大家好，關于過香積寺這首詩是如何很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于過香積寺是什么詩的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

過香積寺古詩原文及賞析

《過香積寺》原文

不知香積寺，數里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

《過香積寺》賞析

這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫景物。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而用側寫環境，來表現山寺之幽勝。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅經》中所說的其性暴烈的毒龍已經制服，喻指僧人之機心妄想已被制服，不覺又悟到禪理的`高深。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。構思奇妙、煉字精巧。“泉聲咽危石，日色冷青松，”歷代被譽為煉字典范。

《過香積寺》作者簡介

王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

王維《過香積寺》賞析

過香積寺王維

不知香積寺，

數里入云峰。

古木無人徑，

深山何處鐘。

泉聲咽危石，

日色冷青松。

薄暮空潭曲，

安禪制毒龍。

王維詩鑒賞

香積寺：唐佛寺名，在今陜西長安縣南神禾原上。

香積：佛教傳說眾香國的佛名。

王維的詩，不只是“詩中有畫”，而且往往“詩中有道”。特別是在他晚年，沉緬在佛家的空寂心境之中，詩中的“道”，即禪理、禪趣尤濃。這首詩描寫深山古寺環境景色：古木、云峰，渺無人跡的山徑，被危石阻遏的幽咽泉聲，照在深蒼松林上的凄冷日色，還有空寂曲折的潭岸，都是那么蕭瑟暗淡、幽冷闃寂，給人以遠離世間塵囂之感。這既是詩人赴寺途中實見實聞的景物，也是他那消極出世的禪寂心境的寫照。

詩人正是要一步一步地引領讀者進入他所企求的無煩擾的寂靜禪境。歷代的一些詩評家，從唐代的司空圖到清代的王士禛，稱王維為“詩佛”，竭力推崇王維的這一類詩，認為“字字入禪”，最有神韻。清人吳汝倫就稱贊這首詩“幽微夐邈，最是王、孟得意神境”（《唐宋詩舉要》引）。

這首詩構思精妙，寫景技巧高超。從構思說，前四句寫赴寺道中山景。首聯寫他在云霧彌漫的高山中行走了數里，還不知道香積寺在哪里。落筆就以“不知”二字，表現出一種迷惘的心境。次聯寫只見古木夾道，寂無人跡，忽聞鐘聲自林靄傳來，卻仍不知寺在何處。這兩筆生動地表現出山的深幽。“何處”既與“無人”對偶，又遙應開篇的“不知”，將一種幽遠深奧、縹渺莫測、令人迷惘訝異的意境氛圍渲染得越來越濃。因此清人趙殿成說：“此篇起句超忽，謂初不知有山寺也；迨深入云峰，于古木森叢人跡罕到之區，忽聞鐘聲，而始知之。四句一氣盤旋，滅盡針線之跡；非自盛唐，未易多靚。”（《王右丞集箋注》五六句，再進一步借泉聲的幽咽和日色的凄冷，渲染山寺遠離世間煙火、俗人難以接近的氛圍。結尾兩句才寫到寺，但仍然不寫寺中景物，而寫寺外清漂的空曠幽寂，潭岸的曲折深僻，僧人的安禪入定。安禪：佛家語，指佛徒安靜地打坐，身心安然入于靜思凝慮萬念俱寂之境，制毒龍，佛家故事，說西方的一個水潭中，曾有一條毒龍害人，被佛教高僧以無邊佛法制服，這里比喻佛法可以克制人心中的一切世俗雜念和妄想。由此可見，全詩寫寺，不從正面直接描繪，而只是由低處到高處、由遠處到近處地從各個側面烘托山寺的深幽。近人俞陛云說：“ 常建過破山寺，詠寺中靜處；此詠寺外幽景，皆不從本寺落筆。”（《詩境淺說》）正是借助于這種巧妙的構思，詩人由淺及深地創造了超脫塵俗和忘我入禪兩個境界，使外在景物與內蘊的禪境相互映照。

這首詩最精彩的一聯是：“泉聲咽危石，日色冷青松。”上句寫所聞，下句寫所見。山中危石聳立，流泉受到阻擋，只能緩慢地、時斷時續地流淌。它們在嶙峋的危石間艱難地穿行水流聲音變得細小了，低沉了，暗啞了，仿佛是在痛苦地幽咽。“咽”字下得極準確、生動、傳神。深山青松樹密蔭濃，日光照射在松林間，因為受到陰暗的環境影響，而現出寒冷的色調。詩人以“冷”字形容日色，更新奇絕妙。這十個字，把泉聲、危石、日色、青松四個意象有機地組合在一起，使日色之凄冷與泉聲的幽咽相互襯托，深僻冷寂之境界全出。趙殿成評論說：“下一‘咽’字，則幽靜之狀恍然；著一‘冷’字，則深僻之景若見。

