大家好，關(guān)于感懷詩如何鑒賞很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于感懷詩的詩句的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

古代詩歌應(yīng)從哪幾方面進行鑒賞

古代詩歌鑒賞的一般方法

第一節(jié) 詩歌的形象的鑒賞

詩歌的形象包括意象、人物形象。詩歌的形象傾注了詩人的思想感情，因此，只有真正了解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會詩人思想感情。

一、鑒賞詩歌的意象

1．抓景物特點，探知詩人的感情。

“詩言歌詠，見景生情”，詩人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。

山居秋暝 （唐·王維）

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

2．析意境，探知詩人的感情。

“意”就是指作者的主觀感情，“境”是指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成?！耙饩场本褪菍⒆髡叩乃枷敫星楹蜕顖鼍叭诤显谝黄鹚茉斓哪腿藢の兜乃囆g(shù)境界。

在意境的創(chuàng)設(shè)上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天底樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂里，長煙落日孤城閉”；或高遠(yuǎn)遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。

意境常見的表達程式有兩兩相對的四組概念：

宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)

細(xì)膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧

繁復(fù)——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧

清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂

“一切景語皆情語”，在古代詩歌中，詩人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫的景物之中，即人們常說的融情于景，借景抒情。

臺城（唐·韋莊）

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

3．透過表面意義，挖掘深層含義

謁金門（唐·馮延巳）

風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。

斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

二、鑒賞詩歌中的物象。

詩人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。如詠物抒情詩。

1．抓物象的特點。 次北固山下（唐·王灣）

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。

2．抓物與志的“契合點”：挖掘物象內(nèi)在的品格、精神。

小松（唐·杜荀鶴）

自小刺頭深草里， 而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木， 直待凌云始道高。

3．抓意象的特殊內(nèi)涵。

在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進程中詩人賦予了某種特定的內(nèi)涵。分析古代詩歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。下面舉例說明。

①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

②對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

③以折柳表惜別。

④以蟬喻品行高潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。

⑤以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

⑥菊花——堅貞高潔的品質(zhì)

⑦梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白

⑧松——堅貞高潔 松樹是傲霜斗雪的典范

⑨蓮——表達愛情 由于“蓮”與“憐”音同

⑩梧桐——凄涼悲傷的象征 梧桐則是凄涼悲傷的象征。

11杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征

12鷓鴣鳥——離愁別緒

13鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感

在詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”；等等。

三、鑒賞詩歌中的人物形象

觀獵（唐·王維）

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。回看射雕處，千里暮云平。

四、鑒賞詩歌中抒情主人公的形象。

詩中的抒情主人公，一般指“我”，即詩人自己。

①知人論世，關(guān)注背景。

蟬（唐·虞世南） 垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

詠蟬（唐·駱賓王）

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重尺難進，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

蟬（唐·李商隱）

本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

②抓抒情主人公的語言神態(tài)、動作、心理。

登幽州臺歌（唐·陳子昂）

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

第二節(jié) 思想內(nèi)容的評價

一、由詩眼入手。所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的一個字。

過香積寺（唐·王維）

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

注：安禪，佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念

二、由典故入手。

古代詩歌是以凝練的文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，用一個典故就可以省去許多文字。因此理解典故是把握古代詩歌思想感情的重要途徑。

（一）典故的類別

1．引用前人語句。

①直引：直接引用前人的詩文句子作為自己的詩詞中的句子。例：千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾《京口北固亭懷古》）——引用杜甫《登高》中的“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾流?！?/p>

②化用：將前人的句子改動一些作為自己的詩句。例：客從南溟來，遺我雙鯉魚。（杜甫）——化用《漢樂府》中的“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。”

2．引用神話傳說。例：江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。（李賀《李賀箜篌引》）——“江娥”、“素女”傳說中的神女。

3．引用歷史故事。

①明引：例：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。（白居易《放言》）

②暗引：功名圖麒麟。（杜甫《前出塞》）——宣漢帝把霍光等十一位功臣的像畫于麒麟閣。

③反引：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）

（二）分析典故的方法

1．體會詩人用典的目的。了解典故重要的不是了解典故內(nèi)容的本身，而是要理解詩人用典的目的，因為它和詩歌中表達的思想內(nèi)容有密切的關(guān)系。

2．體會詩人用典的用典意圖。詩人對往事的重提，肯定有現(xiàn)實的原因或觸發(fā)感情的媒介。也就是說，詩人用典是針對現(xiàn)實而來的。只用現(xiàn)實相結(jié)合才能體味到詩人的情感所在。

第三節(jié) 語言和藝術(shù)技巧的鑒賞

一、語言藝術(shù)鑒賞

（一）語言的風(fēng)格

1．樸素與綺麗 綺麗詩風(fēng)的語言特點：綺錯、婉媚、浮華、艷麗、纖巧。樸素詩風(fēng)的語言特點：清淡質(zhì)樸、洗煉暢達、不事雕琢，言簡意深?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動形象地概括。

2．直白與含蓄 直白詩風(fēng)比起一般的樸素詩風(fēng)，直白詩風(fēng)更顯樸素、平淡。詩人在詩歌中運用了近乎口語的語言，并且有的詩還溶入了俗語俚詞、民歌之類，所以這種詩又被稱為白話詩（近于打油詩）。此類詩風(fēng)的語言特點：淺易如話、素樸真率、通俗凝練。

3．沉郁與豪邁 在眾多詩人中，有憤世嫉俗者，有報國無門者，有屢試不第者，有屢遭貶謫者，有為民請命、哀嘆民生者，他們的詩表達自我的哀怨，切中社會現(xiàn)實，反映階級現(xiàn)象。代表詩人如杜甫、韓愈、李商隱等。此類詩風(fēng)的語言特點：沉郁蒼涼，節(jié)奏舒緩，具有很強的感染力，且近于生活（多用俗語和對話）。如杜甫的《兵車行》中“爺娘妻子走相送”“牽衣頓足攔道哭”等句利用俗語，增加了詩歌的真實性。

豪邁詩風(fēng)的語言特點，主要體現(xiàn)在浪漫主義詩歌中（包括邊塞詩），這類詩歌語言特點往往與詩人的心胸抱負(fù)有很大的關(guān)系。詩人們或因生活在盛世政治清明時期，受到美好山河的熏陶，心懷滿腔熱情（如李白在年青時就立下不小的志愿“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”）；或因仕途失意，便把立功邊塞當(dāng)作求取功名的出路（如高適）；或因國難當(dāng)頭而主動請纓愿死疆場（如蘇軾）。所以在他們所寫的詩歌中充滿豪言壯語，顯示一種豪情。

此類詩風(fēng)的語言特點：鏗鏘有力、筆力豪健，節(jié)奏明快、音調(diào)高昂。

（二）語言的錘煉

古人講究煉字，要注意體味關(guān)鍵字詞的意味。例： 華子崗（裴迪）

日落松風(fēng)起，還家草露唏。 云光侵履跡，山翠拂人衣。

二、表達技巧的鑒賞

（一）修辭的巧用

1．比喻 比喻除使詩歌所描繪的意象更加形象生動外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。

蘭溪棹歌（戴叔倫）涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

江上看山（宋·蘇軾）

船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。

仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。

2．隱語（諧音）、雙關(guān)

在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。

春思（唐·李白）燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。春風(fēng)不相識，何事入羅幃？竹枝詞（唐·劉禹錫）

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

（二）表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法又叫表達技巧、藝術(shù)手法，是指詩歌的章法和技巧。

1．象征 象征是詩歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。

尋陸鴻漸不遇（皎然）

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。

扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。

2．托物言志 托物言志，是作者借助物的象征義來表達個人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩，又叫寫物詩。如：

墨 梅 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

3．借景達情 常用寫景方式有：

（1）側(cè)面烘托 詩人在寫景時，不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物入手，以對側(cè)面景物的描寫來達到反映主題的效果，即是側(cè)面烘托。如：

石頭城（唐·劉禹錫） 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

（2）以景襯情（景）詩人在描摹細(xì)微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時，往往通過景物來渲染襯托。

[雙調(diào)]清江引·秋懷（元·張可久）

西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。

鹿柴（唐·王維）空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復(fù)照青苔上。

（3）動、靜景或動靜景結(jié)合或動靜景相互映襯

在一些山水詩中，往往有靜景，如山、月等；動景，如水流、風(fēng)搖等等。據(jù)側(cè)重點的不同，作者有時只寫動景或靜景，有時動靜景兼寫，有時為寫靜景而以寫動景來襯托，有時為寫動景而以寫靜景來襯托。如王維的《鹿柴》以“人語響”襯“空山”之靜；其《山居秋暝》以“竹喧”“蓮動”來襯“空山”之靜，抒發(fā)一種閑情逸致。

戴叔倫的《蘭溪棹歌》采用了動景（前兩句）靜景（后兩句）結(jié)合的方法，將山水的明麗動人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現(xiàn)在明澈秀麗的畫卷中。

（4）塑造意境，渲染氛圍，抒發(fā)情感

古今詩歌中，先寫景后敘事抒情或全篇寫景的詩作很多，詩人往往借助景物把氣氛渲染得濃濃的，為下文抒情作鋪墊或融情入景中。根據(jù)景物的性質(zhì)可分為喜景和哀景。

①喜景襯喜情，哀景襯哀情

“情樂則景樂，情哀則景哀”，詩人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達自己的喜怒哀樂，做到情景的交融。如：登高（唐·杜甫）楓橋夜泊（張繼）

②喜景襯哀情 以樂景寫哀，更見其哀。

絕句（杜甫） 江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？

（5）虛實結(jié)合

塞上聽吹笛（唐·高適）

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。

（6）卒章顯志 詩人往往在詩歌的結(jié)尾表達自己的心志或情懷。如李白《夢游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達詩人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，表達實現(xiàn)理想的豁達。

（7）移情 移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如《揚州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭，何況揚州百姓呢？

贈別二首（唐·杜牧）多情卻以總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

（8）烘托 烘托就是“烘云托月”，借描繪別的事物以突出主要對象。

賦得暮雨送李胄（唐·韋應(yīng)物）

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。

海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。

【析】詩人側(cè)面寫了“帆、鳥、海、樹”，烘托出暮雨的細(xì)密和詩人濃濃的離愁別恨。

（9）匠心獨運的結(jié)構(gòu) 在詩歌的結(jié)構(gòu)安排上，詩人也是獨具匠心的。常用的結(jié)構(gòu)模式有：

①層層渲染、鋪墊。 江上看山（宋·蘇轍）

朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。

前山更新色更深，誰知可愛信如今。唯有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來人。

訴衷情（宋·陸游）

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！

③結(jié)構(gòu)對比 對比手法在詩歌中運用較多，因其具有層次性的特點，結(jié)構(gòu)性較強。

畫眉鳥（宋·歐陽修） 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠里，不及人間自在啼。

詩歌的表達技巧是多方面的，還有如現(xiàn)實主義與浪漫主義表現(xiàn)手法、欲揚先抑的技巧等等。

第三篇 古代詩歌分類鑒賞

第一節(jié) 寫景抒情詩的鑒賞

一、把握形象的特征和寓意。

這就是我們常說的把握詩歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個意象不光點明了景物、時節(jié)，還通過這三個意象特有的屬性渲染了送別時的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象往往寓繁于簡，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。

二、體味詩歌情景交融的意境。

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達詩的特定情感服務(wù)。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。

三、領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。

一般地寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對作者的身世，當(dāng)時的時代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個感情寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。

四、分析詩歌的寫作技巧和語言特色。

山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時應(yīng)主要注意寫景的常見方法和技巧。

1．留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。

2．把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”

3．理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動襯靜（“月出驚山鳥，時鳴春澗中”）；明、暗對比（“野徑云俱黑，江船火獨明”）；以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”）；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”）；比興手法的運用。

語言運用方面，既要學(xué)會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又要善于體會詩人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。

第二節(jié) 詠物言志詩的鑒賞

詠物言志詩是通過對獨特的事物的贊賞，來表達自己的精神品質(zhì)或理想。鑒賞可從以下幾方面入手：

一、把握所詠之物的特點 既然是詠物詩，當(dāng)然要寫所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，追求貼切逼真，但如果僅僅是客觀的描摹，滿足于形似，那也不是一首好的詠物詩。也就是說，不但要形似，而且要神似。如“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛（行蹤漂泊不定），故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”（李商隱《蟬》）這是一首詠物詩，以蟬喻作者自己。前四句寫蟬的艱難處境：由于自命高潔，總是食不果腹；雖然竭盡全力地叫，也是白費精神，得不到同情。這實際是說詩人自己。下面四句則直抒胸臆。三聯(lián)上句說自己官位低微，無所歸依；下句說田園都荒蕪了，還做這個官干什么呢？透出要辭官歸隱的心意。尾聯(lián)又把自己的命運和蟬聯(lián)系起來，從蟬的叫聲得到警示，醒悟到自己和蟬一樣清苦。作者是懷著崇敬和同情的心情寫蟬的，用蟬來警戒自己，要像蟬那樣保持清高和廉潔，即使政治環(huán)境惡劣，也永遠(yuǎn)不變初衷。

