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李白的菩薩蠻的賞析

這首詞上下兩片采用了不同的手法，上片偏于客觀景物的渲染，下片著重主觀心理的描繪。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主觀色彩，主觀心理的描繪又糅合在客觀景物之中。因而從整體上來說，情與景、主觀與客觀，又融成一片。

這首詞選擇的時間是一個暮色蒼茫、煙云暖曖的黃昏，季節是秋冬之交。

開頭兩句為遠景，便傳達出一種空寞惆悵的情緒，它起到籠罩全篇的作用。這似乎是靜態的寫生，是一種冷色的畫面，但靜態之中又夾雜著主觀的感受，給人一種潛在的騷動感，撩人意緒。

接著，這種騷動感由潛在到表面化了。“暝色”句為近景，用一“入”字由遠而近，從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然，一個“入”字使整個畫面波動起來，由遠及近、由潛在到表面化。

看起來是客觀景物感染了其人，實際上是此人內心感受在不斷深化。至“有人樓上愁”句，這個由客觀到主觀、由物到人的過渡完成了。這個“愁”字把整個上片惆悵空寞的情緒全部綰結在一起，同時又自然地過渡到下片。承上啟下，臻于絕妙。

下片立足于主觀的感受上。在暮靄沉沉之中，主人公久久地站立在石階前，感到的只是一片空茫。一方面，南宿鳥急歸反襯出人的落拓無依；另一方面，宿鳥急歸無疑地使抒情主人公的內心騷動更加劇烈。如果說上片的“愁”字還只是處于一種泛泛的心理感受狀態，那么，現在那種朦朧泛泛的意識逐漸明朗化了。它是由宿鳥急歸導發的。

“何處是歸程?”主人公此刻也急于尋求自己的歸宿，來掙脫無限的愁緒。可是歸程在何處呢?只不過是“長亭連短亭”，并沒有一個實在的答案。有的仍然是連綿不斷的落拓、惆悵和空寞，在那十里五里、長亭短亭之間。

征途上無數長亭短亭，不但說明歸程遙遠，同時也說明歸期無望。如此日日空候，離愁也就永無窮盡了。結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。

短短的一首詞中，掇取了密集的景物：平林、煙靄、寒山、暝色、高樓、宿鳥、長亭、短亭，借此移情、寓情、傳情，手法極為嫻熟，展現了豐富而復雜的內心世界活動，反映了詞人在客觀現實中找不到人生歸宿的無限落拓惆悵的愁緒。

拓展資料

1、出處：

《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》唐·李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。

2、譯文：

遠處舒展的樹林煙霧漾瀠，好像紡織物一般，秋寒的山色宛如衣帶，觸目傷心的碧綠。暮色進了高高的閨樓，有人正在樓上獨自憂愁。

玉石的臺階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥兒，在歸心催促下急急飛翔。哪里是我返回的路程？過了長亭接著短亭。

3、創作背景：

此詞作品背景已經不詳。據宋僧文瑩《湘山野錄》卷上說：“此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓，復不知何人所撰。魏道輔泰見而愛之。后至長沙，得古集于子宣（曾布）內翰家，乃知李白所作。”

4、作者：

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。

李白的菩薩蠻的解釋

菩 薩 蠻 作者：韋莊

Translated Text

譯 文

原 文

Original Text

凡是到過江南的人都說江南的風光無限美好，離家遠游的人只愿跟著江南一起蒼老。春天的江水清沏澄碧勝過春天，這時躺在畫船之中細聽雨聲悠然入眠。

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫般聽雨眠。

在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時還是不要回鄉，若是回鄉一定會使你傷心斷腸。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

