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唐之韻第四集賞析

唐之韻第四集邊塞詩人賞析

盛唐的邊塞詩意境高遠，格調悲壯，像雄渾的軍號，一聲聲吹的歷史都熱血沸騰。

盛唐的邊塞詩人視野開闊，胸懷激蕩，充滿了磅礴的浪漫氣質和一往無前的英雄主義精神。他們唱出了時代的最強音，充分體現了盛唐精神，是古代詩壇上絕無僅有的奇葩，是后世詩人可望而不可及的高峰。

在這批邊塞詩人中，七言絕句寫的既多又好的當數王昌齡。七絕在初唐時就開始成熟了，但表現能力還沒有充分發掘出來，。佳作還不多，王昌齡以其成功的創作實踐。，使七絕這種詩體的概括能力發揮到了極致，與李白同為寫絕句成就最高的詩人，有人甚至說他超過李白。他名氣很大。有“詩家天子王江寧。”的美譽。所以叫王江寧，或是因為他是江寧人，或是因為他在江寧做過官。他的組詩《從軍行》七首幾乎全是精品，從各角度揭示前線將士的心理活動。比如第四首：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

出手一句“青海長云暗雪山”，就把戰爭氣氛渲染的十分金屬飽滿酣暢：“黃沙百戰金甲”既揭示了環境的艱苦，又展現出戰士們輕身許國的英雄氣概。

琵琶起舞換新聲，總是關山離別情。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。

這種萬里遠隔思念妻子的哀愁，所以會那么無可奈何，是因為每一次思念都可能是最后一次，因為一出戰就可能再不會回到這“烽火城西百尺樓”來了。這是真正的帶著血絲的相思！“不破樓蘭終不還”，固然英雄氣概十足，但詩人同時也看到了戰爭給普通士兵帶來的痛苦，并沒有一味沉浸在立功封侯的幻想中。

他的《出塞》更是古今傳誦的名篇，被譽為唐代絕句的壓卷之作。

秦時明月漢時關，萬里長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

說“秦時明月漢時關”，實際的含義不過是一輪明月照邊關。然而，把明月照邊關這種悲涼的意境推到秦漢時期，這一句就由寫眼前的實景，一變而為飽含歷史深度的虛景，虛實相生，從而使這句詩的內涵變得無比深厚。這也就是說，從秦漢時期以來，一代一代的人就一直在進行這樣的萬里長征，多少人就死在這邊關上一去不復返。慨嘆沒有李廣那樣的龍城飛將飛將來擋住胡馬，不讓度過陰山，既痛惜自己無用武之地，不能報效國家，立功邊塞，又深切地同情邊關將士長期征戰，有家不能歸的痛苦。詩人不知道也不可能知道，該怎樣來避免這種歷史悲劇的重演。他只能幻想出現飛將軍李廣，用戰爭來制止戰爭，但同時他也深刻地意識到“昔日長城戰，咸言意氣高，黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”（《塞下曲》）就算能用戰爭來制止戰爭，也是“白骨亂蓬蒿”，同樣是個悲劇，這首詩讀起來特別上口，每一個音跟前后的音搭配的都恰到好處，我們著重從音調的和諧來讀上一遍就會知道：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”

邊關既有征夫，內地就有怨女。他的《閨怨》就是寫妻子思念從軍在外的丈夫的：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓，忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

他的送別詩《芙蓉樓送辛漸》也是獨出心裁的名篇：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

王昌齡的好朋友王之渙，年輕時以豪俠自命，愛擊劍打獵，縱灑悲歌。他詩名很大，是邊塞詩人中重要的一家，可惜他命運不濟，詩集失傳，只流傳下來六首絕句。據記載，有一回他和王昌齡，高適等人到酒店唱酒，正好來了一批藝人，于是他們約定，等會兒這些藝人唱歌時，唱誰的詩最多，就說明誰的詩名最大，結果一個樂工唱了王昌齡的兩首絕句，一個唱了高適的一首絕句，王之煥說：樂工唱的都是鄉下人聽的樂曲。等著瞧吧！果然，一個漂亮的歌妓起來唱道：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

那個歌妓又連唱兩支歌，都是王之煥的詩。從這個文壇掌故就可以看出來，他在當時的詩名有多大，這首《涼州詞》是唐詩中的名篇。黃河從白云中滾滾流出，一座孤城被圍繞在萬仞高山之中，展示出邊塞風光的荒寒壯闊。第三句“羌笛何須怨楊柳”，既可指羌笛吹著表現征人思家的《折楊柳》曲子，也可指羌笛嗚嗚咽咽，似乎在怨恨塞外的楊柳不肯舒青漲綠來遮綠掩荒寒。全詩既表現了征人的辛苦，又有一種豪邁的氣勢。

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

這首《登鸛鵲樓》更是連三歲的孩子都能背誦。詩人登上山西省永濟縣的鸛鵲樓，望著慘淡的日頭西沉，滾滾的黃河東瀉，視線向東西兩向伸延，使視野無限廣闊。后兩句由實入虛，再推進一步，把視野再次拓寬。四句二十個字，字不奇，句不奇，景不奇，情不奇，但卻展現出如此磅礴的氣勢，這簡直是奇跡！“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”