二、體悟詩人在描摹事物中所寄托的感情

陶淵明詠菊，抒寫自己悠閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己為媚于俗、堅守正義的氣節(jié)。由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至觀察角度的不同，即使寫同一事物，他們也往往會有不同的感受，表達出不同的感情來。當(dāng)然不是所有的詠物詩都含有詩人明確意識的寄托。但是一首優(yōu)秀的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地透過所詠之物，或流露詩人的人生態(tài)度，或寄寓美好的理解，或隱含生活的道理。這就是我們在讀解時要細(xì)加領(lǐng)悟的。

如“花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮?？蓱z日暮嫣香落，嫁與東風(fēng)不用媒?！保ɡ钯R《南國十三首》）這是李賀辭官回鄉(xiāng)居住在昌谷家中所作。詩中第一、二句是寫新花開，三、四句則寫暮春花落，通篇把花人格化。花開時像越女那雙水靈靈的眼神和那副白里透紅的漂亮的臉蛋，美不勝收?？墒呛镁安婚L，一到日暮（暮春）百花凋零，落紅滿徑。“可憐”乃惜花傷春之情，也是詩人自傷自悼之詞。末句則用擬人的手法寫落花身不由已的時候的狀態(tài)。從表面上看“嫁與東風(fēng)”是自愿，“不用媒”證明了這一點。其實嬌花又何嘗愿意離開枝頭?！凹夼c東風(fēng)”雖“不用媒”，仍是不自主的事情?；ㄊ㈤_時未嫁，而花凋零時始嫁，則培增惆悵。其實，這是一種悲劇的氣氛，卻從欣喜的情調(diào)來寫它。似乎反常，又合乎詩中旨趣之道。聯(lián)系詩人當(dāng)時的境況，詩人才不過二十多歲，正當(dāng)風(fēng)華正茂，卻不被當(dāng)局所用，懷才不遇，自生自滅，不勝悲凄。細(xì)味此情，便知詩人寫此詩的良苦用心。

三、分析詠物詩的寫作技巧

詠物詩的寫作技巧或擬人，或比喻，或正面描寫，或側(cè)面烘托等。

第三節(jié) 懷古詠史詩的鑒賞

一、弄清史實 對于作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩時，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。

二、要體會意圖 后代作家對塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過當(dāng)?shù)匾惶幗谐啾谴壍牡胤健獋髀劸褪钱?dāng)年三國時的古戰(zhàn)場赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發(fā)詩人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報國無門，是詩人引發(fā)詩情的現(xiàn)實原因。

三、領(lǐng)悟感情 詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：

一種是對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來未可知?！比欢醢彩瘏s感到項羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來?！?/p>

二種情況是把史實和現(xiàn)實扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現(xiàn)實。我們中學(xué)里學(xué)過的兩首宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。

四、分析寫法 在構(gòu)思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻庭的“六奇已出陳平計，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國，漢家長策在和番?！保ā锻跽丫罚?，對漢元帝的統(tǒng)治無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對比，或側(cè)面烘托等。

第四節(jié) 即事感懷詩的鑒賞

古人常以“即事”為題寫詩，因一點事由生發(fā)，抒寫心中的感慨，如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈人、人生感悟、閑情逸趣等。

一、弄清詩人感慨的事由。這類詩用往往因一點事由而發(fā)感慨，所以鑒賞這類作品，必須了解詩人感慨的事由。例如同是懷鄉(xiāng)思親：杜甫的《月夜》是在戰(zhàn)亂離散、月夜冷清的情景中思念妻子；李煜的《浪淘沙令》是在國破身囚、歡夢醒來的景況中痛悼故國。朱弁的《春陰》是在被拘塞北、春寒陰冷的環(huán)境中盼望返鄉(xiāng)。由此引發(fā)的感慨的事由不一樣，詩人抒發(fā)感慨的事由不一樣，詩人抒發(fā)的感情和采用筆法也不一樣。

二、賞析“事”與“懷”的結(jié)合。李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲？”詩人的故園情思是由一曲《折楊柳》引發(fā)的，先寫笛聲滿城飛揚，再寫故園之思深濃，“事”與“懷”結(jié)合緊密、自然熨帖。

三、體味詩人所抒之“懷”的深摯感人。特別是思鄉(xiāng)、念親、懷友、離別之佳作，其情必感人至深，絕不矯情造作。如杜甫的《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君?！?/p>

《感懷詩》古詩賞析

《感懷詩（時滄州用兵）》作品介紹

《感懷詩（時滄州用兵）》的作者是杜牧，被選入《全唐詩》的第520卷第1首。這首五言古詩，因為所寫的時間跨度很大，空間范圍也廣，尤其是重大歷史事件中的人和事更多，要恰到好處地把它們構(gòu)筑在一首詩中，難度不小。作者在處理時，重點突出了安史亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)造成的災(zāi)難，不枝不蔓，顯得措置有度，詳略得當(dāng)，而得心應(yīng)手。

　 　《感懷詩（時滄州用兵）》原文

感懷詩（時滄州用兵）

作者：唐·杜牧

高文會隋季，提劍徇天意。

扶持萬代人，步驟三皇地。

圣云繼之神，神仍用文治。

德澤酌生靈，沉酣薰骨髓。

旄頭騎箕尾，風(fēng)塵薊門起。

胡兵殺漢兵，尸滿咸陽市。

宣皇走豪杰，談笑開中否。

蟠聯(lián)兩河間，燼萌終不弭。

號為精兵處，齊蔡燕趙魏。

合環(huán)千里疆，爭為一家事。

逆子嫁虜孫，西鄰聘東里。

急熱同手足，唱和如宮徵。

法制自作為，禮文爭僭擬。

壓階螭斗角，畫屋龍交尾。

署紙日替名，分財賞稱賜。

刳隍（咸次）萬尋，繚垣疊千雉。

誓將付孱孫，血絕然方已。

九廟仗神靈，四海為輸委。

如何七十年，汗赩含羞恥。

韓彭不再生，英衛(wèi)皆為鬼。

兇門爪牙輩，穰穰如兒戲。

累圣但日吁，閫外將誰寄。

屯田數(shù)十萬，堤防常懾惴。

急征赴軍須，厚賦資兇器。

因隳畫一法，且逐隨時利。

流品極蒙尨，網(wǎng)羅漸離弛。

夷狄日開張，黎元愈憔悴。

邈矣遠(yuǎn)太平，蕭然盡煩費。

至于貞元末，風(fēng)流恣綺靡。

艱極泰循來，元和圣天子。

元和圣天子，英明湯武上。

茅茨覆宮殿，封章綻帷帳。

伍旅拔雄兒，夢卜庸真相。

勃云走轟霆，河南一平蕩。

繼于長慶初，燕趙終舁襁。

攜妻負(fù)子來，北闕爭頓顙。

故老撫兒孫，爾生今有望。

茹鯁喉尚隘，負(fù)重力未壯。

坐幄無奇兵，吞舟漏疏網(wǎng)。

骨添薊垣沙，血漲滹沱浪。

只云徒有征，安能問無狀。

一日五諸侯，奔亡如鳥往。

取之難梯天，失之易反掌。

蒼然太行路，翦翦還榛莽。

關(guān)西賤男子，誓肉虜杯羹。

請數(shù)系虜事，誰其為我聽。

蕩蕩乾坤大，曈曈日月明。

叱起文武業(yè)，可以豁洪溟。

安得封域內(nèi)，長有扈苗征。

七十里百里，彼亦何嘗爭。

往往念所至，得醉愁蘇醒。

韜舌辱壯心，叫閽無助聲。

聊書感懷韻，焚之遺賈生。

《感懷詩（時滄州用兵）》注釋

1、唐敬宗寶歷二年(826)四月，橫海節(jié)度使李全略死，其子李同捷自為留后，文宗大和元年(827)五月，朝廷以李同捷為充海節(jié)度使，同捷拒不受命。八月，朝廷遂討之。至大和三年四月，李同捷被斬，滄州平。據(jù)繆鉞(杜牧年譜)，此詩作于大和元年八月后。

2、高文:高指唐高祖李淵;文即唐太宗李世民，其溢號為文皇帝。會:適逢。隋季:隋代末年。

3、提劍:漢劉邦曾說:“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎?’’事見《史記·高祖本紀(jì)》。徇:順從。

4、步驟:步武，追隨?！逗鬂h書·曹褒傳》注引《孝經(jīng)鉤命訣》有“三皇步，五帝驟，三王馳”語。三皇:指傳說中的伏羲、神農(nóng)、燧人。此句意謂唐高祖、太宗的功業(yè)可與三皇比美。

5、沉酣:酒醉，謂德澤人民，使如醉醇酒般地薰入骨髓。

6、旄頭:昴七星又名旄頭。古人認(rèn)為旄頭跳躍，則兵大起。箕、尾:二十八宿中星名。燕地為箕尾分野。此句指唐玄宗天寶末年安祿山起兵反叛于幽燕。

7、薊門:即薊丘，在今北京德勝門外。

8、胡兵:指安祿山叛軍。

9、咸陽:秦都，此指長安。

10、宣皇:指唐肅宗，謚為“文明武德大圣大宣孝皇帝”。走:奔走。此處為使動用法。

11、否[pī]：《易》卦名，閉塞之意。開中否謂扭轉(zhuǎn)危險的局面。

12、蟠聯(lián):盤據(jù)聯(lián)結(jié)。兩河:河南、河北兩道。

13、燼萌:火的馀燼復(fù)萌。弭:止。

14、齊蔡燕趙魏:春秋戰(zhàn)國時五國名，此分別指淄青、彰義、盧龍、成德、魏博等五鎮(zhèn)。

15、宮徵(zhǐ):古代音樂五聲中的兩聲。

16、僭:越分。

17、螭:傳說中一種無角的龍。

18、龍交尾:龍的尾巴互相纏結(jié)。螭頭、交龍，為帝王宮殿、旗幡的文飾。

19、署紙:在公文上署名。替:廢棄。

20、刳隍:挖掘城隍。

21、（咸次）:貪欲。尋:古代長度單位，一般以八尺為尋。

22、雉:古代城墻長三丈高一丈為一雉。

23、孱:弱小。

24、血絕:子孫斷絕。

25、九廟:天子立九廟以祭祀祖先。

26、赩:赤色。汗赩:指流汗臉紅。

27、韓彭:漢高祖時將領(lǐng)韓信、彭越。

28、英衛(wèi):唐太宗時功臣英國公李勣，衛(wèi)國公李靖。

29、兇門:古代將軍受命出征時，鑿一兇門而出，以示必死之心。

30、穰穰:眾多。

31、累圣:指唐玄宗后歷代唐皇帝。

32、閫外:門外。指統(tǒng)兵在外的將帥。

33、懾:優(yōu)慮，恐懼。

34、兇器:古稱兵為兇器。

35、隳：毀壞。畫一法:統(tǒng)一的制度。漢時，“蕭何為法，講若畫一。曹參代之，守而勿失?！笔乱姟稘h書。曹參傳》。

36、流品:指官員的流品。蒙尨:雜亂。

37、網(wǎng)羅:指法制。離弛:離散松懈。

38、黎元:百姓。

39、邈:遠(yuǎn)。

40、蕭然:騷擾不安。煩費:耗費。

41、貞元:唐德宗年號。

42、恣:放縱。綺靡:華麗奢侈。

43、泰:《易}卦名，通順的意思，與否相對。

44、元和:唐憲宗年號。

45、茅茨:用以蓋屋頂?shù)拿┎萏J葦?shù)取Ｏ鄠鲌蜃〉氖敲┎莞采w的房子。

46、封章:奏章的封套。綻:縫補。相傳漢文帝宮殿集書囊以為帷帳。見《漢書·東方朔傳》。

47、伍旅:軍隊。

48、庸:用。殷高宗夢得圣人，后尋得說，時說板筑于傅險，因以為姓，遂用為相。事見《史記·殷本紀(jì)》。周文王占卜，知將得輔佐，后得垂釣于渭水的姜尚，立為師。事見《史記·齊太公世家》:此指憲宗任用裴度等為相。

49、轟霆:迅雷。

50、河南:指淮西、淄青兩節(jié)度，均在原河南道地。憲宗元和十二年(817)十月，平定淮西吳元濟;十四年二月，又誅殺淄青李師道。

51、長慶:唐穆宗年號。

52、燕趙:此指盧龍軍與成德軍所轄地。舁襁：舁，抬。襁，背負(fù)小兒的背帶。此處指百姓背負(fù)著襁褓中的嬰兒來歸順?！缎绿茣つ伦诩o(jì)》:元和十五年十月，成德軍觀察支使王承元以鎮(zhèn)、趙、深、冀四州歸于有司;長慶元年二月，劉總以盧龍軍八州歸于有司。

