很多朋友對(duì)于柳宗元多少詩(shī)寫(xiě)到漁翁和漁翁柳宗元詩(shī)意不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！

如何理解柳宗元《江雪》中的“漁翁”這一形象？

【古詩(shī)原文】

《江雪》柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

【創(chuàng)作背景】：《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元被貶到永州之后所作的詩(shī)。柳宗元在此詩(shī)中借“寒江獨(dú)釣的漁翁”來(lái)抒發(fā)他心中無(wú)比孤獨(dú)和苦悶凄冷的心境。

【詩(shī)詞解析】：

以下通過(guò)分析具體詩(shī)句來(lái)賞析“漁翁”這一人物形象：

“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。”這句詩(shī)詞中的“千山”是指所有的山。“萬(wàn)徑”是指所有的路。這句詩(shī)的意思就是：所有的山上,都看不到飛鳥(niǎo)的影子，所有的路上,都沒(méi)有人的蹤跡。

“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。”“孤”：孤單，孤零零。“蓑”：蓑衣。“笠”：斗笠。這兩行詩(shī)的意思是：在一條孤零零的小船上,坐著一個(gè)身披蓑衣,頭戴斗笠的老翁。而這個(gè)老翁正在大雪覆蓋的寒冷江面上獨(dú)自垂釣。

這是一首托景言志的古詩(shī)。作者勾勒出一位在這樣一幅廣闊、寂寥、凄冷的畫(huà)面上的一個(gè)超然傲物、潔身自好、不與世俗妥協(xié)的漁夫形象。而漁翁在白雪茫茫的寒江上獨(dú)釣的情景，藝術(shù)地概括了當(dāng)時(shí)他所處的政治環(huán)境的險(xiǎn)惡，表現(xiàn)了他毫無(wú)畏懼、不向黑暗勢(shì)力屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志和不同流合污的高貴品質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】：

蕭滌非等．《唐詩(shī)鑒賞辭典》：上海辭書(shū)出版社，2004年：第937-938頁(yè)

柳宗元《漁翁》原文及翻譯賞析

漁翁原文：

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。

漁翁翻譯及注釋

翻譯 漁翁晚上靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。太陽(yáng)出來(lái)云霧散盡不見(jiàn)人影，搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。回頭望去漁舟已在天邊向下漂流，山上的白云正在隨意飄浮，相互追逐。

注釋 1傍：靠近。西巖：當(dāng)指永州境內(nèi)的西山，可參作者《始得西山宴游記》。2汲（ji）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古屬楚地。3銷(xiāo)：消散。亦可作「消」。4欸（ǎi）乃：象聲詞，一說(shuō)指槳聲，一說(shuō)是人長(zhǎng)呼之聲。唐時(shí)湘中棹歌有《欸乃曲》（見(jiàn)元結(jié)《欸乃曲序》）。5下中流：由中流而下。6無(wú)心：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：「云無(wú)心而出岫。」一般是表示莊子所說(shuō)的那種物我兩忘的心靈境界。蘇軾《書(shū)柳子厚〈漁翁〉詩(shī)》云：「詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩(shī)有奇趣。然其尾兩句，雖不必亦可。」嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》從此說(shuō)，曰：「東坡刪去后二句，使子厚復(fù)生，亦必心服。」然劉辰翁認(rèn)為：「此詩(shī)氣澤不類晚唐，下正在后兩句。」此后，關(guān)于此詩(shī)后兩句當(dāng)去當(dāng)存，一直有兩種意見(jiàn)。

漁翁創(chuàng)作背景

柳宗元這首山水小詩(shī)作于永州（今湖南零陵）。公元806年（唐憲宗元和元年），柳宗元因參與永貞革新而被貶永州，一腔抱負(fù)化為煙云，他承受著政治上的沉重打擊，寄情于異鄉(xiāng)山水，作了著名的《永州八記》，并寫(xiě)下了許多吟詠永州地區(qū)湖光山色的詩(shī)篇，《漁翁》就是其中的一首代表作。

