大家好，今天來為大家解答關于醉時歌是如何押韻的這個問題的知識，還有對于醉時歌是如何押韻的句子也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

寫詩什么叫押韻.怎么才能做到押韻？

1、押韻是詩文創作的修飾技巧，即將韻母互相諧音的文字放在詩文固定的地方（一般在句尾），詩文讀起來就十分順口、悅耳，這種現象就叫做押韻。

2、押韻的方法：

（1）押韻的位置，律詩押韻的位置在每一個偶數句的最后一個字。句子的最后一個字稱腳，故韻又可以稱為韻腳。律詩的首句可押韻也可以不押韻，首句押韻與否一般與對仗有關，首聯不對仗，首句常押韻：首聯對仗，首句常不押韻。

（2）押平聲韻。在律詩形成的過程中，不逐漸拋棄了仄聲韻，只押平聲韻，而且不分陰平陽平。

（3）一韻到底，律詩是不能中途換韻的，一首律詩只能押一個韻。

（4）不能使用同一個字押韻。

（5）不可大量連續使用同音的字做韻，少量使用，間隔使用是可以的。

（6）不可撞韻，律詩中第三句、第五句和第七句規定是不能押韻的（第一句可押可不押），如果這三句也押了韻，叫撞韻，這在律詩中是不允許的。

押韻注意事項：

1、忌重韻

即同一個韻字在一首詩的韻腳里重復出現，此乃大忌。

2、避免同義字相押

如一首詩中同時使用“花”、“葩”，“芳”、“香”等。

3、避免出韻

古人寫詩多依官韻，而許多我們認為是同韻的字在官韻中被分別列入不同的韻部之中，如“冬”與“東”之類，如果在同一 首詩中相押，即為出韻。這主要是因為古今語音變化的原因，現在已沒必要再強調這一點。

古詩押韻規則

什么是押韻

押韻，就是把韻母相同或接近的字，按一定的規律排列在句子的末尾，這叫韻腳或韻字。一般來說，詩詞的雙數句子的末尾，必須押韻。

如《宿建德江》：

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

其中的“新”、“人”就是韻腳，韻母是“in”和“en”，在平水韻中同屬“十一真”韻部，所以這首詩是押韻的。

為什么要押韻

詩是韻文。不押韻就不是詩了。但是，韻文又不僅僅有詩，詞牌，散曲，戲曲詞，歌詞，包括以前的賦，都是韻文。詩和詞只是相對精致，短小的韻文。

那么為什么會有韻文產生呢？咱們最基礎的韻文是什么？“順口溜”。押韻就是為了讓句子念起來“順”，在每個句子最后用相同的韻母來表示句子完結，給說話的人找準節奏，增強句子的韻律性，讓人讀起來能卡在點上，抑揚頓挫，可誦可唱。

如果連順口溜都做不到，就不要說寫詩了。因為詩詞的韻腳不單用來斷句，找節奏，還可以通過韻腳的多種變化來反應情感，增強詩歌的感染力。

押韻也成為了詩詞一種修辭方法，不再僅僅是一種形式。

押韻的規則

在讀古詩的時候，發現有的是全都押韻，有的又不全是為什么？押韻是只要最后一個字押韻就可以嗎？

押韻規則其實是根據詩歌發展而發展的。

早期的古風對押韻要求不是很嚴格，沒有后來近體詩那么多規則。像漢武帝時發明的“柏梁體”，純粹是皇帝大臣們在柏梁臺上聯句子玩，要求就是每句押韻。魏晉南北朝漢字音韻學發展以后，為了增強語句的抑揚頓挫，一般在單句就不要求押韻了，只在雙數句子結尾要求押韻。

前面的斷句相當于話沒說完，停頓一下，如果句句押韻，人家就會產生每一句都可以做結尾的感覺，對整體篇幅產生混淆。就好像我們去聽交響樂吧，明明過了高潮，大家都鼓掌了，可人家其實還有個尾子沒演奏完，尷不尷尬？所以在沒說完的地方就不要用韻，以示區分。