53、頓顙:磕頭。

54、茹:吃。鯁:魚骨。

55、幄:帳幕。

56、吞舟:指大魚?！妒酚洝た崂袅袀鳌酚小熬W(wǎng)漏于吞舟之魚”語，此指反叛朝廷的藩鎮(zhèn)。

57、薊垣:指盧龍軍所在的薊門一帶。長慶元年(821)七月，盧龍軍都知兵馬使朱克融囚其節(jié)度使張弘靖反叛。見《新唐書·穆宗紀(jì)》。

58、滹沱:即滹沱河。此句指長慶元年七月，成德軍大將王庭湊殺節(jié)度使田弘正反叛。事見《新唐書·穆宗紀(jì)》。

59、五諸侯:指唐魏博、橫海、昭義、河?xùn)|、義武五節(jié)度使。長慶元年(821)八月十四日，朝廷發(fā)上述五道兵討王庭湊。事見《新唐書·穆宗紀(jì)》。

60、剪剪:狹小貌。砂關(guān)西:潼關(guān)以西。杜牧為京兆萬年人，時尚未入仕，故自稱“關(guān)西賤男子”。

61、豁:開。洪溟:大海。

62、扈苗:古代有扈、有苗兩個部族。夏禹曾征討有苗，夏后啟曾征伐有扈。

63、傳說商湯以七十里，周文王以百里之地而統(tǒng)一天下。見《孟子·公孫丑上》。

64、韜:藏。韜舌:閉口不談。

65、閽:宮門。

66、賈生:西漢賈誼。文帝時，上疏陳政事，以為天下事可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六?！币姟稘h書》本傳。

　 　《感懷詩（時滄州用兵）》賞析

此詩題下原注：“時滄州用兵?！惫?26年（唐敬宗寶歷二年）橫海節(jié)度使（治滄州，今河北滄縣）李全略死，其子李同捷反叛。公元827年（文宗大和元年）舊歷八月開始討伐李同捷，公元829年（大和三年）舊歷四月始告平息。據(jù)繆鉞先生考定，此詩作于戰(zhàn)爭剛剛開始的公元827年（大和元年），杜牧二十五歲。唐朝以“安史之亂”為由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。安史亂后，唐朝中央勢力減弱，強藩悍將遂擁兵自重，分庭抗?fàn)帲瑧?zhàn)爭連綿不斷，攪得國無寧日，民不聊生。生當(dāng)唐朝末世的杜牧，面對藩鎮(zhèn)的禍害和國家的危亂，心中憂慮，他以一腔青年熱血寫下了這篇充滿強烈感情色彩的佳作，鞭撻了藩鎮(zhèn)的跋扈，揭露了朝廷的無能，繪出了唐王朝的一幅西山落日圖，表達了自己空有雄心而報國無門的苦悶。這是他早年以政治為題材的一篇重要的抒情長詩，可與杜甫的《北征》、李商隱的《行次西郊作一百韻》媲美，向有“詩史”之稱。

全詩一百零六句，可以分為三段。第一段（從“高文會隋季”到“沉酣薰骨髓”）追憶了唐朝的建立和唐初的政治，表達了對盛世的無限緬懷。在短短八句中，詩人從武功和文治兩個方面，對初唐盛世作了高度概括。武功方面，在隋末動蕩之際，高祖李淵和太宗文皇帝李世民順從“天意”，仗劍而起，一舉平定天下，開創(chuàng)了唐代萬世基業(yè)，他們真趕得上上古的“三皇”伏羲、神農(nóng)和燧人。文治方面，太宗在高祖之后，以文治治理國家，“貞觀之治”的德澤深入人心，好像美酒一樣使人陶醉。這幾句雖然十分概括，但卻生動形象，一往情深。其中“提劍”二字極為有力，刻畫出了高祖、太宗的雄武英姿。以三皇比高祖、太宗，在比喻中見出由衷的尊敬。作者先從開國著筆，從盛世遙遙寫入。這一方面是在為全詩造成一個歷史久遠(yuǎn)而又氣勢恢宏的開頭，為下文的洋洋灑灑、恣意雄闊的鋪敘伏筆蓄勢；另一方面，也是通過對盛世的描寫，為以下的衰世形成對比，預(yù)作襯托。起首雄健有力，獨具匠心。

第二段（從“旄頭騎箕尾”到“剪剪還榛莽”）以極大篇幅，歷述“安史之亂”以后七十余年間藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝廷衰弱、兵連禍結(jié)的歷史。作者采用夾敘夾議的手法：敘述時大起大落，大開大合，歷史的巨幅畫面不斷變幻，但又明接暗通，紋絲不亂；議論時激情充沛，血淚齊流，感情波瀾顯得奔騰激蕩，但又深沉頓挫，低回?zé)o已。這充分顯示了作者堅實的筆力和精妙的構(gòu)思。這一大段又可以分為三個層次：

首先，從“旄頭騎箕尾”到“血絕然方已”，這一層緊接第一大段，來了一個有力的轉(zhuǎn)折。盛世的武功文治，已成逝去，安史亂起，“胡兵殺漢兵，尸滿咸陽市（此指京城長安）”，國運由此陵替。“宣皇”（即肅宗李亨）雖然平定了叛亂，一度中興，但好景一度，接著就是無休無止的藩鎮(zhèn)的禍亂，像灰燼熄而復(fù)燃，像草芽萌長不已。這些藩鎮(zhèn)，他們盤據(jù)“兩河”（指黃河南北），在軍事上，自擅甲兵，“齊、燕、蔡、趙、魏”，各據(jù)一方；在外交上，互結(jié)姻親，相為勾結(jié)，形成“合環(huán)千里”、“爭為一家”之勢，與朝廷對抗；在“法制”（此指制度、禮儀）上，刑賞自專，官爵自為，“僭擬”（臣僚擅用皇帝制度）天子禮儀，實際南面稱孤。這一層開始六句敘“安史之亂”和肅宗中興，氣勢抑后一揚，但只是淡淡一題，轉(zhuǎn)而寫藩鎮(zhèn)的驕橫，抑揚錯落，詳略得當(dāng)。在寫藩鎮(zhèn)的二十句中，作者從各個方面歷數(shù)他們的罪行，義正嚴(yán)辭，在滿懷憤怒之中，包蘊著沉哀深痛。

其次，從“九廟仗神靈”到“艱極泰循來，元和圣天子”，在上一層敘述之后稍稍宕開一筆，直抒感慨：上有祖宗（“九廟”，皇帝的宗廟）的神靈護佑，下有四方的財物供濟，為什么七十年來含羞忍恥，真是辜負(fù)祖宗和百姓啊！這既是上一層歷數(shù)藩鎮(zhèn)罪行后感情的自然迸發(fā)，同時也是轉(zhuǎn)到以下敘述朝廷情況的過渡。接著，作者即從唐朝將帥無能、皇帝束手無策、軍事處于被動、政治制度被毀壞、百姓更為困苦等幾個方面，寫朝廷處于日薄西山、岌岌可危的處境，讀來令人自生悲戚之感。這和上一層寫藩鎮(zhèn)的飛揚氣勢，恰成比照。兩相比較，藩鎮(zhèn)那樣強勢，朝廷如此軟弱，國家的前途不能不令人分外憂慮。于是，作者再一次感慨：“邈矣遠(yuǎn)太平，蕭然盡煩費”，意思是：那太平日子太遙遠(yuǎn)了，老百姓怕要長期遭受騷擾和苛煩的征斂??！這兩句與“如何七十年，汗赤色（音隙，大紅色）含羞恥”暗中相接，加上“至于貞元末，風(fēng)流（即風(fēng)氣）恣綺靡”二句，感嘆的程度又有了加深，心情也更為沉郁。緊接著詩人的筆鋒卻突然一折：“艱極泰循來，元和圣天子。”意思是：到了唐憲宗元和年間，卻否極泰來，國家居然有了新的轉(zhuǎn)折。其欣喜之情，溢于言表。這兩句與第一層的“宣皇走豪杰，談笑開中否”暗通關(guān)節(jié)，似乎在抑揚起伏中，完成了一個小的循環(huán)。

再次，從“元和圣天子，英明湯武上”到“剪剪還榛莽”，這一層與上一層用頂針手法緊緊相連，極為自然，同時作者連呼“元和圣天子”的興奮、踴躍之狀，如在眼前，情緒高昂而熱烈，這與敘述朝廷軟弱時那種悲傷情緒，也形成強烈對照，不斷翻卷起感情的波瀾。作者熱情地歌頌了這位一度壓制藩鎮(zhèn)叛亂的“圣天子”：他很節(jié)儉，用茅草蓋屋，用群臣上奏章時的.封袋拼制帷帳（兩句用典，暗以堯帝和漢文帝相比）；他用人得當(dāng)，從行伍中提拔將領(lǐng)，任用有才干的人為相。這樣，終于平定了黃河以南的淮西節(jié)度使吳元濟等人的叛亂，使局勢一度好轉(zhuǎn)。到了穆宗長慶年間，燕趙之地也終于歸附，然而，這種興奮不過是長夜中的電光的一閃，倏然即逝。藩鎮(zhèn)割據(jù)，是唐朝末世的禍害，這暫時的部分平息，仍然挽救不了唐朝的危機局勢。作者十分清醒地看到了這一點，所以他接著又以十分憂傷的心情，敘述了穆宗以后藩鎮(zhèn)的新的更大規(guī)模的叛亂。想不到平息叛亂難于上青天，而一旦失去卻易如反掌，連太行山的道路也阻擋了，狹窄的路上長滿了荊榛！在這些傷心慘目的描寫中，隨著國家局勢的劇烈動蕩，作者的激情也在大起大落，此時他從興奮轉(zhuǎn)入了低沉，詩歌以寫景暫時收束，在一片蒼涼冷落中，低回著無盡的怨愁。這里，“骨添薊門沙”、“蒼然太行路”，與此段開始的“風(fēng)塵薊門起”遙相呼照，使整段呈現(xiàn)回環(huán)往復(fù)之勢，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。在夾敘夾議中，筆勢汪洋恣肆，好似江河澎湃，奔流直下，充滿著不可阻擋的雄偉氣勢。

第三段（從“關(guān)西賤男子”到末尾），是面對滿目瘡痍，自述憂憤。第一、二段重在敘事，而這一段卻重在抒懷，感情的起伏跌宕加快，憂恨也愈來愈深。作者首先表示要以削平藩鎮(zhèn)為己任，匡濟天下，恢復(fù)高祖、太宗開創(chuàng)的大唐盛世。但緊接著卻一轉(zhuǎn)，自己的平叛主張可沒有人愿意接受。表現(xiàn)了呼告無門、知音不遇的苦衷。然而作者仍然忍不住陳述了自己的主張，表現(xiàn)了執(zhí)著的追求，同時從激憤的語調(diào)中，也透露出作者對當(dāng)前朝廷政治腐敗、官僚茍且偷安的強烈不滿。到最后六句，作者面對一敗涂地的國家，憂、憤叢集的心情達到了頂點：“往往念所至，得醉愁蘇醒。韜舌辱壯心，叫閽無助聲。聊書感懷詩，焚之遺賈生?！弊髡咴谙胗兴鶠槎鵁o可作為的矛盾中，心情極度悲切和憤懣，一想到糜爛的國事，就只有舉杯澆愁，用沉醉不醒來強壓內(nèi)心的不平。然而，如果閉口不談國事，未免使壯心受到屈辱；如果去向皇上陳說，又苦于無人相助。只有把滿腔憤恨寫成這首詩，可沒有人來看，也沒有人理解。只好把它燒了，送給西漢時為國事而痛哭的賈誼吧。這六句“奔流卻似九回腸”、層層轉(zhuǎn)折，紆回盤曲，而又奔流而下，雄渾中含著蒼桑，激昂中透著悲憤，豪蕩中滿懷傷感，把報國無路的痛苦表現(xiàn)得曲折而又深沉，為整首詩作了筆力萬鈞的結(jié)尾，同時也留下回味無盡的憂思，發(fā)人深省，這正是“感懷”的題意所在。

這首五言古詩，因為所寫的時間跨度很大，空間范圍也廣，尤其是重大歷史事件中的人和事更多，要恰到好處地把它們構(gòu)筑在一首詩中，難度不小。作者在處理時，重點突出了安史亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)造成的災(zāi)難，不枝不蔓，顯得措置有度，詳略得當(dāng)，而得心應(yīng)手。同時，全詩以歷史的進程為經(jīng)，以感情的起伏為緯，經(jīng)緯交織，熔敘事、抒情、寫景和政論于一爐，水乳融合，把作者的激情包寓其中，顯得氣魄雄渾而又悲憤激切，讀來具有震撼人心的力量。另外，古詩重散行，此詩也以散行為主，又插了不少對偶句，如“壓階螭斗角，畫屋龍交尾”、“刳隍咸欠萬尋，繚垣疊千雉”、“夷狄日開張，黎元愈憔悴”、“蕩蕩乾坤大，瞳瞳日月明”等，在自然流溢中，顯得嚴(yán)謹(jǐn)整齊，也增加了語言的聲情美。特別是從“茹鯁喉尚隘”到“失之易反掌”一節(jié)，除“一日五諸侯”二句外，全是對偶句，用來表現(xiàn)作者對局勢稍好后藩鎮(zhèn)更大規(guī)模的叛亂的難以言訴的憂憤心情，顯得低回婉轉(zhuǎn)，收到了一唱三嘆的效果。

《感懷詩（時滄州用兵）》作者介紹

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》等。杜牧擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。 他寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷?！度圃姟肥斩拍猎姲司?。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨步。 牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟世之才自詡。工行、草書?！缎蜁V》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里?！倍洳度菖_集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時所書。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

怎樣鑒賞詩歌?