漁翁鑒賞

這首小詩(shī)情趣盎然，詩(shī)人以淡逸清和的筆墨構(gòu)畫(huà)出一幅令人迷醉的山水晨景，并從中透露了他深沉熱烈的內(nèi)心世界。

這首詩(shī)取題漁翁，漁翁是貫串全詩(shī)首尾的核心形象。但是，詩(shī)人并非孤立地為漁翁畫(huà)像，作品的意趣也不唯落在漁翁的形象之上。完整地看，構(gòu)成詩(shī)篇全境的，除了辛勞不息的漁翁以外，還有漁翁置身于其中的山水天地，這兩者在詩(shī)中留下了按各自的規(guī)律特點(diǎn)而發(fā)展變幻的形跡。但同時(shí)，詩(shī)人又把兩者渾然融化，漁翁和自然景象結(jié)成不可分割的一體，共同顯示著生活的節(jié)奏和內(nèi)在的機(jī)趣。由夜而晨，是人類活動(dòng)最豐富的時(shí)刻，是萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的時(shí)刻，本詩(shī)即以此為景色發(fā)展的線索。因此，漁翁不斷變換的舉止行動(dòng)和自然景色的無(wú)窮變幻便有了共同的時(shí)間依據(jù)，取得極為和諧的統(tǒng)一。

全詩(shī)共六句，按時(shí)間順序，分三個(gè)層次。「漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。」這是從夜到拂曉的景象。漁翁是這兩句中最引人注目的形象，他夜宿山邊，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地顯示著時(shí)間的流轉(zhuǎn)。伴隨著漁翁的活動(dòng)，詩(shī)人的筆觸又自然而然地延及西巖、清湘、楚竹，西巖即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游記》一文中曾極言探得西山的歡悅，并描述了西山的高峻：居于西山之巔，「則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下」；而流經(jīng)山下的湘水「至清，雖深五六丈，見(jiàn)底」（《湘中記》，見(jiàn)《太平御覽》卷六十五）。詩(shī)中的「清」字正顯示了湘水的這一特點(diǎn)。再加以永州一帶（今湖南零陵等地）盛產(chǎn)湘竹，于是，山、水、竹這些仿佛不經(jīng)意地出現(xiàn)在詩(shī)句中的零星物象，卻分明在讀者腦海中構(gòu)成了清新而完整的畫(huà)面：輕紗般的薄霧籠罩著高山、流水、湘竹……司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中有言：「是有真跡，如不可知，意象欲出，造化已奇」，正可概括此詩(shī)首二句的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。這兩句既設(shè)制了一個(gè)秀麗悅目的空間畫(huà)面，又以夜幕初啟、晨曦微露這樣流動(dòng)的時(shí)間感引出了下面對(duì)日出的描述，可以說(shuō)在時(shí)空兩方面奠定了全詩(shī)活躍而又清逸的基調(diào)。

「煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。」這是最見(jiàn)詩(shī)人功力的妙句，也是全詩(shī)的精華所在，若從內(nèi)容上給予整理，這兩句描寫(xiě)的是以下情景：一方面是自然景色：煙銷(xiāo)日出，山水頓綠；一方面是漁翁的行蹤：漁船離岸而行，空間傳來(lái)一聲櫓響。然而，詩(shī)人沒(méi)有遵循這樣的生活邏輯來(lái)組織詩(shī)句，卻從自我感受出發(fā)，交錯(cuò)展現(xiàn)兩種景象，更清晰地表現(xiàn)了發(fā)生于自然界的微妙變異。前一句中「煙銷(xiāo)日出」和「不見(jiàn)人」，一是清晨常見(jiàn)之景，一是不知漁船何時(shí)悄然離去的突發(fā)意識(shí)，兩者本無(wú)必然的聯(lián)系，但如今同集一句，卻喚起了人們的想像力：仿佛在日出的一剎那，天色暗而忽明，萬(wàn)物從朦朧中忽而顯豁，這才使人猛然發(fā)覺(jué)漁船已無(wú)蹤影。「不見(jiàn)人」這一驟生的感受成為一個(gè)標(biāo)志，劃開(kāi)了日出前后的界限，真實(shí)生活中的日出過(guò)程得到藝術(shù)的強(qiáng)化，以一種夸張的節(jié)奏出現(xiàn)在讀者眼前。緊接著的「欸乃一聲」和「山水綠」更使耳中所聞之聲與目中所見(jiàn)之景發(fā)生了奇特的依存關(guān)系。清晨，山水隨著天色的變化，色彩由黯而明，這是一個(gè)漸變的過(guò)程，但在詩(shī)中，隨著劃破靜空的一下聲響，萬(wàn)象皆綠，這一「綠」字不僅呈現(xiàn)出色彩的功能，而且給人一種動(dòng)態(tài)感。這不禁使人想起王安石的著名詩(shī)句：「春風(fēng)又綠江南岸」，王安石借春風(fēng)的飄拂賦「綠」字以動(dòng)態(tài)，而柳宗元?jiǎng)t借聲響的驟起，不僅賦之以動(dòng)態(tài)，而且賦以頃刻轉(zhuǎn)換的疾速感，生動(dòng)地顯現(xiàn)了日出的景象，令人更覺(jué)神奇。德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文藝?yán)碚摷胰R辛在指出詩(shī)與畫(huà)的區(qū)別時(shí)曾說(shuō)：「一切物體不僅在空間中存在，而且也在時(shí)間中存在。物體也持續(xù)，在它的持續(xù)期內(nèi)的每一頃刻都可以現(xiàn)出不同的樣子，并且和其它事物發(fā)生不同的關(guān)系。……詩(shī)在它的持續(xù)性的摹仿里，也只能運(yùn)用物體的某一個(gè)屬性，而所選擇的就應(yīng)該是，從詩(shī)要運(yùn)用它那個(gè)觀點(diǎn)去看，能夠引起該物體的最生動(dòng)的感性形象的那個(gè)屬性。」（《拉奧孔》）柳宗元沒(méi)有靜止地去表現(xiàn)日出的壯麗輝煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)的特長(zhǎng)，抓住最有活力，最富生氣的日出瞬間，把生活中常見(jiàn)的自然景象表現(xiàn)得比真實(shí)更為美好，給人以強(qiáng)大的感染力。 蘇東坡 論此詩(shī)道：「詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣，熟味此詩(shī)，有奇趣。」（《冷齋詩(shī)話》）這是恰如其分的評(píng)語(yǔ)。

「回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。」日出以后，畫(huà)面更為開(kāi)闊。此時(shí)漁船已進(jìn)入中流，而回首騁目，只見(jiàn)山巔上正浮動(dòng)著片片白云，好似無(wú)心無(wú)慮地前后相逐，詩(shī)境極是悠逸恬淡。對(duì)這一結(jié)尾 蘇東坡 認(rèn)為「雖不必亦可」，因而還引起一場(chǎng)爭(zhēng)論，一時(shí)間，宋嚴(yán)羽、劉辰翁，明胡應(yīng)麟、王世貞，清王士禛、沈德潛等人各呈己見(jiàn)，眾說(shuō)紛紜，但是他們的爭(zhēng)論都局限在藝術(shù)趣味上，卻沒(méi)有深入體會(huì)柳宗元作此詩(shī)的處境和心情。柳宗元在詩(shī)文中，曾多次言及他被貶后沉重壓抑的心緒，在《與楊誨之第二書(shū)》中，他寫(xiě)道：「至永州七年矣，蚤夜惶惶」，理想抱負(fù)和冷酷的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，在極度悲憤的情況下，他「但當(dāng)把鋤荷鍤，決溪泉為圃以給茹，其隙則浚溝池，藝樹(shù)木，行歌坐釣，望青天白云，以此為適。」在《始得西山宴游記》中，柳宗元表露得更明白：「自余為僇人，居是州，恒惴栗，其隙也，則施施而行，漫漫而游」，可見(jiàn)他并非以一顆平靜恬淡的心徜徉于山水之間，而是強(qiáng)求寬解，以圖尋得慰藉。但是，正如他在《游朝陽(yáng)巖遂登西亭二十韻》中所嘆的那樣：「謫棄非隱滄，登陟非遠(yuǎn)郊」，事實(shí)上，他并沒(méi)有獲得真正的解脫，有時(shí)候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不勝悵惘感慨，有時(shí)候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地顯露出不平和抗?fàn)帲驗(yàn)槿绱耍鼜?qiáng)烈地希求擺脫這種精神的壓抑。所以，與其說(shuō)《漁翁》以充滿奇趣的景色表現(xiàn)出淡逸的情調(diào)，不如說(shuō)更袒露了隱于其后的一顆火熱不安的心。這是熱烈的向往，是急切的追求，詩(shī)中顯示的自由安適的生活情趣對(duì)于處在禁錮狀態(tài)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太珍貴太美好了。于是，在寫(xiě)下日出奇句之后，詩(shī)人不欲甘休，以更顯露地一吐自己的心愿為快，化用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中「云無(wú)心以出岫」的句子，宕開(kāi)詩(shī)境，作了這樣的收尾。只有真正體會(huì)柳宗元的現(xiàn)實(shí)處境，才能理解他結(jié)句的用心。詩(shī)人自始至終表現(xiàn)漁翁和大自然的相契之情，不僅出于藝術(shù)表現(xiàn)的需要，同樣體現(xiàn)著他對(duì)自由人生的渴求。這也說(shuō)明，要深入領(lǐng)會(huì)一篇作品的藝術(shù)風(fēng)格，常常離不開(kāi)對(duì)作者思想感情的準(zhǔn)確把握。

