大家好，今天本篇文章就來給大家分享劉筠的《舊將》詩歌如何賞析，以及對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

古文詩詞常用的典故：將相和與洗兵雨

時光不會辜負讀書的你——

將相和

【典源】 《史記·廉頗藺相如列傳》：藺相如因完璧歸趙，澠池辱秦王，被趙王“拜為上卿，位在廉頗之右”。廉頗對此不服，謂“藺相如徒以口舌為勞，而位居我上”，揚言“我見相如，必辱之”。

相如聽說后，每見廉頗，便“引車避匿”，并對舍人說：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”

廉頗知道以后，“肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：‘鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。’卒相與歡，為刎頸之交。”

【釋義】 相如以口舌為勞，封官在屢建戰(zhàn)功的廉頗之上。廉頗本欲凌侮相如，但相如以國事為重，不計私仇，對廉頗多所回避，致使廉頗深受感動，袒露膚體，背負荊條，上門謝罪，并與相如結(jié)為生死與共的朋友。后遂用“藺舌”指建樹功勛的言辭；用“廉藺易軌”調(diào)因權(quán)勢相爭所引起的不睦；用“將軍禮數(shù)”謂以國事為重，寬容為懷；用“負荊請罪、負荊”等謂陪禮道歉，承認錯誤；用“勿頸交”稱深摯的友誼，可共患難、同生死。

【藺舌】 劉筠《舊將》詩：“勞簿可甘先藺舌，功高還許戴劉冠。”

【廉藺易軌】 曹攄《感舊》詩：“廉藺門易軌，田竇相奪移。”

【將軍禮數(shù)】 杜甫《嚴公仲夏枉駕草堂兼攜酒饌得寒字》詩：“非關(guān)使者征求急，自識將軍禮數(shù)寬。”

【負荊請罪】 李白《上安州李長史書》：“一忤容色，終身厚顏，敢昧負荊請罪門下。”《水滸傳》第四六回：“楊雄道：‘兄弟，你休怪我……我今特來尋賢弟負荊請罪。’”

【負荊】 《三國演義》第八回：“〔呂布〕一時錯見，來日自當負荊。”湯顯祖《牡丹亭》第七出：“你待打，打這哇哇，桃李門墻，險把負荊人嚇煞。”柳亞子《贈史存初二首》之二：“負荊淮海醉渝州，桂死蓉枯愁復(fù)愁。”

【刎頸交】 《史記·張耳陳余列傳》：“余年少，父事張耳，兩人相與為刎頸交。”

洗兵雨

【典源】 漢劉向《說苑·權(quán)謀》：“武王伐紂……風(fēng)霽(jì，風(fēng)停云散、天氣放晴稱霽)而乘以大雨，水平地而嗇（阻塞不通）。”散宜生諫阻說：“此其妖歟？”“武王：“非也，天灑（通“洗”）兵也。”后，武王擒紂滅商。

【釋義】 武王出師遇雨，認為是老天爺洗刷兵器，后擒紂滅商，統(tǒng)一國土，戰(zhàn)爭因此停息。后遂用“洗兵雨、天河洗兵、洗甲天河”等表示勝利結(jié)束戰(zhàn)爭。

【洗兵雨】 蕭綱《隴西行》之二：“洗兵逢驟雨，送陣出黃云。”趙翼《奉和相公經(jīng)略來滇敬呈四律》之一：“早帶洗兵天上雨，日南地總發(fā)華滋。”嚴遂成《曲峪鎮(zhèn)遠眺》詩：“洗兵一雨紅燈濕，羊角魷魚堠火明。”

【天河洗兵】 杜甫《洗兵行：“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用。”陸游《燕堂獨坐意象殊憒憒起登子城作此詩》：“天河未洗兵，封豕食上國。”

【洗甲天河】 《宋史·樂志十六》：“覆盂連瀚海，洗甲挽天河。”

未完待續(xù)……

解釋兩首古詩

1. 此詩與前選《赤壁》詩一樣，議論戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽"天亡我，非戰(zhàn)之罪"的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強調(diào)其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會，強調(diào)兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志。

譯文

戰(zhàn)爭的勝敗是很難預(yù)料的，

能夠經(jīng)受失敗、挫折等羞辱的考驗才是真正的大丈夫。

江東的子弟中藏龍臥虎人才濟濟，

如果當年重返江東再整旗鼓，有朝一日卷土重來也是說不定的。

2.【韻譯】：

從京口到瓜洲僅是一江之隔，離南京也只隔幾座山。

春風(fēng)又吹綠了大江南岸，明月什么時候照我回到家鄉(xiāng)呢？

【賞析】：

??詩以“泊船瓜洲”為題，點明詩人的立足點。首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這么近，中間隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾座山了，也不遠了。次句“鐘山只隔數(shù)層山”暗示詩人歸心似箭的心情。

??第三句為千古名句，再次寫景，點出了時令已經(jīng)是春天，描繪了長江南岸的景色。“綠”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。結(jié)句“明月何時照我還”，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進一步表現(xiàn)詩人思念家園的心情。

