今天給各位分享蘇轍快哉亭記多少字的知識，其中也會對蘇轍的散文黃州快哉亭記感悟進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

《黃州快哉亭記》原文+翻譯

原文：

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數。

此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”

玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇，不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。

將蓬戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！?元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

譯文：

長江流出西陵峽，才進入平地，水勢奔騰闊大。從南邊與沅水、湘水匯聚，向北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水勢浩大，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的美景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，猶言驚心動魄，不能長久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。

向西眺望武昌的群山，山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一指點。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，那些流傳下來的風范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。

從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多么暢快啊！這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”

宋玉的話在這兒大概有諷諫的意味吧。風并沒有雄雌的區別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性（本性），那么，在什么地方會不感到快樂呢？

讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢？

張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？

如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

《黃州快哉亭記》是宋代文學家蘇轍創作的一篇散文，這篇記敘文，緊緊圍繞“快哉”二字來作文章，也是就建亭者的用意，來加以發揮的。

全文賞析：

文章開篇以敘事兼描述之筆，寫出了江水的浩瀚雄偉。題目是《黃州快哉亭記》，而文章卻劈頭出一“江”字，這與題面有何關涉，快哉亭建在黃州，而黃州瀕臨大江；那么，為要寫亭，先寫其江，由大江而引出亭來，這樣開頭，自然穩妥。此其一。

其二，建亭的目的。在于覽觀江流勝景，既然如此，文章自然要從江水寫起，用重筆寫出江水的壯觀。倘非如此，“覽勝”一事，便無從可言，那么，快哉亭的建筑也就失去了意義。

其三，文章先出一“江”字，接著運用鋪陳的手法，不借筆墨，一連數語，始言其流“奔放肆大”，繼曰其勢“益張”，末道“波流浸灌，與海淚若”：凡作三層，寫出水勢的三變，而且愈變愈大。

這樣寫，一是為后文蓄勢，欲使其精神倍出；二是為快哉亭描繪出一個闊大雄偉的背景，以使得小巧玲瓏的亭臺與雄渾壯關的長江成一鮮明的對照，收到相映成趣的藝術效果，文章開篇，頓覺其氣勢奔放。

接下去文章以敘事入題，首提建事之人——“清河張君夢得”，次敘建亭背景——“滴居齊安”，再述亭之修建及其所在——“即其廬之西南為亭”，再言建亭目的——“以覽觀江流之勝”，后點為事命名之人——“余兄子瞻”，末出亭名——“快哉”。

事名最后點出，可謂“千呼萬喚始出來”。這樣寫，在內容上起到了強調、突出的作用。在結構上，為了能使其與下文銜接緊密。作者敘事簡練，層次井然。“滴居”二字為后文伏筆，更是章法上的嚴謹之處。

蘇轍《黃州快哉亭記》原文及翻譯賞析

黃州快哉亭記原文：

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰「快哉」。

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數。此其所以為「快哉」者也。至于長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶？」宋玉曰：「此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！」玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇，不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云 ，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

黃州快哉亭記翻譯及注釋

翻譯 長江出了西陵峽,才進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫「快哉亭」。在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，令人驚心駭目，不能長久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數清。這就是把亭子稱為「快哉」的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，那些流傳下來的風范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：「這風多么暢快啊！這是我和百姓所共有的吧。」宋玉說：「這只是大王的雄風罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？」宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風并沒有雄雌的區別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性（本性），那么，在什么地方會不感到快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢？）張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