這種情況的出現是隨著音樂的豐富，詩詞篇幅增加而出現的。

最終到了唐朝，詩人們制定了近體格律詩，就將押韻作為一條規則明確了下來。

近體詩分為五絕、七絕、五律、七律、排律。

其實押韻相對于近體詩規則來說并不復雜，只分為首句入韻和不入韻兩種格式。如《宿建德江》首句就是不入韻的，而李嶠的《中秋》：

圓魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼風？

這種就是首句入韻格式的，“空”、“同”、“風”的韻母為“ong”、“eng”，視為同韻，在平水韻中同屬于“一東”部，所以是押韻的。

近體詩一般是平聲押韻，不允許鄰韻通押，不允許轉韻（律詩、排律），但是像這種首句入韻的格式，第一句的韻腳是可以押鄰韻的，叫做“孤雁出群格”。

而古風的押韻就相對寬松很多，可以鄰韻通押，中途可以轉韻，但是在兩聯中（轉韻的最小單位）不能平仄通押。可以押仄聲韻，不過用仄聲韻的時候，單數句就要用平聲韻斷句，這一點和近體格律詩相反。

其實都是為了創造出抑揚頓挫，有起有伏的朗誦感覺吧。比如柳宗元的《江雪》：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

這首古絕押的就是仄聲韻，所以在第三句就用了平聲“翁”來斷句。

押韻的忌諱

重韻，落韻，湊韻，倒韻，同義字相押，多音字非本義相押。

這個屬于升階問題，這里就不詳細舉例敘述了。

古今韻書

韻書古有《平水韻》，今有《中華新韻》，寫詩的人需要先進行學習，才能更好地賞析古詩詞（平水韻），當然如果只是想自己寫詩，不一定非得按《平水韻》來，用新韻就可以了，因為基于普通話，所以并不難，而且寫出來的詩人人都能讀懂，沒有讀音上的困擾，方便大眾閱讀流傳。

但是閱讀賞析古詩詞，特別是唐詩宋詞，還是對平水韻有些了解比較好。

用平水韻還是新韻，其實沒有沖突。詩詞這種文藝類作品，求同存異，不要相互苛責。

詩是韻文沒錯，但更重要的是“詩以言志，詩以言情”。

寫詩如何押韻

如何寫詩押韻：

一、首先，要明確古詩的絕句和律詩是不同的：

對于絕句：五字一句的稱五言絕句；七字一句的稱七言古詩。一般由四句組成，可分為律絕和古絕。

對于律詩：五個字一句的律詩叫五言律詩,簡稱五律；七個字一句的律詩叫七言律詩,簡稱七律。

二、押韻區別：

絕句：絕句在押韻上，根據形式的不同，要求也不一樣，其中律絕最嚴格，和律詩一樣，要講究平仄相對，押韻嚴格。但是”古絕“一類的絕句就沒有這么要求的嚴格了。

律詩：在字句、押韻、平仄、對仗各方面都有嚴格規定。還有一句平仄調配的變通規定，為常用口訣：“一三五不論，二四六分明”。其意思就是：一三五字不比拘泥于平仄相對，但是二四六字一定要，”平“對”仄“或“仄“對”平”。

三、寫好押韻，要注重詩詞上下句中，對子的使用：

對子歌，也是人們總結的平仄相對的對子，所組成的一首歌謠，是一種對偶句。它言簡意深，詞語對仗，平仄協調，是漢語言獨特的藝術形式。

例如：天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。

四、通過講究詩中的“平”、“仄”相對，再配合對子歌，使詩中詞語對仗，勤加練習就能寫出押韻的詩。

擴展資料

一、詩歌的韻律最主要的就是通過平仄相對來展現。平仄的運用也有一定格式，稱為格律。平聲和仄聲，代指由平仄構成的詩文的韻律。現代對于平仄的區分主要通過漢語拼音，將一二聲作為平，三四聲作為仄。

