很多朋友對于擊壤歌出自于哪里和擊壤歌出處不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

擊壤而歌是什么意思？成語出處及詳細詞語解釋

注音一式凳戚 ㄐㄧˊ ㄖㄤˇ ㄦˊ ㄍㄜ 漢語拼音 jí rǎng ér gē 出處 晉皇甫謐《帝王世紀》： 帝堯之世， 天下大和， 百姓無事， 有八十老人擊壤于道， 作擊壤歌曰： 吾日出而作，日入而息， 鑿井而飲， 耕田而食，帝力于我何有哉！ 釋義 擊壤： 擊打土壤。 比喻太平盛世， 人升攜人豐棗笑陵衣足食之意。 例句 改革開放的今天， 我們又欣逢盛世， 天下太平， 人民豐衣足食， 大有 「擊壤而歌」 的氣氛。

表達生活變好的詩句

1. 關于生活會變好的詩句

關于生活會變好的詩句 1.關于生活的詩詞 越多越好

以下有深閨生活、宮廷生活、田居生活、羈旅生活、軍旅生活等等。

關睢（詩經） 卷耳（詩經） 燕燕（詩經） 羔羊（詩經） 匏有苦葉（詩經） 靜女（詩經） 桑中（詩經） 載馳（詩經） 伯兮（詩經） 女曰雞雞（詩經） 風雨（詩經） 出其東門（詩經） 蒹葭（詩經） 月出（詩經） 。展開以下有深閨生活、宮廷生活、田居生活、羈旅生活、軍旅生活等等。

關睢（詩經） 卷耳（詩經） 燕燕（詩經） 羔羊（詩經） 匏有苦葉（詩經） 靜女（詩經） 桑中（詩經） 載馳（詩經） 伯兮（詩經） 女曰雞雞（詩經） 風雨（圓旁詩經） 出其東門（詩經） 蒹葭（詩經） 月出（詩經） 黃鳥（詩經） 東門之楊（詩經） 擊壤歌（堯時老人） 舂歌（戚夫人） 怨歌行（班姨妤） 秋風辭（劉徹） 琴歌二首（司馬相如） 戰城南（漢樂府） 有所思（漢樂府） 江南（漢樂府） 飲馬長城窟行（漢樂府） 古歌（漢樂府） 青青河畔草（無名氏） 青青陵上柏（無名氏） 今日良宴會（無名氏） 涉江采芙蓉（無名氏） 回車駕言邁（無名氏） 東城高且長（無名氏陵燃） 驅車上東門（無名氏） 去者日以疏（無名氏） 凜凜歲云暮（無名氏） 孟冬寒氣至（無名氏） 客從遠方來（無名氏） 明月何皎皎（無名氏） 上山采蘼蕪（無名氏） 穆穆清風至（無名氏） 苦寒行（曹操） 從軍詩（王粲） 雜詩（王粲） 七哀詩（王粲） 情詩（徐斡） 室思（徐斡） 芙蓉池作（曾丕） 雜詩其一（曹丕） 箜篌引（曹植） 名都篇（曹植） 送應氏（曹植） 雜詩（曹植） 百一詩（應璩） 詠懷（阮籍） 贈兄秀才從軍（嵇康） 青青河邊草（傅玄） 車遙遙篇（傅玄） 情詩（張華） 苦寒行（陸機） 門有車馬客行（陸機） 赴洛道中（陸機） 擬明月何皎皎（陸機） 招隱（陸機） 雜詩（張協） 扶風歌（劉琨） 游西池（謝混） 時運（陶淵明） 游斜川（陶淵明） 始作鎮軍參軍經曲阿作（陶淵明） 辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口（陶淵明） 歸園田居（陶淵明） 乞食（陶淵明） 連雨獨飲（陶淵明） 移居（陶淵明） 庚戌歲九月中于西田獲早稻（陶淵明） 飲酒其三（陶淵明） 飲酒其六（陶淵明） 飲酒其七（陶淵明） 有會而作尺腔虛（陶淵明） 擬古其二（陶淵明） 擬古其四（陶淵明） 雜詩其二（陶淵明） 白石巖下經行田（謝靈運） 種桑（謝靈運） 搗衣（謝惠連） 贈范曄（陸凱） 怨詩行（湯惠休） 代東門行（鮑照） 擬行路難其六（鮑照） 代春日行（鮑照） 擬古其二（鮑照） 代葛沙門妻郭小玉作（鮑讓暉） 玉階怨（謝月+兆） 游東田（謝月+兆） 之宣城出新林浦向板橋（謝木+花） 京路祭夜發（謝木+花） 贈張徐州稷（范云） 送別（范云） 古離別（江淹） 魏文帝游宴（江淹） 陶征君潛田居（江淹） 悼室人（江淹） 江南曲（柳惲） 新安江至清淺深見底（沈約） 和蘇九德別（何遜） 和胡興安夜別（何遜） 慈姥磯（何遜） 舞媚娘（庾信） 江津送別劉光祿不及（陰鏗） 春日（徐陵） 留贈山中隱士（周弘讓） 野望（王績） 望月懷遠（張九齡） 過故人莊（孟浩然） 春曉（孟浩然） 宿建德江（孟浩然） 宴梅道士山房（孟浩然） 春泛若耶溪（綦芬毋潛） 從軍行七首其一（王昌齡） 長信秋詞（王昌齡） 輞川閑居贈裴秀才迪（王維） 酬張小府（王維） 山居秋暝（王維） 終南別業（王維） 玉階怨（李白） 夜思（李白） 客中作（李白） 早發白帝城（李白） 月下獨酌（李白） 俠客行（李白） 涼州詞（王翰） 桃花溪（張旭） 逢雪宿芙蓉山主人（劉長卿） 聽彈琴（劉長卿） 兵車行（杜甫） 麗人行（杜甫） 月夜（杜甫） 聞官軍收河南河北（杜甫） 江南逢李龜年（杜甫） 登岳陽樓（杜甫） 白雪歌送武判官歸京（岑參） 楓橋夜泊（張繼） 江村即事（司空曙） 游子吟（孟郊） 竹枝詞二首其一（劉屬錫） 琵琶行（白居易） 宮詞（白居易） 江雪（柳宗元） 聞樂天授江州司馬（元稹） 訪隱者不遇（元稹） 泊秦淮（杜牧） 山行（杜牧） 收起。

2.關于生活好的詩句

王維《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響.返景入深林，復照青苔上.

