大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于如何創(chuàng)作古詩(shī)詞這個(gè)問題的知識(shí)，還有對(duì)于創(chuàng)作古詩(shī)怎么寫也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

想學(xué)古詩(shī)詞創(chuàng)作，如何入門？

“古詩(shī)詞”這個(gè)概念就是指中國(guó)古代詩(shī)歌與詞牌。

古詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，也就是古風(fēng)和格律詩(shī)。而詞牌是發(fā)展稍晚一點(diǎn)的格律體長(zhǎng)短句，有嚴(yán)格的平仄限制和格式體制。

第一步，掌握平仄

詩(shī)是韻文。 千萬(wàn)不要被 “平仄格律是詩(shī)歌創(chuàng)作的鐐銬” 這種懶人借口所誤導(dǎo)，還沒開始就心里抵制學(xué)習(xí)平仄格律。

平仄是漢字發(fā)音系統(tǒng)，我們平時(shí)說話高低起伏就暗含了平仄。而格律是一套平仄關(guān)系的規(guī)范。近體格律詩(shī)作為古詩(shī)中的后起之秀，長(zhǎng)期占據(jù)了中國(guó)古詩(shī)壇的高地，雖然和不守格律的古體詩(shī)共同發(fā)展，但是精致工巧的作品多出于格律詩(shī)。

我們學(xué)習(xí)寫詩(shī)，是要在前人的肩膀上往上爬，沒理由放棄上千年的詩(shī)家語(yǔ)、和格律詩(shī)意象的積累。這些東西都是我們創(chuàng)作的源泉。

古體詩(shī)不講平仄格律，押韻寬松，相當(dāng)于文言版的現(xiàn)代詩(shī)。 古體詩(shī)最深處的東西就是當(dāng)時(shí)代的古樸、古拙。 我們?cè)诮裉焓菬o(wú)法還原那種古意的，因?yàn)闀r(shí)空的不可逆性，社會(huì)文化的精致化，其實(shí)我們今天已經(jīng)完全無(wú)法達(dá)到當(dāng)年古風(fēng)的意境高度了。

古體詩(shī)雖然不講平仄，也講漢字音律，詩(shī)是用來(lái)吟誦的，如果不合乎音律，都無(wú)法正常朗讀順暢，這樣的作品，會(huì)有人喜歡？

所以，學(xué)習(xí)近體詩(shī)，平仄格律是基礎(chǔ)，非學(xué)不可。學(xué)習(xí)古體詩(shī)，也要注意句詞通順，不能磕磕巴巴，影響句子發(fā)音的抑揚(yáng)頓挫。學(xué)好平仄只會(huì)讓我們的詩(shī)句更加流暢而有節(jié)奏感。

第二步，提高鑒賞能力

好的鑒賞力是技巧和意境結(jié)合提升的表現(xiàn)。鑒賞能力來(lái)自于大量的閱讀，來(lái)自于對(duì)古詩(shī)發(fā)展變遷的理解。

“文章合時(shí)而著” ，詩(shī)也是一樣的。當(dāng)我們通過大量閱讀了解到古詩(shī)的起落和演變，就能搞清楚自己的寫作風(fēng)格在詩(shī)歌發(fā)展史中的維度，找準(zhǔn)自己的定位。

鑒賞力提高的另一個(gè)方法，就是對(duì)古詩(shī)寫作技巧的提高。也就是前面說的平仄，韻腳，對(duì)仗的知識(shí)，以及古體詩(shī)的轉(zhuǎn)韻，普遍文法等各個(gè)方面的學(xué)習(xí)提高。只有熟練掌握了這些技巧和方法，才可以在讀到古人詩(shī)句的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他們的精妙手法并學(xué)以致用。

當(dāng)我們有了很高的鑒賞力，一首古詩(shī)放到面前，我們就可以了解它構(gòu)建意象的方法。當(dāng)我們遇到生活中詩(shī)的靈感，腦海中自然會(huì)有積累的經(jīng)驗(yàn)解構(gòu)靈感，重新組合，用古詩(shī)特有的韻味表達(dá)出來(lái)。

這個(gè)時(shí)候出來(lái)的作品就不能說“入門”，已經(jīng)是“升階”了。

第三步，創(chuàng)作交流

是騾子是馬，得拉出來(lái)溜溜。

經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)和閱讀賞析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞的境界越來(lái)越高深，用心的創(chuàng)作者只會(huì)越來(lái)越虛心，不會(huì)滿足于基礎(chǔ)知識(shí)和小成績(jī)，那么就需要把作品亮出來(lái)，讓高手來(lái)指點(diǎn)，在批評(píng)中進(jìn)步。

