁畫一千三百余平方米，全部窟龕開鑿在山崖峭壁之上，分布于東、西兩崖。東崖現存54個洞窟，西崖現存140個洞窟。 麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經約八十米，為七間八柱廡殿式結構，高約九米，面闊三十米，進深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎，建筑構件無不精雕細琢，體現了北周時期建筑技術的日臻成熟。 麥積山仙人崖是一處群山環抱，鳥語花香的人間仙境，現存有北朝、宋、明、清各個朝代的塑像一百九十七尊，壁畫八十余平方米，明、清殿宇二十七座。石門山素有“甘肅的小黃山”之稱，主要有斗姆、興龍、黃天、玉靈、麒麟五座山峰。其中的斗姆峰與黃天峰相峙而立，中有聚仙橋橫跨其間，景色極為奇巧，“石門夜景”更是不同凡響。現在的石門山侍猛搜景區保存有明、清兩朝的古殿宇二十余座以及塑像二十余尊。曲江景區有魚娃娃口、水獺崖等景點。

最佳季節：7月-10月最佳。 深秋時節，紅楓滿山，如果遇上蒙蒙細雨天，正好可以看見麥積煙雨，猶如人間仙境。 春天麥積山春意盎然，文景并茂，桃花燦爛。 夏季麥積山內樹蔭繁密，為避暑最佳去處。 冬天淡季，人少，聽導游慢慢講解，細細感受石窟的美。

建議游玩：2小時

門票：70.00元

開放時間：夏季：08:30~17:30 冬季：09:30~16:30

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天水麥積山為什么叫麥積山

“麥漏數積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里崗返伏首巒，麥積處其半，崛起一塊石，高廳困百萬尋，望之團團，如農家積麥之狀，故有此名”。一句話就是長的有點像麥垛。

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