王維《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼.澗戶寂無人，紛紛開自落.

王維《山居秋瞑》：空山新雨后，天氣晚來秋.明月松間照，清泉石上流.竹喧歸浣女，蓮動下漁舟.隨意春芳歇，王孫自可留.

王維《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空.月出驚山鳥，時鳴春澗中.

王維《渭川田家》：斜光照墟落，窮巷牛羊歸.野老念牧童，倚杖候荊扉.雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀.田夫荷鋤至，相見語依依.即此羨閑逸，悵然歌式微。

3.形容事情會變好的有詩意的句子有哪些

1、一切都在流動著，一切都在變化著，每一個事物都包含著自己消滅的萌芽。

2、科學愈不精密，它們就愈沒有變動，而在精密科學中，變化是巨大無比的，而且持續不斷地進行著。

3、人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。

4、生長與變化是一切生命的法則。

5、變化就是在同一事物中存在的彼此相互對立的那些決定的連接關系。

6、今日之我非昔日之我，亦非明日之我。

7、這個世界是一個很平衡的世界，是一種動態的平衡，你會發現，所謂的善和惡只不過是兩種變化的律動。

8、規矩備具，而能出于規矩之外；變化不測，而亦不背于規矩之外。

9、情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。

10、在衰亡這一漫長過程中，王位化為塵土，國家毀滅消亡。

11、一切都在變，一切都在過渡，只有全體是不變的。世界生滅不已，每一剎那它都在生都在滅，從來沒有過例外，也永遠不會有例外。

12、存在物就像是奔騰不息的河流，事物處于不斷變化之中。

13、人只有在變中求不變。

14、世上萬物都是千變萬化的，變化是大自然永恒的真理。

15、進步，意味著目標不斷前移，階段不斷更新，它的視野總是不斷變化的。

4.形容生活美好的詩句

古詩句里直接說啊，生活多美好的詩幾乎是沒有的，但又很多是描繪安閑生活場景來表現生活美好的，下面這些就是。

1、宿新市徐公店

宋 楊萬里

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入采花無處尋。

2、四時田園雜興·其二

宋 范成大

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

3、夏日田園雜興·其七

宋 范成大

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

4、飲酒·其五

魏晉 陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

5、鷓鴣天·懶向青門學種瓜

宋 陸游

懶向青門學種瓜，只將漁釣送年華。

雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。

歌縹緲，艫嘔啞，酒如清露鲊如花。

逢人問道歸何處，笑指船兒此是家。

6、山家

元 劉因

馬蹄踏水亂明霞，醉袖迎風受落花。

怪見溪童出門望，雀聲先我到山家。

7、鄉村四月

宋 翁卷

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。

鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

5.形容生活美好的詩句有哪些

飲酒·其五

【作者】陶淵明 【朝代】魏晉

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

譯文 注釋

居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。

問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。

山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。

6.形容事物慢慢變好的詩句是什么

1. 天生我材必有用，千金散盡還復來。——唐·李白《將進灑》

每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。

2.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。——唐·白居易《放言五首》之三

檢驗玉真假還需要燒滿三天，辨別木材還要等七年以后。

3.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功——唐·杜荀鶴《題弟侄書堂》

年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。

4.少年心事當拿云，誰念幽寒坐嗚呃？ ——唐·李賀《致酒行》

少年人應當有凌云壯志，誰會憐惜你困頓獨處，唉聲嘆氣呢？

5.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！——唐·李白《夢游天姥吟留別》

豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！

6.取法乎上，僅得其中；取法乎中，不免為下。——《唐太宗紀》

一個人制定了高目標，最后仍然有可能只達到中等水平，而如果制定了一個中等的目標，最后有可能只能達到低等水平。

7.求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。——唐·魏徵《諫太宗十思疏》

我聽說想要樹木生長，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；

8.大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——唐·李白《上李邕》

大鵬一日從風而起，扶搖直上九萬里之高。

9.顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。——唐·杜甫《絕句漫興九首》

只看見柳絮如顛似狂，肆無忌憚地隨風飛舞，輕薄不自重的桃花追逐流水而去。

10.讀書破萬卷，下筆如有神。——唐·杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

當你讀了成千上萬本書時，寫文章的時候就像有神人相助一樣。

11.好事盡從難處得，少年無向易中輕。——唐·李咸用《送譚孝廉赴舉》

好事都是從艱難處得來的，所以年輕人不要去貪圖那輕而易舉事情.想成就一番事業，就得不怕困難。

12.會當凌絕頂，一覽眾山小。——唐·社甫《望岳》

定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

13.千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。——唐·白居易《琵琶行》

千呼萬喚她才緩緩地走出來，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。

14.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——唐·劉禹錫《浪淘沙詞九首》其九

淘金要千遍萬遍的過濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會露出閃亮的黃金。

7.關于生活的詩詞 越多越好

以下有深閨生活、宮廷生活、田居生活、羈旅生活、軍旅生活等等。