注釋 【江出西陵】江，長江。出，流出。西陵，西陵峽，又名夷陵峽，長江三峽之一，在湖北宜昌西北。【始】才【奔放肆大】奔放，水勢疾迅。肆大，水流闊大。肆，極，甚。【南合沅、湘，北合漢沔（miǎn）】沅，沅水（也稱沅江）。湘，湘江。兩水都在長江南岸，流入洞庭湖，注入長江。漢沔，就是漢水。漢水源出陜西寧羌，初名漾水，東流經沔縣南，稱沔水，又東經褒城，納褒水，始稱漢水。漢水在長江北岸。【益張】更加盛大。張，大。【赤壁】赤鼻磯，現湖北黃岡城外，蘇轍誤以為周瑜破曹操處。【浸（jin）灌】浸，灌，意思都是「注」。此處指水勢浩大。【清河張君夢得謫居齊安】清河，縣名，現河北清河。張君夢得，張夢得，字懷民，蘇軾友人。齊安， 宋代 黃岡為黃州齊按郡，因稱。謫，貶官。居，居住。【即】就著，依著。【勝】勝景，美景。【亭之所見】在亭上能夠看到的（范圍）。所見，所看到的景象。【一舍（she）】三十里。古代行軍每天走三十里宿營，叫做「一舍」。【風云開闔（he）】風云變化。意思是風云有時出現，有時消失。開，開啟。闔，閉合。【倏忽】頃刻之間，一瞬間，指時間短。【動心駭目】猶言「驚心動魄」。這是指景色變化萬端，能使見者心驚，并不是說景色可怕。這里動和駭是使動用法。解釋為：使……驚動，使……驚駭【不可久視】這是說，以前沒有亭子，無休息之地，不能長久地欣賞。【今乃得玩之幾席之上】可以在亭中的幾旁席上賞玩這些景色。幾，小桌，茶幾。【舉目而足】抬起眼來就可以看個夠。【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁榮。【指數】名詞作狀語，用手指清點。【長洲】江中長條形的沙洲或江岸。【故城之墟】舊日城郭的遺址。故城，指隋朝以前的黃州城（ 唐朝 把縣城遷移了）。墟，舊有的建筑物已被毀平而尚留有遺跡的空地。【曹孟德、孫仲謀之所睥睨】曹操（字孟德）、孫權（字仲謀）所傲視的地方。睥睨，斜視的樣子，引申為傲視。赤壁之戰時，曹操、孫權都有氣吞對方的氣概。【周瑜、陸遜之所騁騖（chěngwu）】周瑜、陸遜均為三國時東吳的重要將領。周瑜、陸遜活躍的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陸遜曾襲關羽于荊州，敗劉備于夷陵，破魏將曹休于皖城。騁騖，猶言「馳馬」，形容他們馳騁疆場。【稱快世俗】使世俗之人稱快。稱快為使動用法，使……稱快。【楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮】宋玉有《風賦》，諷楚襄王之驕奢。楚襄王，即楚頃襄王，名橫，楚懷王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。蘭臺宮，遺址在湖北鐘祥東。從，使……從。【快哉此風】特殊句式，主謂倒裝，應為「此風快哉」，解釋為這風多么讓人感到暢快啊！【披】敞開【當】迎接【蓋有諷焉】大概有諷諫的意味在里頭。諷，諷喻。宋玉作《風賦》，諷楚襄王之驕奢。焉，兼詞 于之，在那里。【人有遇不遇之變】人有遇時和不遇時的不同時候。遇，指機遇好，被重用。【與（yu）】參與，引申為有何關系。【使其中不自得】使，假使。中，內心，心中。自得，自己感到舒適、自在。【病】憂愁，怨恨。【以物傷性】因外物（指環境）而影響天性（本性）。【適】往，去。【患】憂愁。【竊會（kuai）計之余功】竊，偷得，這里即「利用」之意。會計，指征收錢谷、管理財務行政等事務。余功，公事之余。【自放】自適，放情。放，縱。【此其中宜有以過人者】其，代詞，指心胸。【蓬戶甕牖】蓬戶，用蓬草編門。甕牖，用破甕做窗。蓬、甕，名詞作狀語。【濯】洗滌。【揖】拱手行禮。這里的意思是面對（西山白云）。【自適】自求安適。適，閑適。【此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者】此，指「連山絕壑，長林古木」等快哉亭上所見景物。騷人思士，指心中有憂思的人。勝，承受，禁（jīn）得起。【烏睹其為快也哉】哪里看得出這是暢快的呢！烏……哉，哪里……呢。烏，哪里。【趙郡】蘇轍先世為趙郡欒城（今河北趙縣）人【朔】夏歷每月初一。【望】每月月圓時，即十五。【既望】夏歷每月十六【晦】夏歷每月最后一天。

黃州快哉亭記文言常識

古今異義 1竊會計之余功（古義：征收錢糧等公務；今義：財務工作人員）2將何往而非病（古義：心情悲傷；今義：疾病）3使其中坦然，不以物傷性（古義：心情舒暢；今義：心里平靜，無顧慮）4 使其中坦然，不以物傷性（古義：他的心中；今義：在中間）