在古代，明朝釋真空的《玉鑰匙歌訣》曰：

平聲平道莫低昂，

上聲高呼猛烈強，

去聲分明哀遠道，

入聲短促急收藏。

簡單來說，區別平仄的要訣就是“不平就是仄”。

二、對于不同長短和不同平仄開頭的詩也有不同的規范；

五律平起：首句第一第二字均為平聲

五律仄起：首句第一第二字均為仄聲

七律平起：首句第二字必用平聲

七律仄起：首句第二字必用仄聲

參考資料：百度百科——絕句，百度百科——律詩

詩歌中怎樣押韻？

押韻，又作壓韻，是指在韻文的創作中，在某些句子的最后一個字，都使用韻母相同或相近的字，使朗誦或詠唱時，產生鏗鏘和諧感。這些使用了同一韻母字的地方，稱為韻腳。

簡介

詞義：詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調和諧優美。 所謂押韻（也叫壓韻、葉韻），就是把相同韻部的字放在規定的位置上。 所謂韻部，就是將相同韻母的字歸納到一類，這種類別即為韻部。 同一韻部內的字都為同韻字。任何詩歌都要求押韻，古今中外概莫能外，所不同者，對于押韻的限制多與少、嚴與寬的不同而已。這也是詩歌同其它文學體裁的最大分別。比較常用的是【108部平水韻】。 押韻是增強詩歌音樂性的重要手段，近體詩為了使聲調和諧、容易記憶，對于押韻十分講究。古人通常使用官方頒布的專門指導押韻的書，如《唐韻》、《廣韻》、《禮部韻略》、《佩文詩韻》、《詩韻集成》、《詩韻合壁》等，以南宋王文郁撰的《新刊韻略》最為流行，即世人所謂之【108部平水韻】。 但是需要明白，并不值得為遷就押韻而破壞詩句的自然，除非是參加科舉，否則即使偶爾一兩句出兩韻，古人也是允許的。

規則

近體詩押韻有較嚴格的規定，總結如下：【首句可押可不押，下句必押平聲韻】③

偶句押韻

律詩是二四六八句押韻，絕句是二四句押韻，無論律詩還是絕句，首句均可以押韻或不押韻。例如： 寄揚州韓綽判官　（杜牧） 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。 二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。 第一二四句押韻。又如： 登樂游原　（李商隱） 向晚意不適，驅車登古原。 夕陽無限好，只是近黃昏。 首句并不入韻，二四句押韻。一般來說，五言詩首句不入韻為常見，七言詩首句入韻為常見。關于首句押韻與否的平仄規律請參照【平仄簡表】④

只押平聲韻

近體詩規定，只能押平聲韻，這幾乎是一條死規矩，事實上以近體詩的體例假如押仄聲字會感到非常拗口，所以古人都能自覺遵守這一規則。記憶中也沒有任何可供借鑒的反例，所以這里就不另舉例。

一韻到底

中間不能換韻。古詩（古風）允許中途換韻，但近體詩不允許這樣。

首句押韻可借鄰韻

古體詩的押韻，可以把鄰近韻部的韻，比如一東和二冬、四支和五微，混在 一起通用，稱為通韻。但是近體詩的押韻，必須嚴格地只用同一韻部的字，即使 這個韻部的字數很少（稱為窄韻），也不能參雜了其他韻部的字，否則叫做出韻，是近體詩的大忌。但是如果是首句押韻，可以借用鄰韻。因為首句本來可押可不押，所以可以通融一下。比如《軍中醉飲寄沈八劉叟》： 酒渴愛江清，余甘漱晚汀。 軟沙倚坐穩，冷石醉眠醒。 野膳隨行帳，華音發從伶。 數杯君不見，都已遣沈冥。 這一首押的“汀、醒、伶、冥”屬下平聲九青，但首句借用了八庚的“清”。 這叫做借鄰韻發端，在晚唐開始流行，到了宋代，甚至形成了一種風氣。 請參照通轉古韻、【108部平水韻】

避忌

1、忌重韻 即同一個韻字在一首詩的韻腳里重復出現，此乃大忌。 2、避免同義字相押 如一首詩中同時使用“花”、“葩”，“芳”、“香”等。 3、避免出韻 古人寫詩多依官韻，而許多我們認為是同韻的字在官韻中被分別列入不同的韻部之中，如“冬”與“東”之類，如果在同一首詩中相押，即為出韻。這主要是因為古今語音變化的原因，今天已沒有必要再強調這一點了。