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【評析】：

??這是一首著名的抒情小詩，抒發(fā)了詩人眺望江南、思念家園的深切感情。本詩從字面上看，是流露著對故鄉(xiāng)的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的愿望。其實，在字里行間也寓著他重返政治舞臺、推行新政的強烈欲望。

??這首七絕即景生情，通過對春天景物的描繪，表現(xiàn)了詩人此番出來做官的無奈和欲急切回歸江寧的愿望。頭兩句記敘北上的行程。詩人前往京城，卻偏偏回首江寧，表現(xiàn)不愿赴任的復(fù)雜心理。后兩句以景寫心，既有變法給自己帶來的欣慰，也有及早功成身退的想法。

??詩人回首江南，大地一片翠綠，這固然是春風(fēng)吹綠的，但是那蔥綠的禾苗難道不是青苗法等變法措施產(chǎn)生的實效嗎？但是官場是險象環(huán)生的，詩人望著這照著瓜洲渡口，也照著鐘山的明月，發(fā)出了“明月何時照我還”的慨嘆，詩人是想早點離開是是非非的官場，體現(xiàn)作者希望重返那沒有利益紛爭的家鄉(xiāng)，很有余韻。這首詩不僅借景抒情，情寓于景，情景交融，而且敘事也富有情致，境界開闊，格調(diào)清新。最令人津津樂道的還是修辭上的錘煉。

怎樣鑒賞詩歌

如何賞析詩歌

(1)鑒賞口訣：

一.看類型。

從詩歌內(nèi)容的角度來看，古典詩歌的考查基本類型有以下幾類。①送別類。②懷古類。③思鄉(xiāng)懷人類。表達對家鄉(xiāng)或親人思念為主。④戰(zhàn)爭或邊塞類。⑤閑適類。⑥借景抒情類。⑦托物言志類。⑧愛情類。⑨民生類。 以上九種類弄，只要學(xué)生掌握住基本的閱讀水平，在認真閱讀原詩二至三遍后，基本可以定住類型。

二.定感情。

意象找到之后，全詩感情自然顯現(xiàn)。能夠表現(xiàn)詩歌感情-色彩的詞語有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節(jié)操、憂國憂民等。

三.定主旨。

即確定詩歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，這是詩歌創(chuàng)作的核心，同時也是詩歌鑒賞的核心。詩歌的思想內(nèi)容不外乎以下幾個方面：熱愛祖國大好河山、憂國憂民、懷古

傷今、反對戰(zhàn)爭、追求和平、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相親、別恨離愁等。

四.找意象(典故)。

詩歌鑒賞的重點從某種意義上說就是正確把握詩歌所描寫的意象，即詩歌中所描寫的形象(人、物、景、事)。而古代詩歌當中許多的意象都是有它們各自的喻意的。雖然這種意象的喻意在不同的意境當中有可能有不同，但多數(shù)情況之下卻是有其共通之處的

五.找技巧。

一首詩歌寫的好壞，與它所采用的表達技巧有著密不可分的關(guān)系，而表達技巧又要從表達方式、修辭手法，表現(xiàn)手法等三個方面去分析。

六.品風(fēng)格。

“風(fēng)格”是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如李白之詩清新飄逸，杜甫之詩沉郁頓挫，陶淵明之詩沖淡平和，王維之詩詩中有畫，韓愈的詩深奧險怪，白居易的詩通俗鮮明。再如，按詞論家說，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。

詩歌鑒賞的最后，或者說到了細微之處，要讓學(xué)生體會出作者的語言風(fēng)格及語言所要達到的表達效果。而與相關(guān)的一些術(shù)語有：剛艦雄奇、悲壯、曠達、蒼涼、沉郁、飄逸、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀麗、恬淡、凄美、明快等。

語言表達效果：真摯感人、動人心魄、催人淚下、意境高遠、情景交融、耐人尋味、言有盡而意無窮。

以上六點看起來很分散，似把詩歌給拆開來讀了，但實際情況絕非如此。這正如我們常說的一句話，不過我把它稍做了一點修改：“師傅引對門，修行在個人。”只有讓學(xué)生懂得了詩歌鑒賞的門道，才能使學(xué)生建立一種賞析的思路，進而在不斷的賞析中培養(yǎng)起一種屬于自己的賞析風(fēng)格。

二、詩歌內(nèi)容、思想情感

(一)、詩歌內(nèi)容分類

贈友送別詩、借景抒情詩、思婦閨情詩、托物言志詩、詠史懷古詩

羈旅行役詩、邊塞征戰(zhàn)詩、即景抒懷詩、山水田園詩

送別詩多是叮嚀對方，贊頌對方。或訴依依別情或言別后的思念。

詠古詩多是對古代人或事的憑吊。或為緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業(yè)的愿望，或訴自己生不逢時的感慨，或感嘆昔盛今衰，借古諷今。

