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無情最是臺(tái)城柳依舊煙籠十里堤 在哪里

臺(tái)

城

韋莊（唐）

江雨霏霏江草褲亮齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。

無胡瞎寬情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠神祥十里堤

無情最是臺(tái)城柳全詩

無情最是臺(tái)城柳全詩如下：

韋莊《臺(tái)城》

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。

無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

【注】

臺(tái)城：古城名。本三國(guó)吳后苑城，東晉成帝時(shí)改建，為東晉、南朝臺(tái)省（中央政府）和宮殿所在地。故址在今南京玄武湖邊。

十里堤：指玄武湖的長(zhǎng)堤。

霏霏：細(xì)雨紛紛狀。

煙：指柳樹綠陰陰的，像清淡的煙霧一樣

【參考譯文】

江面煙雨迷濛，江邊綠草如茵。六朝先后衰亡，宛如南柯正斗隱一夢(mèng)。江鳥哀婉啼叫，聽來悲悲切切。只舉廳有臺(tái)城柳樹最是無情，依舊燈籠十里長(zhǎng)堤。銷蘆

“無情最是臺(tái)城柳,依舊煙籠十里堤。”這兩句是借六朝興亡，抒發(fā)人世的哀愁——最無情的是臺(tái)城的楊柳，對(duì)六朝的興亡全然無所謂，如同往日，像煙霧一樣依舊籠罩著十里長(zhǎng)堤。繁榮茂盛的自然景色和荒涼殘破的歷史遣跡，終古依舊的臺(tái)城煙柳，與轉(zhuǎn)瞬而逝的六代豪華，形成了鮮明的對(duì)比。

詩人憑吊古跡，感嘆六朝興亡，“依舊”之物唯柳而已，“無情”預(yù)示著歷史將重演，為晚唐之頹勢(shì)感傷，感情極為深沉。這種空靈蘊(yùn)藉的寫作手法，清代人王士禎稱之為“神韻”。

無情最是臺(tái)城柳依舊煙籠十里堤意思

【出處】唐.韋莊《臺(tái)城|金陵圖》

【意思1】面對(duì)六朝興亡，最不動(dòng)情的 就是臺(tái)城的柳樹，依舊佇立在煙雨籠罩 的十里長(zhǎng)堤上。臺(tái)城：在今江蘇省南京 市玄武湖一帶。從東晉到南朝結(jié)束，這 里一直是朝廷臺(tái)省(中央政府)和皇宮 的所在地。

【意思2】最無情的臺(tái)城的柳樹，仍然 象以前一樣長(zhǎng)滿十里長(zhǎng)堤。這是兩句憑吊古跡的詩，寫得情意婉轉(zhuǎn)，頗 為人傳誦，但它流露出一種自然界變化不大而人事變幻無常的傷感情 緒，格調(diào)較為低沉。芹衡

【賞析】 六朝的繁華往事已成過去，只有鳥兒在那里空自悲傷; 最無情的是那臺(tái)城的楊柳，對(duì)六朝的興衰毫不關(guān)心，依舊如往日般綠蒙蒙地籠罩著十里長(zhǎng)堤。金陵： 亦稱建業(yè)，是現(xiàn)在的南京。六朝均建都于金陵。金陵圖： 是指金陵的風(fēng)景畫。臺(tái)城： 是南京古墻的一部分，在玄武湖邊。這是一首懷古詩，詩人借六朝的興衰來發(fā)抒人世的愁苦。“無情最是臺(tái)城柳” 常被套用來指責(zé)某些人或事的無情。“依舊煙籠禪絕十里堤” 常用來形容某些事物的長(zhǎng)久賀首姿昌隆興盛。

無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤出自哪里？

賞析：

臺(tái)城，舊址在南京雞鳴山南，原為三國(guó)時(shí)吳國(guó)的后苑城，東晉成帝時(shí)改建，自此至南朝結(jié)束，一直作為朝廷臺(tái)省（即中央政府）和皇宮所在地。南朝消逝后，臺(tái)城也就隨之衰敗，到晚唐詩人韋莊出現(xiàn)在它面前的時(shí)候，早已破敗不堪了。