詞類活用 1南合沅、湘，北合漢沔 （南， 名詞作狀語，在南； 北，名詞作狀語，在北）2 而余兄子瞻名之曰「快哉」（名，名詞作動詞，取名。）3晝則舟楫出沒于其前 （晝，名詞作狀語，在白天。）4 夜則魚龍悲嘯于其下（夜，名詞作狀語，在晚上。）5 動心駭目（動，駭，使動用法，使……動，使……駭。）6 西望武昌諸山（西，名詞作狀語，向西。）7 草木行列（行列，名詞作動詞，排成行列。）8亦足以稱快世俗（稱快，使動用法，使……稱快）9昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮（從，使動用法，使……從）十 將蓬戶甕牖（蓬，甕，名詞作動詞，用蓬草編，用破甕做。）⑾窮耳目之勝以自適也哉！（窮，使動用法，使……窮盡）⑿皆可指數 （指，名詞作狀語，用手去指。）（13）窮耳目之勝以自適也哉（自適，使動，使自己安適）

特殊句式 1判斷句1此獨大王之雄風耳2此其所以為快哉者也3此則人之變也4此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者2省略句1竊會計之余功而自放山水之間（「自放」后省略介詞「于」）2亦足以稱快世俗（「稱快」后省略介詞「于」）3 今乃得玩之幾席之上（「玩之」后省略介詞「于」）4舉目而足（「足」后省謂語「賞」）5江出西陵（「出」后省略介詞「于」）3介詞結構后置1振之以清風，照之以明月（正常語序為「以清風振之，以明月照之」）2晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。（介詞結構后置句）4被動句1清河張君夢得謫居齊安。（被動句。謫，被貶官。）5主謂倒置句1快哉此風！6賓語前置句1而風何與焉？（「何」是動詞「與」的賓語。）2將何往而非病？（「何」是動詞「往」的賓語。）3 將何適而非快？（「何」是動詞「適」的賓語。）4竊會計之余功而自放山水之間。（「自」是動詞「放」的賓語。）5楚王之所以為樂（「之所以」是動詞「為樂」的賓語）7定語后置1有風颯然至者。（有颯然至者風）

固定句式 1烏睹其為快也哉！（「烏……哉」有「哪里……呢」的意思。）

一詞多義 1以覽觀江流之勝（美景）此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能自勝者（承受）2蓋亭之所見（句首語氣詞）玉之言蓋有諷焉（大概）3將何適而非快（往，去）窮耳目之勝以自適也哉（閑適）4此則人之變也，而風何與焉？（參與，引申為有何關系）與庶人之所以為憂（和）5不以物傷性（因為）此其中宜有以過人者（「有以」固定結構，有用來……辦法、地方）振之以清風，照之以明月（用）

黃州快哉亭記創作背景

元豐二年（1079），蘇軾因「烏臺詩案」被貶黃州。蘇轍上書營救蘇軾，因而獲罪被貶為監筠州（今江西高安）鹽酒稅。元豐六年，與蘇軾同謫居黃州的張夢得，為覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為「快哉亭」，還寫了一首以快哉亭為題材的詞——《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》，蘇轍則為它作記以志紀念。黃州，今湖北黃岡，宋名齊安。

黃州快哉亭記賞析

蘇轍（1039-1112），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉佑二年（1057）與其兄蘇軾同登進士。自號穎濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

蘇轍的散文《黃州快哉亭記》，因其高超的藝術技巧，歷來被人推崇備至，公認是一篇寫景、敘事、抒情、議論緊密結合并融為一體的好文章。最能體現蘇轍為文紆徐（從容緩慢）條暢（通暢而有條理）、汪洋（氣度寬宏）澹泊（不追求名利）的風格，就同他的為人一樣。這篇文章由寫景敘事入手，而后轉入議論。條理清晰，結構嚴謹，過渡自然，不露痕跡。寫景，能曲肖其景，但又不實不死，做到情景俱出，境界深遠，讓人產生豐富的聯想；敘事，能于簡要之中插入閑情，磊落跌宕，分外遠致。這篇文章最杰出的地方，還在于它的議論。文章就同樣的「風」，因帝王、庶人生活、思想之不同而感覺殊異的事實，得出「使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快」的結論。立論正確，論證有力，結論無可辯駁，令人信服。「論如析薪，貴能破理」。（梁·劉勰《文心雕龍·論說》）要能破理，立論首先要正確，要「貴是而不務華」。（漢·王充《論衡·自紀》）《黃州快哉亭記》以人對外物的感受是千差萬別、因人而異的事實立論，這無疑是正確的。立論「貴是」，就要貴在正確揭示事物的本質。要能破理，在論證過程中還應做到，所「考引事實」必須「不使差忒」。（宋·洪邁《容齋隨筆》）蘇轍在文章中征引楚襄王蘭臺披襟當風故事，作為論證的例子，故事的出處在宋玉的《風賦》（見·梁·蕭統《昭明文選》），確鑿無誤，足可傳信。最難能的是，這篇文章的議論始終帶著情韻，故雖有一股憤懣不平之氣貫注其間，卻不顯出傖父面目。「風無雄雌之異……而風何與焉？」「連山絕壑……烏睹其為快也哉！」等等議論就是。這些議論都近乎于言情，近乎于繪景，顯得情韻十足，無絲毫議論常有的逼人氣勢。唯其如此，文章紆徐條暢，汪洋澹泊的總體風格，也就不致因這些議論而遭受貶斥。