關睢（詩經）卷耳（詩經）燕燕（詩經）羔羊（詩經）匏有苦葉（詩經）靜女（詩經）桑中（詩經）載馳（詩經）伯兮（詩經）女曰雞雞（詩經）風雨（詩經）出其東門（詩經）蒹葭（詩經）月出（詩經）黃鳥（詩經）東門之楊（詩經）擊壤歌（堯時老人）舂歌（戚夫人）怨歌行（班姨妤）秋風辭（劉徹）琴歌二首（司馬相如）戰城南（漢樂府）有所思（漢樂府）江南（漢樂府）飲馬長城窟行（漢樂府）古歌（漢樂府）青青河畔草（無名氏）青青陵上柏（無名氏）今日良宴會（無名氏）涉江采芙蓉（無名氏）回車駕言邁（無名氏）東城高且長（無名氏）驅車上東門（無名氏）去者日以疏（無名氏）凜凜歲云暮（無名氏）孟冬寒氣至（無名氏）客從遠方來（無名氏）明月何皎皎（無名氏）上山采蘼蕪（無名氏）穆穆清風至（無名氏）苦寒行（曹操）從軍詩（王粲）雜詩（王粲）七哀詩（王粲）情詩（徐斡）室思（徐斡）芙蓉池作（曾丕）雜詩其一（曹丕）箜篌引（曹植）名都篇（曹植）送應氏（曹植）雜詩（曹植）百一詩（應璩）詠懷（阮籍）贈兄秀才從軍（嵇康）青青河邊草（傅玄）車遙遙篇（傅玄）情詩（張華）苦寒行（陸機）門有車馬客行（陸機）赴洛道中（陸機）擬明月何皎皎（陸機）招隱（陸機）雜詩（張協）扶風歌（劉琨）游西池（謝混）時運（陶淵明）游斜川（陶淵明）始作鎮軍參軍經曲阿作（陶淵明）辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口（陶淵明）歸園田居（陶淵明）乞食（陶淵明）連雨獨飲（陶淵明）移居（陶淵明）庚戌歲九月中于西田獲早稻（陶淵明）飲酒其三（陶淵明）飲酒其六（陶淵明）飲酒其七（陶淵明）有會而作（陶淵明）擬古其二（陶淵明）擬古其四（陶淵明）雜詩其二（陶淵明）白石巖下經行田（謝靈運）種桑（謝靈運）搗衣（謝惠連）贈范曄（陸凱）怨詩行（湯惠休）代東門行（鮑照）擬行路難其六（鮑照）代春日行（鮑照）擬古其二（鮑照）代葛沙門妻郭小玉作（鮑讓暉）玉階怨（謝月+兆）游東田（謝月+兆）之宣城出新林浦向板橋（謝木+花）京路祭夜發（謝木+花）贈張徐州稷（范云）送別（范云）古離別（江淹）魏文帝游宴（江淹）陶征君潛田居（江淹）悼室人（江淹）江南曲（柳惲）新安江至清淺深見底（沈約）和蘇九德別（何遜）和胡興安夜別（何遜）慈姥磯（何遜）舞媚娘（庾信）江津送別劉光祿不及（陰鏗）春日（徐陵）留贈山中隱士（周弘讓）野望（王績）望月懷遠（張九齡）過故人莊（孟浩然）春曉（孟浩然）宿建德江（孟浩然）宴梅道士山房（孟浩然）春泛若耶溪（綦芬毋潛）從軍行七首其一（王昌齡）長信秋詞（王昌齡）輞川閑居贈裴秀才迪（王維）酬張小府（王維）山居秋暝（王維）終南別業（王維）玉階怨（李白）夜思（李白）客中作（李白）早發白帝城（李白）月下獨酌（李白）俠客行（李白）涼州詞（王翰）桃花溪（張旭）逢雪宿芙蓉山主人（劉長卿）聽彈琴（劉長卿）兵車行（杜甫）麗人行（杜甫）月夜（杜甫）聞官軍收河南河北（杜甫）江南逢李龜年（杜甫）登岳陽樓（杜甫）白雪歌送武判官歸京（岑參）楓橋夜泊（張繼）江村即事（司空曙）游子吟（孟郊）竹枝詞二首其一（劉屬錫）琵琶行（白居易）宮詞（白居易）江雪（柳宗元）聞樂天授江州司馬（元稹）訪隱者不遇（元稹）泊秦淮（杜牧）山行（杜牧）。

8.關于人生態度的詩句有哪些

1. 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。唐 李白《行路難》

——盡管前路障礙重重，但仍將會有一天會乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸.引申為相信總有一天會實現理想施展抱負，雖然苦悶但不失去信心，給人以激勵。

2. 會當凌絕頂，一覽眾山小。 唐 杜甫 《望岳》

——我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。

3. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。宋 范仲淹 《岳陽樓記》

——應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂。

4. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。宋 文天祥 《過零丁洋》

——自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

5. 誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。宋 蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

——誰說人老了不能再變少年，門前流水還能向西流哩.不要在老年的時候，感嘆時光流逝，而自傷衰老。

6. 生當作人杰，死亦為鬼雄。 宋 李清照 《夏日絕句》

——活著就要當人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

7. 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。唐 李賀 《南園》

——男子漢大丈夫為什么不腰帶吳鉤， 去收取那被藩鎮割據的關塞河山五十州？

8. 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。 清 鄭燮 《竹石》

——千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。

9. 行到水窮處，坐看云起時。 唐 王維 《終南別業》

——間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬化

10. 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。清 譚嗣同 《獄中題壁》

——我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。

現代人關于人生態度的名言：

1.世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對它，它也笑著看你。（塞繆爾）

2.什么是失敗？無非是邁向更好境界的第一步。（溫迪爾·菲利普斯）

3.我們醒來的每一天都是一個新的開始，又一個機遇。為什么要把時間浪費在自憐、懶散、自私上呢？（卡西·拜特）

4.差不多任何一種處境--無論是好是壞--都受到我們對待處境的態度的影響。（西尼加）

9.形容“一切都會好起來”的詩句有哪些

1、行人莫便消魂去，漢渚星橋尚有期。

出自宋代晏幾道的《鷓鴣天·梅蕊新妝桂葉眉》

梅蕊新妝桂葉眉。小蓮風韻出瑤池。云隨綠水歌聲轉，雪繞紅綃舞袖垂。

傷別易，恨歡遲。惜無紅錦為裁詩。行人莫便消魂去，漢渚星橋尚有期。

釋義：

化了梅蕊的新妝以及桂葉的眉毛，小蓮的風韻就像仙女出了瑤池。云霧隨著歌聲開始轉動，雪花繞著舞動的雙袖慢慢下垂。感傷離別容易，可恨歡樂來得太晚。詩篇、信箋無由寄送，行人不要斷然離去就傷神凄然，每逢七夕、牛郎、織女尚有相會之期。

2、不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

出自唐代黃蘗禪師的《上堂開示頌》

塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。

不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

釋義：

擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大干一場。不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。

3、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

出自唐代劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

釋義：

被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。

4、時人不識凌云木，直待凌云始道高。

出自唐代杜荀鶴的《小松》

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。

時人不識凌云木，直待凌云始道高。

釋義：

松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，到現在才發現已經比那些野草（蓬蒿）高出了許多。那些人當時不識得可以高聳入云的樹木，直到它高聳入云，人們才說它高。

5、野火燒不盡，春風吹又生。

出自唐代白居易的《草 / 賦得古原草送別》

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

釋義：

原野上長滿茂盛的青草，每年秋冬枯黃春來草色濃。野火無法燒盡滿地的野草，春風吹來大地又是綠茸茸。遠處芬芳的野草遮沒了古道，陽光照耀下碧綠連荒城。今天我又來送別老朋友，連繁茂的草兒也滿懷離別之情。