但詩歌并沒有直接向讀者展示臺(tái)城的破敗情狀，相反倒是呈現(xiàn)出了一幅頗具江南風(fēng)味的圖景：江雨霏霏，江岸小草細(xì)長(zhǎng)，鳥在清亮鳴叫，江堤楊柳茂密如同煙籠。這四樣景物的組合，便是典型的“正是江南好風(fēng)景”（杜甫《江南逢李龜年》）了。然而當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味，注意到幾個(gè)能體現(xiàn)詩人情感態(tài)度的“關(guān)鍵詞”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)本詩的內(nèi)蘊(yùn)并非“點(diǎn)染風(fēng)景” 可盡。

先看“空”。最容易使我們想起詩圣杜甫《蜀相》里的 “隔葉黃鸝空好音”。為什么“空”？杜甫言“空”，是因?yàn)樨┫囔籼脽o人來拜，黃鸝啼聲雖美，卻無人來聽，進(jìn)而叩出：諸葛武侯功業(yè)雖著，卻已為人所忘。韋莊言“空”，則是因六朝繁華早已“如夢(mèng)”消逝，人事不再，啼聲雖美，同樣無人來聽。此一“空”字，立時(shí)點(diǎn)出了臺(tái)城的不勝蕭瑟之狀。再是“無情”，草木本就無碧明情，又何故指責(zé)它無情？可見詩人實(shí)際上是把臺(tái)城柳當(dāng)成有情之物來則穗寫的。而從傳統(tǒng)的物象運(yùn)用上來看，“柳”也的確與人情相關(guān)：在離別時(shí)分折柳相贈(zèng)（蘊(yùn)一“留”字），離別后睹柳傷情（如柳永詞“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保傲钡乃ネ稣且粋€(gè)時(shí)代的告別，近人毛澤東有詞云“天若有情天亦老”， 在韋莊眼中，為六朝的離別作見證的柳也該“老去”才是，但卻“依舊煙籠十里堤”，一片枝繁葉茂。要注意此句中“依舊”兩字，它使人油然想起劉禹錫《石頭城》“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”中的“還”字，它們都形成了今昔對(duì)比，并在里面蘊(yùn)含了詩人對(duì)“世事變遷”的深沉感喟。恐也正因?yàn)椤傲痹趥鹘y(tǒng)物象中的特殊功用，才會(huì)使詩人用上了“最是”一詞。“無情最是”的正常語序是“最無情是”，倒裝的用意不言而喻，在強(qiáng)化臺(tái)城柳“無情”的同時(shí)，又凸現(xiàn)了一個(gè)回顧悔盯告歷史帶點(diǎn)“怨”氣的詩人的形象。

而如果考慮到詩人生活在晚唐，則我們會(huì)發(fā)現(xiàn)詩人與其說是在感喟“臺(tái)城”，還不如說在感喟自己這個(gè)與當(dāng)年六朝越來越相像的朝代；與其說柳對(duì)六朝“無情”，還不如說柳還將“無情”地見證又一個(gè)時(shí)代的消逝。

無情最是臺(tái)城柳這首詩是那個(gè)城市的

南京

出自唐朝詩人韋莊的《臺(tái)城》

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。

無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

賞析

臺(tái)城位于今南京市玄武湖畔，據(jù)宋·王象之《輿地紀(jì)勝》“江南東路建康府 ”條下載：“臺(tái)城一曰苑城，即古建康宮城也，本為吳后苑城，晉成帝咸和五年（公元330年）作新宮于此，其城唐末尚存”。