一、怎樣鑒賞古代詩歌

1.熟悉詩歌的一般常識

①詩歌的重要特點是具有豐富的想象。豐富的想象，可以使詩人擺脫實際生活的拘囿，站在比生活更高的境地透視過去和未來；也可以強化感情，增添作品的絢麗色彩。優(yōu)秀的詩歌總是具有豐富的想象力的，只有具有想象力的詩歌，才能創(chuàng)造出新穎獨特的藝術(shù)形象。

②詩歌的另一特點是強烈的感情抒發(fā)。飽含強烈的感情是詩歌的重要特征。詩歌的感情可以直接抒發(fā)，也可以間接抒發(fā)，如借景抒情，托物言志，據(jù)事發(fā)意。

③鮮明的節(jié)奏和韻律。詩歌的語言具有和諧悅耳的音樂性。詩歌的音樂性主要表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律兩個方面。中國古代的律詩是十分講究節(jié)奏和韻律的。

2.對古代詩歌要有大致了解

古代詩歌的種類形式很多，一般分為兩大類：古體詩（古風(fēng)）、近體詩（格律詩）。古體詩只要押韻即可，字?jǐn)?shù)、句數(shù)、對仗都不作嚴(yán)格要求。而近體詩在音律、平仄、字?jǐn)?shù)、句數(shù)、對仗等方面都有相當(dāng)嚴(yán)格的要求。

3.感受詩的形象

詩人創(chuàng)作詩歌時，其意念、感情和客觀物象，都是以想象為中介而融合成詩歌形象的，讀者就應(yīng)該透過詩人感情世界的窗口，借助聯(lián)想、想象，涵泳意會，獲得身臨其境的感受，在眼前再現(xiàn)出詩歌中塑造的形象，深入體味詩中要暗示啟迪讀者的思想內(nèi)容。鑒賞時認(rèn)真理解詩人塑造的形象，以利把握主題。

4.領(lǐng)會詩的意境和感情

詩的意境，就是詩歌所描繪的生活圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的藝術(shù)境界。為了創(chuàng)造出和諧、完美、鮮明的意境，詩人常常把抒情同寫景、敘事結(jié)合起來，力求達到情景交融的境界，并運用比喻、擬人、夸張、等修辭，和象征、聯(lián)想和想象等手法，那么，鑒賞詩歌時也應(yīng)借助這些藝術(shù)手段來體會詩人所創(chuàng)造的意境。

5.品味詩歌的語言

詩歌的語言之美集中表現(xiàn)在精煉美和音樂美上?！罢Z不驚人死不休”、“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”、“兩句三年得，一吟雙淚流”等詩句足以說明古人在詩歌語言上的煉字，簡直是嘔心瀝血的。

古代詩歌語言還具備以下特點：

①省略成分多，要靠體會詩意時補充。

②因格律或押韻需要，字詞倒置的現(xiàn)象十分普遍。

③詩詞中的用典使詩意豐富而篇幅短小。

④詩詞語言的跳躍性大，必須準(zhǔn)確把握詩人的思路，才能很好理解詩意。

⑤詩詞具體的用詞活潑，一字傳神。

⑥詩詞講究平仄、押韻，節(jié)奏感強烈，瑯瑯上口，易誦讀，能歌詠。

總而言之，鑒賞詩歌離不開“身同感受”的體悟，感受形象，理解內(nèi)容，評價優(yōu)劣密不可分，相互作用。

二、鑒賞詩歌的步驟和方法

1.先弄懂作品的表層意思

①明白詞語的含義。這里詞語的含義并非指一般的意義，是指特殊的含義。一是指詩、詞、曲中使用了的典故，只有理解了典故的意義才能進一步理解作者的用意。如《從軍行》中“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”，“關(guān)山月”即為用典。“關(guān)山月”本是漢樂府詩題，這類詩歌是歌詠戍邊將士之苦和思鄉(xiāng)之愁的。這里作者是用“關(guān)山月”來表達這些愁苦的。

另一方面是指一些詞語的語境意義，而這些語境意義常和一些修辭手法連在一起。如：“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，已經(jīng)不是一般意義上的“鬧”了。這里的“鬧”生動形象描繪了杏花盛開時成團成簇的盛況，和枝頭上蜂飛蝶舞的繁忙景象，這“鬧”有充盈和生機盎然的深意了。

②理清句子的結(jié)構(gòu)。詩歌的語言是力求凝煉的，有時還工整對仗，講究音韻，造成句子有如下特點。一是省略跳躍，要做必要的補充；二是語序排列顛倒，理解時必須調(diào)整成正常的語序后才能正確。調(diào)整語序主要是依據(jù)詞語意義之間的關(guān)系。

2.進而理解深層含義

①理解詩句的語境意義。一般從兩方面入手。A.對上下文中有關(guān)詞語要聯(lián)系起來理解。B.聯(lián)系作者或所寫事件歷史背景來理解。作者詩中意思不會無病呻吟，不是憑空而來，而是有感而發(fā)的，聯(lián)系作者處境和作品背景?？墒刮覀兩钊肜斫庠姼枭顚雍x。

②理解詩句的意境意義。詩句的意境是詩人思想感情與生活圖景的融合，要理解詩歌語句的意境意義，首先應(yīng)分析作品中所敘的事，所寫的景是什么，在腦海中形成那事那景展示的畫面，再依據(jù)這些畫面去想象作者處于其中將會有什么樣的感情。從而理解出意境意義。

理解并體會詩句的意境意義，最重要的是要在我們的腦海中能夠浮現(xiàn)出作品中所敘之事，所繪之景的畫面，能夠切實地設(shè)身處地體味出作者的思想感情，并能把握住作者在寫所寫之景時的感情基調(diào)，那感情或明快，或高亢，或陰暗，或低沉，或幾種感情交織在一起等等，這樣就能夠比較準(zhǔn)確把握詩歌中的深層含義了。

3.從藝術(shù)角度鑒賞

①語言藝術(shù)的特點。詩歌語言較普遍的要求是精煉、含蓄和跳躍性。A.精煉，就是要求用盡量少的語言文字表現(xiàn)出盡量多的豐富內(nèi)容，且用語準(zhǔn)確、生動、形象，是為詩歌語言的個性藝術(shù)特征。B.含蓄。詩的語言一般不直露直說，要求表達感情也不直露，而是意在言外，卻能事清、景明、情真，絕不赤裸裸表白。

②藝術(shù)手法。一抒情方式，有直接抒情即直抒胸臆，不加任何掩飾地抒發(fā)出內(nèi)心感受。還有間接抒情，即有的是借景抒情，也叫托物言志，依事明理；有的寓情于事，把感情放入敘事之中來表現(xiàn)。一是表現(xiàn)手法。鑒賞詩歌時，必須弄清楚詩人運用哪些具體的手法來表達。而表達手法常常有以動寫靜，以小見大，虛實結(jié)合和一些常用的修辭格：比喻、比擬、對比、夸張、借代、襯托和象征手法等。

歸納起來，鑒賞詩歌的步驟和方法，就是：“表層意思——深層含義——表達技巧”這樣三大方面。為了更直觀而簡明，特列表如下：

三、鑒賞詩歌必須注意

1.分清類別

不同類別的詩歌在表情達意、節(jié)奏韻律等方面各有特點。按表達方式，可以分為敘事詩與抒情詩；按形式分，可以有古風(fēng)（古體詩）、格律詩、民歌、樂府等；而在古風(fēng)（古體詩）和格律詩中，又可分出多種類別。類別不同，形式、風(fēng)格也不同。

2.體味意境

詩歌的主題通常是借助意境來表達的。意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。體味意境的方法是：抓住詩歌的畫面和氣氛，去理解、感受“此時”“此景”中的“此人”的“此情”是什么。

3.咬文嚼字

詩歌的語言特色是形象、凝煉，富于表現(xiàn)力。鑒賞時必須聯(lián)系全詩主旨，反復(fù)咀嚼品味，深刻領(lǐng)略含義雋永的字詞，切實理解作者煉字煉意的各種技巧。

4.明辨手法

詩歌的形象性與抒情性是依靠各種藝術(shù)手法表現(xiàn)的，例如“比”、“興”、“擬人”、“夸張”、“對偶”、“排比”、“襯托”、“反復(fù)”、“對比”等等。要準(zhǔn)確理解這些手法，應(yīng)有助于披文入情。

四、鑒賞詩歌分類指導(dǎo)

1.寫景抒情詩（主要是山水田園詩）

鑒賞山水田園詩，主要從三個方面掌握。

首先，要體味詩歌中情景交融的意境。中國古代詩歌最常用的藝術(shù)手法就是通過描寫景物來抒發(fā)情感的，于是就有了諸如“借景抒情”、“寓情于景”、“融情入景”的說法。自然景物一經(jīng)詩人納入詩中，必然就會烙上詩人感情色彩的烙印，并為表達詩人的特定的情感服務(wù)。比如李白的詩：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！倍潭趟木湓?，卻是一首融情入景，景中含情的好詩。詩中寫出了煙花含愁，孤帆滿載著遺憾，天際碧水帶走了無盡的思念。詩人的惜別之情，躍然紙上，從每一個畫面中流露出來，故意境全出。

其次，領(lǐng)會詩人寫景時所表現(xiàn)出來的情感。尤其對一些看起來，表面上是純粹寫景的山水詩，應(yīng)全面聯(lián)系來理解情感。如杜甫詩：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！痹娭猩守S富，詩情活潑，意象飛動。透過所寫景物我們可以輕易地體會到詩人那種熱愛祖國河山的愛國情懷。但是，如果深知此詩作于安史之亂平定后，那么，詩中應(yīng)該還包含有對萬象更新的企盼，和順流東下的喜悅之情。

鑒賞詩歌，應(yīng)審出作者情感的寄托，詩人情感寄托之深淺，之遠(yuǎn)近都應(yīng)判斷分明。

最后，深入分析詩歌的寫作技巧和語言特色。寫景詩中方法多種多樣，概括起來，主要是注意作者的觀察角度和描寫景物的方式方法。角度有“高、低、俯、仰、遠(yuǎn)、近”等；方式方法如“繪形、繪聲、繪色、繪態(tài)”等；而一些描寫技巧主要表現(xiàn)為“動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、明暗對比”等細(xì)節(jié)描寫；還有就是“比、興”等。

詩歌中語言特色主要與風(fēng)格相關(guān)，如“雄渾壯麗”、“豪氣沖天”、“剛勁鏗鏘”和“哀婉凄清”、“纏綿悱惻”、“兒女情長”等，都必須通過不斷的長期誦讀，體味，剖析、領(lǐng)會才能深入把握其中的風(fēng)格和技巧。

2.詠物言志詩

自然界中的萬事萬物都是古人喜好吟詠的對象，大到山川河谷，小至花鳥蟲魚，無一不是詩人描摹歌賦的對象，在詩人細(xì)致入微的描寫雕刻的同時，總要非常自然地寄托著自己內(nèi)心的思想感情。有感情的詩才可能是好詩。因而詠物詩必言志，否則不可能成為好詩。

鑒賞詠物詩要注意其以下特點，

其一，詠物詩必定寫出所詠之物的形態(tài)、色澤、追求貼切逼真，但又不僅僅是客觀地描摹，滿足于形似，而是要深入到景物的靈魂，充分展示出其神韻和品格，在形似之后力求神似。古人寫詠物詩追求“不即不離”，即“不滯于物”，就是不停留在事物的表面上，雙雙“曲盡其妙”，要切合所詠之物的特點。鑒賞詠物詩更側(cè)重于詩的“曲盡其妙”的特點。

其二、詠物詩中描摹事物離不開詩人所寄托的思想感情，鑒賞詠物詩必定要注意作者感情。但是應(yīng)有所區(qū)別，因為詩人們各自的經(jīng)歷，遭際；情趣，愛好；性格，志向，以及在創(chuàng)作詩歌時的觀察角度，認(rèn)識的深淺等方面的不同，哪怕是描寫同一事物同一對象，其感受和感情也往往是不同的。鑒賞時必須“明察秋毫”。

在此，要提醒的是，并非所有的詠物詩都會飽含作者明確的感情寄托的。

其三，詠物詩的寫作技巧有以下特點。從整體構(gòu)思上而言，詠物詩或用擬人，或用比喻，手法不同，卻能反映出詩人的自我形象融入了所詠對象之中，只不過深淺、含蓄和明朗不同罷了。一些作者自我形象不明朗的客觀詠物詩，常常會采用一些修辭手法來表現(xiàn)。另外，從具體的描寫方法上看，詩人對所詠對象，除了正面的直接描寫外，還會采用側(cè)面的間接描寫，采用襯托、烘托、托物等手法，以更充分表現(xiàn)出所詠之物的氣質(zhì)和神韻。