10.關于生活的變化的好句好段

人生的縮影 （新加坡 尢今） 女兒還沒學會走路時，外子把她放在腳車前特制的藤椅里，每天傍晚載著她去兜風。

她稚嫩的笑聲，像在微風里搖蕩的風鈴，四處飄散。實在是太快樂了，所以，外子一回家，她便機靈地爬到他身畔，把無言的期盼寫在清亮的大眸子里。

只要外子把她抱上腳車，她圓圓的臉，便會綻放燦爛已極的笑花。 這個時期的女兒，是我們掌上一團未曾成形的濕泥，要方要圓，任由搓捏。

會走會跑會跳以后，給她買了四個輪子的腳車。 先是在屋子后面的庭院里學，學會了便到屋子前面的馬路去騎。

初初擁有了自己的小腳車，她神氣而得意，可是，由于方向感還沒有培養起來，不但處處要我們作陪，而且，言聽計從，溫馴乖順。我們常常在晚餐過后，騎著鐵馬伴著她，在巷子和小街之間兜來轉去，聽她絮絮地把她童稚世界里的一切毫無保留地向我們報告。

這時，掌中泥團，已成雛形；不過呢，泥團仍濕，要重塑是易如反掌的。 年齡漸長、人兒漸大，四輪腳車，成了她眼中落伍的產物。

六歲那年，一她開始學踏雙輪腳車。 她摔跤、她流血、她哭泣；而我們，扶起她、為她包扎膠布、為她拭干眼淚。

一跌再跌，終于，在干凝的血漬與淚痕中，她成功地駕馭了那匹鐵鑄的野馬。騎著鐵馬到處逛，她發現戶外有無限遼闊的新天地，于是，主意漸多，帶她去東邊玩。

她說西邊有片好風景；領她到北邊去逛，她說南邊更值一看。 這時，我清楚地知道：手中的泥，已干硬成形了。

看女兒學腳車，仿佛看到一整個人生的縮影。歡喜、擔憂、驚懼、滿足、惆悵、無奈，都有。

小時四條腿，長大兩條腿，老了三條腿 莊子：來世不可待，往事不可追. 李白：棄我去者，昨日之日不可留。 亂我心者，今日之日多煩擾。

朝如青絲暮成雪 孔子：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 中年（梁實秋） 鐘表上的時針是在慢慢的移動著的，移動的如此之慢，使你幾乎不感覺到它的移 動，人的年紀也是這樣的，一年又一年，總有一天會驀然一驚，已經到了中年，到這 時候大概有兩件事使你不能不注意。

訃聞不斷的來，有些性急的朋友已經先走一步， 很煞風景，同時又會忽然覺得一大批一大批的青年小伙子在眼前出現，從前也不知是 在什么地方藏著的，如今一齊在你眼前搖晃，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風的 角色，都像是要去吃喜酒的樣子。自己的伙伴一個個的都入蟄了，把世界交給了青年 人。

所謂“耳畔頻聞故人死，眼前但見少年多，”正是一般人中年的寫照。 從前雜志背面常有“韋廉士紅色補丸”的廣告，畫著一個憔悴的人，弓著身子， 手拊在腰上，旁邊注著“圖中寓意”四字。

那寓意對于青年人是相當深奧的。可是這 幅圖畫卻常在一般中年人的腦里涌現，雖然他不一定想吃“紅色補丸”，那點寓意他 是明白的了。

一根黃松的柱子，都有彎曲傾斜的時候，何況是二十六塊碎骨頭拼湊成 的一條脊椎？年青人沒有不好照鏡子的，在店鋪的大玻璃窗前照一下都是好的，總覺 得大致上還有幾分姿色。這顧影自憐的習慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然 發現額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，像是吳道子的“菁菜描”，心想那是抬頭 紋，可是低頭也還是那樣。

再一細看頭頂上的頭發有搬家到腮旁頷下的趨勢，而最令 人怵目驚心的是，鬢角上發現幾根白發，這一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時 候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒 有用，歲月不饒人！ 一般的女人到了中年，更著急。

哪個年青女子不是飽滿豐潤得像一顆牛奶葡萄， 一彈就破的樣子？哪個年青女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動得那么輕靈？到了 中年，全變了。曲線都還存在，但滿不是那么回事，該凹入的部份變成了凸出，該凸 出的部份變成了凹入，牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。

最暴露在外面的 是一張臉，從“魚尾”起皺紋撒出一面網，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅 鐵路線最發達的地圖，臉上的皺紋已經不是熨斗所能燙得平的，同時也不知怎么在皺 紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎。所以脂粉不可少。

除非糞土之墻，沒有不可圬的 道理。在原有的一張臉上再罩上一張臉，本是最簡便的事。

不過在上妝之前下妝之后 容易令人聯想起聊齋志異的那一篇《畫皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸 力，一到中年便一齊松懈下來往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。

聽說有許多西洋女子用趕面杖似的一根棒子早晚混身亂搓，希望把浮腫的肉壓得結實 一點，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎緊褲帶，活生生的把自己“餓”回青春 去。 有多少效果，我不知道。

別以為人到中年，就算完事。不。

譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。回 頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。

再仔細看看，路上 有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷井，使自己做了若干年的井 底蛙。回想從前，自己做過撲爐蛾，惹火焚身，自己做過撞窗戶紙的蒼蠅，一心想奔 光明，結果落在粘蒼蠅的膠紙上！這種種景象的觀察，只有站在最高峰。

詩詞的由來

詩”在中國文字出派察睜現之時就有了，但“古詩”的概念最早出現在《古詩十九首》中，即南北朝時代。而如今，凡是1840年以前的詩歌都可以稱為“古詩”。下面是我為大家整理的詩詞的由來，希望能夠幫助到大家。

詩詞的由來 篇1

大多數人都因《詩經》是最早的詩歌總集，而將《詩經》中的詩看做最早的詩，但早在周代以前詩歌就已經產生。

一般認為先民的勞動創造了詩歌。《毛詩序》就曾言：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”上古先民在勞動時，為了協調勞動節奏，常常喊出“邪!啊!”的口號，這些口號逐漸轉變為有意義的語言，詩歌就在此基礎上誕生了。