唱和

唱和就是依照別人詩中所使用的韻字來押韻做詩，叫做“和韻”或“步韻”，主要有三種方式：

次韻

又稱步韻，即用原詩相同的韻字，且前后次序都必須相同，這是最常見的一種方式。

用韻

即使用原詩中的韻字，但不必依照其次序。

依韻

即用與原詩同一韻部的字，但不必用其原字

編輯本段十八韻、十三轍跟普通話韻母對照表

十八韻： 一麻，新華字典里的韻母 a、ua、ia 同屬一個韻部。 二波，韻母 o、uo。 三歌，韻母 e。 四皆，韻母 ie、ue。 五支，韻母 i (屬 zh、ch、sh、z、c、s 聲母，與七齊有別)。 六兒，韻母 er。 七齊，韻母 i (屬聲母 b、p、m、f、d、t、n、l、j、q、x、y，有別于五支)。 八微，韻母 ei、ui。 九開，韻母 ai、uai。 十姑，韻母 u。 十一魚，韻母 v。 十二侯，韻母 ou、iu。 十三豪，韻母 ao。 十四寒，韻母 an、ian、uan。 十五痕，韻母 en、in、un、vn。 十六唐，韻母 ang、uang、iang。 十七庚，韻母 eng、ing。 十八東，韻母 ong、iong。 十三轍即十三個通押韻部，分別是： 一發花，十八韻的一麻。 二梭波，十八韻的二波三歌。 三乜斜，十八韻的四皆。 四衣欺，十八韻的五支、六兒、七齊。 五灰堆，十八韻的八微。 六懷來，十八韻的九開。 七姑蘇，十八韻的十姑。 八衣欺，十八韻的十一魚。 九由求，十八韻的十二侯。 十遙條，十八韻的十三豪。 十一言前，十八韻的十四寒。 十二人臣，十八韻的十五痕。 十三汪洋，十八韻的十六唐。 十四中東，十八韻的十七庚和十八東。 因為十三轍的七姑蘇和八衣欺對應十八韻的十姑十一魚通韻，合并就是十三轍。 十三轍 又稱“十三道大轍”，指在北方說唱藝術中，韻母按照韻腹相同或相似（如果有韻尾，則韻尾必須相同）的基本原則歸納出來的分類，目的是為了使誦說、演唱順 口、易于記憶，富有音樂美。十三轍的名目是：發花、梭波、乜斜、一七、姑蘇、懷來、灰堆、遙條、由求、言前、人辰、江陽、中東。特別指出的是，十三轍中每 一轍的名目不過是符合這一轍的兩個代表字，并沒有其他的意義，所以同樣也可以用這一轍的其他字來代表該轍，如“梭波轍”也可以叫做“婆娑轍”、“言前轍” 也可以稱作“天仙轍” 1、 發花轍：韻母包括a、ua、ia。 舉例：打南邊來了個（喇）（嘛），手里提拉著五斤（鰨）（目）。打北邊來了個（啞）（巴），腰里別著個（喇）（叭）。〔注：帶括號的字為合轍的字〕 〔注：繞口令〕 2、 梭波轍：韻母包括：e、o、uo。 舉例：襄陽府東陽縣名叫羅（德），那本是奴的前夫名叫蔣興（哥）。 〔注：出自評劇《珍珠衫》，曾被馬三立先生在《三字經》中當作學校的校歌〕 3、 乜斜轍：韻母包括ê、ie、üe。 舉例：怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨（歇）。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激（烈）。三十功名塵與土，八千里路云和（月）。莫等閑，白了少年頭，空悲（切）。靖康 恥，猶未（雪）；巨子恨，何時（滅）！駕長車，踏破賀蘭山（缺），壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴（血）。待從頭，收拾舊山河，朝天（闕）。 〔注：岳飛《滿江紅》〕 4、 一七轍：i、ü、er。 舉例：龍游淺水被蝦（戲），虎落平陽受犬（欺）。 〔注：俗語〕 5、 姑蘇轍：韻母是u。 舉例：出南門，走七（步），拾塊麂皮（補）皮（褲）。是麂皮，（補）皮（褲），（不）是麂皮，（不）必（補）皮（褲）。 〔注：繞口令〕 6、 懷來轍：韻母是ai和uai。 舉例：后來我總算學會了如何去（愛），可惜你早已遠去消失在人（海），后來終于在眼淚中明白），有些人一旦錯過就不（再）。 [注：劉若英《后來》] 7、 灰堆轍：韻母是ei和uei（ui）。 舉例：你的心情總在（飛），什么事都要去（追），想抓住一點安（慰）。你總是喜歡在人群中徘（徊）〔注：在流行歌曲中“徊{huai（二聲）}”有時唱作“hui（二聲）”〕，你最害怕孤單的滋（味）。 〔注：《當你孤單你會想起誰》〕 8、 遙條轍：韻母是ao和iao。 舉例：（一）黃浦江上有座（橋）,江橋腐朽已動（搖）。江橋（搖）,眼看要垮（掉）,請指示,是拆還是（燒）? (二)欲悲聞鬼（叫）,我哭豺狼（笑）。灑酒祭雄杰,揚眉劍出（鞘）。 〔注：《天安門詩抄》中的兩首詩〕 9、 由求轍：韻母是ou和iou（iu）。 舉例：六十六歲的劉老（六），蓋了六十六間好高（樓），買了六十六簍桂花（油），養了六十六頭大黃（牛），栽了六十六棵垂楊（柳）。 [注：繞口令] 10、 言前轍：韻母是an、ian、uan、üan。 舉例：我的兒汾河灣前去打（雁），天到了這般時，不見回（還）。將身兒坐至在窯門以外，等我兒他到來同把飯（餐）。 〔注：傳統相聲《汾河灣》〕 11、 人辰轍：韻母有en、in、uen（un）、ün。 舉例：唱支山歌給黨聽,我把黨來比母（親）;母親只生了我的（身）,黨的光輝照我（心）。 〔注：《唱支山歌給黨聽》〕 12、 江陽轍：韻母有ang、iang、uang。 舉例：夢下園林草木（長）,樓臺倒影入池（塘）。黛玉回到瀟湘館,一病奄奄不起（床）。 〔注：京韻大鼓《黛玉焚稿》〕 13、 中東轍：韻母有eng、ing、ueng（weng）、ong、iong。

