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元好問詩歌的主要成就在哪些方面？

元好問詩歌的主要成就，在于喪亂詩的思想價值和山水詩的審美價值。 　元弊搭肢好問的喪亂詩有兩個特租世點：一是真實地反映了金朝被滅亡，人民遭涂炭的社會現實，他的著名的《岐陽三首》為其中代表作品。真實是元好問喪亂詩最主要的特點。二是歷史的反思。元好問的喪亂詩，包融了他對喪亂事實的歷史審視，作出了歷史的評價，從而增加了思想的深度。

他的山水詩氣勢磅礴，意象奇偉壯麗，但又沒有粗戾豪肆、一覽無馀之病。《涌金亭示同游諸君》、《游黃山》等詩就集中地體現出這種特色枝渣。

元好問《涌金亭示同游諸君》原文及翻譯賞析

涌金亭示同游諸君原文：

太行元氣老不死，上與左界分山河。有如巨鰲昂頭西入海，突兀已過余坡陀。我從汾晉來，山之面目腹背皆經過。濟源盤谷非不佳，煙景獨覺蘇門多。涌金亭下百泉水，海眼萬古留山阿。觱拂濼水源，淵淪晉溪波。云雷涵鬼物，窟宅深蛟黿。水妃簸弄明月璣，地藏發泄天不訶。平湖油油碧于酒，云錦十里翻風荷。我來適與風雨會，世界三日漫兜羅。山行不得山，北望空長哦！今朝一洗眾峰出，千鬟萬臀高峨峨。空青斷石壁，微茫散煙蘿。山陽十月未搖落，翠蕤云旓相蕩摩。云煙故為出濃淡，魚鳥似欲留婆娑。石間仙人跡，石爛跡不磨。仙人去不返，六龍忽蹉跎。江顫沒尺山如此不一醉，拊掌笑殺孫公和。長安城頭烏尾訛，并州少茄高年夜枕戈。舉杯為問謝安石，蒼生今亦如卿何？元子樂矣君其歌！ 詩詞作品： 涌金亭示同游察灶諸君 詩詞作者：【 金朝 】 元好問 詩詞歸類： 【秋天】、【勵志】、【感慨】、【人生】

元好問詩風有那些論述?

元好問與金代詩歌

元好問（1190～1257），字裕之號遺山，太原秀容（今山西忻州）人。祖先出于北魏鮮卑拓拔氏。他32歲登進士第，曾任南陽等縣的縣令，后入朝任右司都事、東曹都事等職。金亡，他被元兵押解到聊城，后回到家鄉從事著述。

元好問是金代最重要的詩人，也是杰出的詩論家。他存詩一千四百馀首，作品之富在金代詩壇上首屈一指，成就也最為突出。元好問生逢金代后期的動亂時代，親身經歷了亡國的慘痛，他個人的遭遇與民族、國家的命運息息相關，他的詩歌生動地展示了金、元易代之際的歷史畫卷。在藝術上，元好問全面地繼承了中國古典詩歌的優秀傳統，熟練地掌握了各種詩體的藝術形式。時代和個人的條件使他成為金代詩壇上迥然挺出的大詩人。

無論是從思想價值還是從藝術成就來說，元好問詩都以那些寫于金亡前后的 “紀亂詩”為上乘。“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”（趙翼《題元遺山集》）在國破家亡、身為敵囚這些重大變故的刺激下，詩人以他那“挾幽并之氣，高視一世”（郝經《遺山先生墓銘》）的藝術稟賦，寫出了一系列雄渾悲壯的紀亂詩。

元好問“紀亂詩”的特點之一，是他對國家滅亡、人民遭難的現實不是一味地哀嘆悲泣，而是把悲壯慷慨的感情表現于蒼莽雄闊的意境之中。如在蒙古軍圍攻汴京城時寫的《壬辰十二月車駕東狩后即事五首》之二：

滲淡龍蛇日斗爭，干戈直欲盡生靈。高原水出山河改，戰地風來草木腥。精衛有冤填瀚海，包胥無淚哭秦庭。并州豪杰知誰在，莫擬分軍下井陘。

對于戰爭所帶來的巨大災難和國家的危急形勢，詩人深為悲愴沉痛，但字里行間仍充溢著一股慷慨壯烈之氣。這類作品在元好問詩中相當常見，如“北風獵獵悲笳發，渭水瀟瀟戰骨寒”（《歧陽三首》之三），“紫氣已沉牛斗夜，白云空望帝鄉秋”（《衛州感事二首》之一）等，都是以雄勁的筆力抒寫深哀巨痛。情感悲涼而骨力蒼勁，是元好問的獨特詩風。