昔人所謂詩眼是也。”（《詩境淺說》）

“日色冷青松”一句，還巧妙地運用了“通感”的手法。“日色”是視覺意象，詩人卻用觸覺感受的“冷”來形容它，使視覺向觸覺轉移，從而相互交通，這就更深刻更奇妙地表現出幽僻的感受。在唐代詩人中，王維是比較早地并且成功地將通感運用于詩歌創作的。

整理：zhl201612

過香積寺 王維的古詩是什么意思？

一、譯文

不知道香積寺在什么地方，攀登好幾里誤入云擁群峰。

古木參天卻沒有人行路徑，深山里何處傳來古寺鳴鐘。

山中泉水撞危石響聲幽咽，松林里日光照射也顯寒冷。

黃昏時來到空潭隱蔽之地，安然地修禪抑制心中毒龍。

二、原文

唐·王維《過香積寺》

不知香積寺，數里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

三、注釋

1、香積寺：唐代著名寺院，有爭議，一說香積寺在長安縣（今陜西省西安市）南神禾原上。”故址已廢。一說在河南汝州，今風穴寺，唐時稱香積寺。

2、入云峰：登上入云的高峰。

3、冷青松：為青松所冷。

4、安禪：為佛家術語，指身心安然進入清寂寧靜的境界，在這里指佛家思想。

5、毒龍：佛家比喻俗人的邪念妄想。

擴展資料

此詩采用由遠到近、由景入情的寫法，從“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香積寺，最后則吐露“安禪制毒龍”的情思。這中間過渡毫無痕跡，渾然天成。

詩人描繪幽靜的山林景色，并不一味地從寂靜無聲上用力，反而著意寫了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲，這鐘聲和泉聲非但沒有沖淡整個環境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感。這就是通常所講的“鳥鳴山更幽”的境界。

《過香積寺》的全文是什么？

《過香積寺》這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫山中古寺之幽深靜寂。那么《過香積寺》的全文是什么？

1、 全文：

不知香積寺，數里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

2、 《過香積寺》是唐代詩人王維的代表作之一。

3、 譯文：不知道香積寺在什么地方，攀登好幾里誤入云擁群峰。

古木參天卻沒有人行路徑，深山里何處傳來古寺鳴鐘。

山中泉水撞危石響聲幽咽，松林里日光照射也顯寒冷。

黃昏時來到空潭隱蔽之地，安然地修禪抑制心中毒龍。

關于《過香積寺》的全文是什么的相關內容就介紹到這里了。

過香積寺王維原文注釋翻譯

作品原文

過香積寺

不知香積寺，數里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

注釋

⑴過：過訪，探望。香積寺：在長安縣(今陜西省西安市)南神禾原上。

⑵入云峰：登上入云的高峰。

⑶鐘：寺廟的鐘鳴聲。

⑷咽：嗚咽。危：高的，陡的。“危石”意為高聳的崖石。

譯文

不知道香積寺在什么地方，攀登好幾里誤入云擁群峰。

古木參天卻沒有人行路徑，深山里何處傳來古寺鳴鐘。

黃昏時來到空潭隱蔽之地，安然地修禪抑制心中毒龍。

古詩信息

過香積寺這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫山中古寺之幽深靜寂。此詩意在寫山寺，但并不正面描摹，而側寫周圍景物，來烘托映襯山寺之幽勝。

最后看到深潭已空，想到佛經中所說的其性暴烈的毒龍已經制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禪理的高深，領略寧靜之幽趣。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。詩歌構思奇妙、煉字精巧，其中“泉聲咽危石，日色冷青松”，歷來被譽為煉字典范。

《過香積寺》全文翻譯及賞析

過香積寺

王維

不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

【注解】：

薄暮兩句：因寺旁空潭而想到毒龍的故事;安禪：指心安然入于清寂寧靜之境;