詩詞的由來 篇2

在詩歌歷史上，對于古詩歌的數量與收錄的爭辯一直不曾停止，不同學者也對此提出了種種的看法。

《詩經》以前的古詩歌，大都收集在楊慎的《風雅逸篇》、馮惟訥的《風雅廣逸》及《詩紀》前集十卷《古逸》里(見陸侃如、馮沅君《中國詩史》)。也有學者認為大部分古詩歌收錄在《古詩源》中。

在眾多的古詩歌中，較為出沒歷名的.是《擊壤歌》與《彈歌》。《擊壤歌》出自《論衡61藝增》，據說創作于帝堯時代，“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉!”主要講述的是原始先民最原始的生產和生活方式。

《彈歌》出自《吳越春秋》，據說產生于黃帝時代，“斷竹，續竹;飛土，逐宍”(“宍”即現在的肉)。《彈歌》主要講述的是先民從準備工具到進行狩獵的一系列過程。《彈歌》也被認為是最早的詩歌。

詩詞的由來 篇3

詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國漢族傳統詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認為，詩較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。 詩詞 是闡述心靈的文學藝術，而詩人、詞人則需要掌握成熟的藝術技巧，并按照嚴格韻律要求，用凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流塵歲行于宋代。中華詩詞源自民間，其實是一種草根文學。在21世紀的中國，詩詞仍然深受普通大眾青睞。

首先，詩詞包括詩和詞，是詩歌的重要組成部分，考察詩詞的起源不得不關注詩歌的起源。詩歌是在長期的勞動時間中由抒情和鼓動性的有節奏的唱和，即民謠，經由文人不斷加工逐漸成為一種具有相對固定形式的文體。而詞作為一種形式確立相對較晚的文體，與詩具有同樣的發展歷程，只不過脫離“歌詞”限制的過程比較漫長。最早至少可以追溯至敦煌曲子詞。

詩詞的由來 篇4

1：望江南。

本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》，又名《夢江南》、《望江南》、《江南好》等。

2：卜算子。

又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”。

3：采桑子。

原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”單行，取為詞。又名《丑奴兒令》、《羅敷媚》等，四十四字。宋詞中又創慢詞，《采桑子慢》等，九十字。唐代無此詞牌，始于晏殊。

4：釵頭鳳。

原名《擷芳詞》，相傳取自北宋政和間宮苑擷芳園之名。后因陸游有“可憐孤似釵頭鳳”詞句，故名。

5：長相思。

詞牌名。原唐教坊曲名，后用為詞調。又名《長相思令》、《相思令》等。因南朝樂府中有“上言長相思，下言夕別離”一句，故名。

6：丑奴兒。

詞牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以通稱《采桑子》，又名《丑奴兒令》、《羅敷媚》。

7：搗練子。

詞牌名。以搗衣而名。晚唐已有此詞調。

8：定風波。

唐教坊曲名，敦煌曲子詞中有“問儒士，誰人敢去定風流”一語。此調取名原來有平定叛亂的意思。又名《定風流》、《定風波令》等。

9：芳心苦。

原名《踏莎行》，因詞中有“紅衣脫盡芳心苦”，故名。

10：風入松。

唐僧人皎然有《風入松》歌，后取用為詞調。

11：八聲甘州。

依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。

12：浣溪沙。

又名《小庭花》。唐玄宗時教坊曲名，后用為詞調。減字浣溪沙。詞牌名。減字，唐宋曲子詞術語，一般填詞應按譜填，但詞人在聲腔字數上有伸縮自由，以求舊曲出新聲。這些詞實際沒有減字，末字“些”是語氣助詞，是取用楚地方言。

13：浪淘沙。

唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》、《過龍門》、《賣花聲》。此詞最早創于唐代劉禹錫和白居易。

14：漁歌子。

又名《漁父》。唐教坊曲名，詞調由張志和創制。

15：六丑。

周邦彥自創。后人覺《六丑》不雅，易名為《個儂》。傳說當年名妓李師師為宋徽宗唱了這支曲子，徽宗覺得這首曲詞圓婉好聽，就問：“是誰寫的`?”李師師說：“這曲子叫《六丑》，周邦彥寫的新調。”徽宗召見周邦彥時問：“為何取名《六丑》?”周邦彥答道：“因為它沖犯了六個宮調，那都是最好聽的章調，可是要唱好它并不容易。昔日高陽氏有子六人，富才華而貌，故以此取為曲調的名字。”

16：六州歌頭。

詞牌名。原是唐代的鼓吹曲。宋時入詞牌。六州指伊、涼、甘、石、氐、渭。六州各有歌曲，統稱《六州》。歌頭即引歌。

17：綠羅裙。

原名《生查子》，因有“記得綠羅裙”一句，取名之。

18：賣花聲。

詞牌名。唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《過龍門》。此曲最早創自唐代劉禹錫。初為小令，形式與七言絕句相同。其內容專詠浪淘沙。五代至宋，此調發展為長短句，內容也更廣泛。

19：滿庭芳。

詞牌名。因柳宗元有“偶此即安居，滿庭芳草積”的詩句而得。又名《滿庭霜》、《江南好》、《滿庭花》。

20：木蘭花。

又作《玉樓春》、《西湖曲》等。唐和五代詞人所填《木蘭花》，句式參差不一。宋人定為七言八句。

21：念奴嬌。

念奴是唐朝天寶年間的著名歌妓，因念奴音色絕妙，后人用其名為詞調。

22：破陣子。

原是唐朝開國時創制的大型武舞曲《破陣樂》中一曲，后改用為詞牌。

23：菩薩蠻。

原為唐教坊曲。唐代蘇鶚《杜陽雜編》載：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號菩薩蠻隊。當時倡優遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞。”

24：青玉案。

詞牌名。取于東漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦銹段，何以報之青玉案”一詩。

25：清平樂。

原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調而命名。又名《清平樂令》、《醉東風》、《憶蘿月》。一說李白曾作《清平月》，恐后人偽托。

26：鵲橋仙。

詞牌名。因歐陽修有詞“鵲迎橋路接天津”一句，取為詞名。又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。

