大家好，今天本篇文章就來給大家分享如何來理解醉與醒，以及醒與醉的關(guān)系對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

漢字醒與醉有什么區(qū)別

醒：

睡眠狀態(tài)結(jié)束或尚未入睡：如夢方～。

2.酒醉、麻醉或昏迷后神志恢復(fù)正常狀態(tài)：～酒。

3.泛指頭腦由迷糊而清楚：～悟。覺（jué）～。清～。提～。猛～。

4.明顯、清楚：～目。～眼。

醉：

飲酒過量，神志不清：～漢。～鬼。～意。～拳（一種拳術(shù)，步法上突出東倒西歪的醉態(tài)）。～生夢死。～翁之意不在酒。

2.沉迷，過分愛好：～心。沉～。陶～（很滿意地沉浸在某種境界或思想活動中）。

3.用酒泡制的：～棗。～蝦。～蟹。

醉與醒的區(qū)別是什么?

沒什么區(qū)別~ 有時候醉得越厲害就越清醒~ 而有時~ 醒的時候就跟醉了一樣~

眾人皆醉我獨醒的意思眾人皆醉我獨醒這句話怎么理解

1、眾人皆醉我獨醒是指一種大智若愚，或是指大家都沒有明白這個道理，只有你明白了。或指大家都沉醉在一個環(huán)境，而你卻意識到更多的東西。

2、眾人皆醉我獨醒是道家哲學(xué)。語出《楚辭·漁父》。原句為：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

醉和醒閱讀理解

閱讀文章，完成8-10題。（9分）

詩人藝術(shù)家在這人世間，可具兩種態(tài)度：醉和醒。醒者張目人間，寄情世外，拿極客觀的胸襟“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”，他的心像一面鏡子，照射到街市溝渠里面的污穢，卻同時也映著天光云影，麗日和風(fēng)！世間的光明和黑暗，人心里的圣潔與罪惡，一體顯露，并無差等。所謂“賦家之心，包括宇宙”，人情物理，體會無遺。英國的莎士比亞、中國的司馬遷，都會留下“一個世界”給我們，使我們體味不盡。他們的“世界”雖是匠心的創(chuàng)造，卻都是具有真情實理，生香活色，與自然造化一般無二。

然而他們究竟是大詩人，詩人具有別才別趣，尤其具有別眼。包括宇宙的賦家之心反射出的仍是一個“詩心”所照臨的世界。這個世界盡管十分客觀，十分真實，十分清醒，終究蒙上了一層詩心的溫情和智慧的光輝，使我們讀者走進(jìn)一個較現(xiàn)實更清朗更深厚的富于啟發(fā)性的世界。

所以詩人善醒，他能透徹人情物理，把握世界人生真境實相，散布著智慧，即由身心體驗所獲得的晶瑩的智慧。

但詩人更要能醉，能夢。由夢由醉，詩人方能暫脫世俗，超越凡近①深深地深深地墜入這世界人生的一層變化迷離、奧妙惝恍的境地。《古詩十九首》www.空靈迷亂，趣味無窮，讀之回顧躊躇，百端交集，茫茫宇宙，渺渺人生，“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，一種無可奈何的情緒、無可表達(dá)的沉思、無可解答的疑問，令人愈體愈深，文藝的境界臨近到宗教境界。

這樣一個因體會之深而難以言傳的境地，已不是明白清醒的邏輯文體所能完全表達(dá)的。醉中語有醒時道不出的，詩人藝術(shù)家往往用象征（比興）手法才能傳神寫照。詩人于此憑虛構(gòu)象，象乃生生不窮；聲調(diào)、色彩、景物，奔走筆端，推陳出新，迥異常境。戴叔倫說：“詩家之境，如藍(lán)田日暖、良玉生煙，可望而不可置于眉睫之間。”就是說藝境要與吾人具相當(dāng)?shù)木嚯x，迷離惝恍，構(gòu)成獨立自足，刊落②凡近的美的意象，才能象征那難以言傳的深心里的情和境。

所以最高的文藝表現(xiàn)，寧空毋實，寧醉毋醒。西洋最清醒的古典藝境，希臘雕刻，也要在圓渾的肉體上留有清癯而不十分充滿的境地，讓人們心中手中波動一絲相思和期待……

注釋：①凡近：才識平庸淺薄 ②刊落：刪除

8.下列說明詩人具有“別才別趣，尤其具有別眼”的一項是（ ）（3分）

A.詩人的心像一面鏡子，能把握世界人生真境實相，將人情物理體會無遺。

B.詩人富有“詩心”，這使他們對世界的認(rèn)識蒙上了一層溫情和智慧的光輝。

C.詩人善用醒時道不出的'醉中語，用象征（比興）的手法傳神寫照。

D.詩人能產(chǎn)生一種無可奈何的情緒，使文藝的境界臨近到宗教境界。

9.下列說法，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）

A.綜觀全文，作者更傾向于詩人須以“醉態(tài)”來表達(dá)心曲和營造意境。

B.文中所講的“詩人”“藝術(shù)家”“賦家”，所指的不全一致；作者在這里主要分析詩人處世和寫詩的兩種不同的方法。

C.作者主張真正的詩人，既要有透徹明了的人之情、物之理，洞悉人生真境實相的“醒態(tài)”，更要有超凡脫俗、刊落凡近的“醉”與“夢”態(tài)。

D.“寧空毋實，寧醉毋醒”表達(dá)了作者對文藝最高境界的理解。藝術(shù)需要想象，需要“留白”和空間。

10.第一段中“一個世界”指的是怎樣的世界？（3分）

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參考答案：

8.B

9.B

10. 答案：

是一個客觀的，既能反映世間的光明和黑暗，也表露人心圣潔與罪惡的世界。

是客觀、真實、清醒的與自然造化無異的世界。

是較現(xiàn)實更清朗更深厚的富于啟發(fā)性的世界。

OK，本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。