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送別友人的詩句

《送柴侍御游遲》

唐·王昌齡

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

與友人分別，本是傷感的，可是王昌齡卻安慰友人：我們雖阻隔青山，卻可以“同云雨”，雖人分兩地，卻可以共明月。

詩人未必沒有“離傷”，只是他將“離傷”藏在心底，不想感染對(duì)方。

有一種朋友，即使是送別時(shí)，也不愿讓你悲傷。

《餞別王十一南游》唐·劉長(zhǎng)卿

望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。

送別，多是悲傷的。

劉長(zhǎng)卿送別友人，他說，你像一只飛鳥不知?dú)w宿何處，留下這一片青山空對(duì)著行人。

最后，當(dāng)他站在汀洲之上，對(duì)著秋水蘋花出神，久久不忍歸去，心中充滿著無限愁思。

《淮上與友人別》唐·鄭谷

揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。

詩人在揚(yáng)州和友人分手，兩人各赴前程，在詩中，詩人反復(fù)渲染離別的環(huán)境搏磨賣：江頭春色、楊花柳絲、風(fēng)笛暮藹，傷情別緒盡在景中。

兩相握別時(shí)黯然傷魂，各向天涯的無限愁緒，南北異途的深長(zhǎng)思念，乃至漫長(zhǎng)旅程中的無邊寂寞，都在這不言中得到充分的表達(dá)。

你向基逗北走，我向南走，我們就這樣，各自奔天涯。

送友人歸 鄭思肖頷聯(lián)是什么意思

鄭思肖送友人歸賞析

年高雪滿簪，喚渡浙江潯。

花落一杯酒，月明千里心。

鳳凰身宇宙，麋鹿性山林。

別后空回首，冥冥煙樹深。

自古以來，送別詩多，佳作也多。要想在名篇云集的送別詩里占有一席之地，那就一定得自開手眼，呈現(xiàn)出自家面目。鄭思肖的這首《送友人歸》顯然是做到了。

詩首聯(lián)點(diǎn)題，緊扣“友人”，并點(diǎn)明送別的地點(diǎn)：浙江水邊。潯，水濱的意思。友人年事已高，已是滿頭白發(fā)。江邊孤舟、風(fēng)中白發(fā)，詩人簡(jiǎn)筆勾畫出一幅蒼涼無比的水濱送行圖。友人要去哪里？句子頌游里并沒有明說，也許是不必明說吧，聯(lián)系全詩，尤其是頸聯(lián)來看，應(yīng)該是歸隱山林。

頷聯(lián)暗扣一個(gè)“送”字。花落，首先是交代送行的季節(jié)。落花滿地，故人遠(yuǎn)行，水濱握別，怎能不黯然神傷？不僅如此，花落二字也使人想起杜甫的名句“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”。花落，既是自然界的花落花飛，也暗喻了友人（也包括作者自己）人已老大，寄寓了青春不再的無限感喟，暮年別友，今生是否還有重逢的機(jī)會(huì)？友人此去，如同花落，薄酒一杯，權(quán)作送行。“月明千里心”一句，不僅包含“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”之意，用以互勉互慰，同時(shí)也是以皎潔的月光來喻指友人和自己友誼與品格的純潔、高尚。此聯(lián)字面語言平凡到極處、自然到極處，卻又感慨深沉、包孕殊深，實(shí)非斫輪老手莫辦。

頸聯(lián)扣住一個(gè)“歸”字。這一聯(lián)贊美友人：你有鳳凰一般的高遠(yuǎn)的志向，同時(shí)你也有著麋鹿一樣熱愛自由的山林之性。我們都知道，鳳凰原本是可以搏擊長(zhǎng)風(fēng)祥做、翱翔宇宙的，但也別忘了，鳳凰可也是“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”的，現(xiàn)在的友人要象麋鹿熱愛山林一樣歸去了。說到這里，有必要說說鄭思肖其人。南宋王朝滅亡那年他才三十五歲，可他堅(jiān)決地做了宋的遺民。宋亡后，他改名“思肖”（他的原名反倒不存了），表示不忘趙宋，蓋繁體“趙”字從“走”從“肖”也；字“憶翁”，別號(hào)“所南”，這些都是表示思念故國(guó)、故土……終其一生，他都不曾與元統(tǒng)治者合作，充分體現(xiàn)了其民族氣節(jié)。所以這一聯(lián)，它還不僅僅只是對(duì)友人的贊美，也是宋亡之后作者自己心志的表白。明白了這一層，友人是什么樣的人，友人何以要?dú)w，要?dú)w向哪里，也就不言自明了。最后一聯(lián)以寫景來收束全詩。友人已去，自己還頻頻回首，直到什么都看不見了，只有茫茫煙波、冥冥煙樹，其不舍之情，已是歷歷可判。此聯(lián)融情于景，感人至深，余韻不盡。

鄭肖思的這首《送友人歸》不載于《所南集》，而首見于他謹(jǐn)櫻衡的奇書《心史》。《心史》中的所有文字都飽含血淚，鄭思肖謳歌了南宋的愛國(guó)志士，痛斥奸佞之輩，充分表述了自己的愛國(guó)與忠誠(chéng)。與其他的許多作品一樣，這是也一首文質(zhì)兼美的杰作。宋亡之后，鄭思肖曾自言：“終不求人自賞音，只當(dāng)仰面看山林”，前賢論詩，有“詩品出于人品”的說法，觀鄭思肖諸作，這話是大致不差的。

借與玉川生兩腋,天仙未必相思。還憑流水送人歸。 怎么理解?

臨江仙.風(fēng)水洞作① 蘇軾

四大從來都遍滿②，此間風(fēng)水何疑。故應(yīng)為我發(fā)新詩。幽花香澗谷，寒藻舞淪漪③。 借與玉川生兩腋，天仙未絕做必相思④。還憑流水送人歸饑轎。層巔余落日，草露已沾衣。

①熙寧六年(1073)八月作。風(fēng)水洞：舊名恩德洞。《杭州圖經(jīng)》：“洞去錢塘縣舊治五十里，在楊村慈巖院。洞極大，流水不竭。洞頂又有一洞，清風(fēng)微出。故名曰風(fēng)水洞。” ②四大：佛教以地、水、火、風(fēng)四者為宇宙組成的四大原素。 ③淪漪：水波細(xì)紋。 ④玉川：唐詩人盧仝的號(hào)。盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》詩并肢衡說喝茶到七碗：“惟覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山，在何處？玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。”兩句說風(fēng)水洞的風(fēng)可借給盧仝乘風(fēng)飛去，但天上群仙未必想念到他。

送人東歸溫庭筠原文及翻譯

《送人東歸》

.[唐].溫庭筠.

荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。

高風(fēng)漢陽渡，初日郢門山。

江上幾人在，天涯孤棹還。

何當(dāng)重相見，樽灑陵兄慰離顏尺胡襲。

【譯文】 荒廢的軍壘黃葉落滿，伴送友人飄然離開這荒涼的塞關(guān)。秋風(fēng)吹過漢陽渡口，旭日升起在荊門山巔。漂泊天涯做好的一葉孤舟回去以后，還能有幾位往日的故友生活在家園?今日一別不知何時(shí)再和你相見，那時(shí)我將以杯酒勸慰離別的愁顏。

此詩送別而不傷別，寥寥數(shù)語勾勒出一個(gè)高邁俊朗的秋天。有依依 惜別的深情，更有沉雄慷慨的氣勢(shì)。

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