地理位置

南京臺(tái)城位于今南京市玄武湖南岸、雞鳴寺北邊，她是南京古城墻的一部分，她的東端與明都城相接，西端為城嘩旁墻盡頭不再向西延伸。南京臺(tái)城城墻全長(zhǎng)253.15米，外高20.16米，下以條石為基，高7.36米，基石上的城亂信橡磚高12.8米，臺(tái)城至太平門段城墻長(zhǎng)1.7公里。由于南京臺(tái)城城墻距離六朝時(shí)代的皇宮建康宮不遠(yuǎn)，史學(xué)家把這段南京城墻臺(tái)城。此外，臺(tái)城之下周圍有北極閣、原“中央研究院”舊坦寬址、宋子文別墅等建筑

“無情最是臺(tái)城柳”出自哪首詩/詞？全詩/詞是怎么樣的？作者是誰？表達(dá)作者什么思想？（最好有作者寫此

臺(tái)城

[作者] 韋莊

[全文]

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。

無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

注釋

1.臺(tái)城：舊址在南京市玄武湖旁，六朝時(shí)是帝王荒淫享樂的場(chǎng)所。

2.南朝陳后主在臺(tái)城營(yíng)造結(jié)綺、臨春、望仙三座高樓，以供游玩，并自譜《玉樹后庭花》，中有“玉樹后庭花，花開不復(fù)久”之句。

3.六朝指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代。

譯文

“江雨霏霏江草齊”：暮春三月，江南的春雨，密而且細(xì)，在霏霏雨絲中，江邊綠草如茵，四望迷蒙，煙籠霧罩，如夢(mèng)如幻，不免引人遐思。

“六朝如夢(mèng)鳥空啼”：佳木蔥蘢，草長(zhǎng)鶯飛，處處顯出了自然界的生機(jī)。人在歡快婉轉(zhuǎn)的鳥啼聲中，追想起曾在臺(tái)城追歡逐樂的六朝統(tǒng)治者，都早已成為歷史上來去匆匆的過客，豪華壯麗的臺(tái)城也成了供人瞻仰憑吊的歷史遺跡。

“無情最是臺(tái)城柳”：最無情的就是那臺(tái)城的楊柳，它既不管人事興衰與朝代更迭，也不管詩人憑吊歷史遺跡引起的今昔盛衰的感傷與悵惘。

“依舊煙籠十里堤”：(繁茂的楊柳)依然在煙霧籠罩的十里長(zhǎng)堤邊隨風(fēng)飄曳，依舊能給人以欣欣向榮的感覺，讓人想起當(dāng)年繁帆灶榮昌盛的局面。

賞析

這是一首憑吊六朝古跡的詩。臺(tái)城，舊址在今南京市雞鳴山南，本是三國(guó)時(shí)代吳國(guó)的后苑城，東晉成帝時(shí)改建。從東晉到南朝結(jié)束，這里一直是朝廷臺(tái)省（中央政府）和皇宮所在地，既是政治中樞，又是帝王荒淫享樂的場(chǎng)所。中唐時(shí)期，昔日繁華的臺(tái)城已是“萬戶千門成野草”；到了唐末，這里就更荒廢不堪了。

吊古詩多觸景生情，借脊派景寄慨，寫得比較虛。這首詩則比同類作品更空靈蘊(yùn)藉。它從頭到尾采取側(cè)面烘托的手法，著意造成一種夢(mèng)幻式的情調(diào)氣氛，讓讀者透過這層隱約的感情帷幕去體味作者的感慨。這是一個(gè)值得注意的特點(diǎn)。

起句不正面描繪臺(tái)城，而是著意渲染氛圍。金陵濱江，故說“江雨”、“江草”。江南的春雨，密而且細(xì)，在霏霏雨絲中，四望迷蒙，如煙籠霧罩，給人以如夢(mèng)似幻之感。暮春三月，江南草長(zhǎng)，碧綠如茵，又顯出自然界的生機(jī)。這景色即具有江南風(fēng)物特有的輕柔婉麗，又容易勾起人們的迷惘惆倀。這就為下一句抒情作了準(zhǔn)備。