元好問“紀亂詩”的另一個特點是具有深刻的歷史洞察力。他往往把對現實的悲愴情懷與對歷史的批判意識融合在一起，從而增加了詩的思想深度。如《癸巳四月二十九日出京》：

塞外初捐宴賜金，當時南牧已骎骎。只知灞上真兒戲，誰謂神州遂陸沉。華表鶴來應有語，銅盤人去亦何心。興肆洞知亡誰識天公意，留著青城閱古今。

這是天興二年（1233）詩人被蒙古后押解出京時所作。當年金人破宋，俘宋徽、欽二帝，在青城受宋人之降；如今蒙古軍破金，也在青城受金人之降，歷史的悲劇在同一個地方重演。詩人在國家淪亡的悲憤中，對國家武備松馳而招致敗亡的歷史教訓作了深刻的省察。其他如《出都》、《岐陽三首》等，也都表達了詩人對金朝敗亡原因的理性思考。

元好問擅長各種詩體，尤以七律的成就最為突出。他的七律，深受杜甫的影響，功力深厚，意境沉郁。他的七古也往往氣勢磅礴，意象奇偉壯麗，但又沒有粗戾豪肆、一覽無馀之病。《涌金亭示同游諸君》、《游黃山》等詩就集中地體現出這種特色。即使是被拘聊城時所作的顫肢《南冠行》，仍然是壯氣凜然，風骨遒勁，后半首中更充滿奇特壯逸的想象。他的五言詩，渾融含蓄，如五古《穎亭留別》中“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”二句，物我相融，意象平淡而韻味雋永，體現出元詩的另一種風格。

元好問也是金代最杰出的詞人，現存詞作三百馀首，數量為金詞之冠，藝術造詣也雄視一代，風格與其詩風類似：氣象雄渾蒼莽，境界博大壯闊。《木蘭花慢·游三臺》、《水調歌頭·賦三門津》等，都是其代表作。元詞中又有摧剛為柔、幽婉深摯之作，如詠贊雙蕖和裂消雁丘的兩首名作《摸魚兒》，分別寫人與雁的殉情，手法綿密，情致深婉。故宋末張炎稱道元好問詞“深于用事，精于煉句，有風流蘊藉處，不減周、秦”（《詞源》卷下）。

元好問在古代文學批評史上也占有重要的地位。他的詩論集中在一些論詩絕句和序跋文字中。其《論詩絕句三十首》相當全面地評論了自漢魏下迄宋季這一千馀年間的重要詩人及詩派，表達出重視自然天成的意境和雄放壯偉的風格的詩學主張，一直為后代的詩論家所重視。值得注意的是，他的論詩絕句自身也是優美的詩歌作品，例如其二和其七：

曹劉侍嘯虎生風，四海無人角兩雄。可惜并州劉越石，不教橫槊建安中。慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。

堪稱歷代論詩詩中最具有藝術性的作品之一。金亡之后，元好問為了保存金源一代的文獻，編成《中州集》十卷，附《中州樂府》一卷。全書收錄金代的251位詩人的2026首詩作，且每人名下各系小傳，或敘生平事跡，或評所作詩文，旨在以詩存史。《中州集》不僅在文學史上具有重要的文獻價值，而且是金代歷史的寶貴史料，是元好問一生文學業績的重要組成部分。

宋明之間山水詩的主要特點

宋代山水詩中許多以繪畫比擬天然山水風景的作品，不難發現它們具有一個共同的藝術特點，這就是詩人們都喜愛在作品中追求幽默詼諧、反常合道、富于智慧、耐人尋味的意趣。例如，蘇軾的《自興國往筠宿石田驛南廿五里野人谷》、秦觀的《泗州東城晚望》、劉瀾的《桐江曉泊》、俞桂的《過湖》等。由者斗此看來，宋代山水詩除了兼具諧趣、奇趣、理趣外，還可添上一個"畫趣"。如果進一步品味，我們還可以發現，宋代詩人們在引入并消化繪畫藝術的思維方式與表現技法的同時，還普遍表現出一種追求水墨韻味的美學傾向，而對水墨韻味的偏好與追求，又是同創造虛融淡泊、首老磨荒遠清冷藝術意境的自覺意識緊密相關、表里相合的。宋代詩人和畫家都喜歡選擇諸如荒林古寺、寒江暮雪、晚鐘落照、秋月夜雨等自然意象，用水墨或素淡的色彩，來創造荒寒清冷、靜寂曠遠的意境，借以表現他們深受禪宗思想影響而形成的超塵出俗、忘卻物我的人生哲學，表現他們虛融清凈、淡泊無為的生活情趣以及幽深玄遠的禪思，并形成以此為特定指向的文人詩畫藝術規范。這對元、明、清三代的山水詩畫創作產生了巨大深遠的影響，并成為中國封含爛建社會后期士大夫文人普遍推崇的審美理想

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