3.邊塞征戰(zhàn)詩

“邊塞詩”這一流派主要形成于唐代。在唐宋時代，出現(xiàn)了一批著力描寫邊塞征戰(zhàn)生活的詩人，產(chǎn)生了數(shù)量可觀的“邊塞詩歌”，并且蔚為大觀，是我國古代詩歌中的一束奇葩。

邊塞征戰(zhàn)的形式和內(nèi)容是多方面的，鑒賞邊塞詩就應(yīng)該從多個角度切入，全面體味詩的整體風(fēng)格，把握時代風(fēng)貌，領(lǐng)會作者感情。

因為邊塞詩是最能體現(xiàn)出國家命運興衰的文學(xué)作品，所以，鑒賞邊塞詩必須了解作者時代特征，才能更準(zhǔn)確體會詩歌內(nèi)容和作者思想感情。邊塞詩被譽為“盛唐之音”的一個基本組成方面，不少詩歌寫出了邊關(guān)將士勇敢豪邁，一往無前；即使寫艱苦戰(zhàn)爭也是壯麗無比的；寫出征遠(yuǎn)戍也是爽朗明快的；寫壯烈犧牲也是死而無悔的……時間流逝到中晚唐后，國勢開始衰微，邊塞詩中不免夾雜了悲壯和惋傷的描述內(nèi)容；到宋代，國家民族劣勢，國難不斷，外侮橫行，致使邊塞詩流露出的感情多為報國無門的憤懣，無家可歸的哀痛，多了一些凄厲，多了一些惆悵。鑒賞邊塞詩首先要把握好作者創(chuàng)作的時代背景，才能準(zhǔn)確貼切，否則難以真正領(lǐng)會時代特征的不同風(fēng)格。

所以，在鑒賞邊塞詩的時候要充分注意到：任何一首邊塞征戰(zhàn)詩的大題材相近，而每首詩歌卻有著各自不同的思想感情。我們在鑒賞這類詩歌時，要能夠區(qū)分出每首詩作的思想內(nèi)容上的細(xì)微差別，從而體會邊塞征戰(zhàn)詩中的真正的深情。邊塞征戰(zhàn)詩歌的內(nèi)容異彩紛呈：有渴望建功立業(yè)的，有激情報效國家的，有寫出征將士鄉(xiāng)愁和家中妻子離恨的，有表現(xiàn)塞外生活艱辛和連年征戰(zhàn)殘酷的，有不滿帝王黷武開邊和怨恨將軍貪功啟釁的，有久戍邊關(guān)懷念家鄉(xiāng)和親人的，也有驚異不同中原的塞外風(fēng)光的等。

邊塞詩歌的藝術(shù)風(fēng)格也不盡相同，有的豪放曠達，如“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；有的雄壯悲慨，如“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”，有的委婉清麗，如“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”……只有通過對詩歌字句的細(xì)微體會，才能有可能準(zhǔn)確領(lǐng)會到不同時代、不同內(nèi)容、不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭遇，所反映出來的邊塞征戰(zhàn)這個大主題下異彩紛呈的不同的藝術(shù)風(fēng)格。

4、懷古詠史詩

我國有數(shù)千年的悠久歷史，盡管歷史如大浪淘沙，但無數(shù)前人在歷史舞臺上叱咤風(fēng)云，留下了多少輝煌業(yè)績，令人欽佩仰慕；留下多少經(jīng)驗教訓(xùn)，讓人唏噓感慨。正因為這樣，詩人們以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作，早在魏晉時代，甚至于更早一些年月就已經(jīng)產(chǎn)生了，一直發(fā)展演變到唐朝便蔚然成風(fēng)，從而形成了懷古詠史派的詩。唐朝還出現(xiàn)了諸如劉禹錫，杜牧這樣一大批卓有成就的詠史大家。懷古詠史詩從此便成為我國古代詩歌海洋中一朵耀眼的鮮艷浪花。

鑒賞懷古詠史詩，必須要很好地解決以下的幾個問題：詩人所描寫的古人、古事和古跡是怎么樣的；詩人為什么要著力寫這樣一個古人，這樣一段古事；在描寫和抒情中，詩人在詩中表現(xiàn)出來的是什么樣的態(tài)度、觀點和認(rèn)識；詩人是運用什么樣的方式方法來表達他的態(tài)度、觀點和認(rèn)識的······閱讀詩歌時，能夠較好地弄懂這些和與此相關(guān)的問題，那么，鑒賞任何一首懷古詠史詩就應(yīng)該有七八分把握了。

鑒賞懷古詠史詩要切實做好下面幾點。

首先要弄清詩歌中所寫的史實。對于詩歌中所牽涉到的史實、人物、事件簡況都必須要有一定的了解和理解。這實際上是要求我們必須積累相當(dāng)?shù)臍v史知識，歷史知識積累越多，對鑒賞懷古詠史詩就越容易深入。本來，文史不分家。中學(xué)歷史課、語文課以及課外閱讀中所學(xué)到的相關(guān)的知識，都應(yīng)該成為我們頭腦中歷史知識的寶藏。要注意的是，在閱讀懷古詠史詩時，一定要切實注意讀好其中的每一項注解。這也是讀懂和理解原詩的一把金鑰匙。有了歷史知識，我們在鑒賞詩歌時，就不會誤入誤區(qū)，不會想當(dāng)然了。

其次，要準(zhǔn)確體會詩人詩作的真正意圖。歷代詩人都會對塵封已久的史事抒發(fā)古幽之情，那一定是有與現(xiàn)實相關(guān)的因素，或者是有引發(fā)感慨觸發(fā)的媒介的。比如說：北宋蘇軾被貶到了黃州，他到過當(dāng)?shù)匾粋€名叫“赤鼻磯”的地方憑吊古人古事，而這個“赤鼻磯”是相傳為三國時代赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，于是就成了觸發(fā)詩人蘇軾感慨萬千的媒介了。而實際的歷史上，赤鼻磯卻并非赤壁之戰(zhàn)的原戰(zhàn)地。再說辛棄疾登上了京口北固亭后，寫了一首《永遇樂·京口北固亭懷古》的詞。在詞中，詞人從歷史上孫權(quán)、劉裕都是以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，并取得了勝利的歷史事實，聯(lián)想到今天的南宋小朝廷，在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，以及自已滿腔熱情卻報國無門的現(xiàn)實，因而留下這首千古絕唱的詞篇。這京口北固亭就是詞人感嘆被觸發(fā)而出的媒介。

第三，鑒賞懷古詠史詩，要特別留意詩詞中的思想感情。詩人詞家懷古詠史，大致上可以有這么幾種情況：一是詩人詞家在對歷史作出冷靜而理性的思考，而自己并不置身其中。比如晚唐的杜牧在《題烏江亭》一詩中極力為項羽的自刎而萬分惋惜。他寫道：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！比欢搅吮彼蔚耐醢彩?，他卻感到項羽的失敗是歷史的必然，在他所寫的《題烏江亭》一詩中是這樣寫的：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”兩位詩人雖然對同一歷史事實有不同的看法，但相同的一點是：抒發(fā)感情，卻置自身于事外，比較冷靜而客觀。另外一種情況是領(lǐng)會感情的同時，注重把史實與現(xiàn)實緊密地結(jié)合在一起，其中體現(xiàn)出來的感情或者是感慨個人遭遇的不幸，或者是抨擊社會現(xiàn)實，表現(xiàn)心中的不滿。比如前面提到的蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》等詞便是如此。

在鑒賞古代詩詞領(lǐng)悟感情的過程中，還有一種情況值得注意，就是詩人只抓住歷史中的一些影子，故意借題發(fā)揮，就是一首借今諷今的佳作。詩云：“宜室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！痹娙死迷娫~表達對史實的認(rèn)識和態(tài)度不盡相同，各有觀點，我們可以從他們的觀點中領(lǐng)悟其感情。再如對“昭君出塞”這一歷史上堪稱為“和親”的故事，就因人而異。杜甫的詩“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！痹娙撕敛槐Ａ舻囟沂菢O其深沉地抒發(fā)出了自己對那遠(yuǎn)嫁異域異地的美姑娘的深深的同情。盡管杜甫在此是就事論事，沒有絲毫節(jié)外的議論。故以歷史事實抒情的客觀性中仍包含有主觀色彩。同樣是針對“昭君出塞”的史實，王安石卻是這樣說：“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意南北。”明眼人一見便知，王安石是“借他人酒懷，澆心中塊壘”，更多的情感是表現(xiàn)出自己被排擠后的失望內(nèi)心感受，且行文之筆法是辛辣和冷竣無情的。

由此可見，面對同一歷史事實和題材，不同的人和不同的處境下的心情，是可以從不同的角度來反映的。從詩人的不同的情感的表達中，我們不僅可以看到詩人們不同的詩的藝術(shù)技巧，而且還可以見到詩人們不同的歷史觀和人生觀。

最后一點，在鑒賞懷古詠史詩詞時要分析其寫法。詩詞的創(chuàng)作有“構(gòu)思”和“章法”上的區(qū)分。在構(gòu)思上，懷古詠史的詩詞可謂百花齊放，各放光彩。有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等；有由議論而引發(fā)開去的，如清人劉獻庭的詩：“六奇已出陳平計，王餌曾聞賈誼言。敢借妾身歸異國，漢家長策在和番?！本褪墙栌谩巴跽丫鋈隆保瑢h元帝統(tǒng)治的昏庸無能作了辛辣的諷刺?？梢娮h論引發(fā)開去的功效。

在詩詞創(chuàng)作的章法上有一定的靈活性，或作正面描寫對比，或作側(cè)面間接烘托，或者多種修辭運用，或者直接議論抒情，不一而足。章法上不同的寫法，實則是由詩詞的主題需要而決定的。寫法常常反映出詩人的風(fēng)格。鑒賞懷古詠史詩詞，同樣要對具體的詩詞篇章的分析中仔細(xì)體味內(nèi)容，并從中領(lǐng)悟出詩作的基本風(fēng)格。章法是風(fēng)格的表現(xiàn)。寫法與修辭緊密相關(guān)。因此，在鑒賞懷古詠史詩詞時，要特別留意詩詞中的主要的人和事，以及與這些人和緊密相關(guān)的典故。有些詩詞，失去了典故的鑒賞就失去了一切意義。比如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》詞中總共用了六個典故。如果對其中任何一個典故毫不了解，就根本無法進行鑒賞的。反之，如果對詞中所有的典故都有所了解和掌握，就能較好的體會出作者用典的良心和目的，鑒賞詩詞就容易多了。

5、即事感懷詩

古人常以“即事”為題寫詩，就是由一點事由觸發(fā)靈感，生發(fā)開去，抒寫自己心中的感慨。這里說的所謂“即事”詩，一般說來是沒有什么嚴(yán)格的界定的，之所以要將這種“即事感懷詩”劃為一個詩的種類，說白了，就是為了學(xué)生高考的應(yīng)考需要而定的。因為在高考中除了在上文所列的“寫景抒情”、“詠物言志”、“邊塞征戰(zhàn)”、“懷古詠史”這樣幾類富于明顯特征的詩詞之外，還仍然有不同于這幾類詩詞的其他題材的詩詞歌賦作品。比如說還有諸如“懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈別、生離死別、人生感悟、閑情逸志和羈旅奔波、疲憊勞頓”等等，這些內(nèi)容的詩歌都很可能會被選作高考詩詞鑒賞的考題，故特一個種類聊加分析指導(dǎo)。

正因為“即事感懷詩”常常是因一點小事而生發(fā)出來的感慨成詩的，在鑒賞這一類詩首先就必須對引發(fā)詩人靈感的事要有相對充分的了解，才可能比較準(zhǔn)確把握準(zhǔn)詩詞的內(nèi)涵。比如唐詩人張繼寫過流傳極廣的《楓橋夜泊》一詩而為人們所熟知，他曾寫了一道《閭門即事》詩：“耕夫占慕逐樓船，春草青青萬頃田。試上吳門看郡郭，清明幾處有新煙?！边@首詩中所即之事在首句：因為“占慕”句含義又是指農(nóng)民估量自己要被征兵而逃亡。從詩中可知，詩人是“試上吳門”，就是由登上城樓眺望而生出感慨來的。他見到田園荒蕪，“春草青青”，百姓流散，特別感嘆“募農(nóng)為兵”的政策給農(nóng)民帶來了不盡的苦難。明其事即明其感了。

再如蘇軾的詞《定風(fēng)波·沙湖道中遇雨》，詞前小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，全不覺。已而遂晴，故作此?！笨芍~人作詞是因“路上遇雨又無雨具”這么一件小事引發(fā)而生的，并致使詞人生發(fā)出“既不為憂患而動搖”(“一蓑煙雨任平生”)，也不“為喜樂而忘形”(“也無風(fēng)雨也無晴”)的人生感悟。詞中的“風(fēng)雨”含雙關(guān)之意。

