大家好，關(guān)于岱宗夫如何齊魯青未了賞析很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于岱宗夫如何齊魯青未了是哪首詩的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

從修辭的角度賞析岱宗夫如何齊魯青未了？

首聯(lián)“岱宗夫如何?齊魯青未了”運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法.

“岱宗夫如何?齊魯青未了”這句話的意思是泰山啊你究竟怎樣?你橫跨齊魯兩地,還留著滿山蒼翠（顯然是設(shè)問）.

“齊魯青未了”既寫出了借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象,又寫出了泰山的秀美.

“戴宗夫如何?齊魯青未了。”賞析

岱宗夫如何？“寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的驚嘆仰慕之情。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”：到底怎么樣呢？將“夫”這個(gè)通常是用于句首的虛字融入詩句，很別致。“齊魯青未了”是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案。不是抽象地說泰山高，也不是用一般化的語言來形容，而是直接寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙著的泰山，極言泰山之高。并且，泰山之南為魯，泰山之北為齊，有這一句描寫出地理特點(diǎn)，詩句就不能在寫其他山岳時(shí)挪用。

兩句描繪了：泰山怎么樣呢？泰山拔地而起，參天聳立，蒼翠的山色中掩映著遼闊無邊的齊魯大平原。

岱宗夫如何齊魯青未了賞析

齊魯青未了，岱宗夫如何的意思

望岳，是唐代著名詩人杜甫的名篇，該詩通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

泰山啊你究竟是何等的景象?從齊到魯都看不盡郁郁蒼蒼。

你凝聚著大自然的神奇秀美，把山北山南分成昏暗和明亮。

看那云氣迭起令人胸懷激蕩，極目遠(yuǎn)望歸去的飛鳥更遼曠。

我一定要登上那泰山的峰頂，把那些低矮渺小的眾山環(huán)望。

“岱宗夫如何，齊魯青未了”一句是什么意思？

意思：東岳泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。

望岳

（唐）杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

譯文

東岳泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。

神奇自然，會(huì)聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。

層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。

定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。

擴(kuò)展資料：

作品鑒賞

杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

全詩沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。

首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。

“齊魯青未了”，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。

泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼，是有道理的。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩人對(duì)祖國河山的熱愛。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。

從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。

清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。

參考資料：百度百科-望岳（杜甫五言古詩（岱宗夫如何））

古詩賞析。 望岳 杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸

小題1:突出了泰山高大巍峨的形象。

小題2:不畏艱難，勇于攀高的豪氣壯志。

小題1:

試題分析：此題主要考查了“割”字的作用及泰山的主要特點(diǎn)，結(jié)合“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”這一聯(lián)中提到的“神秀”“昏曉”等詞，發(fā)揮自己的想象，不難得出泰山高大巍峨的特點(diǎn)。

小題2:

試題分析：此題考查了作者的思想感情，本詩很明顯屬于借景抒情，結(jié)合詩中對(duì)泰山景色的描繪，再聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)的遭遇，不難得出答案。

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