同時代的另一個詩人王翰，也有一首廣為流傳的《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！

葡萄美酒斟進夜光杯，還有隨軍樂隊在馬上彈奏琵琶助興，即將開赴前線的將士怎么能不痛飲！抒情主人公的內心也有幾分無可奈何，但壓不倒那種豪邁的英雄氣概，情緒仍然是樂觀的。這種詩只有盛唐人寫得出來，也只有盛唐人能這么微笑著來感受走向死亡的痛苦。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！”

另一個重要的邊塞詩人李頎，也擅長寫七言古詩。他不大看中功名利祿，卻非常想做神仙，服食丹砂，期盼著白日飛升。王維在《贈李頎》詩中說，“聞君餌丹砂，甚有好顏色，不知從今去，幾時生羽翼”。李頎最著名的詩是《古從軍行》：白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人習斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬里無城廓，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落，聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車，年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家！

難能可貴的是，李頎不但同情“聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車”的漢族士兵，同時還看到了“胡兒眼淚雙雙落”，看到了戰爭給少數民族帶來的苦難。“胡兒眼淚雙雙落”再用“胡雁哀鳴夜夜飛”來襯托，“胡雁哀”與“胡兒落淚”這兩個意象疊印在一起，是多么鉆心刺骨的審美刺激力！李頂的這種思想境界，是其它反戰傾向鮮明的邊塞詩人所沒有達到的。就為了這句話，中華兒女也應當在心靈深處塑一個巨大的銅像來紀念他。

邊塞詩人中最有代表性的詩人是高適和岑參，后世合稱高岑。

高適的性格和李白有些相近，很有些目空一切、不可一世的氣派。他在《別韋參軍》中說自己“二十解書劍，西游長安城，舉頭望君門，屈指取公卿”。盛唐即是出狂人的時代，自然不會只出李白一個。他才氣沒有李白大，但有實際政治才干。整個唐代，大詩人中政治才干最出色的，官兒也做的最大的就數高適。

“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。搶金伐鼓下榆關，旌旗逶迤碣石間。校尉羽出飛瀚海，單于烈火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當恩遇恒輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飄那可度，絕域蒼茫更何有？殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛，君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍！”

《燕行歌》寫妻子思念出征在外的丈夫，是從三國時期以后人人套用的老詩題。高適這一首雖然也還是寫了“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”，但沖破了這一傳統題材的限制，從戰士出征時的心態、戰事的緊急、戰爭的殘酷、到軍中苦樂不均、征人思歸與對和平的向往等等，都一壞扣一壞組織在一起。這首詩就像用打擊樂器伴奏的進行曲，節奏強勁而又沉著，聲勢浩大，使人聽了由不得會精神振奮起來。

高適擅長寫七言古詩，氣勢壯闊，開合動蕩，具有很強的感染力。他的七絕不多，但有幾首也能于小中見大，具有豐富的內蘊，境界高遠。

千里黃云白日熏，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知已，天下誰人不識君！

詩人先極力渲染分手時環境的慘淡凄涼：黃云千里，白日昏暗，北風吹雪，大雁南歸。在這種氣候中與朋友分手，心情自然更覺沉重。但第三、四句突然一振，在這暗淡的天幕上劃出一道亮色，使氣氛一下變得輕松了。這正顯示出盛唐人開闊的胸襟氣度。“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”，與王勃的“海內存知已，天涯若比鄰”更多出幾分豪邁，多出幾分自信。

岑參是盛唐最典型的邊塞詩人，在八世紀五十年代，他曾經兩次出塞，在新疆前后呆了六年。他邊塞詩的特點，我們應當從兩個方面去把握。第一，他是一個好奇的人，正如杜甫說的“岑參兄弟皆好奇”（《美陵行》）。早年他就喜歡從出人意表的角度去發現詩。有了邊塞生活的體驗以后，他的好奇天性也拓開了一個新的天地。

第二，岑參詩中的一股一往無前的英雄氣概，這也是其它邊塞詩人所無法比擬的。他贊嘆別人“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”他自己就是這樣作為戎裝的少年英雄馳騁在西北戰場上的。他出塞時，才三十出頭，正是充滿銳氣的年齡。王昌齡、高適等年輩稍長的詩人，隨著開元盛世的逐漸萎縮，朝政的日益腐敗，已經開始認識到戰爭的殘酷和非正義性的一面時，岑參卻還在戰陣上高呼馳騁顯示英雄氣概。這種心態和思想境界，就使他的詩和高適比較明顯的區別。高適觀察比較深入，更多的看到戰士的艱苦，因而詩的色彩要淡一些。岑參則用綺麗的筆調來凸顯西北地區冰天，雪地，火山，熱海的異域風光，歌頌保衛邊疆的戰爭，歌頌將士們不屈不撓，立功報國的豪情壯志，有一種感人的奇情異彩。