毒龍：這里是機心妄想的意思。

　 　【韻譯】：

早聞香積寺盛名，卻不知在此山中;入山數里，登上了高入云天的山峰。

這兒古木參天，根本沒有行人路徑;深山中，何處傳來隱隱約約的寺鐘。

俯聽危石的流泉，輕輕地抽泣哽咽;山高林密不透日影，松蔭寒氣猶濃。

日已將暮，我佇立在空寂的清潭邊，有如禪定身心安然，一切邪念皆空。

賞析

這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫景物。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而用側寫環境，來表現山寺之幽勝。云峰、古木、深山、危石、青松、空潭，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅經》中所說的其性暴烈的毒龍已經制服，喻指僧人之機心妄想已被制服，不覺又悟到禪理的高深。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。構思奇妙、煉字精巧。泉聲咽危石，日色冷青松，歷代被譽為煉字典范。

這首詩，給我們的感受是詩人他忘卻塵世的欲念而沉浸于自然的清涼與幽靜之中。

也許，對一個凡俗之人，像我，一開始并未必有這樣的感受呢。

詩作一開始說有一種我們所“不知”的東西，我們只看到那虛無飄渺的遠處，那種距離生活很遠的一處所在。如果是我，那一定很有些失望的意思。我們要尋找的東西不知在哪里呢!我們只知那所要去的地方。走啊，走啊，到處都是古木蔭蔽，甚至連一條小路都沒有，這一定是個人跡罕至的地方了。那一定相當地失望了。正當不知去處的時候，哎，我們不是聽到了什么?什么呢?哦，那悅耳的悠揚的美妙的寺廟的鐘聲!在這空林里久久地回蕩著，徘徊著。不知怎么地，又讓我們感到有那么一絲空蕩與寂寞啊!

我們就循著鐘聲前行吧。眼見在那高聳的如刀劈斧砍的山崖前，有一脈細泉，如怨如慕，如泣如訴，聽了好不讓人難受啊。我們甚至還能夠感受到那山崖也仿佛因而悲咽啼泣呢。這是一個什么去處?抬頭看看天，啊，我們仿佛掉進了松林的陷阱了。日光飄渺，只偶爾撒漏一點點淡淡的金黃的光，卻使人更增加了一種寒冷的意緒。傍晚了，一縷縷斜暉掛在空中，倒映在崖下的空潭里，靜靜地，就在那里，時間仿佛凝固，又好像永恒了。那不是天上的彩虹，但它幻起了西天的壯麗和靜穆。那一抹抹輝光，突然使人想起了一個佛教的故事來。在西方的一個潭里，有一條毒龍，屢屢害人，有一高僧以無邊的佛法制服了它，于是這空潭啊，永遠歸于寧靜了。這樣想著，它是那樣的寧靜，我就在幽深曲折的潭岸，洗洗我的臉頰，清清我的腸胃，在這四下里寂靜無聲里，哎，我不是也不知不覺之中忘卻了塵世的一切嗎?

我以一個塵世的俗人來看這首詩，諸位不要責罵了。但本詩所傳達出的意緒難道不是這樣嗎?當然，經驗在感覺與回想的時候，可能還要進一層呢。我們既已領悟到了那種幽眇的佳境，回視來路，竟原來是那樣的的分明呢!于是，我們的心里歡喜了!

深林里傳出那悠揚回蕩的鐘聲，細泉從高壁上滴落而下，這林深之處，感覺日光也是那么地清涼，特別是到了傍晚，那種超世的靜謐就更無法言說了。

是的，隨處都可以參禪，隨時都可以領悟，又何必一定要去一個苦苦尋求的目的地呢?當然，真正到了那里，那種禪意不是更濃酣十分嗎?

這里最有名的句子當數“泉聲咽危石，日色冷青松”，很多人只知引用名家的注釋，其實名家并沒有跟你說什么啊。我覺得，還是那于鄴說得好：“白日若不落，紅塵應更深。”我們從紅塵里來，我們帶著太多的欲念，那真是苦啊!我說這句好，好在哪里呢?一個“咽”恰是一個對紅塵的冷冷的反應。在世俗世界里，我們為什么而“咽”，欲望的不得而“咽”，但這山泉，這山崖仿佛是在對行路人的嘲笑：我們只有在悲傷，在哭泣的時候才有可能靜心一想呢。日光是熱的，這一“冷”字，恰似澆在我們心頭的一盆涼水，于是我們的心“又”靜下來了。我說這個“又”字，是因為那“古木”那“深山”那“鐘聲”已經潛在地在我們的心靈里有了一層悠遠的意思了。

就這樣，一次次地，一層層地，我們的心靈終于得到了平靜。于是，我們漸漸地遠離了那日色里的紅塵，而漸漸地有了一種超塵脫世的禪想了。

《過香積寺》全文翻譯及賞析

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。