鑒賞即事感懷詩，在切實了解了引發(fā)詩人感慨的事由的時候，萬萬不可以粗疏，要仔細(xì)分辨出其中的細(xì)微差別。因為即使是極為相似的事件，在不同的情況下和不同的詩人的筆下會產(chǎn)生出不同的感懷的。懷親思鄉(xiāng)的主題的詩不計其數(shù)，其感慨不同者甚多。如杜甫的《月夜》是在戰(zhàn)亂離散，月夜清冷的情景中思念妻子兒女的。但是，李煜的《浪淘沙·簾外雨潺潺》，其中的思鄉(xiāng)是在國破身囚，歡夢醒來后痛悼故園的情感流露。而朱弁在抒發(fā)懷親思鄉(xiāng)的《春陰》一詩中，透露的是在被拘塞北，春寒陰冷的環(huán)境中盼望返鄉(xiāng)的。由此可知，因為引發(fā)感懷詩的事由不一樣，詩人所抒發(fā)出來的感嘆就不一樣，而所采用的筆法也是不一樣的。鑒賞即事感懷詩時，要注意“其事”。

在注重了“即事”，即所寫的是什么事之后，更重要應(yīng)把握詩人通過此事抒發(fā)出來的是什么樣的情懷。賞詩大多為賞情。之所以采用“即事感懷詩”的說法，而不說“敘事詩”的一個重要原因還是高考指揮決定的。那些由于一點小事而生發(fā)出來感慨的詩，也有些是偏重于敘事的。比如杜甫《三絕句》中有一首：“二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。自說二女嚙臂肘，回頭卻向秦云哭?！痹娭杏洈⒘艘晃惶与y者的哭訴情形，就是訴說有二十一戶人家為了躲避戰(zhàn)亂而逃往四川，到現(xiàn)在只剩下一個人了。這樣一首短小精悍的敘事詩，的確堪稱精品。但是，像這一類傾向于客觀敘述而作者自己沒有進入詩中的敘事詩，在古代詩壇中并不多見，尤其那短小的律詩、絕句更為絕少。因其少之又少，被選入高考作為鑒賞的對象的可能性則小。

之所以稱之為“即事抒懷”的詩作，就是要特別重視詩中“抒懷”的特征，就是要特別留意詩人在詩中直接抒發(fā)出來的自己的情懷。

在鑒賞“即事抒懷”詩應(yīng)注意三個方面。

首先要辨析詩中的“事”與“情懷”的結(jié)合。李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”先寫笛聲滿城飛揚之事，再寫深思故園之濃情，詩人的“故園之情懷”，是由于一曲《折揚柳》“一事”引發(fā)出來的，“事”與“情懷”結(jié)合緊密，自然貼切。再來看看辛棄疾的詞《玉樓春·戲賦云山》：“何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常時相對兩三峰，走遍溪頭無覓處。西風(fēng)瞥起云橫度，忽見東南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依舊住?！鄙掀瑢懯漏ぉ庠普谏剑瑢ど讲灰姡粕⑸浆F(xiàn)，心中欣喜的情懷直露無遺。“事”與“情懷”的結(jié)合中又含有跌宕起伏，搖曵變化的情姿，堪稱為典范的“即事抒懷”之詞。

其次，鑒賞要準(zhǔn)確體味出詩人所抒的“情懷”的深情厚意，特別是對那些思鄉(xiāng)、念親、懷友、離別、羈旅、漂泊的詩歌，深入詩中，方能得其要領(lǐng)。一般說來，能夠流傳千古而至今，都有真摯情感，應(yīng)細(xì)加賞析。李白的《贈汪倫》一詩即是。“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！币詼\白的語言，抒發(fā)真摯誠懇的情懷。古人評說道：“言汪倫相送之情甚深耳，直說便無味，借桃花潭水以襯之，便有不盡曲折之意?！庇终f：“深情賴有妙語達之?！薄疤子诰扒星檎嫣?，信手拈來。”等等，都是說詩真情深，不可不細(xì)加體味品嘗。像陳亮的《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》一詞(略)，詞人蔑視金人，于是借友人出使一事，宣泄自己反對議和的觀點，抒發(fā)收復(fù)失地信念，表現(xiàn)大義凜然浩氣的濃重之情。全詞立意高遠(yuǎn)，開掘深切，情懷厚重，詞中之“情懷”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“事件”本身。

再次，應(yīng)辨析此類詩中“感懷”的藝術(shù)技巧。古代這類即事感懷詩常常是偶有靈感便沖口而出，亦或是在宴飲時的觥籌交錯之中，倉促地一揮而就，不會像一些精雕細(xì)刻的詩作那么講究。但因為詩人藝術(shù)功底深厚，憑其長期作詩的經(jīng)驗，同樣地顯現(xiàn)出了精湛的藝術(shù)技巧和高超的個性風(fēng)格。藝術(shù)技巧主要表現(xiàn)在立意、構(gòu)思、語言和修辭方面，必須多加注意。

即事感懷詩特點

古人常以“即事”為題寫詩，因一點事由而生發(fā)，抒寫心中的感慨。例如思鄉(xiāng)懷親、送友、贈人、人物感悟、閑情逸趣等等。對此，我們要了解到引發(fā)詩人感慨的事，更重要的是把握詩人抒發(fā)了怎樣的情懷。

即事感懷詩，詩人所抒之“懷”是深摯感人的。特別是思鄉(xiāng)、念親、懷友、贈別之作，若是矯情造作，必然無從動人，能夠流傳千古的，都有一份真摯的感情。我們要細(xì)加領(lǐng)會。李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄疤子诰扒星檎嫣帲攀帜槌觥保娙艘詼\易的語言抒發(fā)了真摯誠懇的情懷。

即事感懷詩，“事”與“懷”的結(jié)合是很自然、高明的。杜甫《月夜》，于清冷的月夜中思念因戰(zhàn)亂離散的妻子，情與境是自然協(xié)調(diào)的。李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲？”詩人的故園情思是由一曲《折楊柳》引發(fā)的，先寫笛聲滿城飛揚，再寫故園之思深濃?！笆隆焙汀皯选钡慕Y(jié)合緊密、自然、熨帖。

答好即事感懷詩歌的鑒賞表述題，要注意以下幾點：

⑴緣事悟懷，明晰走向。

這類詩作往往是因一點事由而生發(fā)出感慨，所以對于引發(fā)詩人感慨的事，我們首先要了解。比如蘇軾的《定風(fēng)波?沙湖道中遇雨》是寫路上遇雨，沒帶雨具，雨后遂晴，由這么一件小事詩人生發(fā)出了既不為憂患而動搖，也不為喜樂而忘形的人生感悟。了解了詩中所寫之事后，更重要的是把握詩人抒發(fā)了怎樣的情懷。我們要感悟體味附著在事與物之上的情感因素。而這就需要我們注意詩中特定的時間，特定的地點背景和一些特定意象的把握。對于這種表現(xiàn)顯豁而穩(wěn)固的情感比較好把握。至于那種流露隱蔽且游移無定的情感，我們得倍加小心，要將詩人感情的發(fā)展軌跡梳理清晰。比如辛棄疾的有些詞作。

⑵緣事析懷，演繹成文。

在完成詩歌鑒賞題時，要注意做到敘、析、評的結(jié)合，切忌架空分析，失之懸浮。

根據(jù)詩歌所敘事情，來分析詩人的復(fù)雜情懷。而事與懷之間的聯(lián)系就是我們的文字。敘是對詩歌相關(guān)內(nèi)容的援引或簡述，它是析的基礎(chǔ)，析的前提；析是對詩歌隱含信息的發(fā)掘、分解和剖析，它是評的手段，評的條件；評是作者通過具體分析得到的結(jié)論，它是析的目的，也是析的歸宿。三者彼此滲透，密不可分。

三者中，析是關(guān)鍵。它可以是對選時擇地的斟酌，也可以是對前因后果的剖析；可以是對事情脈絡(luò)的梳理，也可以是對情感走向的探究。但一定要緣事發(fā)議，就事析懷。

詩歌鑒賞表述題以“評字當(dāng)頭，邊敘邊析”的方式為多，當(dāng)然，也并不排斥其它方式（如“先敘再析后評”等）的存在。這里需要強調(diào)的是，在鑒賞過程中，我們一定不能忘記加進人物形象，即事感懷正是詩人通過事來抒發(fā)個人的情懷。

⑶體巧察妙，表現(xiàn)文采。

即事感懷詩，往往是偶有所感時沖口而出的，或者是觥籌交錯中倉促揮就的，不像有些詩那樣精雕細(xì)刻。但是一些詩作憑著作者深厚的藝術(shù)功底，還是顯現(xiàn)出精湛的藝術(shù)技巧。詩歌的形象生動、情感豐富語言凝煉等特點，決定了鑒賞表述題除了同一般文學(xué)評論一樣講求表達的準(zhǔn)確、周密外，還要注意表述的生動形象，講究適當(dāng)?shù)奈牟?，以增強表達情感色彩和吸引力?？梢宰魃鷦拥膹?fù)述和比喻，可以作適當(dāng)?shù)穆?lián)想和類比，可以作形象的描繪和適當(dāng)?shù)氖闱椤?/p>

在鑒賞表述中，我們應(yīng)注意一些專業(yè)術(shù)語的運用，可以從詩歌的情感內(nèi)容方面入手，也可以從藝術(shù)特色方面入手，把握其中的一點。如藝術(shù)特色方面的意象組合、抒情方式、烘托映襯、語言特色等，再進行分析，點評。這是寫好即事感懷詩鑒賞題的關(guān)鍵。比如詩歌的文體知識，語體風(fēng)格，抒情方式，形象刻劃，結(jié)構(gòu)特點，詩歌語言獨到之處，等等，不一而足，需要我們考生在不斷訓(xùn)練中加以把握。

【附】即事感懷詩歌鑒賞專題訓(xùn)練

一． 芙蓉樓送辛漸 （王昌齡）

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

〖我來說說〗

王昌齡素有“詩家天子”之稱，猶工七絕，被稱為“七絕圣手”。首句追寫昨夜寒雨（時值秋令）彌漫江天，肅殺凄冷，有此渲染餞行時的心緒，“連江”形容雨之滂沱。次句，“平明”，天亮?xí)r分，舉目遠(yuǎn)眺，楚山孤影綽綽，更增人惆悵，這里沒有正面描寫離情別意，而是通過“楚山孤”，表達友人旅途的寂寞和自己羈宦的孤苦。三句仍沒有寫離情，卻突然提起洛陽親友，既點明辛漸將往之處，又藉此代人設(shè)問，以引出結(jié)。結(jié)句是：“一片冰心在玉壺?！?/p>

〖你來試試〗

1、結(jié)句“一片冰心在玉壺”是這首詩的詩眼所在。“冰心”和“玉壺”的特點是 ；

2、請你說說這句詩表達了詩人怎樣的情懷？（100字內(nèi)）

答：

二． 江南逢李龜年 （杜甫）

歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。

〖我來說說〗

比起其他詩人的作品來，杜詩更多的包含著社會歷史的內(nèi)容。這首詩也是如此，大歷五年（公元770年），歷史已為盛唐劃上了句號，顛沛流離了一生的詩人來到潭州（長沙），遇到流落到江南的李龜年。李龜年的悲劇已成為時代的悲劇，詩人基于對世事滄桑的無限感慨，寫了這首絕句送給他。

首句是拉家常，重溫舊夢，“尋?！?、“幾度”，既點明舊誼，又含蓄的寫出開元盛世景象。三、四兩句回到四十年后的今天，從夢中回到現(xiàn)實。所謂“江南好風(fēng)景”，乃是以樂景寫哀，據(jù)王夫之的說法，“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。

全詩二十八字，詩人無一字正面描寫今昔盛衰，無一字描寫四十余年的身世。

〖你來試試〗

請你結(jié)合全詩，說說對“落花時節(jié)”理解。（100字內(nèi)）

答：

三． 獨坐敬亭山 （李白）

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，唯有敬亭山。

〖我來說說〗

詩人時年五十三歲，報國無門，懷才不遇，無所事事的生活使他感到孤獨和寂寞。這首詩就是詩人大半生懷才不遇的縮影，寥寥二十字卻包含了千言萬語。

〔你來試試〕：

請你說說，這首詩是如何來寫詩人的孤獨和寂寞的？（100字內(nèi)）

答：

四． 山亭夏日 （唐 高駢）

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。

水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。

〖我來說說〗

這是一首描寫夏日風(fēng)光的七絕。首句中“陰濃”二字，不獨狀樹之繁茂，也暗示此時正值夏日午后，烈日炎炎。次句中一“入”字準(zhǔn)確地描寫了平靜、清澈的池塘，三句是詩中最含蓄精巧的一句：水面猶如一掛水晶做成的簾子，被微風(fēng)吹得泛起微波，晃動著樓臺倒影；先見池水波動，才覺得微風(fēng)乍起?！耙辉合恪卑岛仙衔摹拔L(fēng)起”，使全詩洋溢著夏日特有的生氣。