27：如夢令。

相傳后唐莊宗自制曲，因曲中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”一句而得名。

28：阮郎歸。

詞牌名。出自東漢劉晨、阮肇天臺山采藥遇仙女的典故。

29：瑞鶴仙。

詞牌名。宋周邦彥始創，格體參差。

30：少年游。

唐無此詞調，宋人晏殊作《珠玉詞》中有“長似少年時”句，取之為名。又名《小闌干》、《玉臘梅枝》。

31：霜天曉角。

詞牌名。又名《月當窗》、《踏月》。此詞調首見于《全芳備祖前集》，宋代詞人林逋取其前片的意境用為詞牌名。

32：水調歌頭。

又名《元會曲》、《凱歌》、《臺城游》。相傳隋煬帝開汴河時，曾制《水調歌》，唐人演為大曲。大曲分散序、中序、入破三部分。“歌頭”是中序的第一章。

33：水龍吟。

又名《龍吟曲》。取李白“笛奏龍吟水”一詩句而名之。

34：蘇幕遮。

唐玄宗時教坊曲名。原曲源自西域龜茲國，“蘇幕遮”意“西戎胡語”。

35：望江南。

詞牌名。原唐教坊曲名，后用為詞牌。此調本名為《謝秋娘》，是唐李德裕為亡姬謝秋娘所作。后進入教坊。

36：惜分飛。

又名《惜雙雙》、《惜芳菲》。《詞譜》中以毛滂為正曲。故此詞牌可能是毛滂自創。

37：惜奴嬌。

《高麗史樂志》載：宋賜大晟樂內有《惜奴嬌曲破》，故此詞牌名應是出自大曲。

38：行路難。

詞牌名。本是古樂府雜曲歌名，內容多寫世途艱難，英雄末路。后用為詞調。又名《梅花引》、《小梅花》。

39：一剪梅。

出自宋代詞人周邦彥詞中的“一剪梅花萬樣嬌”一句。又名《玉簟秋》、《臘梅香》。

40：漁家傲。

唐、五代詞中不見此詞牌，取自北宋詞人晏殊的“神仙一曲漁家傲”一句。又名《吳門柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》和《游仙詠》等。

41：虞美人。

唐教坊曲名，后用為詞調。據說取名于項羽寵姬虞美人。又名《一江春水》、《玉壺冰》。

42：雨霖鈴。

一作《雨淋鈴》，唐教坊曲名。后用于詞牌。相傳唐玄宗因安史之亂逃入蜀地，進斜谷，霖雨連下十數天，在棧道中聞見鈴聲，思念起楊貴妃，便制曲一闕，名為《雨霖鈴》。

43：昭君怨。

詞牌名。《樂府詩集》載王昭君出塞故事，說此調最早為昭君所創。調見蘇軾的《東坡詞》。又名《一痕沙》、《明妃怨》、《道無情》。

44：鷓鴣天。

唐、五代詞中無此詞牌。最初由北宋的宋祁所作。北宋大詞家晏殊以《鷓鴣天》填詞最多。在北宋詞牌中《鷓鴣天》的別名最多，有《千葉蓮》、《思佳客》、《思越人》、《第一香》、《醉梅花》、《鷓鴣引》、《驪歌一疊》等等。

45：醉落魄。

詞牌名。又名《一斛珠》。據曹鄴小說《梅妃傳》載，唐玄宗封珍珠一斛密賜江妃。江妃不受，寫下“長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥”的詩句。玄宗閱后不樂，令樂府以新聲唱之，名《一斛珠》。曲名由此而得。

46：瀟湘神。

又名《瀟湘曲》。唐代瀟湘地帶祭祀湘妃的神曲。

47：天仙子。

原唐教坊曲名，本名《萬斯年》，因皇甫松詞有《懊惱天仙應有以》句而改名。

48：西江月。

調名取自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。

49：臨江仙。

原唐教坊曲名，最初是詠湘靈的。

50：南歌子。

原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”。

51：沁園春。

沁園本為漢代沁水公主園林，唐詩人用以代稱公主園。

52：蝶戀花。

原唐教坊曲名，取自梁簡文帝詩句“翻階峽蝶戀花情”，又名《鵲踏枝》、《鳳棲梧》。

詩詞的由來 篇5

《月夜憶舍弟》(唐 杜甫)

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。

《白露》(唐:杜甫)

白露團甘子，清晨散馬蹄。圃開連石樹，船渡入江溪。

憑幾看魚樂，回鞭急鳥棲。漸知秋實美，幽徑恐多蹊。

《衰荷》(唐·白居易)

白露凋花花不殘，涼風吹葉葉初乾。

無人解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看。

《秋露》(唐·雍陶)

白露曖秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，點落玉盤空。

竹動時驚鳥，莎寒暗滴蟲。滿園生永夜，漸欲與霜同。

《蒹葭》 出自《詩經·國風·秦風》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

《南湖晚秋》 (唐·白居易)

八月白露降，湖中水方老。旦夕秋風多，衰荷半傾倒。

手攀青楓樹，足蹋黃蘆草。慘澹老容顏，冷落秋懷抱。

有兄在淮楚，有弟在蜀道。萬里何時來，煙波白浩浩。

《雜詩》 (魏晉·左思)