君不見走馬川行雪海邊，平沙茫茫黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相拔，風頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五鏵連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。

詩寫“漢家大將西出師”，在“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”的惡劣氣候中行軍。光從這種氣氛的渲染就能使人感覺到，這是一支不可戰勝的鐵軍，所以詩人信心十足地斷定，“虜騎聞之應膽懾”因而要在“車師西門佇獻捷”。這種百折不撓的戰斗精神，在其它邊塞詩人的詩里很難找到的。

《白雪歌送武判關歸京》是詩人又一重要作品。這首詩，一開始就使人感到新奇。“胡天八月即飛雪”，按常情說，這種氣候應當使人感到“愁云慘淡萬里凝”才對。然而，作為盛唐時期一個好奇的年輕人，岑參卻忽發奇想，認為壓在枝頭上的不是雪，而是盛開的梨花，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。這兩句至今還經常有人引用的詩句往這里一擱，就使陰暗的天空突然有了亮色，空氣突然變暖了，從而也奠定了全詩豪邁樂觀的基調。“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，展現出一派異域情調。詩人眼尖，還特別注意到轅門上面那高擎的紅旗，折雪襯著經旗，色彩對比是那么強烈。紅旗應當是在風中飄動的，只不過偶然風停了，才垂掛著不動。這一特殊情況使詩人又設想入奇：似乎不是風逼著旗子一動也不動地展開，而是旗子凍僵了大風也吹不動。用好奇的目光來取景，用入奇的筆調來繪景，就使非常平常的送別場面，被描繪的那么綺麗豪放，使人百讀不厭：北風卷地百草折，胡天八月即飛雪，忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁動蕩慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路，山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

還應當提一提也以寫古詩著名的崔顥。有人甚至說，唐玄宗開元，天寶年間，也就是八世紀上半葉，知名度最高的詩人就數他和王維。這至少說明他在當時是個大名鼎鼎的人物。“高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田。山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。聞道遼西無戰斗，時時醉向酒家眠”。《雁門胡人歌》這首詩寫邊地少數民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌，真是有聲有色。不過，他的名字是和《黃鶴樓》這首不朽的七律詩聯系在一起的，還不如徑直來讀這首詩：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓；黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

六一居士,香山居士,詩家天子,都是誰

六一居士——歐陽修

（西元一○○七年～一○七二年·北宋）

歐陽修

◎宣化上人講述于一九八七年六月六日

姓歐陽，名修，字永叔，北宋江西吉安人。幼年喪父，家貧如洗，母教有方，荻沙認字。博覽群經，進士甲科，文章冠天下，詩詞皆上乘。推崇韓愈，擁護孔孟，誹謗佛教，目為異端，為國大患。仁宗貶于滁州，官聲清廉，愛民如子。后訪廬山圓通禪師，蒙慈悲開示佛理，肅然心服。晚年信佛，自稱六一居士，即藏書一萬卷，集古錄一千卷，琴一把，棋一局，酒一壺，與一老人。臨終時，尚讀《華嚴經》，至第八卷《華藏世界品》時，安詳而逝，年六十五。謚為文忠，撰《新唐史》及《五代史》，流傳于世。

香山居士——白居易

（西元七七二年～八四六年·唐朝）

白居易

◎宣化上人講述于一九八七年五月廿九日

姓白，名居易，字樂天，唐山西太原人。發憤忘食，勤讀儒書。中進士，為尚書。文章精簡，詩平易解。為杭州太守時，訪鳥窠禪師，問：“如何是佛法大意？”禪師曰：“諸惡不作，眾善奉行。”易曰：“三歲兒童亦曉得。”禪師曰：“八十老翁行不得。”后于香山寺結香火社，自稱香山居士。舍錢三萬貫，繪極樂世界圖。作偈：“極樂世界清凈土，無諸惡道及眾苦。愿如我身老病者，同生無量壽佛國。”有《戒殺詩》云：“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”晚年，口不離佛號，手不釋念珠。年七十五卒，著《白氏長慶集》行世。

詩家天子——王昌齡

（西元698-756年）

王昌齡

（西元698-756年）

字少伯，《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，依據大概是他在《別李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。一說太原人，唐人殷璠所編著的唐人詩集《河岳英靈集》以為王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認為王昌齡為太原人。王昌齡出身寒門，開元十五年進士及第，授秘書省校書郎，開元二十二年（734年），王昌齡選博學宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。這就是世稱“王江寧”的原因。晚歲貶龍標尉，世又稱“王龍標”。“詩家天子”者，詩國皇帝也，極言其詩才高妙。有人以為是“詩家夫子”的近形字誤讀，這是不懂唐朝人性格的瞎揣度，“詩家夫子”不通之甚，而“詩家天子”正合唐人張揚夸張的性格。

詩家天子酒業老板叫什么

詩家天子酒業是茅臺鎮知名企業，其位置于茅臺鎮醬香白酒生產基本中心，石板河溝處，其企業是從一間小作坊起家，已歷經4代人，總經理 王金龍 ，希望我的解答可以幫助你。

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