本文通過記敘取名為「快哉亭」的原因，借題發揮，勸慰在謫居生活的張夢得和蘇軾，「使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?」當時蘇轍也在貶中，寫作此文，亦有 *** 之意。

全文分三段。第一段從長江水勢落筆，寫登臨亭子能覽觀江流之勝，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的緣由：一是從俯瞰、晝觀、夜間、近睹、遠眺諸角度，極言觀賞亭子周圍的山川勝景，足以令人稱陜。第三段直議「快哉」：先引《風賦》中的有關文字，點「快哉」的出典，然后就楚王之樂、庶民之憂，聯想到「士生于世」的兩種不同處世態度，肯定張夢得不以物傷性，自放于山水之間的那種「何適而非快」的樂觀倔強的情懷。最后從反面收結，進一步襯托出張夢得曠達胸襟的可貴。

全文結構嚴謹，緊扣「快哉」著筆，一篇之中「快」字凡七見，既做足了題目，又把不以謫居為患，在逆境中自勉之意發揮得淋漓盡致。文勢宏放，筆致委曲明暢，能體現蘇轍散文風格。《古文觀止》評：「讀之令人心胸曠達，寵辱俱忘。」這種評價，決非虛言。

作者在本文中暢言「快哉」二字，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因為宦途失意之人如果「不以物傷性」，則無論處于什么環境，都能「自放山水之間」而獨得其快。文章清新開闊，氣勢奔逸，將寫景、敘事、抒情、議論熔于一爐，借用典故并加以發揮，把快意之情寫得淋漓盡致。

黃州快哉亭記簡析

本文的文體是「記」。本文特點是因亭景而生意，借亭名而發論，結構嚴謹，條理清晰。文章在開頭交代快哉亭的地理位置、命名由來、并為后文安排伏筆之后，在第二段著力描寫快哉亭附近的足以令人快意的景物。在寫景時，或就目之所見，或就思之所及，融時空于一體，變化多端，開闔自如。在第三段就「快哉」二字的來歷發表議論，說明人生之快，既不在身邊景物的優劣，也不在遇與不遇的不同，得出了「士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快」的結論，既贊揚了張夢得，也抒發了自己不以貶謫為懷、隨遇而安的思想感情，使一篇寫景文章有了更深刻的意義。文章委婉曲致，一波三折，充分體現了作者「汪洋澹泊，一唱三嘆」的文章風格。

宋神宗元豐年間(1078—1085)，張夢得、蘇軾都被貶至黃州。張夢得在寓所西南筑亭，蘇軾命名為「快哉亭」，蘇轍作《黃州快哉亭記》。當時蘇轍因反對王安石新法，被貶至筠州(今江西高安縣)監巡鹽酒稅，政治上也是很不得意。但他不以貶謫為懷，惟適自安。這篇文章就表現了這種心情。

詩詞作品： 黃州快哉亭記 詩詞作者：【 宋代 】 蘇轍 詩詞歸類： 【古文觀止】、【敘事】、【寫景】、【抒情】、【議論】、【散文】

《黃州快哉亭記》原文及翻譯

《黃州快哉亭記》是宋代文學家蘇轍創作的一篇散文。這篇記敘文，緊緊圍繞“快哉”二字來作文章，也是就建亭者的用意，來加以發揮的。下面是我為大家帶來的《黃州快哉亭記》原文及翻譯，歡迎閱讀。

《黃州快哉亭記》

作者： 蘇轍

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數：此其所以為快哉者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變;楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉?士生于世，使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快;而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

[粗體文字下面有“詞語辨音”]

(本文現已被編入高中語文教材)