李白《菩薩蠻》賞析

李 白

菩薩蠻

平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓。有人樓上愁。

玉階空佇立。宿鳥歸飛急。何處是歸程。長亭更短亭。

此首望遠懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯梁元

帝賦云：“登樓一望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千。”此詞境界

似之。然其寫日暮景色，更覺凄黯。此兩句，白內而外。“瞑色”兩句，自外

而內。煙如織、傷心碧，皆瞑色也。兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全

篇。所以覺寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。下片，點明

“歸”字。“空”字，亦從“愁”字來。烏歸飛急，寫出空間動態，寫出鳥之

心情。鳥歸人不歸，故云此首望遠懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫平林寒

山境界，蒼茫悲壯。粱元帝賦云“空佇立”。“何處”兩句，自相呼應，仍以

境界結束。但見歸程，不見歸人，語意含蓄不盡。

李白的菩薩蠻賞析

《菩薩蠻》詞以精致的構思，精美的語言，寫閨中思婦獨處的情懷，刻畫出一位典型環境中的典型女性形象。

小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見于當時詞中，如五代蜀秘書監毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點（檀心，眉間額妝，雙關語），小山妝。”正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠山眉”同義。

舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由不知全詞脈絡，誤以首句與下無內在聯系；不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡亦不可尋矣。

重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。

已將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現明滅之間；下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構為一幅春曉圖，十分別致。

上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點題——正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來。其雙管并下，脈絡最清。然而中間又著一“遲”字，遠與“懶”相為呼應，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標準。其前鏡，妝臺奩內之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之與人面，亦交互重疊，至于無數層次！以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。

詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯絡，回互呼應之妙。

全篇內容是寫一個女子早晨自嬌臥未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之 過程。結構亦循此次序作直線型之描敘，極清晰明了。此詞寫閨怨之情，卻不著一字點破，而是通過主人公起床前后一系列的動作、服飾，讓讀者由此去窺視其內心的隱秘。尤其是詞的末二句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，不僅充分體現了溫庭筠詞密麗濃艷的風格，而且以詠物襯人情，更見蘊藉。

在格律上，詞作采用了仄韻和平韻交錯變換的調式來表現曲折細膩的思想感情，而“照花前后鏡，花面交相映”二句，不僅平仄合于律句，而且巧妙地安排了五個響亮的去聲字：“照”“后”“鏡”“面”“映”，置于換頭之處，吟唱時，就更加顯得跌宕飛動，抑揚頓挫。

菩薩蠻李白翻譯及賞析

菩薩蠻李白譯文：

連綿林木被漫漫煙霧纏繞，終南山如一條長帶碧綠深深。暮色沉沉入高樓，有人在樓中憂愁。

我佇立白玉階苦等已久，看鳥兒們急急飛向窩巢。念你的歸程不知已到何處，離家還隔有多少長亭、短亭？

菩薩蠻賞析：

此詩舊題《菩薩蠻》，數百年來咸皆以為乃游子思歸之作，甚不足信。觀以詞意，其實此詞之主人公是一婦女。這首詞是她在樓頭眺望終南山景色，期盼夫君快快歸來的思念之作。

作者介紹：

李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，自言祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），漢飛將軍李廣后裔，西涼武昭王李暠之后，與李唐皇室同宗。李白有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，活躍于盛唐，為杰出的浪漫主義詩人。

與杜甫合稱“李杜”，被賀知章驚呼為“天上謫仙”、“李謫仙”。李白的作品想象豐富，浪漫奔放，意境獨特，才華洋溢，在詩歌的藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。其詩作在全唐詩收錄于卷161至卷185，有《李太白集》傳世。

菩薩蠻李白解析

菩薩蠻

平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓。有人樓上愁。

玉階空佇立。宿鳥歸飛急。何處是歸程。長亭更短亭。

起首兩句主要寫景渲染，平林漠漠、如織的煙、寒山勾勒出一幅寂靜的遠景，一帶的寒山碧色本不為然，但融入當事者心境，卻變成傷心之碧，頓時景色有寂靜有加入了一縷凄清的成分。

“暝色入高樓，有人樓上愁”，此句易于理解，當事者站在高樓之上，此時正當日暮時分，蒼蒼莽莽的暮色浸入了這片天地與這座樓，愁就分外凸顯出來。

下闋主人公呆呆的佇立在階梯上，遙望著遠方的平林漠漠、遠方的寒山，其實主題寫到這里已經很明顯了--思人，或者是盼著歸人。下句“宿鳥歸飛急”是用鳥比人，鳥歸但是人未歸。

最后兩句的意思，什么地方是你回來的路程？一個個長亭接連一個個短亭。 長亭與短亭都是古代出門的行人途中休息的地方。

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