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“能將忙事成閑事，不薄今人愛古人”，這句話的寓意是什么？

可以將繁忙和復雜的工作變成簡單的工作并解釋工作原理。對今人不應妄加菲薄，對古人也要有所繼承，說明做人原則。這兩個句子彼此相鄰，并解釋了它們為什么起作用并成為人類做人的道理。這是啟功先生的處事態度和方法，他有高明的實力化復雜為簡單,而且不會因為長久的與古文化作伴,而去看重古人,輕看現代人。這句話解釋了他的工作原理。復雜的事情很簡單。

不是不能去,不薄今人愛古人，這一句表明了他的為人原則，認真對待周圍的人。有必要潛入窺視，并忙碌的一天閑逛八卦。笨拙是做事的一種智慧，也是每個人的風格。 啟功先生是著名的書法大師和中國研究大師，無疑過著忙碌但非常忙碌的生活，這與他的性格，個性和智慧密不可分。 ? ?

忙碌的生活需要科學的計劃和冷靜的態度。您越忙，您需要變得更鎮定，就越容易和舒適。愛古人不是一個瘦弱的人，而是一個人類的態度，必須模仿古人并對他人友善。文化上的大多數人傾向于愛古老而又瘦弱的人，所謂的“文學人是光明的”就是事實。 啟功老年文化先生一向無濟于事，與周圍的同事和員工保持著良好的工作和生活關系。

這不同于當今社會所謂的“大師”，其基礎是提倡古代人和排斥所有現代人。這是先生與啟功形成鮮明對比。

不薄今人愛古人什么意思

“不薄今人愛古人”的意思是：你們學詩要愛古人但也不能鄙薄像庾信、四杰這樣的今人。

【出處節選】《戲為六絕句》——唐·杜甫

不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。

竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。

【白話譯文】你們學詩要愛古人但也不能鄙薄像庾信、四杰這樣的今人，要把他們的清詞麗句引為同調。如果你們要在內心里追攀屈原、宋玉，應當具有和他們并駕齊驅的精神和才力，否則就會沿流失源，墮入齊、梁時期那種輕浮側艷的后塵了。

擴展資料

1、《戲為六絕句》創作背景

魏晉六朝是中國文學由質樸趨向華彩的轉變階段。一些胸無定見的“后生”卻走向“好古遺近”極端，他們尋聲逐影，竟要全盤否定六朝文學，并把攻擊的目標指向庾信和初唐四杰。如何評價庾信和四杰，是當時詩壇上論爭的焦點所在。在公元761年，杜甫創作了《戲為六絕句》，表達了自己的觀點。

2、《戲為六絕句》鑒賞

首先，從內容方面擴展了絕句的領域。一切題材，感時議政，談藝論文，紀述身邊瑣事，凡是能表現于其它詩體的，杜甫同樣用來寫入絕句小詩。其次，與之相聯系的，這類絕句詩在藝術上，它不是朦朧縹緲，以韻致見長的作品；也缺乏運用于管弦的唱嘆之音。

它所獨開的勝境，在于觸機成趣，妙緒紛披，顯得情味盎然，如同和讀者圍爐閑話，剪燭談心；無論是感慨唏噓也好，或者嬉笑怒罵也好，都能給人以親切、真率、懇摯之感，使讀者如見其人，如聞其聲。樸質而雅健的獨特風格，是耐人咀嚼不盡的。

《六絕句》雖然主要是談藝術方面的問題，但和杜甫總的創作精神是分不開的。詩中“竊攀屈宋”、“親風雅”則是他創作的指導思想和論詩的宗旨。這六首小詩，實質上是杜甫詩歌創作實踐經驗的總結，詩論的總綱；它所涉及的是關系到唐詩發展中一系列的重大理論問題。

在這類小詩里發這樣的大議論，是前所未有的。詩人通過各種事例來總結出一系列的要點，將嚴正的筆意寄寓在輕松幽默的筆調中，娓娓道來，莊諧雜出。李重華說杜甫七絕“別開異徑”，正在于此。明白了這一點，這組詩之所以標為《戲為六絕句》，讀者也就不難理解了。

國學大師啟功先生為何說“能將忙事成閑事，不薄今人愛古人”，這句話是何意？

啟功先生的“能將忙事成閑事，不薄今人愛古人”的意思是，人平常做事情就算再忙也要像做閑事那樣輕松上陣，不要給自己太大的壓力，更不能看不起如今的后起之秀，對待前輩是尊敬，對待那些后輩也應該平等看待，不可以看輕他們。

啟功先生是非常有才華的人，先不說啟功先生本身在學術以及思想上的造詣高于常人，受到世人的敬仰，就從他的書法上來說，他的字跡也是非常的瀟灑自如，筆畫雖簡略但是得當，通篇字跡顯得非常自由，一點也不拘謹。而好的書法往往就是這些作者們不經意之間寫出來的。比如顏真卿的《寄侄稿》還有王羲之的《蘭亭序》等等都展現了這些書法家自然灑脫的愛好自由的特點。

啟功先生的硬筆書法與軟筆書法都是非常好的，不管怎么說硬筆與軟筆都是相同的，啟功大師的軟筆寫得非常好，那么他的硬筆書法也就差不到哪里去。因為硬筆書法的好壞程度在很大程度上都是取決于軟筆書法的。

就比如在現代硬筆書法壇活躍的田英章和龐中華。田英章楷書的基本功非常扎實，他專門為此下了很多的功夫，軟筆書法也特別好，所以人們就可以從他的硬筆書法中看出有軟筆書法的味道。

當然看一個人的硬筆書法怎么樣，不僅僅要從軟筆書法上看，還要看這個人的學識修養高不高。啟功先生既有學識修養又有軟筆基礎，所以說他的硬筆書法寫得非常的棒。而這句非常著名的話就是啟功先生用書法傳承寫下來警示自己也告誡世人的。

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