注音

沅(yuán)沔(miǎn)子瞻(zhān)東西一舍(shè)風開云闔(hé)舟楫(jí)變化倏(shū)忽草木行(háng)列皆可指數(shǔ)睥(pì)睨(nì)騁(chěng)騖(wù)颯(sà)然而風何與(yù)焉會(kuài)計蓬戶甕(wèng)牖(yǒu)濯(zhuó)長江之清流，揖(yī)西山之白云

之所以悲傷憔悴而不能勝(shēng)者

【注釋】

【江出西陵】江，長江。出，流出。西陵，西陵峽，又名夷陵峽，長江三峽之一，在湖北宜昌西北。

【始】才

【奔放肆大】奔放，水勢疾迅。肆大，水流闊大。肆，極，甚。

【南合沅、湘，北合漢沔(miǎn)】沅，沅水(也稱沅江)。湘，湘江。兩水都在長江南岸，流入洞庭湖，注入長江。漢沔，就是漢水。漢水源出陜西寧羌，初名漾水，東流經沔縣南，稱沔水，又東經褒城，納褒水，始稱漢水。漢水在長江北岸。

【益張】更加盛大。張，大。

【赤壁】赤鼻磯，在現在湖北黃岡城外，蘇轍誤以為周瑜破曹操處。

【浸(jìn)灌】浸，灌，意思都是“注”。此處指水勢浩大。

【清河張君夢得謫居齊安】清河，縣名，現在河北清河。張君夢得，張夢得，字懷民，蘇軾友人。齊安，宋代黃岡為黃州齊按郡，因稱。謫，貶官。居，居住。

【即】就著，依著。

【勝】勝景，美景。

【亭之所見】在亭上能夠看到的(范圍)。所見，所看到的景象。

【一舍(shè)】三十里。古代行軍每天走三十里宿營，叫做“一舍”。

【風云開闔(hé)】風云變化。意思是風云有時出現，有時消失。開，開啟。闔，閉合。

【倏忽】頃刻之間，一瞬間，指時間短。

【動心駭目】猶言“驚心動魄”。這是指景色變化萬端，能使見者心驚，并不是說景色可怕。這里動和駭是使動用法。解釋為：使……驚動，使……驚駭

【不可久視】這是說，以前沒有亭子，無休息之地，不能長久地欣賞。

【今乃得玩之幾席之上】現在卻可以在亭中的幾旁席上賞玩這些景色。幾，小桌，茶幾。

【舉目而足】抬起眼來就可以看個夠。

【草木行列】草木成行成列，形容草木繁榮。

【指數】一一指點。

【長洲】江中長條形的沙洲或江岸。

【故城之墟】舊日城郭的遺址。故城，指隋朝以前的黃州城(唐朝把縣城遷移了)。墟，舊有的建筑物已被毀平而尚留有遺跡的空地。

【曹孟德、孫仲謀之所睥睨】曹操(字孟德)、孫權(字仲謀)所傲視的地方。睥睨，斜視的樣子，引申為傲視。赤壁之戰時，曹操、孫權都有氣吞對方的氣概。

【周瑜、陸遜之所騁騖(chěngwù)】周瑜、陸遜均為三國時東吳的重要將領。周瑜、陸遜活躍的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陸遜曾襲關羽于荊州，敗劉備于夷陵，破魏將曹休于皖城。騁騖，猶言“馳馬”，形容他們馳騁疆場。

【稱快世俗】使世俗之人稱快。稱快為使動用法，使……稱快。

【楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮】宋玉有《風賦》，諷楚襄王之驕奢。楚襄王，即楚頃襄王，名橫，楚懷王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。蘭臺宮，遺址在現在湖北鐘祥東。從，使……從。

【快哉此風】特殊句式，主謂倒裝，應為“此風快哉”，解釋為這風多么讓人感到暢快啊!

【當】迎接

【蓋有諷焉】大概有諷諫的意味在里頭。諷，諷喻。宋玉作《風賦》，諷楚襄王之驕奢。焉，兼詞于之，在那里。

【人有遇不遇之變】人有遇時和不遇時的不同時候。遇，指機遇好，被重用。

【與(yù)】參與，引申為有何關系。

【使其中不自得】使，假使。中，內心，心中。自得，自己感到舒適、自在。

【病】憂愁，怨恨。

【以物傷性】因外物(指環境)而傷害天性(本性)。

【適】往，去。

【患】憂愁。

【竊會(kuài)計之余功】竊，偷得，這里即“利用”之意。會計，指征收錢谷、管理財務行政等事務。余功，公事之余。

【自放】自適，放情。放，縱。

【蓬戶甕牖】蓬戶，用蓬草編門。甕牖，用破甕做窗。蓬、甕，名詞作動詞。

【濯】洗滌。

【揖】拱手行禮。這里的意思是面對(西山白云)。

【自適】自求安適。適，閑適。

【此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者】此，指“連山絕壑，長林古木”等快哉亭上所見景物。騷人思士，指心中有憂思的人。勝，承受，禁(jīn)得起。