詩(shī)詞作品： 漁翁 詩(shī)詞作者：【 唐代 】 柳宗元 詩(shī)詞歸類： 【唐詩(shī)三百首】、【山水】、【寫(xiě)人】

柳宗元的什么詩(shī)是寫(xiě)漁翁垂釣的

江雪

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

寫(xiě)漁翁的詩(shī)歌

1、《漁翁》

唐代：柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。

譯文

漁翁晚上停船靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。旭日初升，云霧散盡四周悄然無(wú)聲，漁翁搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。回身一看，他已駕舟行至天際中流，山巖頂上，只有無(wú)心白云相互追逐。

2、《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》

宋代：黃庭堅(jiān)

半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無(wú)人喚。疏懶意何長(zhǎng)，春風(fēng)花草香。

江山如有待，此意陶潛解。問(wèn)我去何之，君行到自知。

譯文

一半的煙霧一半的雨滴呈現(xiàn)在那溪水橋旁，捕魚(yú)老人喝醉酒睡著了也沒(méi)有人前去叫喚一聲更沒(méi)有人去把他晃一晃。他那懶散而不受約束的意味兒是何等的深長(zhǎng)啊，春風(fēng)吹拂著花草還散發(fā)著幽香。山山水水如果有什么等待的話，這其中的意味兒也只有陶淵明理解得最明朗。你若問(wèn)我離開(kāi)要到什么地方去，你跟著我走自然也就知道我所向往的地方。

3、《一字詩(shī)》

清代：陳沆

一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。

一俯一仰一場(chǎng)笑，一江明月一江秋。

譯文

在煙波浩淼的碧波之上，有一條揚(yáng)帆卻又有人在劃漿的漁船，船上有一個(gè)老翁正獨(dú)坐垂釣。在煙波浩淼的碧波之上，有一條揚(yáng)帆卻又有人在劃漿的漁船，船上有一個(gè)老翁正獨(dú)坐垂釣。

4、《鷺鷥》

唐代：鄭谷

閑立春塘煙淡淡，靜眠寒葦雨颼颼。

漁翁歸后汀沙晚，飛下灘頭更自由。

譯文

春天里，鷺鷥時(shí)而悠閑地站立在煙波迷蒙的池塘邊上，時(shí)而靜臥在冷雨颼颼的寒葦叢里。漁翁回去后沙汀上霧色蒼茫，鷺鷥又在無(wú)人來(lái)往的灘頭上自由自在飛上又飛下。

5、《醉著》

唐代：韓偓

萬(wàn)里清江萬(wàn)里天，一村桑柘一村煙。

漁翁醉著無(wú)人喚，過(guò)午醒來(lái)雪滿船。

譯文

乘船行駛在萬(wàn)里的清江之上，天空遼闊。清江兩岸的村落一個(gè)接著一個(gè)，炊煙裊裊升起。漁翁喝醉了酒睡著，也沒(méi)有人喚醒他，直至寒氣逼得凍醒了，看見(jiàn)了滿船積雪。

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