〖你來試試〗

1、詩人用近乎繪畫的手法，抓住了幾個典型的畫面，這些畫面的特點是

（不超過8個字）。

2、讀了這首詩，你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？（100字以內(nèi)）

答：

五． 憶江南 （白居易）

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅似火，春來江水綠如藍。能不憶江南。

江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？

江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？

〖我來說說〗

白居易在杭州和蘇州做了三年多的刺史，后來除短期在長安做官之外，都住東都洛陽。他在洛陽時寫了好些回憶杭州和蘇州的詩，《憶江南》也是在這時候做的。

第一首總憶江南，寫春景，作者拋開了江南最富有特征的景物——“鶯”和“花”，換了一個角度，以“江”為中心，展示了鮮艷奪目的江南春色。第二首憶杭州，“山寺”、“月”、“桂子”是靜物，主人公的活動是動的，有人有景，人在景中，以人觀景，以景襯情。第三首憶蘇州，憶的是人，也不僅僅是人。

〖你來試試〗

簡潔凝練，是古典詩歌的特點之一。這樣的詩，能選取最典型的“意象”，能捕捉最典型的細(xì)節(jié)，能描寫最典型的場面，使讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。請你從白居易的《憶江南》中任選一首，或通過聯(lián)想描寫一幅畫面、一個場景；或舉例分析說說對“景語即情語”的理解。（100字以內(nèi)）

答：

六． 菩薩蠻 書江西造口石壁

辛棄疾

郁孤臺上清江水，中間多少行人淚。

西北望長安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

〖我來說說〗

這首詞作于1176年春，詩人當(dāng)時在江西任職，一天登臺遠(yuǎn)望，不由想起筑臺者李勉登臺北望長安興起“心存魏闕”的舊事，與自己收復(fù)失地、統(tǒng)一中原之心有戚戚焉。

〖你來試試〗

有人說該詞是“借水怨山”，請你結(jié)合相關(guān)詩句，說說你的理解。（100字內(nèi)）

答：

七． 青玉案 元宵 （辛棄疾）

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

〖我來說說〗

寫上元燈節(jié)的詞，不計其數(shù)，稼軒這一首，可謂杰作。

詞的上片渲染熱鬧景象，彩燈像火樹，煙火似流星，“寶”、“雕”、“鳳”、“玉”，種種麗字，給元宵的氣氛以傳神之筆。

下片專門寫人。身著盛裝、舞鬢云鬟、戴滿了元宵節(jié)特有的“蛾兒”“雪柳”的游女們，說笑不停，紛紛走去，只有香氣暗中飄散，這些都非我意中關(guān)切之人，在千百人中我只尋找一個，尋了“一夜”，尋了“千百度”，正當(dāng)心焦如焚之時，忽然回頭一看，“那人卻在，燈火闌珊處”！

〖你來試試〗

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”對這一句，清代王國維在《人間詞話》中將它作為人之成大事者，必經(jīng)歷的三種境界之一，而且是最高境界。請你回答下面二個問題：

1.請你說說這句詩在詞中含義。（80字內(nèi)）

答：

2.這句詩在王國維所說的成大事者所經(jīng)歷的三個境界中是最高境界，你能說說這是怎樣的一個境界？（50字內(nèi)）

答：

八． 懷友 （阿魯威）

動高吟楚客秋風(fēng)，故國山河，水落江空。斷送離愁，江南煙雨，杳杳孤鴻。依舊向邯鄲道中，向居胥今有誰封。何日論文，渭北春天，日暮江東。

〖我來說說〗

這是一曲懷念友人的小令。友人是位失意文人，此時流落江南一帶，懷念他，為他大才不遇又執(zhí)迷不悟而痛惜。

開頭三句點明作此曲的時間是秋天，也暗寓著友人已離開故鄉(xiāng)，人去江空了。友人是楚地人，他曾像劉邦似的胸懷大略，常常吟誦“秋風(fēng)詞”那樣豪壯的楚歌。“斷送”兩句點明去向，江南煙雨斷送了他的離愁，友人似乎并未看透世情，還在苦苦鉆營，亟亟奔走，可惜“杳杳孤鴻”他行跡不定，音訊甚少。最后三句作者用談心的口氣，表示無論在渭北，還是在江南；無論是初春，還是深秋，我們隱居論文，豈不更好？但那要到什么時候呢？

〖你來試試〗

這首曲多處用典故，貼切自然?！耙琅f向邯鄲道中，向居胥今有誰封”借用了哪兩個典故？表達了作者怎樣的用意？（100字內(nèi)）

如何鑒賞古詩詞中的即事感懷詩

即事感懷詩，指的是詩人就某件事發(fā)表自己的議論，抒發(fā)自己的感慨。詩緣情，任何題材的詩都是為了抒發(fā)作者的情感而創(chuàng)作的。只要心中有需要抒發(fā)的情，任何事物都可以觸發(fā)詩人的創(chuàng)作欲望。古人常以“即事”為題寫詩，因一點事由而生發(fā)、抒寫心中的感慨，或憂國憂民，或反映離亂，或渴望建功立業(yè)，或仕途失意，或閨中懷人，或謳歌河山?！凹词隆痹婎}材廣泛，一般來說無嚴(yán)格的界定，如懷親、思鄉(xiāng)、送友、酬贈、人生感悟、閑情逸趣等，皆可統(tǒng)稱為“即事感懷詩”。往往是詩人興之所至，妙手偶得，多有一些名言佳句。 我們在中學(xué)課本中接觸過許多即事感懷的作品，如《將進酒》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《春夜喜雨》《登高》《逢入京使》《酬樂天揚州初逢席上見贈》《泊秦淮》《雨霖鈴》《定風(fēng)波》（蘇軾）《書憤》等都屬于這類作品。作為高考鑒賞材料，即事感懷類詩歌也是入選頻率最高的。因此，考生必須明確此類詩歌的特點，熟練掌握鑒賞方法。 閱讀這類詩歌，我們首先要了解引發(fā)詩人感慨的是什么事，更重要的是把握詩人抒發(fā)了怎樣的情，最后才能賞析評價詩歌的寫作妙處及藝術(shù)手法。 做該類題時要注意三點：第一，要知人論世，關(guān)注背景；第二，要關(guān)注環(huán)境、景物描寫或使用的典故；第三，要緊扣文本，不論是寫事、寫人、寫物、寫景，最終都是為感懷服務(wù)。答題時要有條理，一般先概括總說，然后再結(jié)合詩句具體分析形象的特征，最后再分析事物的意義。例如描寫了什么事，抒發(fā)了詩人怎樣的情感或理想追求。 一、分析思想主旨 提問方式：這首詩表達了作者怎樣的思想感情？本詩主旨是什么？ 答題步驟：第一步，概括主要內(nèi)容，這首詩寫了什么事；第二步，分析詩歌各部分運用了什么手法，分別寫了什么內(nèi)容；第三步，分析詩歌抒發(fā)了作者的什么情感。 二、分析形象情懷 從詩中意象入手，判斷詩歌的題材，由此推知詩歌所表達的感情。 提問方式：這首詩描繪了怎樣的景象？抒發(fā)了作者怎樣的情感？ 答題步驟：第一步，描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面或人物特點；第二步，概括人物形象、景物所營造的氛圍特點；第三步，分析作者的思想感情和營造氛圍的作用意義。 三、分析寫作技巧 要著重明確詩歌中修辭手法、描寫手法的表達效果。 提問方式：這首詩用了怎樣的表現(xiàn)手法？（或：請分析這首詩的表達技巧？或：詩人是如何抒發(fā)自己情感的？有何效果？） 答題步驟：第一步，指出用了何種手法；第二步，結(jié)合詩句解釋這一手法寫出了怎樣的情景；第三步，分析表達效果，突出了什么特點，抒發(fā)了什么感情。 四、分析語言特色 1．總體把握整首詩的語言風(fēng)格。 提問方式：這首詩在語言上有何特色（風(fēng)格）？ 答題步驟：第一步，用一兩個詞準(zhǔn)確點明語言特色；第二步，用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色；第三步，指出這些詩句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。 2.具體分析字、詞、句的特色。 提問方式：這首詩中某個字、詞、句用得好，好在哪里？ 答題步驟：第一步，釋含義（解釋該字、詞、句在詩中的含義）；第二步，描景象（把該字、詞、句放入原詩中描述景象）；第三步，點情境（點出該字、詞、句烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情）。 一、懷人思鄉(xiāng)類詩 意象 特征：大雁、月、客居、佳節(jié)、羌笛、關(guān)山、春草等，描寫對象通常為漂泊在外的游子、長年征戰(zhàn)的將士、獨守閨中的思婦。 懷人思鄉(xiāng)詩抒寫的主要情感包括：對家鄉(xiāng)家人的思念之情；表達自己的孤獨無依的悲傷情感；表達自己在他鄉(xiāng)任由時光流逝而郁郁不得志的情懷等。 二、感時傷事、人生際遇詩 意象特征：“風(fēng)雨”“陰晴”“夕陽”“落花”“流水”“閑居”“衰鬢”等。感時傷事、人生際遇詩的情感特征是：遭遇仕途坎坷挫折的文人墨客表達的或是人生多艱、命途多舛的悲嘆，或是懷才不遇、壯志未酬的傷感，或是豁達大度、從容開闊的胸襟。 三、建功報國詩 意象特征：一般會出現(xiàn)緬懷古代明君圣主、英雄豪杰的豐功偉業(yè)；也會出現(xiàn)國難當(dāng)頭、奸臣當(dāng)?shù)?、昏君無能的社會現(xiàn)實；還有戰(zhàn)亂、民生、北伐等相關(guān)字詞。

如何鑒賞古詩詞和說明文

如何鑒賞古詩詞：

一、考查對詩意的理解

關(guān)于對詩意理解的考查，一般會涉及以下幾個方面：對詩句意義的理解，對詩中景物、形象和情感的理解，對全詩深層含義的領(lǐng)悟，對全詩名句的感悟。

我們回顧初中階段所學(xué)古詩詞，就詩歌的主要內(nèi)容、詩歌中的人物形象、詩歌所表達的思想感情可大致歸納詩歌的主要內(nèi)容有：①寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色。②詠物言志詩，通過所詠之物寄托詩人品質(zhì)或理想。③即事感懷詩，因一事而引發(fā)感慨。④懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或借古諷今，或抒發(fā)感慨。⑤邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活等。

2.詩歌中的人物形象主要有：(1)豪放灑脫的形象，如李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。(2)憂國憂民的形象，如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。(3)樂觀豁達的形象，如劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。(4)慷慨悲壯的形象，如范仲淹的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”。(5)忠心報國的形象，如蘇軾的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。(6)躊躇滿志的形象，如辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。

3.詩歌所表達的思想感情主要有：不畏艱難、憂國憂民、建功立業(yè)、思念家鄉(xiāng)、想念親人、感嘆世事、壯志難酬、孤傲脫俗、凄清哀婉、熱愛山水、豁達豪邁、愁苦孤寂、向往美好、恬淡自樂、離愁別緒、焦慮矛盾、遭貶憤世、懷才不遇、惆悵悲涼、躊躇滿志等。

二、考查對語言的品味

詩歌中形象的塑造、感情的抒發(fā)，往往通過詩的語言來實現(xiàn)。進行詩歌賞析，很重要的一點就是抓住語言這個根本。因此，考查對古詩詞中準(zhǔn)確、生動、傳神的語言的品味，是近年來河南中考古詩賞析題的一個重要方面。

對語言品味的考查，一般會涉及以下幾個方面：(1)考查重點字詞的精妙。從遣詞用語、修辭方法等方面揣摩、推敲、理解詩詞曲中重點詞、重點詩句的含義。(2)考查詩句蘊含的深意。從作家作品的語言風(fēng)格、運用技巧中，品味詩詞曲在語言上所寄予的深意。從用韻、節(jié)奏、音調(diào)等方面去誦讀、品味詩詞曲語言的音樂美、節(jié)奏美、韻律美。(3)考查詩詞曲中的名言佳句。從修辭方法、表現(xiàn)手法、思想感情、蘊含哲理、語言運用等角度對其進行賞析。

在復(fù)習(xí)中，我們不僅要熟背古詩詞曲，還要結(jié)合一些詩句用心揣摩詩歌語言的以下特點：(1)清新自然，如“采菊東籬下，悠然見南山”。(2)生動形象，如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。(3)含蓄雋永，如“流水落花春去也，天上人間”。(4)言簡義豐，如“海日生殘夜，江春入舊年”。(5)平實質(zhì)樸，如“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”。(6)簡潔明快，如“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

三、考查對寫作技巧的分析

對分析技巧的考查，一般會涉及以下幾個方面：(1)分析詩中修辭手法的含義及作用。(2)分析詩歌的表達方式，如寫景方法、抒情方法、借物抒懷、寓情于景等。(3)分析詩歌的結(jié)構(gòu)形式，如層層深入、由景生情、卒章顯志等。(4)分析詩歌的表現(xiàn)手法，如用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托等。(5)分析詩歌的藝術(shù)風(fēng)格，如樸素自然、雄渾奇拔、清麗明媚等。

這里，我們對詩歌的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格做以簡單歸納，希望在做分析詩歌寫作技巧這一類題的時候加以靈活運用。