杜甫的詩句中有哪些寫酒的詩句

“方外酒徒稀醉眠（贈畢曜）”；

“徑須相就飲一斗（贈畢曜）”；

“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯（絕句漫興）”；

“ 醉眠秋共被，攜手日同行（與李十二白同尋范氏隱居）”；

“何時一樽酒，重與細論文（春日憶李白）”；

“得錢即相覓，沽酒不復疑。忘形到爾汝，痛飲真吾師”《醉時歌》；

“酒肉如山又一時，初筵哀絲動毫竹。共指西日不相待，喧呼且覆杯中淥。（醉為馬墜，諸公攜酒來看）”；

"李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。“《飲中八仙歌》。

謝嚴中丞送青城山道士乳酒一瓶

? ? ?杜甫

山瓶乳酒下青云，氣味濃香幸見分。

嗚鞭走送憐漁父，洗盞開嘗對馬軍。

?杜甫是一位現實主義詩人，他在“安史之亂”中顛沛流離，后寓居四川近十年。他的詠酒詩寫實的成分居多。嚴武是杜甫的朋友，鎮蜀時曾聘杜甫為節度參謀，并薦為檢校工部員外郎，貧困時常資助接濟他，這首詩的贈酒是其一例。

蜀中釀酒素有傳統，青城山道士秘釀尤為著名，今日還留傳其名釀“洞天乳酒”。杜甫受酒后，即與鄰翁、漁父等鄉老朋友分享，一面下棋消遣，一面品嘗美酒，其田園樂趣于此可見。

?客至

　杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤餐市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

?杜甫貧居成都草堂時，門庭頗為孤{木妻}冷落。偶有傾心相與的朋友來訪，其欣喜之狀自不待言。這首詩描寫的就是這種情景。

詩題下原注：“喜崔明府相過。”明府，是唐人對縣令的一種尊稱。這位姓崔的縣令來訪時，杜甫邀約村鄰陪座共飲。杜甫的北鄰是一姓王的縣令，南鄰是朱山人，他們都好喝酒，卻不大講究菜肴的多少，可是熱忱待客的情誼卻很純真。

舊醅，是開{缶云}數日而沒有過濾的濁酒，其味易酸壞。而唐人好飲新釀制的酒，所以杜甫以舊醅待客為歉。

　飲中八仙歌

? ?　杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，

恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢， ?

飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，

皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前， ?

醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，

長安市上酒家眠。天子呼來不上船。

自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳， ?

脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。 ?

這首詩結構十分特別。詩無頭無尾，驟起驟落，段與段互不相關，如同一架屏風，分別展示著八幅酒徒畫像，每幅都用寫意的漫畫手法，寥寥數筆就活靈活現地勾畫出每個人獨具的神態，合而觀之，又能共同體現那個時代特定的歷史風貌。

杜甫歌詠的“飲中八仙”，從其各自生平事跡看，多是欲有作為而難有作為，不得已沉湎于醉鄉，以排遣憂愁，忘卻世態昏濁，現實感極強，留人印象至深。

詩發展到唐代進入了黃金時代，這時詩和酒之密切關系也差不多到了黃金時代，以李白為首的飲中八仙所特有的酒脫超邁以及豪放飄逸正是這個黃金時代的寫照，他們的絕代風采，也正是盛唐氣象的一種折射。但人們在論及詩與酒之關系時，往往只知道詩仙李白之為酒仙，而忽略了詩圣杜甫也是一位飲中高人。

嚴格地講，杜甫與李白不僅在詩歌創作上雙星交輝，在飲酒上也是可以并駕齊驅的。

從杜甫的詩中得知，他從少年時代就開始飲酒。其《壯游》詩云：“往昔十四五，出游翰墨場。-----性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸，-----飲酣視八極，俗物多茫茫。”

杜甫的名句“人生七十古來稀”，千年以來幾乎婦孺皆知，然而與之相對仗的上一句“酒債尋常行處有”和前兩句“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸”卻不大為人所知。

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