【烏睹其為快也哉】哪里看得出這是暢快的呢!烏……哉，哪里……呢。烏，哪里。

【趙郡】蘇轍先世為趙郡欒城(今河北趙縣)人

【朔】夏歷每月初一。

【望】每月月圓時，即十五。

【晦】夏歷每月最后一天。

【譯文】

長江出了西陵峽，才進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風云時而出現，時而消失。在白天，船只在亭前往來如梭;在夜間，水中生物在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化萬端，驚心動魄，不能長久地欣賞。現在我能在小桌旁邊的座位上欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，(只見)山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至于長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，那些流傳下來的風范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。

從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多么使人快樂啊!這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風，百姓怎么能和你共同享受它呢?”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風并沒有雄雌的區別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁?假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性(本性)，那么，在什么地方會不感到快樂呢?(讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會不憂愁呢?如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢?)

現在，張夢得不因為被貶官而感到憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢?如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都會成為詩人游子感到悲傷憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出這是暢快的呢!

元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

【賞析】

蘇轍(1039-1112)，字子由，漢族，眉州眉山(今屬四川)人。嘉佑二年(1057)與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元佑元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州復太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

蘇轍的散文《黃州快哉亭記》，因其高超的藝術技巧，歷來被人推崇備至，公認是一篇寫景、敘事、抒情、議論緊密結合并融為一體的好文章。最能體現蘇轍為文紆徐(從容緩慢)條暢(通暢而有條理)、汪洋(氣度寬宏)澹泊(不追求名利)的風格，就同他的.為人一樣。這篇文章由寫景敘事入手，而后轉入議論。條理清晰，結構嚴謹，過渡自然，不露痕跡。寫景，能曲肖其景，但又不實不死，做到情景俱出，境界深遠，讓人產生豐富的聯想;敘事，能于簡要之中插入閑情，磊落跌宕，分外遠致。這篇文章最杰出的地方，還在于它的議論。文章就同樣的“風”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感覺殊異的事實，得出“使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的結論。立論正確，論證有力，結論無可辯駁，令人信服。“論如析薪，貴能破理”。(梁·劉勰《文心雕龍·論說》)要能破理，立論首先要正確，要“貴是而不務華”。(漢·王充《論衡·自紀》)《黃州快哉亭記》以人對外物的感受是千差萬別、因人而異的事實立論，這無疑是正確的。立論“貴是”，就要貴在正確揭示事物的本質。要能破理，在論證過程中還應做到，所“考引事實”必須“不使差忒”。(宋·洪邁《容齋隨筆》)蘇轍在文章中征引楚襄王蘭臺披襟當風故事，作為論證的例子，故事的出處在宋玉的《風賦》(見·梁·蕭統《昭明文選》)，確鑿無誤，足可傳信。最難能的是，這篇文章的議論始終帶著情韻，故雖有一股憤懣不平之氣貫注其間，卻不顯出傖父面目。“風無雄雌之異……而風何與焉?”“連山絕壑……烏睹其為快也哉!”等等議論就是。這些議論都近乎于言情，近乎于繪景，顯得情韻十足，無絲毫議論常有的逼人氣勢。唯其如此，文章紆徐條暢，汪洋澹泊的總體風格，也就不致因這些議論而遭受貶斥。

本文通過記敘取名為“快哉亭”的原因，借題發揮，勸慰在謫居生活的張夢得和蘇軾，“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?”當時蘇轍也在貶中，寫作此文，亦有自 慰之意。[1]

作者在本文中暢言“快哉”二字，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因為宦途失意之人如果“不以物傷性”，則無論處于什么環境，都能“自放山水之間”而獨得其快。文章清新開闊，氣勢奔逸，將寫景、敘事、抒情、議論熔于一爐，借用典故并加以發揮，把快意之情寫得淋漓盡致。

作者借物抒懷，本意并不在提倡士人遠離塵世、自尋其樂，而在以曠達之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生于世而無往不自得，表達了自己超然物外，“不以物而傷性”的人生態度，同時也應注意到，作者的快意之情中含有不平之氣。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。