戰(zhàn)爭詩要么表現(xiàn)保家衛(wèi)國的豪情，要么表現(xiàn)舍身殺敵的壯烈，要么表現(xiàn)戰(zhàn)士凱旋的豪邁，要么表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的厭惡，揭露戰(zhàn)爭帶給親人、家鄉(xiāng)、人民的苦難，控訴封建統(tǒng)治者發(fā)動戰(zhàn)爭的罪惡。

邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫，或表現(xiàn)邊塞苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光。

思鄉(xiāng)詩、閨怨詩及羈旅行役詩則重在表現(xiàn)對親人的思念，或表達婦女的柔情別緒、憂愁傷感。或表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸和對家鄉(xiāng)親人的思念之情。

寫景抒情詩和詠物言志詩(包括山水田園詩，隱逸詩等)，往往表現(xiàn)詩人自己與眾不同、不愿與世俗同流合污的高尚品質(zhì)，或者表達自己懷才不遇、報國無門的傷感，或者表現(xiàn)其他或喜或悲或憂的復(fù)雜懷感，或者表現(xiàn)祖國山河的壯麗，表達對大好河山的無限熱愛。有的則借景(物)來表達自己遠大的志向和自己高尚的本質(zhì)。

(二)、詩詞中常見的思想情感

1憂國傷時：

揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》(長安回望繡成堆，山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。)

反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》(國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。峰火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。)

同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》

對國家民族前途命運的擔憂如：杜甫《登樓》(花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。)這是一首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座一

樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。全詩即景抒情。

2、建功報國

建功立業(yè)的渴望如：曹操《龜雖壽》(神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之年，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。)陸游《書憤》(早歲那知世事艱)

保家衛(wèi)國的決心如：王昌齡《從軍行》(青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還 。)

報國無門的悲傷如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒?少年不識愁滋味》

年華消逝，壯志難酬的悲嘆如：蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》

理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》

3、思鄉(xiāng)懷人

羈旅愁思如：孟浩然《宿建德江》(移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。)溫庭筠《商山早行》(晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。)

思親念友如王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子?十年生死兩茫茫》

邊關(guān)思鄉(xiāng)如：范仲淹《漁家傲》(塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚!)

閨中懷人如：王昌齡《閨怨》(閨中少-婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。)歐陽修《踏莎行》(候館梅殘，溪橋柳細，草熏

風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。)李白《子夜吳歌》(長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡

虜，良人罷遠征?)

4、生活雜感

寄情山水、田園的悠閑如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》

昔盛今衰的感慨如：姜夔《揚州慢》、劉禹錫《烏衣巷》

借古諷今的情懷如：辛棄疾《京口北固亭懷古》

青春易逝的傷感如：李清照《如夢令?昨夜雨疏風(fēng)驟》

仕途失意的苦悶如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》

告慰平生的喜悅?cè)纾憾鸥Α洞阂瓜灿辍贰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄贰⑿翖壖病段鹘隆?明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。)

藺舌是什么意思

藺舌是謂建樹功勛的言辭，也指說客。

拼音：Lìn shé。

【典源】《史記-廉頗藺相如列傳》：“（趙王）既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：‘我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。’宣言曰：‘我見相如，必辱之。’相如聞，不肯與會。”

【釋義】趙將廉頗以藺相如被拜為上卿而不服，說我有攻城野戰(zhàn)的大功，而藺相如只不過是憑口舌得到上卿。

【謂喻】“藺舌”，謂建樹功勛的言辭。也指說客。宋-劉筠《舊將》詩：“勞薄可甘先藺舌，功高還須戴劉冠。”

藺字讀音：【lìn】。

（1）多年生草本植物，莖細圓而長，中有白髓。莖可編席，莖心可燃燈及入藥。亦稱“燈心草”。

（2）馬～。多年生草本植物，葉堅韌，可系物，亦可造紙。根可制刷子。亦稱“馬蓮”、“馬蘭”。

（3）姓。

藺，古代姓氏，出自姬姓，以地名命姓。春秋時，晉獻公的少子成師被封于韓（現(xiàn)在陜西省韓城市），他建立了韓國，因為他的爵位是子爵，所以又稱韓子。

他的后代子孫遂以韓為姓，稱韓姓。傳到韓厥（即韓獻子）時，他的玄孫叫韓康，在趙國為官，得到藺（今山西柳林縣孟門，一說在陜西渭南縣西北）作為封邑，他的后代子孫遂以封邑名為姓，稱藺姓。

藺為小姓，古代著名政治家藺相如就為此姓。藺相如（前329年—前259年），戰(zhàn)國時趙國上卿，今河北曲陽人，一說山西臨汾人，官至上卿，趙國宦官頭目繆賢的家臣，戰(zhàn)國時期著名的政治家、外交家。根據(jù)《史記-廉頗藺相如列傳》所載，他的生平最重要的事跡有完璧歸趙、澠池之會與負荊請罪這三個事件。

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