因?yàn)槲覀兛傉J(rèn)為自己的作品是沒問題的，正所謂“敝帚自珍”嘛。可“旁觀者清”，特別是 有詩(shī)歌創(chuàng)作才華和鑒賞能力高超的人，正是我們需要的良師益友。

不過我們?cè)趯W(xué)習(xí)和閱讀的基礎(chǔ)上也要構(gòu)建自己的詩(shī)歌知識(shí)框架，最終形成自己的風(fēng)格，并對(duì)他人的批評(píng)和贊揚(yáng)保持一種積極地、謙遜的姿態(tài)。確實(shí)有問題，可以借機(jī)提高。如果別人的指責(zé)有誤，則互相幫助提升。

如果遇到半桶水的杠精，那就置之不理。

“不卑不亢，勤學(xué)好問”才是真正進(jìn)步求學(xué)的態(tài)度。

關(guān)于詞牌

詞牌除了在押韻上比近體詩(shī)要稍微寬松一點(diǎn)之外，其他方面是更為嚴(yán)格的格律體。不學(xué)平仄格律，就不要去填了。即便學(xué)會(huì)了平仄格律，還需要了解清楚成千套詞牌名的固定格式，然后找出能夠合適表達(dá)當(dāng)時(shí)情感的詞牌，再依據(jù)固定格式進(jìn)行創(chuàng)作。

這個(gè)難度比寫近體詩(shī)只高不低。

要入門詩(shī)詞，個(gè)人建議從古體詩(shī)入手，逐步掌握文言文的精妙，體會(huì)平仄音律帶來(lái)的快感，再上升到格律需求，再進(jìn)一步研究近體詩(shī)。近體格律詩(shī)基本掌握，再考慮詞牌。

祝大家盡早升階，成為高手。

古詩(shī)詞“創(chuàng)作技巧”有哪些？

1、直抒胸臆和含蓄委婉

直抒胸臆也稱直接抒情，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾：“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，就直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩(shī)人甘愿為天下寒士的幸福而犧牲自己的高尚節(jié)操。

含蓄委婉是不把自己的意思直接說出來(lái)，而是采用婉曲、象征、比擬、隱語(yǔ)、用典等手段間接地表現(xiàn)出來(lái)的一種抒情方式。古詩(shī)經(jīng)常把要抒發(fā)的情感，要表達(dá)的思想寄寓在所描繪的景物或生活場(chǎng)景中。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的結(jié)尾：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，將依依惜別之情寓于帆影、碧空和長(zhǎng)江流水的景物中了。

2、景與情

景指景物，情指人的感情。出現(xiàn)在詩(shī)歌里，有種種不同的情況，最常見的是先景后情，情因景生，即觸景生情。如杜甫的《旅夜書懷》，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。不少的詞上闋寫景，下闋抒情，似乎已成常規(guī)，如毛澤東的《沁園春·雪》、《沁園春·長(zhǎng)沙》。也有一些詩(shī)是先情后景。還有一些詩(shī)，看上去完全寫景，而實(shí)際上景物里面蘊(yùn)含著詩(shī)人的感情，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”［《人間詞話》（王國(guó)維）］。以上這些都屬寓情于景。一般情況下，有什么樣的景，就生什么樣的情，如樂景生樂情，哀景生哀情。但有時(shí)，觸景生情，生出的情與客觀的景截然相反，這種情況叫情景相異。古詩(shī)中以樂景寫哀情較為常見，以哀景寫樂情比較少見。如杜甫的《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年”，以樂景寫哀情。古詩(shī)中以樂景寫哀情的名句還有“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院”等。

3、賦、比、興

賦、比、興是詩(shī)的三種表現(xiàn)手法。賦是直陳其事；比是打比方；興是先言它物以引起所詠之辭，用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。賦、比、興三者各有特點(diǎn)，又相輔相成。交待事實(shí)，直抒胸臆，以賦為佳。變抽象為形象，比興為優(yōu)。

施肩吾的《夜笛詞》“皎潔西樓月未斜，笛聲寥亮入東家。卻令燈下裁衣婦，誤剪同心一半花”，用賦的手法寫成，言東家婦聞笛而生思親之情，誤剪同心之花，別開生面。還有古詩(shī)中的“每逢佳節(jié)倍思親”的動(dòng)人佳句，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的含蓄之句，“一將功成萬(wàn)骨枯”的精警之句，均用賦的手法寫成。

比喻的手法在詩(shī)歌中得到了廣泛的應(yīng)用。運(yùn)用比喻，能化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔，能把陌生的東西變成人們熟悉的東西；有創(chuàng)造優(yōu)美的意境，產(chǎn)生引人入勝的藝術(shù)魅力的作用。如白居易的《琵琶行》，李賀的《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻，把無(wú)形的音樂描寫得形象鮮明，栩栩傳神，仿佛就在眼前。