“六朝如夢(mèng)鳥空啼”。從首句描繪江南煙雨到次句的六朝如夢(mèng)，跳躍很大，乍讀似不相屬。其實(shí)不僅“江雨霏霏”的氛圍已暗逗“夢(mèng)”字，而且在霏霏江雨、如茵碧草之間就隱藏著一座已經(jīng)荒涼破敗的臺(tái)城。鳥啼草綠，春色常在，而曾經(jīng)在臺(tái)城追歡逐樂的六朝統(tǒng)治者卻早已成為歷史上來去匆匆的過客，豪華壯麗的臺(tái)城也成了供人憑吊的歷史遺跡。從東吳到陳，三百多年間，六個(gè)短促的王朝一個(gè)接一個(gè)地衰敗覆亡，變幻之速，本來就給人以如夢(mèng)之感；再加上自然與人事的對(duì)照，更加深了“六朝如夢(mèng)”的感慨。“臺(tái)城六代競(jìng)豪華”，但眼前這一切已蕩然無存，只有不解人世滄桑、歷史興衰的鳥兒在發(fā)出歡快的啼鳴。“鳥空啼”的“空”，即“隔葉黃鸝空好音”（杜甫《蜀相》）的“空”，它從人們對(duì)鳥啼的特殊感受中進(jìn)一步烘托出“夢(mèng)”字，寓慨很深。

“無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。”楊柳是春天的標(biāo)志。在春風(fēng)中搖蕩的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感，讓人想起繁榮興茂的局面。當(dāng)年十里長(zhǎng)堤，楊柳堆煙，曾經(jīng)是臺(tái)城繁華景象的點(diǎn)綴；如今，臺(tái)城已經(jīng)是“萬戶千門成野草”，而臺(tái)城柳色，卻“依舊煙籠十里堤。”這繁榮茂盛的自然景色和荒涼破敗的歷史遺跡，終古如斯的長(zhǎng)堤煙柳和轉(zhuǎn)瞬即逝的六代豪華的鮮明對(duì)比，對(duì)于一個(gè)身處末世、懷著亡國(guó)之憂的詩人來說，該是多么令人觸目驚心！而臺(tái)城堤柳，卻既不管人間興亡，也不管面對(duì)它的詩人會(huì)引起多少今昔盛衰之感，所以說它“無情”。說柳“無情”，正透露出人的無限傷痛。“依舊”二字，深寓歷史滄桑之慨。它暗示了一個(gè)腐敗的時(shí)代的消逝，也預(yù)示歷史的重演。堤柳堆煙，本來就易觸發(fā)往事如煙的感慨，加以它在詩歌中又常常被用作抒寫興亡之感的憑藉，所以詩人因堤柳引起的感慨也就特別強(qiáng)烈。“無情”、“依舊”，通貫全篇寫景，兼包江雨、江草、啼鳥與堤柳；“最是”二字，則突出強(qiáng)調(diào)了堤柳的“無情”和詩人的感傷悵惘。

詩人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，免不了有今之視昔，亦猶后之視今之感。亡國(guó)的不祥預(yù)感，在寫這首詩時(shí)是縈繞在詩人心頭的。如果說李益的《汴河曲》在“行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人”的強(qiáng)烈感喟中還蘊(yùn)含著避免重演亡隋故事的愿望，那么本篇?jiǎng)t在如夢(mèng)似態(tài)野扮幻的氣氛中流露了濃重的傷感情緒，這正是唐王朝覆亡之勢(shì)已成，重演六朝悲劇已不可免的現(xiàn)實(shí)在吊古詩中的一種折光反映。

這首詩以自然景物的“依舊”暗示人世的滄桑，以物的“無情”反托人的傷痛，而在歷史感慨之中即暗寓傷今之意。思想情緒雖不免有些消極，但這種虛處傳神的藝術(shù)表現(xiàn)手法，仍可以借鑒。

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