秋風何冽冽，白露為朝霜。柔條旦夕勁，綠葉日夜黃。

明月出云崖，皦皦流素光。披軒臨前庭，嗷嗷晨雁翔。

高志局四海，塊然守空堂。壯齒不恒居，歲暮常慨慷。

《 白露為霜》

唐:徐敞

早寒青女至，零露結為霜。

入夜飛清景，凌晨積素光。

駟星初晰晰，葭菼復蒼蒼。

色冒沙灘白，威加木葉黃。

鮮輝襲紈扇，殺氣掩干將。

葛屨那堪履，徒令君子傷。

《情詩》

魏晉·曹植

微陰翳陽景，清風飄我衣。

游魚潛淥水，翔鳥薄天飛。

眇眇客行士，徭役不得歸。

始出嚴霜結，今來白露晞。

游者嘆黍離，處者歌式微。

慷慨對嘉賓，凄愴內傷悲。

〖白露為霜〗

唐:顏粲

悲秋將歲晚，繁露已成霜。

遍渚蘆先白，沾籬菊自黃。

應鐘鳴遠寺，擁雁度三湘。

氣逼襦衣薄，寒侵宵夢長。

滿庭添月色，拂水斂荷香。

獨念蓬門下，窮年在一方。

《白露》

唐:鮑溶

清蟬暫休響，豐露還移色。

金飆爽晨華，玉壺增夜刻。

已低疏螢焰，稍減哀蟬力。

迎社促燕心，助風勞雁翼。

一悲紈扇情，再想清淺憶。

高高拜月歸，軋軋挑燈織。

盈盈玉盤淚，何處無消息。

關于井的詩句或詩經

1.與井有關的詩句

《井》唐·李嶠

玉甽談仙客，銅臺賞魏君。蜀都宵映火，杞國旦生云。

向日蓮花凈，含風李樹薰。已開千里國，還聚五星文。

《桓公井》唐·李白

桓公名已古，廢井曾未竭。石甃冷蒼苔，寒泉湛孤月。

秋來桐暫落，春至桃還發。路遠人罕窺，誰能見清徹。

《詠井》唐·蘇味道

玲瓏映玉檻，澄澈瀉銀床。流聲集孔雀，帶影出羵羊。

桐落秋蛙散，桃舒春錦芳。帝力終何有，機心庶此忘。

《詠井》現代·毛澤東

天井四四方，周圍是高墻。 清清見卵石，小魚囿中央。

只喝井里水，永遠養不長。

《詠井詩》南北朝·范云

乃鑒長林曲，有浚廣庭前。即源已為浪，因方自成圓。

兼冬積溫水，疊暑泌寒泉。不甘未應竭，既涸斷來翾。

《悲廢井詩》南北朝·范云

因舊未嘗改，緣甘故先竭。歷稔久無禽，一朝見開渫。

泌泉既斯涌，短綆鏘安設。已獲丁氏利，方見管公紲。

2.帶有井字的詩句

唐·王昌齡《長信秋詞五首》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。

種菊

攜鋤秋圃自移來，畔籬庭前故故栽。昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。

冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤護惜，好知井徑絕塵埃。

----怡紅公子

元結 【橘井】 靈橘無根井有泉，世間如夢又千年。鄉園不見重歸伏悉鶴，姓字今為第幾仙。風泠露壇人悄悄，地閑荒徑草綿綿。如何躡得蘇君跡，白日霓旌擁上天。

歸園田居五首其四

徘徊丘壟間。依依昔人居。

井烘有遺處。桑竹殘朽株。

癸卯歲始春懷古田舍二首

寒竹被荒蹊。地為罕人遠。

是以植杖翁。悠悠不復返。

春宮曲

昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。

平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。

3.有哪些與井有關的詩句

1. 《長信秋詞五首》

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

釋義：金井邊的梧桐秋葉漸黃，珠簾不卷可知夜里飛霜。

2. 《種菊 》

泉溉泥封勤護惜，好知井徑絕塵埃。

釋義：“種菊 攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前故故栽。

3. 《歸園田居五首其四 》

井烘有遺處，桑竹殘朽株。

釋義：水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯干朽株。

4. 《春宮曲》

昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。

釋義：露井（沒有井亭覆蓋的井）旁邊的桃樹，在春風的吹拂下，綻開了花朵。

5. 《溫湯對雪》

未見溫泉冰，寧知火井滅。

6.《幸鳳泉湯》

益齡仙井合，愈疾醴源通。

7.《春游曲》

井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。

8.《采桑子》

轆轤金井梧桐晚，幾樹驚秋。

9.《應天長》

柳堤芳草徑，夢斷轆轤金井。

10.《奉和圣制登太行山中言志應制》

按蹕夷關險，張旗亙井泉。

4.關于井的詩歌

塊磚緊咬著一塊磚，咬緊了清涼咬緊了信念！ 噙著一汪鮮活的甘冽，望著天空，看槐花白了黃，等鳥兒停了走，那么安詳的寧靜，樸實地守著我祖祖輩輩的鄉親父老。

或許縫隙里的青苔就是你蔥綠潮濕的心語，或許井臺上吱呀的轆轤就是你永恒講述的故事。 想起你，我禁不住思如泉涌。

關于你的記憶，總在感覺的深處蕩漾，鮮活怡靜。汲水的擔子顫出了一個個麥青苗黃的歲月，瀝風沐雨的井備拆圍中盛滿了清涼舒緩的月光。

我那些活在你視線中的兄弟，喊出的情歌從來都清亮透徹充滿甘甜的韻味；我那些終年行走在你臂彎中的姐妹，婀娜的腳步從來都行云流水輕輕柔柔楚楚動人。 背靠大地，與喧囂保持距離，篤定怡然的目光清澈并充滿關懷。

你是微笑著缺滾乎給養我的母親喲，流水般的日子因而被你行走的生生不息。 陽光和風沙下面，城市的焦躁鏗鏘里，我已經趕了很遠的路。

我懷疑我走丟了，走丟了從你心底流出的整個濕漉漉的童年，我懷疑我走丟了，走丟了你眼睛里蘊著的深深濃濃的思念。哦，那些日子曾經是多么清澈、甘甜。

也許，記憶中的井也被我走丟了。再回故鄉，那些沒有了轆轤的井都變的很深，就象我們那愈來愈深的欲念。

5.求幾首描寫井的詩

1、昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。 ——唐代王昌齡的《春宮曲》

譯文：昨夜的春風吹開了露井邊的桃花，未央宮前的明月高高地掛在天上。

2、金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。——出自唐代王昌齡的《長信怨》

譯文：金井邊的梧桐秋葉漸黃，珠簾不卷可知夜里飛霜。

3、井灶有遺處，桑竹殘朽株。——出自魏晉陶淵明的《歸園田居·其四》

譯文：水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯干朽株。

4、井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。——出自唐代長孫氏的《春游曲》

譯文：井上那初綻的桃花仿佛是偷偷借取她面色的紅潤，那屋檐邊新發的柳枝仿佛是學她輕盈的身姿。

5、日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！——出自先秦的《擊壤歌》

譯文：太陽升起就去耕作田地，太陽下山就回家去休息。鑿一眼井就可以有水喝，耕田勞作就可獲取食物。這樣的日子有何不自在，誰還去羨慕帝王的權力。

6.贊美井的詩詞

杜運燮《井》

《井》 杜運燮 我是靜默。幾片草葉， 小小的天空飄幾朵浮云， 便是我完整和諧的世界。 是你們在饑渴的時候， 離開了溫暖，前來淘汲， 才瞥見你們滿面的煩憂。 但我只好被摒棄于溫暖 之外，滿足于荒涼的寂寞：有孤獨 才能保持永遠澄澈的豐滿。 你們只汲取我的表面， 剩下冷寂的心靈深處 讓四方飄落的花葉腐爛。 你們也只能擾亂我的表面， 我的生命來自黑暗的地層， 那里我才與無邊的宇宙相聯。 你們可用垃圾來使我被遺棄， 但我將默默地承受一切，洗滌 它們，我將永遠還是我自己： 靜默，清澈，簡單而虔誠， 絕不逃避，也不興奮， 微雨來的時候，也苦笑幾聲。