興是借助其它事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。興同詩(shī)歌的內(nèi)容有一定的聯(lián)系。如《氓》的第三章前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”和第四章開頭兩句“桑之落矣，其黃而隕”運(yùn)用了興的手法。前者既隱喻女主人公的貌美，又暗指女主人公的癡情；后者桑葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，既隱喻女主人公青春不再，又暗指“士貳其行，二三其德”。興經(jīng)常有統(tǒng)攝下文，提綱撮要的作用。

要注意，比和興經(jīng)常結(jié)合在一起使用。運(yùn)用比興手法，能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩(shī)的韻味和形象感染力。

初學(xué)者如何進(jìn)行古詩(shī)詞創(chuàng)作

很多中學(xué)生在學(xué)習(xí)了古典詩(shī)詞之后，也禁不住手癢癢的，想大顯身手，于是乎，打油詩(shī)，順口溜，大白話應(yīng)運(yùn)而生，那么中學(xué)生怎樣才能盡快進(jìn)入創(chuàng)作詩(shī)歌的軌道，根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，談一點(diǎn)粗淺的體會(huì)： 一，熱愛古典詩(shī)詞。

熱愛古典詩(shī)詞，這句話挺起來(lái)容易，做起來(lái)難，那些讀了幾首古詩(shī)就想創(chuàng)作的人，無(wú)論如何使寫不出好作品的，真正的古典詩(shī)詞愛好者，他心里想的是古詩(shī)，口里頌的是古詩(shī)，面對(duì)大好河山，他滿眼是詩(shī)歌，他的身上流淌著古詩(shī)的血液，他的愛好，他的情操無(wú)不浸染著古詩(shī)古韻。

二。以學(xué)促寫。

熟悉古典詩(shī)歌的寫法，學(xué)習(xí)時(shí)注意分類，比如山水詩(shī)，愛國(guó)詩(shī)，愛情詩(shī)，友情詩(shī)，征戰(zhàn)詩(shī)等，注意收集整理特殊的意象。比如對(duì)于意象，要同類使用，柳是表達(dá)相思的，而且和戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)聯(lián)，紅豆也是表達(dá)相思的，但不和戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)聯(lián)，常和愛情友情相連。孤雁，燕子看起來(lái)比較相似，但運(yùn)用起來(lái)，孤雁常喻人，表現(xiàn)孤獨(dú)寂寞失落之情。而燕子則表達(dá)美好的春光，有惜春之情。所以，意象使用也是很有講究的。我們只有多學(xué)習(xí)，多積累，才可以寫出有豐富內(nèi)涵的詩(shī)歌。

三。創(chuàng)作要厚積薄發(fā)。

我們寫文章要厚積薄發(fā)，其實(shí)寫詩(shī)何嘗不是這樣？杜甫說：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。李白的詩(shī)詞和他的足跡密不可分，我們青年人一定要多讀古詩(shī)詞，熟記名篇名句，多到大自然中走走，多到勞動(dòng)者中走走，多去參加豐富多彩的實(shí)踐生活，這樣也出的是個(gè)才有底蘊(yùn)，才有靈氣，才接地氣。

四。學(xué)習(xí)格律。

初學(xué)創(chuàng)作最怕的是格律，激情四射，出口成章，自認(rèn)為自己的詩(shī)歌氣勢(shì)磅礴或溫婉可愛，可是讓行家一看，不禁搖頭，原因是格律不合。經(jīng)行家按照格律修改一番，才發(fā)現(xiàn)格律原來(lái)不僅是要求聲韻，而且是錘煉字詞的過程。但讓自己寫，格律著實(shí)難掌握。怎么辦？最簡(jiǎn)單的辦法就是“套”。熟記兩首典型的律詩(shī)，依照他的平仄修改自己的詩(shī)歌，修改到自認(rèn)為差不多的時(shí)候，然后找行家?guī)椭薷模屑也艜?huì)根據(jù)實(shí)際情況告訴你一些特殊的情形這樣進(jìn)步才能更快。對(duì)于填詞，同樣的道理，填完之后，拿一首詞牌的典型題目，對(duì)應(yīng)它的平仄比對(duì)自己的平仄，試著修改。直至滿意。

學(xué)習(xí)古詩(shī)創(chuàng)作是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，正如賈島的“推敲”，正如杜甫的“語(yǔ)不驚人死不休”，“兩句三年得，一吟雙淚流”。只有長(zhǎng)期的堅(jiān)持努力，才有點(diǎn)滴的收獲。

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