詩歌表現(xiàn)手法

(1)借景抒情。如“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。

(2)寓情于景，如：“國破山河在，城春草木深”。

(3)托物言志：如“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！焙勇淙請A”。

(4)動靜結(jié)合，如“明月松間照，清泉石上流”。

(5)虛實相生，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。

(6)以小見大，如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。

(7)以樂景寫哀情，如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”。

(8)詩情畫意，如“大漠孤煙直，長河落日圓”。

(9)運用典故，如“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”。

(10)運用修辭：比喻“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”,擬人“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”,對偶“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”等。

2.藝術(shù)風(fēng)格

了解詩人的藝術(shù)風(fēng)格，有利于把握他們在詩中表達的思想感情。

各詩家在自己的創(chuàng)作實踐中形成不同的藝術(shù)風(fēng)格，例如：陶淵明的樸素自然，杜甫的沉郁頓挫，李白的豪邁飄逸，白居易的通俗易懂，王維的詩畫一體，王昌齡的雄建高昂，高適的悲壯蒼涼，李商隱的朦朧隱晦，王昌齡的雄健渾厚，高適、岑參雄渾奇拔，韋應(yīng)物的清新典雅，韓愈的奇特新穎，李賀的憂郁激憤，元稹的艷麗淺近，劉禹錫的清峻明朗，李商隱的清麗俊逸，杜牧的含蓄綽約，李煜的傷感細(xì)膩，歐陽修的清麗明媚，范仲淹的蒼涼悲壯，晏殊的明朗疏淡，蘇軾的曠達豪邁，柳永的纏綿悱惻，黃庭堅的自然流暢，秦觀的情真意切，李清照的婉約凄切，陸游的雄渾奔放，辛棄疾的氣勢雄壯。

四、考查對詩歌文體知識和重要詩詞人生平的掌握

對詩歌文體知識和重要詩詞人生平的考查，在中考語文試題中從不單獨命題，也不純粹考一些死記的知識，但它靈活地穿插在詩詞賞析題中。如2009年河南中考語文試題中第21題：“在下闕中運用兩個典故，表達了怎樣的思想感情?”這里，出現(xiàn)了關(guān)于詞的術(shù)語“下闋”，我們要知道詞的第二段叫“下闋”。當(dāng)分析“表達了怎樣的思想感情”時，我們就要對詞人的生平、志向、思想有大致的了解。若缺失了這一部分知識，對詩詞的理解和答題就會形成障礙。因此，適當(dāng)對這一部分進行復(fù)習(xí)還是很有必要的。 關(guān)于詩歌文體知識 xRf中國綠色語文網(wǎng)——為師生搭建綠色的語文知識平臺

古代詩歌包括詩、詞、曲。 從詩的體式上分，詩包括古體詩和近體詩。①古體詩，包括古詩(唐以前的詩歌)、古風(fēng)、楚辭、樂府詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。②近體詩，包括律詩和絕句。

從內(nèi)容和表達上，詩又分為敘事詩和抒情詩。xRf中國綠色語文網(wǎng)——為師生搭建綠色的語文知識平臺

古詩有現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)。源于《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，真實地反映現(xiàn)實生活，反映人民的愿望。如杜甫的詩、白居易的詩。源于《離騷》的浪漫主義傳統(tǒng)，善于運用豐富的想象、夸張手法，重在抒發(fā)主觀感情。如李白的詩。

古詩也有各種流派：①唐詩有山水田園詩派(如王維、孟浩然)，邊塞詩派(如王昌齡、岑參);②宋詞有豪放派(如蘇軾、辛棄疾)，婉約派(如李清照)。

詞，又稱為長短句。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)(91字以上)、中調(diào)(59-90字)、小令(58字以內(nèi))。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫上闕、上片，第二段叫下闕、下片。

曲，又稱為詞余。元曲包括散曲和雜劇。特點：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲又包括有小令、套數(shù)(套曲)兩種。

我國古代詩歌不僅取材廣泛，內(nèi)容豐富，而且形式多樣。不同的詩體各有特色，如古風(fēng)、樂府多為民歌;律詩體制嚴(yán)格;詞或豪放，或婉約;散曲有嚴(yán)肅，有詼諧。

2.關(guān)于著名詩人、詞人。

要了解所處的年代、人生經(jīng)歷、志趣、思想和創(chuàng)作這首詩的時代背景，要把作品和當(dāng)時的心境聯(lián)系起來。

如何鑒賞說明文：

一、什么是說明文

說明文是客觀地說明事物特征，闡明事理的一種文體，目的是給讀者以科學(xué)的知識、科學(xué)地認(rèn)識事物的方法。

二、說明文的特點

1、以說明為主要表達方式，兼用敘述、描寫、議論等其它表達方式。

2、以解說或介紹事物的形狀、性質(zhì)、成因、構(gòu)造、功用、類別等或物理含義、特點、演變等為主要內(nèi)容。

3、以客觀、準(zhǔn)確為基本要求，一般不表示作者的感情傾向。

三、說明文的分類

按說明對象分

1、事物說明文：解釋、介紹實體性事物，如《中國石拱橋》、《雄偉的人民大會堂》、《蘇州園林》等。

2、事理說明文：解釋、說明抽象性事物，如《死海不死》、《看云識天氣》、《人類的語言》、《生物入侵者》等。

按寫作方法分

1、介紹性說明文：一般是介紹實體（如建筑、用品等）事物，如《雄偉的人民大會堂》、《中國石拱橋》。

2、描述性說明文：說明與描寫結(jié)合，形象、具體地說明事物，具有一定文藝色彩，如《看云識天氣》。

3、記述性說明文：說明結(jié)合記述，常用以說事物的發(fā)展或生產(chǎn)、操作過程，如《從甲骨文到縮微圖書》。

4、闡釋性說明文：說明結(jié)合議論，闡釋抽象的事理，如《向沙漠進軍》。

按功用范圍分

1、一般說明文：說明一般事物或事理說明文，如《統(tǒng)籌方法》。

2、科技說明文：說明科技產(chǎn)品或高新科技知識的說明文，如《電子計算機的多種功能》。

3、應(yīng)用說明文：以說明書、解說詞、簡介、規(guī)則等為主要樣式的說明文，如《從宜賓到重慶》、《話說長江》。

四、說明方式

從語言的表達方式看，說明的方式分為：平實說明和生動說明

1、平實說明：就是用通俗、準(zhǔn)確的語言客觀的說明事物。

2、生動說明：就是用生動、形象的的語言說明事物。這類說明文，在說明事物時，多運用形象性的動詞、形容詞和多種修辭手法，有時在說明時為了讓讀者對說明對象有一個全面的了解，還往往引用神話故事、傳說和歷史故事。大多數(shù)說明文采用生動的說明方式。

五、說明順序

常見的說明順序有：時間順序、空間順序、邏輯順序

1、時間順序：（程序順序是時間順序的一種）時間順序是以時間的推移說明事物的變化過程，即以時間的先后安排說明內(nèi)容，介紹事物的發(fā)生、發(fā)展、演變，事物的制作步驟、制作過程。主要特征是用一些表示時間順序的詞語。

2、空間順序：按被說明對象的空間存在形式，或自上而下，或由前到后，或從外到內(nèi)，或由某一中心點向四面擴散式的進行說明。如《故宮博物院》、《雄偉的人民大會堂》。

3、邏輯順序：按照事物內(nèi)部的聯(lián)系或人們認(rèn)識事物的過程、規(guī)律進行說明的一種順序。常見有十種邏輯順序：①由現(xiàn)象到本質(zhì)；②由特點到用途；③由原因到結(jié)果；④由整體到部分；⑤由主要到次要；⑥由概括到具體；⑦由具體到抽象；⑧由簡單到復(fù)雜；⑨由特殊到一般；⑩由分析到綜合。如《死海不死》（現(xiàn)象到本質(zhì)）。如《大自然的語言》在說明影響物候現(xiàn)象來臨因素時，是按由主要到次要的順序?qū)懙?。先談最主要因素緯度，其次談?jīng)度，再其次談地勢的高低，最后談古今的差異。按著這樣的順序說明，符合事物的內(nèi)部規(guī)律。

理清說明順序的基本方法：

說明文的順序，根據(jù)說明的目的和對象，可以以一種順序為主，兼用其它順序。理清說明順序，可以先逐段概括內(nèi)容要點，再把內(nèi)容相近的段并成部分，把全文劃分為相對獨立的若干部分，歸納出每部分的大意，將這些大意依次銜接起來，就能得出全文的說明順序。

六、說明結(jié)構(gòu)

說明文的結(jié)構(gòu)一般有兩種：

1、總分式：（事物說明文常用的結(jié)構(gòu)形式）

（1）總——分，如《蘇州園林》

（2）總——分——總，如《故宮博物院》

2、遞進式：（事理說明文常用的結(jié)構(gòu)形式）各層之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)。各層之間的關(guān)系是遞進的。如《向沙漠進軍》。

遞進結(jié)構(gòu)的主要形式有：

①現(xiàn)象——本質(zhì)；

②特點——用途；

③原因——結(jié)果；

④整體——部分；

⑤主要——次要；

⑥概括——具體。

分析說明文結(jié)構(gòu)的方法：

理清段與段、部分與部分之間關(guān)系。認(rèn)清段與段、部分與部分是怎樣組合的，是并列關(guān)系還是遞進關(guān)系？如果是并列，要分清是總分關(guān)系，還是分總關(guān)系？如果是遞進，要分析各層意思是怎樣逐步深入的？是從現(xiàn)象到本質(zhì)？是特點到用途？是原因到結(jié)果？是整體到部分？是主要到次要？是概括具體？

七、說明方法

在說明文中，作者常用一定的說明方法來準(zhǔn)確、有效地說明事物的某些特征，達到說明目的。寫說明文要根據(jù)說明對象和寫作目的，選用最佳方法。采用什么說明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用某一種說明方法，還是采用多種方法；是采用這種方法，還是采用那種方法，可以靈活，不是一成不變的。

另附：《古詩詞鑒賞口訣》

古詩鑒賞——內(nèi)容

自古詩歌常寫景，景情相生第一種。邊塞生活多磨難，惜別傷懷遙思念。

懷古詠史吊前賢，壯志難酬空自憐。目睹耳聞收眼簾，即事感懷時世慘。

羈旅情懷備煎熬，行役戍邊心日勞。

古詩鑒賞——形象

天生我材必有用，灑脫豪放顯個性。淚沾青衫憂民怨，推己及人見一斑。

相見時難別亦難，兒女情長淚漣漣。山村風(fēng)光隱田園，勝友歡聚樂忘返。

不拘一格重抖擻，良才難得信難求。

古詩鑒賞——情感

桃花潭水深千尺，離愁別緒話情絲。橋邊紅藥悲黍離，物是人非嘆惋惜。

佳節(jié)思鄉(xiāng)身為客，明月千里歸漸迫。春風(fēng)駘蕩明日花，懷古憑吊寄天涯。

商女不知亡國恨，諷喻時政熱腸人。但使龍城飛將在，報國情懷入夢來。

玉壺冰心送親友，臨行壯別一壺酒。

古詩鑒賞——語言

質(zhì)樸又平實，天然去雕飾。白描真且深，平易又近人。

雋永出靈氣，悟性托含蓄。詩畫境開闊，生動自生色。

色彩多絢麗，變幻生飄逸。

古詩鑒賞——表現(xiàn)手法

表達方式分得清，敘描議論與抒情。記敘方式不單一，事后必然有余情。

景物描寫切注意，借景托物常寓情。具體方式咀嚼細(xì)，比喻比擬和象征，

夸張襯托和借代，抑揚關(guān)系虛實生。寓褒于貶明秋毫，言此意彼擒故縱。

互文關(guān)系巧拼合，曲筆逆筆龍點睛。含蓄美來多變幻，羚羊掛角跡難尋。

化景為情轉(zhuǎn)隱晦，透視窺探斷腸衷。托物起興套雙關(guān)，語淺情深雋味永。

旁敲側(cè)擊弦外音，空谷傳響哀樂鳴。諷詠時事用曲筆，史實連線促精警。

以小見大旨意遠(yuǎn)，見微知著訴衷情。欲言又止多傷感，欲說還休痛思痛。

眷戀傷感郁心頭，黯然收筆勝有聲。

古詩鑒賞——風(fēng)格

江山代有才人出，星河燦爛出巨匠。

豪放高唱須鐵板，婉約妙齡來淺唱。

屈原絢麗與沉雄，三曹慷慨兼順暢。

淵明寄情山與水，恬淡自適心內(nèi)曠。

子昂憤激兼慷慨，李白飄逸又順暢。

王維恬然又含蓄，詩中有畫有暗香。

浩然恬靜又渾健，語淡情濃蘊味長。

杜甫沉郁又頓挫，樂天流麗又順暢。

商隱典麗寓幽婉，杜牧明麗加俊爽。

蘇軾豪放又曠達，棄疾深沉又豪放。

柳永傷感又纏綿，陸游流暢又雄放。

清照凄婉多清麗，姜夔崎拔注感傷。

致遠(yuǎn)清俊又酣暢，漢卿潑辣又清爽。

景臣新奇出辛辣，養(yǎng)浩警僻又深廣。

關(guān)于感懷詩如何鑒賞和感懷詩的詩句的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。