7.含有井字 詩詞

1、捫參歷井仰脅息（唐·李白·《蜀道難》）

2、鴉啼金井寒（宋·秦觀·《菩薩蠻·蟲聲泣露驚秋枕》）

3、轤轆牽金井（宋·周邦彥·《蝶戀花·月皎驚鳥棲不定》）

4、眼花落井水底眠（唐·杜甫·《飲中八仙歌》）

5、冬夜夜寒冰合井（宋·蘇軾·《臨江仙·冬夜夜寒冰合井》）

6、井桐雙照新妝冷（宋·蘇軾·《菩薩蠻·井桐雙照新妝冷》）

7、冷妝新照雙桐井（宋·蘇軾·《菩薩蠻·井桐雙照新妝冷》）

8、羞對井花愁（宋·蘇軾·《菩薩蠻·井桐雙照新妝冷》）

9、愁花井對羞（宋·蘇軾·《菩薩蠻·井桐雙照新妝冷》）

10、百尺飛瀾鳴碧井（宋·蘇軾·《減字木蘭花·回風落景》）

11、牽金井（宋·周邦彥·《蝶戀花·月皎驚烏棲不定》）

12、井頻斟（宋·朱敦儒·《水調歌頭·白日去如箭》）

13、且訪葛仙丹井（宋·陸游·《好事近·華表又千年》）

14、瑤井玉繩相對曉（宋·范成大·《減字木蘭花·枕書睡熟》）

15、不似井瓶身誤（宋·辛棄疾·《永遇樂·紫陌長安》）

16、井床聽夜雨（宋·辛棄疾·《臨江仙·逗曉鶯啼聲昵昵》）

17、萬井吹香細細風（宋·無名氏·《鷓鴣天·宣德樓前雪未融》）

18、莫待臨渴去掘井（宋·無名氏·《漁家傲·神是性兮氣是命》）

19、丹砂井（宋·無名氏·《滿江紅·一片閑心》）

20、莫待臨渴去掘井（宋·無名氏·《漁家傲·神是氣兮氣是命

21、行到碧梧金井（宋·秦觀·《如夢令·門外綠蔭千頃》）

22、揚州萬井提封（宋·秦觀·《望海潮·星分斗牛》）

23、露濕井干桐（宋·舒亶·《菩薩蠻·綠窗酒醒春如夢》）

24、掘井為盟無改移（宋·黃庭堅·《沁園春·把我身心》）

25、揚州萬井提封（宋·秦觀·《望海潮·星分牛斗》）

26、千坊萬井（宋·賀鑄·《水調歌頭·彼美吳姝唱》）

27、金井轆轤聲（宋·毛滂·《滿庭芳·爍石炎曦》）

28、井梧飄墜（宋·蔡伸·《點絳唇·背壁燈殘》）

29、井梧飛早（·姚述堯2·《減字木蘭花·井梧飛早》）

30、萬井笙歌不夜（宋·張孝祥·《水調歌頭·今夕復何夕》）

31、參橫井轉（宋·李曾伯·《水調歌頭·喬木老盤谷》）

32、西風梧井葉先愁（宋·吳文英·《浣溪沙》）

33、風露絹絹玉井蓮（宋·陳克·《鷓鴣天·風露絹絹玉井蓮》）

34、蔬近井（元·元好問·《鷓鴣天·偃蹇蒼山臥北岡》）

35、井灶有遺處（魏晉·陶淵明·《歸園田居 其四》）

36、井稅無余負（宋·陸游·《即事》）

37、黃落梧桐覆井床（宋·陸游·《秋思》）

38、井桐搖落故園秋（宋·陸游·《秋思》）

39、風勁先凋玉井桐（宋·陸游·《秋思》）

40、鰻井初生一縷云（宋·陸游·《雜興》）

8.描寫“井水”的詩句有哪些

1.秋思

宋代：陸游

利欲驅人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。

日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休。

砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。

欲舒老眼無高處，安得元龍百尺樓。

2.無題·颯颯東風細雨來

唐代：李商隱

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。

金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。

賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰！

3.十五從軍行 / 十五從軍征

兩漢：佚名

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉里人，家中有阿誰？

遙看是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知貽阿誰？

出門東向望，淚落沾我衣。

4.春宮曲

唐代：王昌齡

昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。

平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。

5.馬嵬坡

唐代：鄭畋

玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。

終是圣明天子事，景陽宮井又何人。

地球自轉人們日出而作,日落而息是什么意思

“日出而作，日落而息”中“日出”、“日落”是由于地球自轉而形成的自然現象。

人類進化前就是更適合白天活動的生物，這和基因與生物鐘有關。在人類進化的道路上，人們受這種天性的支配，在白天勞動，在夜晚休息，并把這種習慣一直延續了下去。

地球自轉最明顯的結果就是使地球簡滾粗上有了白天和夜晚的分別，這是使白天活動的生物養成“日出而作、日落而息”的根本原因。

同日出而作，日入而息相同。是一個漢語詞匯，讀音為rì chū ér zuò，rì rù ér xī，亦作日出而作，日落而息。可作謂語、賓語、定語，用于形容簡樸的生活。

這二句詩描寫古代勞動人民樸素的生活及贊頌太平盛世。后人用來說明農民早出晚歸，過著勤樸、起居工作有規律的生活。

出處：《莊子·讓王》：“日出攔鎮而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。”

擴備帆展資料：

描繪相同場景的詩：

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

翻譯：清晨起下田地鏟除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。

可憐的勞動成果并沒使詩人灰心喪氣，牢騷滿腹。這兩句寫出了他勤勤懇懇，樂此不疲地從清早到夜晚，躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現了中華民族自古以來的吃苦耐勞，堅韌不拔的精神。

沖破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”；決然地返回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個勞力的“小人”。這等無畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了后世多少人的稱贊、欽佩乃至效仿。

參考資料：百度百科-日出而作，日入而息

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